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關(guān)于此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿（通用9篇）
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在生活中，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的關(guān)于此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 1
走在林蔭道上，走在山澗里，你體會(huì)到自然的博大，感受到人生的美好，靜觀萬(wàn)物，浩然之氣油然而生，這時(shí)候，你并不需要鶯歌燕舞來(lái)助興，不需要人來(lái)吟詩(shī)作對(duì)破壞了這和諧。在我們?nèi)粘５纳钪杏趾蝺敳恍枰稽c(diǎn)這樣的安靜。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，“天有云霞，燦然成錦；地生草木，斐然有章”，萬(wàn)物以它應(yīng)有的姿態(tài)而存在，任何解釋，任何修飾都是多余。
或許你曾去書(shū)店尋覓一本詩(shī)集，卻發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)之后都有編者自己的解釋與大量感情抒發(fā)，真不知那到底是一本詩(shī)集還是一本讀后感。你看盧浮宮中的藝術(shù)精品，它們默默存在，沒(méi)有巨型廣告牌對(duì)它們作出說(shuō)明，也沒(méi)有人戴著高音喇叭向人們講述它們的歷史；你看那蒼蒼的高山，你看那茫茫的大漠，你看那小橋流水人家，它們自身已有無(wú)窮能量超越時(shí)空而存在，又何須人們多余的聲音去畫(huà)蛇添足。自然或是藝術(shù)作品都需要人們還以清凈，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這是對(duì)它們的尊重與敬畏。
或許你曾為柳永那一句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”觸動(dòng)了柔軟的`心腸，有情人在渡口送別，于淚眼中已暗通心意，語(yǔ)言的表達(dá)在此時(shí)是多么蒼白與無(wú)力。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。那衣衫上的密密針腳，是慈母對(duì)游子深深的祝福；那窗邊女人唾出的一團(tuán)繡絨里，凝結(jié)著無(wú)聲的愛(ài)與情思；那山間升起的縷縷炊煙，飄散遠(yuǎn)去的陣陣飯香，是對(duì)家庭溫暖的最好詮釋。真情的表達(dá)需要多少語(yǔ)言，或許一個(gè)眼神便已足夠，真情已融于生活點(diǎn)滴，不必說(shuō)也叫人明了。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這是對(duì)真情的理解與信任。
或許你曾遭人誤解，有人問(wèn)：“世人誹我謗我，欺我騙我，為之奈何？”，“由他去吧�！北闶亲詈玫幕卮�。面對(duì)誤解猜疑，何必多為自己辯解，時(shí)間自會(huì)洗清眾人的眼，自會(huì)讓人看到真實(shí)。在流言中留一個(gè)無(wú)聲的背影，不僅是成熟的體現(xiàn)，更透露出一種淡然的無(wú)謂與瀟灑。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這是對(duì)人生的信仰與執(zhí)著。
琵琶女再?gòu)椧磺�，滿座無(wú)聲，詩(shī)人于此靜謐中更生憂愁。還喧鬧以寧?kù)o，還繁雜以空白，讓無(wú)聲，讓天然形成的一切來(lái)向你講述真諦，在偉大的沉默與深?yuàn)W的質(zhì)樸中，體味超越一切的博大，讓自己在“無(wú)”中體會(huì)“有”，在空白中體會(huì)豐富，背叛俗鄙，皈依神圣。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 2
嬌嫩的花朵一片片張開(kāi)花瓣，出生的藍(lán)鳥(niǎo)一點(diǎn)點(diǎn)張開(kāi)翅膀，晶瑩的露珠在葉片上滑動(dòng)，它們都是無(wú)聲的，可它們都是美麗的。是啊，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我才能看到美麗。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從喧鬧城市中脫出，在無(wú)聲的自然里尋到了美麗。于是我看到早春土壤里鉆出的簇簇碧草與春風(fēng)相應(yīng)和；于是我看到盛夏驕陽(yáng)的炙烤下青松卻仿佛更加挺拔；于是我看到晚秋落葉在風(fēng)中跳完生命最后一場(chǎng)舞蹈在大地懷抱中醞釀下個(gè)季節(jié)的夢(mèng)；于是我看到寒冬冬麥躲在皚皚白雪下面盼望著春天的萌發(fā)。自然是無(wú)聲的，自然也是美麗的，正是此時(shí)無(wú)聲勝有聲我才能發(fā)現(xiàn)自然之美，才能讓我的心歸于無(wú)聲與寧?kù)o。
無(wú)聲的自然帶給我的不僅是對(duì)自然之美的思考，更是一種對(duì)城市喧鬧的丟棄。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從嘈雜畫(huà)面中脫出，在無(wú)聲的文學(xué)里尋到了美麗。從盛唐君子李白教我“天生我材必有用”的人生態(tài)度到晚唐詩(shī)人杜甫讓我體驗(yàn)“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！钡膭e樣樂(lè)趣。我穿過(guò)無(wú)聲的文學(xué)殿堂，納蘭向我訴說(shuō)“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的感嘆；奧斯特洛夫斯基向我證明人生的勇氣；羅曼羅蘭告訴我偉大的含義；張愛(ài)玲向我展示她別樣風(fēng)情的情感；三毛告訴我她這一生的美麗時(shí)光。文學(xué)是無(wú)聲的，文學(xué)也是美麗的。它用無(wú)聲的形態(tài)告訴我人生的啟迪，用無(wú)聲訴說(shuō)著一個(gè)一個(gè)或喜或悲的故事。
