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孝道演講稿12篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的孝道演講稿，歡迎大家分享。
孝道演講稿 篇1
大家都看到啦，今天我要演講的話題就是“孝道”。
百事孝為先，在中國(guó)的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國(guó)古代頻頻出現(xiàn)孝子，就咱們的語(yǔ)文報(bào)紙上學(xué)過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行為在當(dāng)時(shí)社會(huì)看來就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的孝子�！芭e孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國(guó)家的國(guó)會(huì)和各級(jí)主官很近似。所以“孝”在當(dāng)時(shí)很被人重視！
而在現(xiàn)代社會(huì)中，"孝"字可能慢慢的從現(xiàn)代人心中淡化，一些人對(duì)父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實(shí)是一種對(duì)自己關(guān)心。怕自己的子女在人生道路中犯什么錯(cuò)誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態(tài)度對(duì)待父母的嘮叨。當(dāng)看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現(xiàn)出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的！
其實(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中，“孝”表現(xiàn)在每一個(gè)方面。孝順孝順，以“順”為主。什么事都應(yīng)該順著父母，父母不可能會(huì)害你或者從你身上得到什么好處。所以一些事情還是應(yīng)該“順應(yīng)”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什么三年不吃肉，有吐血什么的`……我們現(xiàn)在是一個(gè)文明的社會(huì)，應(yīng)該用文明的眼光對(duì)待“孝”。
現(xiàn)在社會(huì)中，很多人都爭(zhēng)做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實(shí)“盡孝”并不是這樣的，在人老的時(shí)候，很需要能和子女團(tuán)聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，并非要子女為他們做什么事情，而一些子女每個(gè)月事給父母不少的生活費(fèi)，但是父母并非能用這些錢，都是攢著，說句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手里？與其給父母錢，還不如說和父母出去旅游一趟，拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。
所以說，“盡孝”是一件很簡(jiǎn)單的事情，只需要多抽出一些時(shí)間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對(duì)父母來說已經(jīng)足夠啦！
請(qǐng)各位同學(xué)今天回家之后就對(duì)自己的父母盡一份自己的“孝”，不論采取什么方法，我想父母一定會(huì)很高興的。就從現(xiàn)在開始，不要在將來留下什么遺憾。
今天我演講的話題到此結(jié)束，謝謝大家。
孝道演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
我們既然出生，就要懂得思考，懂得孝敬父母。因?yàn)樵谖覀兒苄〉臅r(shí)候，就有一種愛，無怨無悔，那就是父母對(duì)我們無私而偉大的愛。我們可能一輩子都無法回報(bào)這份愛，但我們應(yīng)該努力回報(bào)這份珍貴的愛，但在我們眼里，這份愛是理所當(dāng)然的。
古語(yǔ)云：“羊有跪求哺乳之恩，烏鴉有反哺之意�！弊鳛楹⒆�，也要“以一滴水報(bào)春”，懂得感恩，回報(bào)父母。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，能無私幫助我們的人是父母；當(dāng)我們感到委屈時(shí)，能耐心聽我們哭泣的.人是父母；當(dāng)我們成功的時(shí)候，會(huì)為我們慶祝的人是父母！
其實(shí)父母對(duì)我們的回報(bào)并不多。他們只需要我們的問候，而不是抱怨。他們只是需要我們多關(guān)心他們，少忘記。他們只是需要一個(gè)安全幸福的生活…
孝道演講稿 篇3
俗話說“十月生重，謝三生輕�！鄙挛覀兡軋�(bào)答父母嗎？今天。我們看了一個(gè)24集的關(guān)于孝道的故事�？赐曛�，忍不住受益匪淺，明白了很多道理。
《24孝》里有很多關(guān)于孝道的故事，比如《孝感動(dòng)天》，《單衣順母》，《賣身葬父》……但是唯一讓我印象最深的是《扇枕溫衾》。
《扇枕溫衾》是關(guān)于古代一個(gè)叫黃翔的人。他的母親在他年輕的時(shí)候就去世了，只有他和父親住在一起。黃翔非常孝順。每年夏天天氣很熱的時(shí)候，他都冒著滿身的汗水幫爸爸扇扇子，讓爸爸安心睡覺；冬天，天氣很冷。懂事的黃翔害怕他的父親因?yàn)榕吕涠恢X，所以他早早地爬上床，蓋好他父親的睡袋，這樣他父親就可以睡得很好。這種行為難道不是黃翔應(yīng)該為我們父母做的嗎？“一切美德以孝為先”在我們的生活中，我們不應(yīng)該把父母的努力視為理所當(dāng)然�！昂人臅r(shí)候不忘挖井的人，前人種樹后人乘涼�！蔽覀儜�(yīng)該有一顆感恩的心，回報(bào)他們對(duì)我們的好�！暗嗌賽塾写玳L(zhǎng)的草，第三春輝”，羊有跪奶之恩，烏鴉有反哺之意，何況我們呢？孝順是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。
黃翔的品質(zhì)真的讓我和他形成了鮮明的對(duì)比！我真的很后悔我媽因?yàn)槲业臒o知，傲慢，任性難過了一下午。在這里，我很想對(duì)媽媽說：“媽媽，對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徟畠旱臒o知和任性！”
