教育學(xué)讀書心得體會
教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。下面是小編收集整理的教育學(xué)讀書心得體會，歡迎閱讀參考~
教育學(xué)讀書心得體會1
第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》是在讀大學(xué)時，當(dāng)時為了應(yīng)付考試也認真學(xué)過，但在工作中卻用得不多，純理論的學(xué)習(xí)容易遺忘，這是我第二次學(xué)習(xí)這門課了，理論聯(lián)系實踐，實踐驗證理論，邊教邊學(xué)，教與學(xué)中都有很多收獲。
曾經(jīng)，有人把學(xué)校比作“工廠”，學(xué)生就是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，這些學(xué)生的個性棱角在舊的教育模型下不斷地被磨平，個個成為應(yīng)試的工具。新的教育改革就像一縷春風(fēng)拂過，喚醒了中國教育。我是應(yīng)試教育出來的，我很羨慕現(xiàn)在的孩子能在這么生動有趣的課堂中度過童年時光。當(dāng)然，能不能真正讓孩子擁有一個幸福童年，這還得靠我們一線的教育工作者。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)充電，用先進的教育教學(xué)理論武裝自己，《教育學(xué)》就是一本必修的課程。
在研讀《教師》這一章節(jié)時，不禁想到一個問題：為什么有些學(xué)校越辦越好，而有些學(xué)校卻在走坡路是領(lǐng)導(dǎo)的問題，還是生源差了我認為，最關(guān)鍵的是我們在職的一線教師素質(zhì)問題。教師素養(yǎng)不斷進步，學(xué)校才有發(fā)展的可能，學(xué)生才有希望。
我認為，在眾多素養(yǎng)中，當(dāng)前教師最缺乏的是人文素養(yǎng)，尤其是數(shù)學(xué)教師，在文學(xué)方面，雖然數(shù)學(xué)教師在文學(xué)修養(yǎng)上不需要達到語文教師那樣的標(biāo)準，但一定要注重養(yǎng)成一定的文學(xué)閱讀習(xí)慣，具備一定的文學(xué)鑒賞水平。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師不讀書，不讀文學(xué)作品是當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn)象，在我們發(fā)現(xiàn)和認識到這種不利于教師素質(zhì)提高，不利與教學(xué)質(zhì)量改進的現(xiàn)象時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個人的時間，經(jīng)常到書店逛逛，購買一些好的文學(xué)作品，豐富自己的藏書架。學(xué)會鑒賞就是學(xué)會審美，只有具備一定的審美意識才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對學(xué)生進行“美”的教育。
藝術(shù)能夠感染人以非功利的審美態(tài)度對待世界，有助于塑造完美的人格，有助于有效地調(diào)節(jié)與涵養(yǎng)人的心態(tài)。藝術(shù)對于提高人文素質(zhì)的作用，并非今日的新發(fā)現(xiàn)、新話題，僅就中國的教育史上就有著悠久的傳統(tǒng)，早在周代就已經(jīng)開始實施“六藝之教”。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師平時應(yīng)該多關(guān)注藝術(shù)，如欣賞一些經(jīng)典樂曲、影片等藝術(shù)作品，參加一些音樂會、畫展或攝影展等藝術(shù)展覽，盡量培養(yǎng)自己對藝術(shù)的興趣，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)以此來加強人文修養(yǎng)。
大多科學(xué)家除了掌握本門學(xué)科外一般都有較高的文化修養(yǎng)。愛因斯坦擅長拉小提琴，楊振寧和李政道都熟悉中國傳統(tǒng)文化，楊叔子院士熟悉我國古詩詞。
因此，我認為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在文學(xué)和藝術(shù)兩方面加強自己的人文修養(yǎng)。
教師的人文素質(zhì)是教師自身發(fā)展的需要。如果我們要圓滿地完成黨和人民所賦予的重任，要提高每一位學(xué)生的思想文化素質(zhì)，就必須不斷地給自己的人文素質(zhì)進行“充電”。
教育學(xué)讀書心得體會2
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的`真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來，居然是學(xué)校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的�！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。
或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。
我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。
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