無(wú)聲的文學(xué)帶給我的不僅是對(duì)文學(xué)之美的認(rèn)識(shí)，更是一種對(duì)嘈雜電視電影畫(huà)面的遠(yuǎn)離。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從繁雜現(xiàn)實(shí)里脫出，在無(wú)聲的歷史長(zhǎng)河里尋到了美麗。出塞的昭君在漫漫黃沙里展示她的美麗——為國(guó)；伴著風(fēng)蕭蕭兮易水寒挺立在秦廷之上的`荊軻在危險(xiǎn)中展示他的美麗——勇敢；遭遇奇恥大辱的司馬遷用史記詮釋他的美麗——堅(jiān)強(qiáng)；把一生都獻(xiàn)給人民的周總理在新中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)他的美麗——鞠躬盡瘁。歷史是無(wú)聲的，歷史是美麗的。用它無(wú)聲的畫(huà)筆展現(xiàn)給我的是那一幅幅歷史畫(huà)卷的美。
無(wú)聲的歷史帶給我的不僅是對(duì)歷史之美的理解，更是一種對(duì)繁雜現(xiàn)實(shí)不恥的灑脫。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)聲的含義是豐富的，它不僅能帶來(lái)對(duì)自然、文學(xué)、歷史的更深層次的理解，更能詮釋一種對(duì)人生態(tài)度的理解乃至思考，我才能發(fā)現(xiàn)美麗。
是啊，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我在無(wú)聲中陷入沉思……
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 3
你可見(jiàn)冬日的暖陽(yáng)，伴著薄薄晨霧，無(wú)言灑落新生的光輝；
你可見(jiàn)清純的百合，沐浴細(xì)細(xì)冷雨，無(wú)言綻開(kāi)一季的芳華；
你可感柔柔地春風(fēng)，踏著輕巧步伐，無(wú)言翻開(kāi)古舊的書(shū)本。
一味的言語(yǔ)，只能活在自己的世界里，人生還需偶爾幾回?zé)o聲靜謐，去感悟有聲中不曾在意的詩(shī)意美好。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，只因靜幽之景在于觀。古人秉燭踏無(wú)聲之步去探訪靜中美景，遠(yuǎn)離了白日的繁華喧囂，卻能在無(wú)聲之中，尋見(jiàn)更多美景，洞觀更多趣事，于是蘇子獨(dú)自靜望明月，看它彩云追月，嬉戲間恬然飲酒，揮洗盡鉛華的嬋娟;于是有朱自清游訪荷園，看那出塵的花朵曳于微微風(fēng)中，淡妝配上綠衣，田田荷葉間與魚(yú)兒游戲，這一景在靜謐中更具風(fēng)情，于是有感于無(wú)聲的細(xì)雨，悄無(wú)聲息滋潤(rùn)了干涸的田野。這些時(shí)刻，無(wú)聲難道不勝有聲？安靜中，幽意盡顯，美景甚眾。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，是因哲意真理在于思。做學(xué)問(wèn)能成著，在乎靜。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，就是這個(gè)道理。途上遇了挫折，還是安靜點(diǎn)吧，要知此時(shí)抱怨無(wú)果，煩悶無(wú)用，靜心思考，隱忍苦痛，才可能得到哲意真理。我們驚嘆于雕塑《思考著》，是因?yàn)槲覀兾覀兡軓乃o繃的肌肉中體會(huì)到思索的痛苦，是的思考是疲累的，但是這無(wú)聲的思考卻是最易達(dá)到目標(biāo)的。過(guò)多的言語(yǔ)，會(huì)讓你分心，會(huì)讓你失去斗志。貝多芬用一生去思索音樂(lè)，終成九部交響巨著；司馬遷用四十載思索歷史，終成絕唱《史記》；愛(ài)迪生用一千次的思索，終制成光明的信使。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，那緊蹙的眉頭，讓人緊張恐懼，但足以展示出他們的.崇高，足以獲得哲意真理。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，只因人間摯愛(ài)在乎無(wú)言。大愛(ài)無(wú)聲，最讓人感動(dòng)的莫過(guò)于默默的奉獻(xiàn)。還記得那條汶川地震中的短信，陰陽(yáng)天地之隔，卻阻不斷濃濃親情，阻不斷母親的偉大。此時(shí)無(wú)聲勝不勝有聲？只是一個(gè)微笑，只是一次輕柔撫摸，只是默默遞上一杯水，無(wú)需驚天誓言，海誓山盟，情意已于無(wú)聲中盡顯。
人生應(yīng)學(xué)會(huì)表達(dá)，但是無(wú)聲也不可少，梁實(shí)秋先生說(shuō)寂寞是清福，無(wú)聲是清，此時(shí)就是無(wú)聲勝了有聲……
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 4
當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)房間，便立即知道那里所有的人都在向你行注目禮，感覺(jué)是不是很好?當(dāng)你走進(jìn)某人的辦公室，便能肯定對(duì)方將面帶愉悅的笑容，然后伸手按下對(duì)講機(jī)上的鍵，對(duì)秘書(shū)說(shuō)：“我暫時(shí)不接聽(tīng)電話�！贝藭r(shí)你的感覺(jué)是不是妙不可言?在一次公司會(huì)議上，當(dāng)與會(huì)者為某個(gè)議題爭(zhēng)論不休時(shí)，你說(shuō)了一句：“我是這樣認(rèn)為的�！闭麄�(gè)會(huì)議室立即鴉雀無(wú)聲。你當(dāng)時(shí)的感覺(jué)又是怎樣的呢?