黃翔的行為真的感動(dòng)了我們！“父母之恩深似海，生兒育女歷經(jīng)艱辛”。父母十月懷胎，我們歷經(jīng)千辛萬苦出生。俗話說“滴水不漏，要報(bào)答父母�！霸谏钪�，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)黃翔的這種品質(zhì)，而不是總是對(duì)你的父母大喊大叫。記得父親曾對(duì)我說：“一個(gè)人太感恩，就不懂得孝順父母。即使他學(xué)習(xí)好，道德也是一個(gè)人的基礎(chǔ)�！笆堑�，如果一個(gè)人的品德不好，即使他學(xué)習(xí)好，對(duì)社會(huì)有什么用？孝道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)該具備的'品質(zhì)。老子曾說：“老與老，幼與幼，天下可運(yùn)于掌�！靶㈨樃改福鹁撮L(zhǎng)輩，關(guān)心孩子，是我們的職責(zé)。
有什么比父母心中的情感更神圣？父母的心是最善良的法官，最知心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的火焰照耀著，溫暖著凝聚在我們心中的意圖！
從現(xiàn)在開始，我們要孝順父母。其實(shí)孝順很簡(jiǎn)單。給父母弄水，做飯，打他們一次背都是孝順。因?yàn)闊o論大小遠(yuǎn)近，孝都在我們身邊，我們只需要用心去尋找�！靶ⅰ睆拇耍�
孝道演講稿 篇4
“孝”是稍縱即逝的依戀，“孝”是不可再生的幸福。孝順父母。也許是豪宅，也許是磚頭。也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是近在咫尺的訊息。也許是純黑的醫(yī)生帽，也許是練習(xí)冊(cè)上的紅色分?jǐn)?shù)。也許是一桌佳肴，也許是一個(gè)野果和一朵小花。也許是一件五顏六色的華衣服，也許是一雙干凈的舊鞋。也許是幾萬塊錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。
但從孝道的天平上看，兩者是對(duì)等的。
相信每一個(gè)真誠(chéng)正直的孩子，都在心底對(duì)父母許下了“孝順”的大愿。我相信還有很長(zhǎng)的路要走，一定會(huì)走下去，他成名后回國(guó)一定能夠安心盡孝。
遺憾的是，人們忘記了，忘記了時(shí)間的'殘酷，忘記了生命的短暫，忘記了世界上有永遠(yuǎn)無法回報(bào)的善良，忘記了生命本身的不堪與脆弱。
是的，每個(gè)孩子都會(huì)在父母的眼中成長(zhǎng)，但我們不能總是在父母襁褓中成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該把父母照顧我們、照顧我們的習(xí)慣當(dāng)成一種義務(wù)，因?yàn)榭傆幸惶煳覀儠?huì)長(zhǎng)大，總有一天我們會(huì)離開，總有一天我們的翅膀會(huì)變得堅(jiān)硬，總有一天我們會(huì)飛回來尋找屬于自己的那一天。但是，無論我們走多遠(yuǎn)，我們的家總會(huì)留給我們一個(gè)溫暖的家，家里總會(huì)有我們最親最親的人。
孝心無價(jià)，不需要任何補(bǔ)償，那么，誰(shuí)親自為父母洗腳呢？有沒有人為父母系鞋帶穿衣服的？誰(shuí)給父母洗過澡，穿過衣服？不，也許，你會(huì)認(rèn)為你父母有手有腳，所以他們做不了這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，根本不需要那么做。而且讓人看到也很尷尬。其實(shí)這些人錯(cuò)了，絕對(duì)錯(cuò)了。孝不是一種儀式，也不是給別人看的，而是兩代人之間的心與心的交流�，F(xiàn)在父母還健在，不需要孩子照顧。相反，他們需要父母來照顧孩子。如果有一天，他們的父母老了，不能氣動(dòng)了，你會(huì)拋棄他們，責(zé)怪他們，責(zé)怪他們，說他們給你帶來了負(fù)擔(dān)嗎？也許會(huì)有人連父母都不要了，拋棄在路上。事實(shí)上，我們隨處可見這些人。他們殘忍，冷血，甚至沒有人性。他們一點(diǎn)良心都沒有。為什么要談孝道？
我們不應(yīng)該讓父母為了個(gè)人利益而努力工作。我們不要為了家庭財(cái)產(chǎn)而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有能力照顧自己。為什么不親手孝敬父母？也許是房子，也許是瓦；也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是足下的訊息；也許是一桌佳肴，也許是一個(gè)野果一朵小花；也許是幾萬臺(tái)機(jī)器的錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。無論用什么方式報(bào)答，無論是富貴還是貧賤，只要是對(duì)父母的孝順，那么這種感覺是極其珍貴和美好的。
孝順就是即使依戀也要照顧；孝順是不能被重視的幸福；孝順，是一個(gè)犯過錯(cuò)誤，恨過千千萬萬人的過去。誰(shuí)救了他的心，報(bào)道了春節(jié)，讓我們永遠(yuǎn)記住孝的存在，這是無價(jià)的。
孝道演講稿 篇5
尊敬的省市各位領(lǐng)導(dǎo)：
繼以我區(qū)”一門三孝“為主題內(nèi)容的”國(guó)家名片“發(fā)行之后。國(guó)慶大假才剛過去，省委領(lǐng)導(dǎo)就蒞臨德陽(yáng)，邀請(qǐng)我們本土部分長(zhǎng)期關(guān)注德孝文化事業(yè)發(fā)展的熱心人、志愿者座談，調(diào)研德孝文化弘揚(yáng)情況。昨天下午接到區(qū)委宣傳部冉曉云部長(zhǎng)電話后，內(nèi)心就開始激動(dòng)、高興。我們一批來自市、區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的同志，陸續(xù)從上世紀(jì)末開始，積極撰寫弘揚(yáng)德孝文化的調(diào)研文章、創(chuàng)作富含德孝文化思想的小說、散文、詩(shī)歌等文藝作品和直接諫言市、區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)”弘揚(yáng)德孝文化、推進(jìn)和諧德陽(yáng)構(gòu)建“。我們的目的就是爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)，引起市區(qū)黨政部門和社會(huì)各界對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)德孝文化資源的培育和發(fā)掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴(kuò)大德陽(yáng)影響，提升知名度，促進(jìn)德陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展。
