國(guó)旗下演講稿：讓藝術(shù)走進(jìn)生活
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的國(guó)旗下演講稿：讓藝術(shù)走進(jìn)生活，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國(guó)旗下演講稿：讓藝術(shù)走進(jìn)生活1
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家早上好，很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話，我今天國(guó)旗下講話的主題是：讓藝術(shù)走進(jìn)生活。
生活是藝術(shù)的源泉，任何一個(gè)藝術(shù)家，如果離開(kāi)生活這個(gè)遼闊的海洋，那么他們的藝術(shù)之源便會(huì)干涸。所以，元代畫(huà)家黃公望“終日只在荒山亂石叢木中生，意態(tài)忽忽，人不測(cè)為何，樂(lè)而忘返”；唐代畫(huà)家王默“扁舟泛海，”以盡覽“海中之水”為趣；美國(guó)作家杰克·倫敦早年當(dāng)過(guò)工人、水手、淘金者，廣泛的游歷人生。這些熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的藝術(shù)家們以豐富的人生經(jīng)歷向我們?cè)忈屩囆g(shù)世界的精髓所在。
然而，生活中，不是處處都有陽(yáng)光、鮮花和掌聲，同樣也充斥著各種各樣的不滿與挫敗。我們?cè)谙硎苌蠲篮玫耐瑫r(shí)，同樣要面對(duì)生活種種的不如意。甚至痛苦，但我們往往不會(huì)將痛苦只局限在自己身上，而是不斷將之傳染給他人。所以，一個(gè)不快樂(lè)的人，會(huì)使周遭的氣氛也充滿焦慮，同時(shí)也導(dǎo)致任何和他有所接觸的人都被其影響。
這誠(chéng)然是不正確的生活方式。但我們又該如何走出這種非正常的生活方式呢？我想藝術(shù)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活。這是家喻戶曉的名言。在生活中，到處都是藝術(shù)。從視覺(jué)上，我們看到藍(lán)藍(lán)海洋之寬闊、小河流水之細(xì)膩、花兒盛開(kāi)之美麗、春風(fēng)撫柳之溫心；從聽(tīng)覺(jué)上，我們聽(tīng)到驚濤拍岸、高山流水、鳥(niǎo)兒爭(zhēng)鳴；我們從這些生活中感悟出美好，感悟出藝術(shù)無(wú)處不在。
所以我們每個(gè)人都可以從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)充實(shí)我們的生活，給我們帶來(lái)新的享受。
車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“美就是生活：任何事物，凡是我們能在那里面看見(jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的，任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的�！本湍矛F(xiàn)實(shí)中的物體來(lái)說(shuō)，小便器在生活中無(wú)疑只是一個(gè)生活用具，人們使用它，也是極普通、極平常的生活行為，本無(wú)特異之處。然而，當(dāng)法國(guó)畫(huà)家杜尚把小便器送去展廳時(shí)，卻對(duì)后來(lái)美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。所以杜尚自己曾說(shuō)：“我最好的作品，就是我的生活！
藝術(shù)可以陶冶人情操，使人養(yǎng)成良好品質(zhì)。當(dāng)我們與今天的優(yōu)秀繪畫(huà)作品相遇，相識(shí)和相知，我們似乎在畫(huà)家們的引導(dǎo)下站在了自己的生活對(duì)面，從感性到理性，由淺而入深，因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品總給人以道德和品質(zhì)啟發(fā)。當(dāng)墨西哥女畫(huà)家弗瑞達(dá)卡羅拿起畫(huà)筆的那一天，我們就看到一個(gè)女戰(zhàn)士對(duì)自己坎坷一生的執(zhí)著與堅(jiān)持，當(dāng)生命暗淡到極處時(shí)，她從自己的藝術(shù)創(chuàng)作中找到了安慰。她寫(xiě)道：“我的畫(huà)是對(duì)我自己最坦白的表達(dá)�！笔抢L畫(huà)把她的災(zāi)難變成了戲劇。當(dāng)我們看到拉斐爾的《西斯廷圣母》時(shí)，在我們心內(nèi)涌起的是那偉大無(wú)私的母愛(ài)，為圣母那慈祥溫柔的母親形象所感動(dòng)；當(dāng)我們看到米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》時(shí)，我們就會(huì)感受到那種不懼強(qiáng)大邪惡的勇敢和機(jī)智；優(yōu)秀的藝術(shù)作品是引導(dǎo)人們向善的，使我們形成優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的情懷。讓我們面對(duì)生活的美好時(shí)無(wú)限向往，面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)定勇敢，面對(duì)邪惡時(shí)敢于抗?fàn)�。藝術(shù)作品就這樣通過(guò)凈化一個(gè)個(gè)人來(lái)凈化社會(huì)，然后在它偉大精神的感召下，使社會(huì)向健康積極的方向發(fā)展，讓我們有勇氣面對(duì)挫折與困難。