那就是工作中的領(lǐng)導(dǎo)魅力，一種特殊的才能。它賦予你捕獲他人想象力的能力，為你贏得支持和百分百信任。它是權(quán)威的一種形式，就像法律和傳統(tǒng)令人產(chǎn)生敬畏一樣影響著人們的行為。
如何拓展領(lǐng)導(dǎo)魅力，使別人知道你有多可親，并且被你所吸引呢?和任何一種商業(yè)技巧一樣，你可以學(xué)習(xí)和培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。
下面一些策略，可以幫助你打造神奇的領(lǐng)導(dǎo)魅力：
保持標(biāo)志性儀態(tài)
在你走進(jìn)某個(gè)房間的那一刻，屋里的人就開(kāi)始審視你。他們觀察你走路的姿勢(shì)、你的神態(tài)，他們注意你的穿著。這也許看起來(lái)有些可笑且毫無(wú)意義，其實(shí)不是。在你開(kāi)口說(shuō)話之前，你所表露出來(lái)的整體氣質(zhì)意義深遠(yuǎn)。
據(jù)個(gè)人形象專家介紹，別人對(duì)你的的第一印象一半以上受你的外在形象影響。產(chǎn)品經(jīng)理花費(fèi)數(shù)百萬(wàn)美金和成千上萬(wàn)個(gè)小時(shí)為他們的產(chǎn)品尋找合適的包裝，以吸引消費(fèi)者的注意，而你的形體就是你的產(chǎn)品包裝。
“任何一個(gè)做市場(chǎng)的人都會(huì)對(duì)你說(shuō)，第一筆生意的成交85%受產(chǎn)品外觀的影響，同一產(chǎn)品第二筆生意的成交85%受產(chǎn)品質(zhì)量和內(nèi)涵的影響。所以，首先是包裝，其次才是內(nèi)在的東西。我們就像擺在貨架上、裝著麥片的包裝盒，你得問(wèn)問(wèn)自己怎樣才能讓別人把你從貨架上挑下來(lái)，而不是擺在你旁邊的那些包裝盒。"制勝之道公司(the winning way)的創(chuàng)始人蘇珊?斯克里布納(susan scribner)博士解釋說(shuō)。
培養(yǎng)一種讓你自己感覺(jué)舒服的個(gè)人風(fēng)格，這種風(fēng)格能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)你，以及你想展現(xiàn)的形象。你的個(gè)人風(fēng)格和你的企業(yè)密切相關(guān)，是你公司的象征。當(dāng)你已形成自己的風(fēng)格，每個(gè)人也都看到了你的這種風(fēng)格，它也就融入了你的外表之中，成了你的商標(biāo)。
塑造得體的儀態(tài)，關(guān)鍵在于確定你希望你的風(fēng)格表現(xiàn)出一個(gè)什么樣的你、什么樣的公司形象——你想要展現(xiàn)出高貴、老練的氣質(zhì)，或者想成為別人眼中嚴(yán)肅的總裁?