德孝文化演講稿在今天的座談會(huì)上，我想談兩點(diǎn)說明和一個(gè)建議。因?yàn)橹拔蚁群笤谙嚓P(guān)書報(bào)刊物上發(fā)表有《德陽(yáng)孝道文化淺探》、《關(guān)于建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機(jī)遇、打造古鎮(zhèn)、弘揚(yáng)德孝文化》和《運(yùn)用德孝文化成果、助推和諧社會(huì)構(gòu)建》等文章。
我的第一點(diǎn)說明是：德孝文化資源在德陽(yáng)的存在真實(shí)不虛。按照考古學(xué)科對(duì)人文遺存和歷史人物及事件的認(rèn)定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳說。作為東漢孝子姜詩(shī)的故里和”姜詩(shī)孝親、涌泉躍鯉“典故發(fā)源地的古鎮(zhèn)孝泉，《后漢書》、《華陽(yáng)國(guó)志》以及《水經(jīng)注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特征的房屋建筑等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳說、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風(fēng)俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學(xué)江玉祥教授從民俗學(xué)角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經(jīng)據(jù)典論述十分透澈。
第二點(diǎn)說明是：德孝文化源自于儒家學(xué)說，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學(xué)的內(nèi)核又構(gòu)成今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容�？v觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面分別倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善與儒家學(xué)說、儒家文化倡導(dǎo)的”人本“、”仁愛“思想以及”和為貴“的理想目標(biāo)并行不悖，都是一脈相承。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系極大地豐富和發(fā)展了儒家文化思想理念，對(duì)當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于這方面話題近年不少專家、學(xué)者發(fā)表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關(guān)注這方面課題，作了大量調(diào)研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語(yǔ)權(quán)。
因此，以上兩個(gè)問題我不在贅言。鑒于我長(zhǎng)期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機(jī)遇讓我有機(jī)會(huì)與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態(tài)培育、資源發(fā)掘、價(jià)值開發(fā)，為弘揚(yáng)德孝文化獻(xiàn)智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個(gè)人體會(huì)。所以，我就德陽(yáng)如何加強(qiáng)對(duì)德孝文化資源研究、開發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，加大行政推動(dòng)力度，弘揚(yáng)優(yōu)秀德孝文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)建設(shè)談?wù)勛约翰怀墒斓囊庖�，若有不妥，敬�?qǐng)批評(píng)指正。
一、對(duì)我市弘揚(yáng)德孝文化總體進(jìn)展的評(píng)價(jià)：
我們德陽(yáng)傳承和弘揚(yáng)德孝文化源自于民間，啟動(dòng)于基層。面對(duì)具有巨大社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的德孝文化資源，發(fā)掘起步早，推動(dòng)速度慢，形象的說就象艾思奇唯物主義哲學(xué)課中所講，其發(fā)展呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升。雖然我們?cè)谌珖?guó)率先起步，但無論是從理論研究、對(duì)人們的思想教化、運(yùn)用于本地和諧社會(huì)構(gòu)建、還是旅游文化第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)的力度、深度、廣度，都明顯落后于湖北孝感、山西運(yùn)城、介休和山東淄博、臨沂、濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)等國(guó)內(nèi)具有孝道文化資源的地區(qū)。究其原因我斗膽認(rèn)為還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位，行政推動(dòng)力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接著一屆干。
二、新時(shí)期德孝文化在德陽(yáng)發(fā)展的三個(gè)階段：