那么，到底如何發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)呢？我想我們應(yīng)該開(kāi)啟自己的藝術(shù)創(chuàng)造，培養(yǎng)自己對(duì)周圍事物的關(guān)注，在關(guān)注中培養(yǎng)自己對(duì)對(duì)象的觀察，在我的課堂中我一直在強(qiáng)調(diào)我們美術(shù)學(xué)科最基本也最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)觀察，在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，再由發(fā)現(xiàn)引發(fā)自己個(gè)人的思想與情感的聯(lián)系。
做為鎮(zhèn)中的學(xué)生我們是幸福的，因?yàn)槲覀兊男@其實(shí)就是一件精美的藝術(shù)品，校園里的名勝古跡、文人墨寶、池塘邊的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂柳，梓蔭橋旁的富地長(zhǎng)廊、美術(shù)畫(huà)廊等等，閑暇時(shí)不妨去細(xì)細(xì)的品味一番，藝術(shù)的生活需要我們用詩(shī)意的眼光，平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待，而當(dāng)你這樣做時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)快樂(lè)無(wú)處不在。愿你的生活充滿藝術(shù)，讓藝術(shù)走進(jìn)你的生活。
我的國(guó)旗下講話完了，謝謝大家！
國(guó)旗下演講稿：讓藝術(shù)走進(jìn)生活2
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家早上好，很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話，我今天國(guó)旗下講話的主題是：談健美。
后天，大家期待已久的校運(yùn)會(huì)就將拉開(kāi)帷幕，一個(gè)詞語(yǔ)突然跳進(jìn)了我的腦袋，這個(gè)詞就是“健美”，來(lái)自我們的校訓(xùn)“勵(lì)志，進(jìn)取，勤奮，健美”。健美既是說(shuō)我們同學(xué)們身體健康而且美麗，也是說(shuō)我們的人格要健全而且優(yōu)美。在這爽朗秋日中，我看到同學(xué)們健美的身姿沐浴在金色陽(yáng)光下，健美的身影歡騰于操場(chǎng)的各個(gè)角落，健美的身形展現(xiàn)出力量和美的魅力。校園里充滿了年輕蓬勃的朝氣和活力。這種活力正是體育的魔力，來(lái)源于我們血液里競(jìng)爭(zhēng)向上的因子，同別人競(jìng)賽，同自然競(jìng)賽，更是同自己的競(jìng)賽。在體育精神中，我們有許多激勵(lì)人振奮的詞匯，拼搏，執(zhí)著，超越，進(jìn)取，團(tuán)結(jié)，榮譽(yù)，追求。在這些人類積極剛勁的意志面前，我們往往心潮澎湃，熱血沸騰，甚而熱淚盈眶，因?yàn)轶w育精神是一種內(nèi)在文化的傳承和民族精神的體現(xiàn)。
中國(guó)古代體育的產(chǎn)生是源于生存的需要。在原始社會(huì)人與自然斗爭(zhēng)的漁獵、采集、生產(chǎn)活動(dòng)中，在先民祈求神靈保佑的原始宗教舞蹈中，在原始部落之間的征戰(zhàn)中，誕生了獨(dú)具東方特色的中國(guó)古代體育。射箭、武藝、摔跤、馭車、舉重、田徑、狩獵、蹴鞠、馬球等以軍事訓(xùn)練為手段的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；雜技技巧、游泳弄潮、花樣滑冰、龍舟競(jìng)賽、拔河、秋千、風(fēng)箏等社會(huì)娛樂(lè)性的體育活動(dòng)；還有導(dǎo)引、氣功、按摩，既是體操又是醫(yī)療保健的養(yǎng)生手段。這些運(yùn)動(dòng)形式無(wú)不彰顯先民的聰明才智、豐富的想象力和創(chuàng)造精神。