以眼神建立特殊聯(lián)系
眼神也許是幫助你與他人建立特殊聯(lián)系的最重要因素。富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人都知道如何控制自己的眼神，使自己看起來(lái)就像是世界上最重要的人物一樣。
沒(méi)有什么比跟一個(gè)人說(shuō)話，對(duì)方卻拒絕直視你的眼睛更讓你覺(jué)得侮辱的了。將注意力集中在你的談話對(duì)象身上以示尊敬，并表明你對(duì)話題有興趣。避免盯著地板或天花板，不要掃視房間以期找到一位更重要的談話對(duì)象。
與人直視表現(xiàn)出一種自信，而大家都喜歡自信的人。同時(shí)，這也表現(xiàn)出你的正直與誠(chéng)實(shí)。
展現(xiàn)平易近人的一面
當(dāng)你面帶笑容時(shí)，你的心情不會(huì)差到哪里去。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)笑容滿面的人時(shí)，你也很難不對(duì)他報(bào)以微笑。微笑使人覺(jué)得自己受到歡迎，心情舒暢。但對(duì)人微笑也要看場(chǎng)合，否則就會(huì)適得其反。有時(shí)候，微笑讓你看起來(lái)緊張、無(wú)助，特別是在笑得太夸張的情況下尤其如此。
使用幽默也能令你顯得平易近人。幽默可以用于表達(dá)看法，顯示信心，舒緩氣氛。salsman lundgren***公司的艾里斯?塞爾斯曼(iris salsman)說(shuō)：“幽默能治萬(wàn)難，在生意場(chǎng)上同樣如此。它迫使你退后一步，做一次深呼吸，并最終明白整件事情有多可笑。如果在某個(gè)生意場(chǎng)合上氣氛非常緊張，或者其局勢(shì)不是向著你所希望的那個(gè)方向發(fā)展，這個(gè)時(shí)候你就得機(jī)智一些，插入一些非正式的或是古怪的東西來(lái)緩和氣氛，也就是不能讓自己顯得太嚴(yán)肅�！� 如果你擔(dān)心某個(gè)幽默會(huì)冒犯到某人，那就別提它。種族、宗教或是****都不受歡迎。因此要始終保持尊敬他人和職業(yè)的精神。
自如掌控肢體語(yǔ)言
塑造一個(gè)標(biāo)志性的儀態(tài)只是拓展領(lǐng)導(dǎo)魅力的第一步。你還必須敏感地注意你的肢體語(yǔ)言所傳遞的'信息。如果你的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)出缺乏自信，你的信譽(yù)和專業(yè)精神都將受到質(zhì)疑。
人際交流專家、女性總裁組織(women presidents'organization)的總裁馬莎?費(fèi)爾斯通(marsha firestone)博士說(shuō)：“一個(gè)特定的信息可以由多種非語(yǔ)言的行為來(lái)傳遞。如果在一次特定的交流中，持續(xù)出現(xiàn)一種表達(dá)積極信號(hào)的非語(yǔ)言的行為，那么這次交流肯定是向著積極的方向發(fā)展�！�
這種非語(yǔ)言的信號(hào)有可能在幾秒鐘之內(nèi)摧毀你的成功。
例如，緊張得坐立不安是很多經(jīng)理人都存在的問(wèn)題，這令他們看起來(lái)缺乏信心，而這個(gè)形象難題是很難克服的。
“研究表明，當(dāng)一個(gè)人不停地?cái)[弄他的手腳，便意味著他想逃離這一交流現(xiàn)場(chǎng)，”費(fèi)爾斯通博士說(shuō)，“這是一種透露出膽怯、不安、害怕的信號(hào)�！�
當(dāng)你帶著一種“我能掌控這里”的態(tài)度走進(jìn)一個(gè)房間，并對(duì)自己的表現(xiàn)感覺(jué)很放松，這種坐立不安的情況幾乎就完全消失了。隨后，你就會(huì)傳遞一個(gè)你能應(yīng)付一切的信息。同樣的，這種掌控原則也可應(yīng)用于你在列席一次會(huì)議時(shí)，或是參加一次談話的情景。
本文導(dǎo)航
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2、稱贊別人以贏得稱贊
稱贊別人以贏得稱贊
養(yǎng)成誠(chéng)懇稱贊別人的習(xí)慣并不像它聽(tīng)起來(lái)那么難。你可以這樣想：稱贊只是對(duì)另一個(gè)人說(shuō)他想聽(tīng)的一些話。
有的時(shí)候，人們不愿意直接稱贊另一個(gè)人，其中原因與他們的自尊心有關(guān)。他們陷入了這樣一種思維陷阱，“對(duì)方為什么要在乎我是怎么想的?我又不是什么重要人物。”這種以自我為中心的想法不可能贏得朋友。
不能優(yōu)雅地接受稱贊是一種無(wú)禮且令人不悅的表現(xiàn)。當(dāng)別人稱贊你的時(shí)候，你報(bào)以不以為然的態(tài)度，這便顯得你在貶低自己并且在向?qū)Ψ絺鬟f這樣一條信息：他根本就不知道自己在說(shuō)些什么。
稱贊讓我們覺(jué)得開(kāi)心，并且我們不時(shí)需要這樣的感覺(jué)。所以，當(dāng)某人稱贊你的時(shí)候，微笑著，優(yōu)雅地說(shuō)一句：謝謝。坦然接受這份禮物吧。
把握言語(yǔ)時(shí)機(jī)和內(nèi)容
在提及他人的負(fù)面信息時(shí)，仍盡量使自己顯得若無(wú)其事，這是經(jīng)理人可能會(huì)做的最具破壞性的事之一。富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人從不降格去做這樣的事。在這種情況下，好心也沒(méi)好報(bào)。如果你說(shuō)不出什么好聽(tīng)的話，那就一個(gè)字都不說(shuō)好了。