第一個(gè)階段是源自于我們古鎮(zhèn)孝泉及周圍縣鄉(xiāng)老百姓對(duì)厚重德孝文化的歷史傳承。解放后、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地?zé)X化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱秘，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉(xiāng)村老干部、教師、醫(yī)生等，面對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的輸出轉(zhuǎn)移和國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，有感于”家家有老人、人人都會(huì)老“的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紛紛建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)培育孝道文化生態(tài)，恢復(fù)孝道文化教化場(chǎng)所，引導(dǎo)孝泉百姓敬愛老人、贍養(yǎng)父母。因此依托省級(jí)文物保護(hù)單位單位”龍護(hù)舍利塔“和塔下古建筑，塑了古鎮(zhèn)”一門三孝“傳說故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閑和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對(duì)”三孝園“教化百姓效果的總結(jié)，孝泉鎮(zhèn)出自”純風(fēng)氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發(fā)展思路，采取土地流轉(zhuǎn)、群眾捐資和鎮(zhèn)基金會(huì)貸款等，籌資3000多萬元，啟動(dòng)了集孝道文化教化、娛樂休閑、商貿(mào)開發(fā)于一體的”中國(guó)德孝城“項(xiàng)目，并公開恢復(fù)了以前春秋祭祀孝子的.民間傳統(tǒng)。在此期間，活動(dòng)雖然還登不得大雅之堂，有著一些封建殘余的東西存在，但是讓我們很多有志于弘揚(yáng)德孝文化的同志從中看到了它的開發(fā)前景。
第二個(gè)階段是2000年9月至2008年地震發(fā)生這個(gè)期間。區(qū)委宣傳部和文化旅游局通過對(duì)孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調(diào)研，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；純風(fēng)氣、正民俗，創(chuàng)建華夏敬老基地“為活動(dòng)主題，爭(zhēng)取市旅游局和區(qū)人民政府共同舉辦了”中國(guó)德陽(yáng)首屆孝文化旅游節(jié)“。經(jīng)過媒體的渲染，在國(guó)內(nèi)迅速引起了廣泛的關(guān)注。2001年，省社科院、省老干部局、省老齡委、團(tuán)省委、四川大學(xué)等省有關(guān)部門主動(dòng)介入，組織專家學(xué)者開研討會(huì)，幫助擬定弘揚(yáng)德孝文化的目標(biāo)定位和開始”中國(guó)德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示范基地“及”青少年愛國(guó)主義精神教育基地“建設(shè)。2002年，通過這些省級(jí)部門的努力，我省首次、甚至是率全國(guó)省級(jí)之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動(dòng)放到了我們孝泉古鎮(zhèn)來進(jìn)行，這對(duì)于德孝文化的弘揚(yáng)給予了極大的推動(dòng)。但是，由于當(dāng)時(shí)我們旌陽(yáng)區(qū)處于區(qū)劃調(diào)整成立不久，市與區(qū)事權(quán)劃分后財(cái)政收入銳減，加之農(nóng)村合作基金會(huì)的清理整頓，經(jīng)濟(jì)非常困難。舉辦這些活動(dòng)所必須的經(jīng)費(fèi)靠的是孝泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動(dòng)是市區(qū)各文藝團(tuán)體的友情出演。廣告是市區(qū)宣傳文化部門的無償贊助。之后，我們區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，弘揚(yáng)德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現(xiàn)行的政績(jī)觀導(dǎo)致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接著一屆干。慢慢的舉辦德孝文化旅游節(jié)會(huì)的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上交由了鎮(zhèn)上自己辦。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)黨委政府能夠集合的社會(huì)資源非常有限，導(dǎo)致弘揚(yáng)德孝文化這項(xiàng)有利于推動(dòng)和諧德陽(yáng)構(gòu)建和發(fā)展旅游文化第三產(chǎn)業(yè)的工作幾乎處于了停滯狀態(tài)。
第三個(gè)階段是2008年”5.12“地震后。區(qū)委政府抓住災(zāi)后重建這一歷史機(jī)遇，一是全面培修了省級(jí)文物保護(hù)單位龍護(hù)舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宮等人文遺存，申報(bào)了”安安送米“民間傳說進(jìn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。二是依托孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農(nóng)耕文化資源，對(duì)古鎮(zhèn)作了科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)。目前，一座建成區(qū)占地30余平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建筑、川西民居景觀、伊斯蘭民族風(fēng)情、泉堰農(nóng)耕文明展示于一體。交通發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施完備、商貿(mào)繁榮、民風(fēng)淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮(zhèn)以嶄新的歷史風(fēng)貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽(yáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)的物質(zhì)載體，正待揚(yáng)帆起航駛向一個(gè)新的歷史目標(biāo)。