當(dāng)這些體育活動(dòng)從遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)勞動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，并作為一種文化形態(tài)存在的時(shí)候，即被賦予了游戲的、競(jìng)技的、健身的和教育的功效與功能。而與中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的中庸仁和相一致，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化也深刻地受到“禮”的思想的影響，以和為貴，講求修身養(yǎng)性，追求健康長(zhǎng)壽，講究“四兩撥千斤”、“以柔克剛”的內(nèi)功，而不注重競(jìng)技和外力。孔夫子將射御列入“六藝”中，教導(dǎo)學(xué)生：比射時(shí)，既要力爭(zhēng)勝利，又要講究禮讓。這似乎也解釋了現(xiàn)代奧林匹克名言——“重要的是參加，而不是取勝”。
現(xiàn)代奧利匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)源于古希臘，起源于宗教活動(dòng)。古希臘民族崇拜諸神，崇拜英雄，為保持人與神之間的最短距離，常于收獲的季節(jié)舉行祭神活動(dòng)，與神共享天倫之樂(lè)。在祭神活動(dòng)中，人們多以表現(xiàn)健康的力量競(jìng)技和表現(xiàn)美的健身舞蹈與神同歡，由此逐漸形成了地方性競(jìng)技賽會(huì)�，F(xiàn)今世界主流的體育精神即“奧利匹克”的“更高，更快，更強(qiáng)”的精神，強(qiáng)調(diào)拼搏與進(jìn)取的'精神，尊崇公正、平等、競(jìng)爭(zhēng)，鍛煉體能、展示健與美成為人們追求的目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)賽事甚至承載了友誼與團(tuán)結(jié)、和平與公平、關(guān)愛(ài)與尊重等精神內(nèi)涵。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中全力展示我們的力量、速度、柔韌、靈敏、節(jié)律，展現(xiàn)我們的健與美，磨練我們的意志和品質(zhì)。我們也應(yīng)該將體育精神帶入我們的學(xué)習(xí)生活中，修煉堅(jiān)韌不拔的內(nèi)功，堅(jiān)持不輕言放棄的原則，迎難而上，迎接挑戰(zhàn)，追求不斷進(jìn)步和超越，將我們骨子里的拼搏，進(jìn)取，執(zhí)著，大氣融入我們的每一個(gè)細(xì)胞中去，男孩子陽(yáng)剛堅(jiān)毅，女孩子堅(jiān)韌柔美，做一個(gè)直得起脊梁挺得起胸膛的人！
“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，衷心希望各班的體育健兒在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一展雄姿，賽出水平，賽出友誼，賽出風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)奧運(yùn)精神，向著更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)而努力，創(chuàng)造新的成績(jī)。
我的國(guó)旗下講話完了，謝謝大家！
國(guó)旗下演講稿：讓藝術(shù)走進(jìn)生活3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家早上好，很榮幸能為大家作國(guó)旗下講話，我今天國(guó)旗下講話的主題是：沒(méi)有莫言，我們就不用真正閱讀了么。
當(dāng)下紅遍大江南北的除了唱江南style的鳥(niǎo)叔就屬莫言了。2xxx年10月11日晚7時(shí)，瑞典文學(xué)院揭曉今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由中國(guó)作家莫言獲得，他那魔幻般的現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體的寫(xiě)作風(fēng)格贏得了被中國(guó)遺忘了幾十年的文學(xué)大獎(jiǎng)。
于是全球各地的報(bào)紙都不甘示弱地報(bào)道著莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。他們贊揚(yáng)道：“中國(guó)的莫言”之所以能變成“世界的莫言”，就是因?yàn)樗谔角笞约簭哪睦飦?lái)的旅途中發(fā)現(xiàn)“地球是一個(gè)小的村莊”，這一點(diǎn)讓他越過(guò)了文學(xué)的地平線。其而更有莫言不但是中國(guó)的驕傲，也是包括阿拉伯民族在內(nèi)的第三世界全體人民的光榮之類的評(píng)價(jià)。