你認(rèn)識(shí)的每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)。把注意力集中在這些優(yōu)秀的品質(zhì)上，如果你一時(shí)想不起，那就別開(kāi)口。你貶低他人，只會(huì)使自己顯得渺小、可憐。
此外，富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人似乎總是知道該說(shuō)什么和什么時(shí)候該說(shuō)。他們說(shuō)話時(shí)從不吞吞吐吐或是拼命地找詞，他們用詞精確，發(fā)音清晰，顯得威嚴(yán)、有力。但是這種令人羨慕的表現(xiàn)并不是機(jī)會(huì)所賜，而是精心準(zhǔn)備的結(jié)果。
要想表現(xiàn)一個(gè)職業(yè)及自信的形象，事先排練是關(guān)鍵。不管你是去參加一次重要的會(huì)議，作一次陳述，還是到一個(gè)商界聚會(huì)上結(jié)交朋友，你都得花時(shí)間去思考你將說(shuō)些什么。下點(diǎn)功夫，了解誰(shuí)會(huì)參加這次活動(dòng)，你們的主題是什么。事先作些記錄，把你要說(shuō)的幾個(gè)要點(diǎn)先排練一下，試著估計(jì)別人對(duì)此的評(píng)價(jià)以及他們的提問(wèn)，為對(duì)方的反應(yīng)做好準(zhǔn)備。為你的發(fā)言準(zhǔn)備論據(jù)，這樣你的思緒就能有條不紊。如果你花了時(shí)間去排練和準(zhǔn)備，那些話語(yǔ)就會(huì)自然而然地脫口而出，你絕對(duì)不會(huì)顧左右而言其他了。
要移情，不要同情
移情與同情有天壤之別。有意地表現(xiàn)出同情就有屈尊之嫌，有憐憫的意思。沒(méi)有人愿意接受這樣的同情。相反，移情是讓你站在別人的立場(chǎng)去感受他們的感受。
是否需要我簡(jiǎn)單解釋一下移情與同情之間的區(qū)別?同情指的是當(dāng)你在船上看到一個(gè)暈船的婦人時(shí)，你走過(guò)去用手臂攬著她以示安慰。移情是指你走過(guò)去和她一起吐個(gè)天翻地覆。
現(xiàn)在花點(diǎn)時(shí)間去想一想某個(gè)富有特殊魅力的人。當(dāng)你和這個(gè)人在一起的時(shí)候，是什么令你感到舒服?不要描繪那個(gè)人給你留下的印象，而是要說(shuō)出為什么你和此人在一起的時(shí)候感覺(jué)如此舒服。當(dāng)然，在你心情愉快、樂(lè)觀的時(shí)候，與一個(gè)心情與你相似的人交流是一件令人開(kāi)心的事情。其中的奧秘就是人們總是會(huì)被有著相似情緒的人所吸引。要成為一個(gè)真正富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人，你必須學(xué)會(huì)擴(kuò)充你的內(nèi)心世界。但是，僅僅是內(nèi)心情感豐富還不夠，你要學(xué)會(huì)如何把這些感受傳遞給這個(gè)世界其他的人。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 5
在白居易的《琵琶行》中，琵琶女一曲奏畢，留下了一段令人品味的空白時(shí)間，她沒(méi)有繼續(xù)彈奏，因?yàn)樗�，此時(shí)彈奏不如讓人細(xì)細(xì)品味更有意蘊(yùn)。
不僅是一首曲子需要懂得“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的道理，在其他事情中，“無(wú)聲”同樣也極為重要。
莊子懂得“無(wú)聲”的重要，他用自由來(lái)創(chuàng)造哲學(xué)的意蘊(yùn)。一位在河邊垂釣的老人，志不出仕，不貪圖楚國(guó)相位，只愿“曳尾于涂” 的快活自由即使能夠有萬(wàn)人之上的權(quán)力，他依然選擇了無(wú)聲的自由選擇了只有荊棘、只有靜謐、只有時(shí)間自由流逝的大自然，他用一生的精力和才氣雕出了一個(gè)字——“無(wú)”。莊子選擇無(wú)聲的自由，讓世界萬(wàn)物都冷凝成了哲學(xué)。
蘇軾懂得“無(wú)聲”的重要，他用豁達(dá)來(lái)尋找世間的哲學(xué)。他本有一身才氣，本應(yīng)是備受皇帝妃子喜愛(ài)的才子，卻因官場(chǎng)不順，受人排擠而被貶黃州，可他沒(méi)有因此被歷史的洪流淹沒(méi)，他選擇了無(wú)聲的豁達(dá)，他開(kāi)始欣賞世間的大美——山水，開(kāi)始尋找世間的大哲——先賢，他享受在長(zhǎng)江之上的一葉扁舟、白衣飄飄的悠閑自得,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》也由此誕生，他用無(wú)聲的豁達(dá)成為文壇中一顆璀璨的明珠。
“最美醫(yī)生”丁欣懂得“無(wú)聲”的重要，她用無(wú)私來(lái)傳遞人間的溫情。一場(chǎng)突發(fā)的'車(chē)禍，一個(gè)身受重傷的人倒在血泊中，她沒(méi)有像其他人一樣不知所措或不加幫助，而是果斷地對(duì)傷者進(jìn)行急救。當(dāng)記者采訪她時(shí)，她只是淡淡一笑，說(shuō)：“這只是我的責(zé)任�！倍⌒拦蛟�40度高溫的馬路上用無(wú)私的行動(dòng)挽救了一個(gè)人性命，向人們傳遞出了一份愛(ài)的正能量，她讓這個(gè)逐漸有些冷漠的世界，多了一份陽(yáng)光，多了一份溫暖。