三、搭建市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)平臺(tái)、強(qiáng)化行政推動(dòng)力度、再爭(zhēng)上游：
我始終認(rèn)為：一個(gè)古鎮(zhèn)對(duì)外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作為強(qiáng)力支撐。德孝文化是經(jīng)千余年歷史風(fēng)云變幻考驗(yàn)后在人類社會(huì)仍然具有強(qiáng)大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會(huì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)最為重要的內(nèi)容。在當(dāng)今孝泉古鎮(zhèn)游、娛、購(gòu)，食、住、行等旅游元素充分具備的前提下。德陽(yáng)要切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)干部、尤其是我們領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從思想上、行動(dòng)上給予高度重視。尤其應(yīng)當(dāng)搭建市一級(jí)弘揚(yáng)德孝文化的領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，集合全市社會(huì)資源，并努力爭(zhēng)取省和國(guó)家有關(guān)部門、社科學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的關(guān)注、支持。堅(jiān)持辦好中國(guó)德陽(yáng)孝文化旅游節(jié)，堅(jiān)持對(duì)德孝文化進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究挖掘，堅(jiān)持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時(shí)，大力開展德孝文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)�；顒�(dòng)，致力做好市內(nèi)不同職業(yè)、不同年齡層次公民德孝人文思想素養(yǎng)的提升，切實(shí)以弘揚(yáng)德孝文化為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值示范區(qū)建設(shè)。并加大對(duì)外宣傳的力度，分享創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，相信德陽(yáng)一定會(huì)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)效益方面獲得雙豐收。
孝道演講稿 篇6
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
我演講的題目是《與孝心同行——學(xué)會(huì)感恩》
月亮在天上，我們?cè)诘叵�；就像父母在天涯海角，我們�(cè)谔煅暮＝�，月亮升不到云那么高。無論走多遠(yuǎn)，我們都離不開父母的思念。日日夜夜交替，四季循環(huán)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們快樂的成長(zhǎng)著，每一個(gè)不懂事的小學(xué)生都變成了今天意氣風(fēng)發(fā)的少年，可是你有沒有意識(shí)到，父母的鬢角已經(jīng)變得灰白了？歲月無情的刀在他們臉上刻下了深深的皺紋。“不看黃河水如何移出天庭，奔向大海，永不回頭；如果你看不到高高的房間里明亮的鏡子里的`鎖有多可愛，它就會(huì)變成雪。即使他們不再年輕，即使他們整天忙碌，即使他們變成白發(fā)，他們?nèi)匀粵]有遺憾。
我們一直認(rèn)為父母養(yǎng)育子女是天經(jīng)地義的，但也要明白子女孝敬父母是天經(jīng)地義、義不容辭的。最近，張同志的事跡轟動(dòng)全國(guó)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召我們向張學(xué)習(xí)。這不僅是學(xué)習(xí)他不屈不撓的時(shí)代精神，也是學(xué)習(xí)他傳統(tǒng)的孝道、孝道美德。中國(guó)是一個(gè)古老的文明，我們不僅要繼承祖先深厚的文化知識(shí)，還要繼承對(duì)父母孝順的優(yōu)良傳統(tǒng)。古時(shí)候，大順孝感動(dòng)天地，董永賣身葬父，王襄為母冰敷。而神話《寶蓮燈》中的“闖關(guān)東，劈山救母”的故事，足以讓我們明白這樣一個(gè)道理：古人還能如此孝順，我們這些處在新世紀(jì)的人，應(yīng)該學(xué)會(huì)孝順，學(xué)會(huì)感恩。
孝的原則。做一個(gè)尊重父母的人。
張的媽媽很高興，因?yàn)樗幸粋�(gè)懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人贊許的看著你的父母，不想讓你媽媽的付出得到應(yīng)有的回報(bào)嗎？其實(shí)父母對(duì)我們的要求真的很低。即使他們說一句關(guān)心體貼的話，做一件簡(jiǎn)單的家務(wù)，交一張優(yōu)秀的成績(jī)單，他們也會(huì)感到非常欣慰和滿足。
“樹欲靜，風(fēng)不止，子欲孝，親不在”。與其怪自己父母不在的時(shí)候沒有好好孝敬父母，不如在這個(gè)時(shí)候多為你的孝心付出些。帶上孝心上路，奮斗才會(huì)有動(dòng)力；帶上孝心上路，人生會(huì)更輝煌；帶上孝順上路，人生會(huì)更輝煌！朋友們，讓我們以孝心行走，攜手共創(chuàng)美好未來！
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母吧！用感恩的心對(duì)待父母，用真誠(chéng)的心與父母溝通，不要再認(rèn)為父母為我們做任何事都是理所當(dāng)然的。他們把我們帶到了這個(gè)足夠美好的世界，他們把我們帶大，不求回報(bào)，默默的為我們付出，所以我們不要再要求他們的貢獻(xiàn)。感恩！感謝父母給了我1點(diǎn)1滴。
在此，祝天下父母安康！開心！
孝道演講稿 篇7
什么是孝?