中國(guó)的文學(xué)突然在一瞬間被抬到了所有人的眼前。而此刻的中國(guó)：據(jù)諾獎(jiǎng)官網(wǎng)調(diào)查，有59%參與者未讀過(guò)莫言作品，新浪微博的一項(xiàng)調(diào)查也顯示，超過(guò)一半的網(wǎng)友表示“說(shuō)實(shí)話不知道莫言是誰(shuí)”，對(duì)于其作品一知半解。然而在這個(gè)令人振奮的消息公布的第二天，北京最大的書(shū)店莫言作品專架的圖書(shū)在開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)一小時(shí)后銷售一空；上海書(shū)城在開(kāi)門(mén)半個(gè)小時(shí)內(nèi)，莫言的作品也已銷售一空。我們?cè)诳杀耗允亲约簢?guó)家的作家，卻是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)讓我們認(rèn)識(shí)了他。
我想如果莫言不拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是否就無(wú)法吸引世界對(duì)中國(guó)文學(xué)的關(guān)注，是否在場(chǎng)的各位仍然處于對(duì)莫言了解的空白區(qū)。是否我們就不用去書(shū)店進(jìn)行全民閱讀！
莫言獲獎(jiǎng)后說(shuō)：“希望大家能夠把時(shí)間更多用于閱讀，寫(xiě)作文學(xué)作品，希望更多的讀者讀書(shū)�！憋@然莫言想看到的影響不是追星熱，而是文學(xué)熱。
莫言的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本應(yīng)該對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生很大意義，適當(dāng)?shù)囊l(fā)我們的讀書(shū)熱潮。但大眾對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)卻沒(méi)有太多的關(guān)注，甚至認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)已死”，在外國(guó)文學(xué)面前妄自菲薄，在古代名著前厚古薄今。很多人將目光聚焦到了獲獎(jiǎng)?wù)叩纳砩希硎咀约捍蛩阗I(mǎi)兩本莫言的書(shū)，只是為了好好“文藝”或者“紀(jì)念”一把。錯(cuò)誤的關(guān)注了人而不是作品本身。大眾眼里，莫言仍是“陌生人”。我想希望能持續(xù)下去這股文學(xué)熱，即使摻雜著‘中國(guó)特色消費(fèi)觀’，也不希望它隨風(fēng)凋零隨夜入眠。
聯(lián)合國(guó)教科文組織調(diào)查顯示，全世界每年閱讀書(shū)籍最多的是猶太人，平均每人每年讀64本，而除去教科書(shū)，中國(guó)人平均每人每年讀書(shū)不足一本。文學(xué)作品占圖書(shū)銷售總量的1/3不到。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀者日益陷于淺閱讀、碎片化閱讀，純粹的文學(xué)閱讀成了奢侈品。更多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)才是真正吸引我們的，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以其跌宕起伏的劇情和符合潮流的更新速度搶走了本該屬于現(xiàn)代文學(xué)的讀者。更別說(shuō)拜讀莫言的作品了。中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)中已逐漸褪去往日的色彩，文學(xué)已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。早期年代百家齊鳴的文學(xué)在如今網(wǎng)絡(luò)充斥整個(gè)社會(huì)的時(shí)代背景下已經(jīng)慢慢走向沒(méi)落。但是既然有時(shí)間去消遣愛(ài)好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，何不真正去關(guān)注那些值得我們關(guān)注的現(xiàn)代文學(xué)，不僅僅是像魯迅、林語(yǔ)堂、老舍等早已耳熟能詳?shù)淖髌�，�?yīng)該用對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這等癡迷去挖掘更多大家的作品。而不是一聲槍響大家趨之若鶩的盲從。
我相信大家都在談?wù)撃垣@獎(jiǎng)，對(duì)文學(xué)的關(guān)注盛況空前，或許可以喚起國(guó)人對(duì)閱讀、對(duì)文學(xué)的親近感。從零散的閱讀延伸，借助巨大的熱情，讓閱讀回歸到日常生活中。做到一部小說(shuō)或一篇散文、一首詩(shī)，都能給我們帶來(lái)巨大的精神力量的境界。
我的國(guó)旗下講話完了，謝謝大家！
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