愚者，只知道用聒噪的吵鬧向人們表達(dá)自己所謂的遠(yuǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)抱負(fù)；智者，懂得無(wú)聲的重要，在人們夸夸其談時(shí)，他已選擇遠(yuǎn)航。
請(qǐng)做一個(gè)“無(wú)聲”的巨人吧，不要空有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，卻只有燕雀之行。只有懂得無(wú)聲的重要，才能比常人爬得更高、看得更遠(yuǎn)，才能在歷史的長(zhǎng)卷中書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章！
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 6
只有滌蕩了有聲的喧囂塵雜，思想才能在無(wú)聲的平靜中蕩出純凈的清波；只有洗去了有聲的浮華躁動(dòng)，生命才能在無(wú)聲中開(kāi)出永恒的鮮花。
“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，這句千古名句引發(fā)了古往今來(lái)無(wú)數(shù)才子志士的感慨與思考。何為“無(wú)聲”，又何為“有聲”呢？余嘆為有聲既為那些外物，世欲的牽絆與干擾，而無(wú)聲則是一種寧?kù)o悠遠(yuǎn)，在默默中前行向上的心境。生命如一支歌，無(wú)聲更勝有聲，讓我們?cè)跓o(wú)聲中追尋人生的燦爛，心靈的升華。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲。拋棄他人那有聲的嘲笑嘰諷，在聲無(wú)的默默堅(jiān)守中尋找人生的光明。
人生旅途中伴隨著挫折困難與他人的不解和嘲笑，在這時(shí)我們需要拿出堅(jiān)守的勇氣，維護(hù)自己那無(wú)聲的寧?kù)o平和。北海老人的十年苦苦守候，面對(duì)著蠻人們的嘲笑譏諷，他依舊苦苦堅(jiān)守著，用無(wú)聲的平靜來(lái)回應(yīng)他們，最終榮歸漢朝，抒寫(xiě)了漢史上那不朽的一筆；霍金在求學(xué)路上突發(fā)惡疾，病魔纏身，面對(duì)眾人對(duì)他自身缺陷的嘲笑譏諷，他用無(wú)聲的思考來(lái)回應(yīng)他們，他的思想最終坐上了光速的船帆，遨游在宇宙黑洞的神奇之中。蘇武與霍金難道不是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲” 的最佳實(shí)踐者嗎？他們用無(wú)聲創(chuàng)造了傳奇，用無(wú)聲來(lái)為他們寫(xiě)下了一曲偉大的詩(shī)篇。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，丟掉好有聲的浮夸和吹噓，用無(wú)聲的腳踏實(shí)地來(lái)證明自己的人生真諦。
實(shí)干的人才是真正的英雄，能說(shuō)會(huì)道卻不付諸無(wú)聲行動(dòng)的人只會(huì)被歷史所不恥。當(dāng)零丁洋里傳來(lái)聲聲嘆息的時(shí)候，文天祥用他無(wú)聲的傲氣來(lái)守住了自己愛(ài)國(guó)的忠心；當(dāng)西域路上響起串中駝鈴的時(shí)候，張騫用他那無(wú)聲的步履踏出了一條絲綢之路，走出了一條帶給西漢繁榮與富強(qiáng)的路；當(dāng)風(fēng)波亭中滌蕩著點(diǎn)點(diǎn)殘血的時(shí)候，岳武穆用他那無(wú)聲的氣節(jié)向世人宣告著他的赤膽忠心。他們是英雄！是在無(wú)聲的實(shí)干中打磨出來(lái)的英雄！是無(wú)聲勝有聲的精神，讓他們得以尋到人生的真諦。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，抹去那有聲的喧囂困擾，用無(wú)聲的田園山水營(yíng)造一顆純凈的心靈。
莊子曳尾于淤泥之中，處在有聲的煩雜之中，他用無(wú)聲的`自然帶給了他一顆質(zhì)樸的本心；陶潛身處于有聲的名利追逐之中，他卻用無(wú)聲的行為為自己創(chuàng)下了舟遙遙輕飏，風(fēng)飄飄吹衣的街中田園。他們是無(wú)聲的給予的純凈心靈之人，他們用無(wú)聲更勝有聲得到了自己人生的最高追求，他們也得以在無(wú)聲之中洗禮，升華。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這樣一句充滿哲理與智慧的訓(xùn)言，告訴了我們千百種真理，教會(huì)了我們尋找人生真諦的方法。讓我們選擇無(wú)聲吧！讓我們用無(wú)聲來(lái)充實(shí)自己，來(lái)堅(jiān)守，來(lái)實(shí)干，讓我們?cè)跓o(wú)聲的洗禮中，讓生命開(kāi)出一朵永恒的花朵。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 7
無(wú)聲的烏龜默默向前，一步一個(gè)腳印，最終賽過(guò)有聲的兔子；無(wú)聲的小溪默默流淌，擁抱遼闊的海洋；最終比有聲的瀑布見(jiàn)得廣；無(wú)聲的雄鷹默默振翅，搏擊萬(wàn)里長(zhǎng)空，最終比有聲的學(xué)鳩飛得遠(yuǎn)。其實(shí)，人生亦是如此。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，只有無(wú)聲，才能走向成功，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