一般人認(rèn)為，只要自我對(duì)父母盡奉養(yǎng)，那就是孝順，我不反對(duì)這種看法，這是孝順，可這種孝順只限于父母罷了。
但此刻，也有一些人會(huì)反對(duì)這種看法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為該孝順的不僅僅是父母、長(zhǎng)輩、晚輩，更要孝順那些養(yǎng)育了我們的人。
孝順父母是中華民族的`傳統(tǒng)美德，可是孝順的為什么只是父呢?不可否認(rèn)，是父母養(yǎng)育我們了，給我們了生命，所以我們要盡孝道，但我們?yōu)槭裁床恍⒈M教師呢?要明白，教師不是我們的家長(zhǎng)，可他們還是早出晚歸，。是誰(shuí)在我們生病的時(shí)候，在旁邊照顧我們，沒錯(cuò)，是教師，是教師，是我們敬愛的教師。他們就像我們的第二個(gè)父母一樣養(yǎng)育我們，所以我們應(yīng)當(dāng)孝盡他們。
孝道一個(gè)永遠(yuǎn)不變的話題，隨著時(shí)代的提高，也應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍，也許要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝，很難，可是只要我們努力就必須能夠成功，更何況，民族養(yǎng)育了我們。
孝道演講稿 篇8
“孝”談“孝”談百善孝為先。孝敬，是我國(guó)幾千年傳承下來的中華民族的美德，如果，你連“孝”都做不到，那么，請(qǐng)不要說你是一個(gè)善良的人。如果你不孝敬父母，那么你會(huì)受到法律的制裁;如果你不孝敬父母，你會(huì)受到道德的遣責(zé);如果你不孝敬父母，用信仰佛教的話來說，那就是你死后上不了天堂。如果哪個(gè)沒良心的人要問為什么要孝敬父母，那么請(qǐng)你先問問自己，我是怎么來到這個(gè)世界上的?是誰(shuí)給了我生命?是誰(shuí)給了我豐衣足食的日子?是誰(shuí)在我的病床前不離不棄?是誰(shuí)在為我昂貴的學(xué)費(fèi)四處奔波?是誰(shuí)在我出遠(yuǎn)門的時(shí)候偷偷地抹眼淚?又是誰(shuí)在兒女回來時(shí)在門口翹首盼望?如果你不知道，那么我告訴你那是父母，是給了我們生的權(quán)利的爹媽!
不說后來的，就說他們給了我們生命，僅這一點(diǎn)我們也感激不完啊!如果不是他們你憑什么活在這個(gè)世上?所以你又憑什么不孝敬他們?當(dāng)你入學(xué)的那天父母替你拿著新書包，當(dāng)你走在雨天里父母替你打雨傘，當(dāng)你受委屈的時(shí)候，是父母在此后偷偷地心疼流淚。當(dāng)你出生的那天，媽媽放棄了她所有的愛好。當(dāng)你入學(xué)的那天爸爸便沒日沒夜地工作、掙錢。
不知不覺中日子一天一天地過，一眨眼第一個(gè)十幾年過去了，你是不是也曾在哪一個(gè)回頭看到父母那兩鬢的白發(fā)?他們被我們這些孩子催老了!但是你有問侯過爸爸媽媽一聲好嗎?他們風(fēng)里來雨里去掙來血汗錢卻被你拿去網(wǎng)吧逍遙，拿去任意揮霍，當(dāng)你在學(xué)校里與老師頂嘴的時(shí)候，當(dāng)你在網(wǎng)吧里騰云駕霧地打CF的時(shí)候，當(dāng)你買著大束的玫瑰花去談戀愛的時(shí)候，你有想過那些錢是哪來的嗎?那我告訴你，那是爸媽用血汗掙來的!如果你說他們養(yǎng)你是該的，那么請(qǐng)你聽著：你心疼他們，孝敬更是應(yīng)該的!也許父母現(xiàn)在還有時(shí)間，他們帶年輕，可以養(yǎng)我們，但是你有沒有想過他們老去，死去的那天?我想過，到了那時(shí)你再去說你是那么愛他們，你有多后悔，請(qǐng)問，他們還能聽到吧?還有用嗎?正可謂樹欲靜，而風(fēng)不止;子欲養(yǎng)，而親不要。
所以，不要等到以后，就現(xiàn)在請(qǐng)你心疼一下你的父母，孝敬一
下他們，哪怕是拉著他們的手散步啊!時(shí)間不等人，孝敬不分年輕!父母會(huì)有老的'一天，但是他們卻時(shí)刻都需要我們的孝啊!請(qǐng)你孝敬一下他們好嗎?因?yàn)椋核麄兘o了我們生的權(quán)利他們給了我們一個(gè)精彩人生的開始他們給了我們豐衣足食的日子他們給了我們?nèi)耸篱g最了不起的東西——愛!我愛我的父母，因?yàn)樗麄兘o我生命，我要孝敬我的父母，不為別的，就因?yàn)樗麄兪俏业母改?他們用他的博大包容了我的一切!是我的父母，給了我整個(gè)的世界!
