急功近利的反義詞是什么
急功近利指急于追求成效,貪圖眼前利益。含貶義;在句中一般作謂語、定語、分句。下面是小編整理的急功近利的反義詞是什么,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
急功近利
【讀音】:[jí gōng jìn lì]
【釋義】:功:成功;近:眼前的。急于求成,貪圖眼前的成效和利益。
【反義詞】:深謀遠(yuǎn)慮
急功近利造句
1.當(dāng)然,要有長遠(yuǎn)眼光,切勿急功近利!
2.一旦置身其內(nèi),你會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑元素并非都是急功近利。
3.這是很令人振奮的消息,比用騙人的把戲謀取急功近利好多了。
4.摘要音樂專業(yè)大學(xué)生中有相當(dāng)部分價(jià)值觀存在著一定的偏失,目光短淺、急功近利。
5.他們高調(diào)采取各種行動(dòng)提高標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)懲那些目光短淺,急功近利的企業(yè)。
6.你們都是些急功近利短視的家伙。說來真是讓我笑破肚皮,和你們這種人一道航行真讓我惡心! ”
7.時(shí)間和預(yù)算限制常常使團(tuán)隊(duì)采取急功近利的做法,而方法也會(huì)因此而失去作用。
8.以此理論維度來分析,清朝末年洋務(wù)派的科學(xué)觀就缺乏這樣的整體結(jié)構(gòu),并帶有強(qiáng)烈的急功近利思想。
9.需要成效,就需要大量前期工作,而不是急功近利,也許結(jié)果就在將來的'某一天
10.看起來,人們已經(jīng)很積極地去支持那些非急功近利但是卻對關(guān)切未來的研究了。
反義詞造句
1.我看你這個(gè)人倒很有深謀遠(yuǎn)慮呀。
2.把原則應(yīng)用在特殊問題上是深謀遠(yuǎn)慮的。
3.他頭腦中產(chǎn)生了一種奇怪的,如果不是惡意的深謀遠(yuǎn)慮。
4.他干的那件精明事,表現(xiàn)了這個(gè)家伙的深謀遠(yuǎn)慮和巧妙干煉。
5.你能夠在買賣上維持你的地位,并不是靠你的謹(jǐn)慎穩(wěn)重或者深謀遠(yuǎn)慮。
6.寂靜隨即就籠罩在這熟睡的孩子周圍,國家的賢人們也就不再施展他們的深謀遠(yuǎn)慮了。
7.杰克遜將軍的雕象仍然高高屹立在石座上,以一副深謀遠(yuǎn)慮的神態(tài)望著腳下的一堆水泥炮彈。
8.深謀遠(yuǎn)慮的人為家庭貯蓄錢財(cái)。
9.謹(jǐn)慎小心是好事;深謀遠(yuǎn)慮是明智。
10.我看你這個(gè)人倒是很能深謀遠(yuǎn)慮呀。
【成語故事】
董仲舒是西漢時(shí)期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師,漢景帝時(shí)為博士官,以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué),三年不到花園游玩,很負(fù)盛名,當(dāng)時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期,因朝廷長期對外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲,賦役日益苛重,致使百姓怨聲載道,封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機(jī)。漢武帝元光元年(公元前134年),董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納了他的主張,董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任了國相之職。但是沒過多久,董仲舒卻因才遭妒,備受其他官員的排擠,后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖,差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情,親自出面赦免了他。后來,漢武帝聽從丞相公孫弘的一間,將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和,深得漢武帝的器重,被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識時(shí)務(wù),正言直諫,漢武帝對他恨頭疼,所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華,這次,他找到了機(jī)會(huì),希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦,也是有計(jì)劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長,依仗自己是漢室宗親,有恃無恐,驕橫暴戾。之前,朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺,無一幸免。幸運(yùn)的是,因?yàn)槎偈娴穆暶c才學(xué),膠西王不但沒有殺他,反而十分敬重他。有一次,膠西王對董仲舒說:“勾踐的賢明,加上范蠡、文種的才能,我認(rèn)為這是越國的‘三仁’,你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請教管仲,我的疑慮就由先生解決了!
董仲舒回答說:“我才疏學(xué)淺,沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此,大王向我提問,我不能不盡我所知回答。我聽說,過去魯國國君問柳下惠:‘我想攻打齊國,你看怎么樣?’柳下惠回答說:‘不行!讼聛頋M臉憂愁地說:‘我聽說,陰謀侵略鄰國的,不會(huì)向仁愛者討教,這次國君為什么問我呢?’可見,柳下惠連被問都覺得羞恥,更別說參與討伐齊國了!由此看來,越國本來就沒有一個(gè)‘仁’,哪來的‘三仁’?所謂仁人,是‘正其道不謀其利,修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利,修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì)風(fēng)氣大變,才是仁的最高境界,堯、舜、禹就是榜樣!”
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