無(wú)聲，并不是不能說(shuō)話，它是一種處世的態(tài)度。遇到困難不要抱怨，取得成功不要自滿，這都是無(wú)聲的.具體表現(xiàn)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要有所成就，就要少說(shuō)空話。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，就要保持沉穩(wěn)的心態(tài)，拒絕浮躁，由此走向成功。
沉穩(wěn)是無(wú)聲的表現(xiàn)，浮躁是有聲的表現(xiàn)。宋公明為人沉穩(wěn)，贏得梁山好漢的擁護(hù)；劉玄德為人沉穩(wěn)，五虎上將甘愿為他賣(mài)命。可見(jiàn)沉穩(wěn)是他們二人取得成功的保障。宋江依靠沉穩(wěn)馴服了暴躁的李逵，劉備依靠沉穩(wěn)請(qǐng)出了曠世奇才諸葛孔明。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)聲的沉穩(wěn)引領(lǐng)我們走向成功。相反，浮躁的項(xiàng)羽最終只能自刎烏江，浮躁的曹操最終只能飲恨赤壁。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，就要追尋淡泊的生活，遠(yuǎn)離喧囂，實(shí)現(xiàn)心靈凈化。
無(wú)聲的淡泊可以讓我們明白生命的真諦，而有聲的喧囂只能腐蝕人們心靈，走向平庸。“一蓑煙雨任平生”，蘇東坡泛舟赤壁，舉酒屬客，故國(guó)神游中讓他明白了此時(shí)無(wú)聲勝有聲的道理。官場(chǎng)上的喧囂已不能讓他自由施展抱負(fù)，于是他出乎其外，寄情山水之中，懷著一個(gè)樂(lè)觀向上的心，用文字追求淡泊的生活。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，原來(lái)就是東坡的超脫與豁達(dá)。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，就要懂得堅(jiān)持的力量，不言放棄，獲得人生價(jià)值。
你是否會(huì)為劉偉的成功而驚異佩服？你是否會(huì)為阿德里亞諾的沉淪扼腕嘆息？此時(shí)無(wú)聲勝有聲，劉偉無(wú)聲的堅(jiān)持，付出常人難以想象的努力，終于在音樂(lè)中找回人生價(jià)值；昔日球場(chǎng)上的“國(guó)王”阿德里亞諾在有聲的生活中選擇放棄，自甘沉淪，在其職業(yè)生涯巔峰時(shí)迅速隕落，失去人生價(jià)值。因此，就人生價(jià)值而言，劉偉勝過(guò)阿德里亞諾。這不正好說(shuō)明了此時(shí)無(wú)聲勝有聲嗎？
不要因?yàn)橐粫r(shí)的堅(jiān)持而輕言放棄，不要因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而抱怨，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功而沾沾自喜。人生是無(wú)聲和有聲的集合體，但是此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 8
嬌嫩的花朵一片片張開(kāi)花瓣，出生的藍(lán)鳥(niǎo)一點(diǎn)點(diǎn)張開(kāi)翅膀，晶瑩的露珠在葉片上滑動(dòng)，它們都是無(wú)聲的，可它們都是美麗的。是啊，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我才能看到美麗。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從喧鬧城市中脫出，在無(wú)聲的自然里尋到了美麗。于是我看到早春土壤里鉆出的簇簇碧草與春風(fēng)相應(yīng)和；于是我看到盛夏驕陽(yáng)的炙烤下青松卻仿佛更加挺拔；于是我看到晚秋落葉在風(fēng)中跳完生命最后一場(chǎng)舞蹈在大地懷抱中醞釀下個(gè)季節(jié)的夢(mèng)；于是我看到寒冬冬麥躲在皚皚白雪下面盼望著春天的萌發(fā)。自然是無(wú)聲的，自然也是美麗的，正是此時(shí)無(wú)聲勝有聲我才能發(fā)現(xiàn)自然之美，才能讓我的心歸于無(wú)聲與寧?kù)o。
無(wú)聲的自然帶給我的不僅是對(duì)自然之美的思考，更是一種對(duì)城市喧鬧的丟棄。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從嘈雜畫(huà)面中脫出，在無(wú)聲的文學(xué)里尋到了美麗。從盛唐君子李白教我“天生我材必有用”的人生態(tài)度到晚唐詩(shī)人杜甫讓我體驗(yàn)“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！钡膭e樣樂(lè)趣。我穿過(guò)無(wú)聲的文學(xué)殿堂，納蘭向我訴說(shuō)“當(dāng)時(shí)只道是尋常”的感嘆；奧斯特洛夫斯基向我證明人生的勇氣；羅曼羅蘭告訴我偉大的含義；張愛(ài)玲向我展示她別樣風(fēng)情的情感；三毛告訴我她這一生的美麗時(shí)光。文學(xué)是無(wú)聲的，文學(xué)也是美麗的。它用無(wú)聲的形態(tài)告訴我人生的啟迪，用無(wú)聲訴說(shuō)著一個(gè)一個(gè)或喜或悲的故事。