孝道演講稿 篇9
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
上午好!
今天，我要演講的題目是“崇尚孝道，懂得感恩”，希望能對(duì)大家有所啟示。
百善孝為先，要學(xué)會(huì)做人、學(xué)做好人，首先就應(yīng)該崇孝道，有孝心。
孝，即敬愛父母，為父母著想，理解父母的艱辛，報(bào)恩父母的關(guān)愛。
少年時(shí)不好好讀書，在校貪玩、違紀(jì)，此為不孝之一。
青年時(shí)不好好做事，不知勤勞、上進(jìn)，甚至連吃穿都還依賴父母，此為不孝之二。
中年時(shí)父母已老，常有三病兩痛在身，你卻不聞不問，此為不孝之三。
言語(yǔ)放肆，不顧父母感受，甚或頂撞父母，此為不孝之四。
行為放蕩，在外惹事生非，有傷父母心靈，甚至讓別人戳父母的.脊梁，此為不孝之五。
不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，亂花父母錢財(cái);甚或與人攀比，向父母索要錢物，此為不孝之六。
自己有過，父母教之，依然不改，此為不孝之七。
違法犯罪，使父母?jìng)�，丟父母顏面，此為不孝之八。
總之，在現(xiàn)代社會(huì)里，雖愚孝不可取，但孝道必須崇。不守孝道之人不宜與之交往，在單位、在集體，這種人不宜重用與提拔，因?yàn)橥高^孝道即知人性。
孝是一種品質(zhì)，孝是一種善行，行孝與感恩是相通的，知道行孝，就懂得感恩，不但感恩父母，而且感恩所有關(guān)愛你的人，感恩老師，感恩親友，感恩社會(huì)。
用心行孝是一種傳統(tǒng)美德，也是做人的一種優(yōu)秀品質(zhì)，道德元素中，“孝”是最基本的元素。我曾經(jīng)告誡我的兒子，希望他不要與不孝的人交往，更不得成為朋友，因?yàn)閷?duì)父母都不孝的人品質(zhì)肯定是有問題的，連父母都不孝的人能靠得住嗎?
同學(xué)們，也許你以前在孝敬父母方面做得還不夠，或者做得并不好。同學(xué)們，好好想想吧，我們的父母容易嗎?每個(gè)月月假回到家里的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)，原本漂亮的母親又蒼老了許多，爸爸的白發(fā)又增添了不少�？墒牵覀冇械耐瑢W(xué)甚至從來就沒有正眼看過自己的父母，更談不上去關(guān)心體貼父母了，只知道一開口就要錢。試想一想，父母容易嗎?家里房屋建設(shè)，人情交往，一家人的吃穿，供你上學(xué)，還要贍養(yǎng)你的祖父母，他們有多難，難道你就真的不懂嗎?那些曾經(jīng)不太孝敬父母的孩子，你們?cè)摵煤玫叵胍幌胙?
同學(xué)們，行孝并不是一件難事，在你讀書階段，你只要能做到“聽話一點(diǎn)，勤快一點(diǎn)，體貼一點(diǎn)，讀書認(rèn)真一點(diǎn)”，這就是孝。
最后，我衷心希望同學(xué)們都能成為“崇尚孝道，懂得感恩”的好兒女，并祝大家健康、幸福、萬事如意!謝謝大家!