無(wú)聲的文學(xué)帶給我的不僅是對(duì)文學(xué)之美的認(rèn)識(shí)，更是一種對(duì)嘈雜電視電影畫(huà)面的遠(yuǎn)離。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我的心從繁雜現(xiàn)實(shí)里脫出，在無(wú)聲的歷史長(zhǎng)河里尋到了美麗。出塞的`昭君在漫漫黃沙里展示她的美麗——為國(guó)；伴著風(fēng)蕭蕭兮易水寒挺立在秦廷之上的荊軻在危險(xiǎn)中展示他的美麗——勇敢；遭遇奇恥大辱的司馬遷用史記詮釋他的美麗——堅(jiān)強(qiáng)；把一生都獻(xiàn)給人民的周總理在新中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)他的美麗——鞠躬盡瘁。歷史是無(wú)聲的，歷史是美麗的。用它無(wú)聲的畫(huà)筆展現(xiàn)給我的是那一幅幅歷史畫(huà)卷的美。
無(wú)聲的歷史帶給我的不僅是對(duì)歷史之美的理解，更是一種對(duì)繁雜現(xiàn)實(shí)不恥的灑脫。
此時(shí)無(wú)聲勝有聲，無(wú)聲的含義是豐富的，它不僅能帶來(lái)對(duì)自然、文學(xué)、歷史的更深層次的理解，更能詮釋一種對(duì)人生態(tài)度的理解乃至思考，我才能發(fā)現(xiàn)美麗。
是啊，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，我在無(wú)聲中陷入沉思……
此時(shí)無(wú)聲勝有聲的優(yōu)秀學(xué)生演講稿 9
青草不語(yǔ)，但它用小小的身軀為世界增添了一抹綠色；晨星不語(yǔ)，但它用微弱的光芒為天空增添一點(diǎn)光明；細(xì)雨不語(yǔ)，但它用微涼的雨滴滋潤(rùn)了大地……
正如成熟的麥子總是低著頭，而稗子總是無(wú)知地高仰著頭一樣，真正的智者、仁者、勇者總是沉默的，只有那些膚淺的人們才會(huì)用語(yǔ)言表現(xiàn)其偉大。這，就是無(wú)聲與有聲的差別。無(wú)聲，勝過(guò)有聲。
智者無(wú)聲，他只是專心于自己的學(xué)術(shù)，希望其智慧能造福于人類，功名或財(cái)富，皆不在他的心中。
袁隆平，中國(guó)科學(xué)院院士，雜交水稻技術(shù)的發(fā)明者，他是一個(gè)用行動(dòng)證明自己的人。在經(jīng)歷過(guò)那段饑荒的悲慘歲月后，他立志要解決糧食短缺這一問(wèn)題。他每天都下田耕作，專心研究提高產(chǎn)量的方法，他默默無(wú)聞的勞作著，進(jìn)行一次次的實(shí)驗(yàn)雜交技術(shù)，終于，他成功了！如果他只是一味的把這理想放在口上，而非踐于行動(dòng)，那他能取得如此大的成績(jī)嗎？答案是否定的。反觀現(xiàn)在那些一味吹噓自己聰名才干的人，卻沒(méi)有一技之長(zhǎng)并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這不就是無(wú)聲勝于有聲的體現(xiàn)嗎？
仁者無(wú)聲，他只是無(wú)私奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，不求回報(bào)，希望用自己的善良幫助到別人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
但小悅悅躺在血泊中時(shí)，18路人皆冷默走過(guò)，只有那位拾荒的'陳阿姨為她報(bào)警，她并沒(méi)有吹噓自己有多偉大，她只默默表示，這是自己應(yīng)該做的；當(dāng)那位好心的出租司機(jī)拾金不昧?xí)r，他堅(jiān)持不留姓名；還有許多人，捐錢(qián)不留名，辦好事不留名，這是為什么？因?yàn)槿收邿o(wú)聲。反觀那些偽善之人，總是把自己的功勞掛在嘴上，只為了滿足自己的虛榮心。這種“有聲”遠(yuǎn)不如“無(wú)聲”高尚與偉大。
勇者無(wú)聲，他只是勇敢地邁出步子，去做自己該做的，用勇氣繪出生命的畫(huà)卷，用勇氣丈量人性的高度。
當(dāng)那群大學(xué)生們看到溺水的孩童時(shí)，他們沒(méi)有絲毫的顧慮，沒(méi)有任何人說(shuō)不。他們迅速下水，營(yíng)救孩子。是的，水是無(wú)情的，但當(dāng)他們被水沖開(kāi)，當(dāng)他們被水淹沒(méi)時(shí)，他們沒(méi)有一個(gè)人輕言放棄。是勇氣支撐著他們，他們是無(wú)言的英雄！反觀那些總是吹噓自己勇敢的人，他們只是勇于去做那些為自己帶來(lái)快感的事，當(dāng)面對(duì)生命的抉擇時(shí)，他們是否真的有勇氣去嘗試，這個(gè)答案相信你已心中有數(shù)。
在如今這個(gè)異常喧囂的社會(huì)，有太多人浮于表面，將“能說(shuō)”當(dāng)做技藝，把“有聲”當(dāng)做生存方式。但是，社會(huì)更需要的是寧?kù)o，是那些行多過(guò)說(shuō)的智者、仁者和勇者，他們，才是社會(huì)的推動(dòng)者，世界的創(chuàng)造者。
朋友，你是否已有了選擇，是做一個(gè)說(shuō)話的巨人還是行動(dòng)的巨人？行動(dòng)起來(lái)吧，因?yàn)榇藭r(shí)無(wú)聲勝有聲！
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