孝道演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
今天帥老師布置了一個(gè)——的作業(yè)來孝敬老人。我想給奶奶洗腳。
想著就沖進(jìn)浴室，先拿起洗腳盆，拿到水龍頭下面，用手掀起開關(guān)，水從水龍頭流下來，沖進(jìn)塑料桶里，發(fā)出聲音。我用手試了試。剛好是溫水。然后，我拿出一張小板凳，恭恭敬敬地請(qǐng)奶奶坐下。我的小手輕輕地幫奶奶脫下鞋襪。然后我挽起袖子，把奶奶的.腳放進(jìn)水里，拿出事先準(zhǔn)備好的足浴膏，在奶奶的腳上使勁擦。
“嗯，好舒服！”奶奶閉著眼睛說。
我繼續(xù)揉，揉腳的時(shí)候，那一層層的舊皮讓我奶奶忙碌的身影出現(xiàn)在我眼前。做家務(wù)，給我做飯，給我跑步。就是這些腳在我掛鹽水的時(shí)候把我從學(xué)校接回來或者給我?guī)砗贸缘�。正是這雙腳讓我明白生活并不容易。她總是給我們帶來安慰，把疲勞留給自己，無怨無悔地工作.我羞于思考。
以后我會(huì)比現(xiàn)在做的更好，對(duì)老人更尊重。
孝道演講稿 篇11
各位朋友們：
大家好!
今天我演講的主題是——孝在我心中，做個(gè)有道德的人。
抱著一顆忐忑的心走上這讓我榮幸卻又彷徨的講臺(tái)。我們都長(zhǎng)大了，回望那段我們哭著、笑著的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過?前些日子，身體稍有不適，連續(xù)幾個(gè)晚上都在做噩夢(mèng)，夢(mèng)里有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風(fēng)中，他們的背后，除了狂風(fēng)卷起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖、顫抖。
夢(mèng)醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長(zhǎng)大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。
而后幾天，當(dāng)我拖著疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽(yáng)光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚。生活不會(huì)給人停留的機(jī)會(huì)，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責(zé)任：尊愛盡孝。
我們都知道我們是父母的孩子;可是很多時(shí)候我們卻忘了;當(dāng)那些很“有趣”的洋節(jié)你派發(fā)了滿天的賀卡;當(dāng)你認(rèn)為在屬于你的很有樂趣的Party里面;當(dāng)你還沉溺于你所謂的青春浪漫里面;當(dāng)你還在以青春的.“迷茫”為借口，肆意的溜達(dá)時(shí);當(dāng)你左手青春，右手年華的吟唱時(shí);你可曾給家人多一聲問候?;或許我們總會(huì)厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴(yán)厲;你可以用你“已經(jīng)長(zhǎng)大”的借口塞住他們而后摔門而走;父母也曾經(jīng)年輕過;你不覺得你的借口是那樣的荒謬嗎?;也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風(fēng)，哪種游戲更好玩;其實(shí)父母也曾經(jīng)有過很多興趣愛好;只是有了我們之后，十幾年的心思都放在了我們身上;所有的興趣愛好都被一份愛所融化;所以，我暫且不說十幾年養(yǎng)育之恩;說白了，沒有他們，哪來的你;父母只希望我們能好好的;自愛，朋友們!
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地。
我的演講完畢，謝謝大家。
孝道演講稿 篇12
如果我問你：你孝順長(zhǎng)輩嗎？我想你會(huì)毫不猶豫的回答：當(dāng)然，我很孝順！然后你可以舉個(gè)例子，給父母買這個(gè)買那個(gè)，做那個(gè)。我只能說，隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，你對(duì)孝道含義的理解也在逐漸退化。
現(xiàn)代社會(huì)的孝道觀念大概是這樣的：我每天努力工作，每次回家看望父母，我都用我的能力作為回報(bào)，給父母買更多的禮物，讓他們開心，隨時(shí)讓他們小。在我看來，孝是無形的。重要的是你有一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)父母，他們的年齡正在逐漸走向生命的盡頭。他們能做的越來越少。每天都只有陳壽的孤獨(dú)。他們真正想要的'不是你所說的獎(jiǎng)勵(lì)。他們想要的只是你能陪著他們，和他們聊天，在一起，僅此而已。但是為什么總是不知道呢？
他們的要求那么簡(jiǎn)單，你感受到他們熱切的期待了嗎？你感覺到了嗎？只是你從來不在乎。
電視上的公益廣告里經(jīng)常有這樣一段話：一個(gè)老人整天在家忙碌。每當(dāng)他的兒子打電話詢問他的生活時(shí)，老人很快回答：“家庭很好，別擔(dān)心，努力工作，有時(shí)間，你�；丶铱纯窗桑 眱鹤又皇菂挓┑幕卮穑骸拔抑�，我知道……”這是一段簡(jiǎn)單的對(duì)話，但兒子也感受到了父親的思念和孤獨(dú)，但他從不在乎。即使他能記住，他也總是因?yàn)楣ぷ髅Χ涎�。這是多么“無情”。這只能是因?yàn)樗麄冃睦镌絹碓焦陋?dú)。我覺得：我應(yīng)該放下工作，多陪陪他們。
回去多看看，別讓他們寂寞；回去看看，別讓回家的路把你當(dāng)外人；多陪陪他們，這是他們想要的，不要要求豐厚的回報(bào)。
世界上失去了什么并不重要。和父母在一起是最重要的。