《在人間》讀書(shū)心得合集15篇
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編精心整理的《在人間》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《在人間》讀書(shū)心得1
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果掙錢糊口，當(dāng)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)洗碗工，當(dāng)圣像作坊徒工等。在人生的道路上，他歷盡坎坷，艱苦生存，追求著自己的理想。
從這本書(shū)中我知道了很多，也有很多感想，我覺(jué)得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他當(dāng)時(shí)還是一個(gè)不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過(guò)打，往過(guò)醫(yī)院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異�？炭�。為了學(xué)習(xí)，他承受了一切，被人凌*，受過(guò)饑餓。但他從書(shū)本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
我佩服高爾基的毅力跟恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。高爾基的勤勉、毅力跟恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
與高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。每當(dāng)天氣轉(zhuǎn)冷時(shí)，媽媽就會(huì)為我添置新衣；每當(dāng)我學(xué)習(xí)進(jìn)步時(shí)，爸爸就會(huì)請(qǐng)我美餐一頓；每當(dāng)與同學(xué)有誤會(huì)時(shí)，老師就會(huì)為我們化解；每當(dāng)生活中遇到困難時(shí)，身邊的人就會(huì)送來(lái)熱情的幫助……爸爸媽媽更是經(jīng)常在我閑暇時(shí)，帶我到書(shū)店或看書(shū)，或買書(shū)，他們是要讓我從書(shū)中了解社會(huì)、了解生活，要我從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。
高爾基也曾說(shuō)：“書(shū)籍是我的良師益友，我比任何人都更要感激他�！备郀柣纳浇虝�(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)！
《在人間》讀書(shū)心得2
曾經(jīng)下載過(guò)這部電影，但是沒(méi)怎么仔細(xì)看�，F(xiàn)在看到原著，覺(jué)得寫(xiě)的真是好。形式上類似于《狂人日記》，但是這部小說(shuō)是自傳色彩的，和太宰治的經(jīng)歷密不可分，札記就像真的作者寫(xiě)照。
不太懂得是主人公拋棄了社會(huì)，還是社會(huì)拋棄了主人公。他從小對(duì)社會(huì)、對(duì)人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)異類。他的早熟是顯而易見(jiàn)的，甚至不乏有些真知灼見(jiàn)。早熟的人與世界格格不入，他發(fā)現(xiàn)了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱為完美的人。對(duì)于年少的人來(lái)說(shuō)，這大概是個(gè)可怕的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹懒巳绻约翰荒苄惺蛊垓_，那么就有可能在人們之間呆不下去。當(dāng)然，我覺(jué)得這并不意味著太宰治自己很小的時(shí)候就明白了這些，而是他長(zhǎng)大后明了這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，為他今后的行為奠定基礎(chǔ)。
人們稱太宰治的文學(xué)為“無(wú)賴派”文學(xué)，如果只是就“無(wú)賴”的中文字面意思來(lái)理解，我覺(jué)得對(duì)于太宰治是不確的。我倒是覺(jué)得小說(shuō)的人物有些存在主義文學(xué)主人公的意味。都明白了這個(gè)世界的荒誕之處，但是有什么辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會(huì)拋棄，排除出人的行列。序言里說(shuō)到的三張照片，可以看到全沒(méi)有人間的氣息，脫離人間，脫離社會(huì)。或許看起來(lái)他是懦弱的，靠女人扶持，沒(méi)什么出息�？墒撬贻p時(shí)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，后來(lái)卻沒(méi)再畫(huà)類似的畫(huà)。這未嘗不能說(shuō)是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，最根底的是一個(gè)惡魔。但是一直沒(méi)有爆發(fā)，雖然一直“禍害”著人間。他的一直酗酒，以及后來(lái)的藥癮，是對(duì)社會(huì)的逃離，還是對(duì)自己本性的壓抑?
說(shuō)起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影里的主人公也是帥的，這一點(diǎn)對(duì)于女人的魅力是不能忽視的。另一點(diǎn)就是那種頹廢的憂傷的氣質(zhì)，也對(duì)于女人們有吸引力，覺(jué)得有些神秘吧。更為重要的是這種頹廢憂傷完全不是為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，不是表面化的，而是骨子里的，是從對(duì)于人生社會(huì)的思考而來(lái)的。他完全有機(jī)會(huì)成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)社會(huì)上的普通人，但是如果是那樣，就不會(huì)有多么吸引女人了。
有意思的是，札記的最后提到了他的父親，覺(jué)得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當(dāng)然不能說(shuō)這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時(shí)候的家庭環(huán)境，對(duì)于子女的不真正了解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午后曳航》里小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認(rèn)為這就是一出性格悲劇，不能簡(jiǎn)單地劃分。他看起來(lái)是被社會(huì)拋棄了，但是方方面面還是在社會(huì)中，即使成為一個(gè)“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個(gè)人”。單數(shù)復(fù)數(shù)的指稱已經(jīng)不足以概括這其中的關(guān)竅了。面對(duì)一個(gè)人的嘲笑和指責(zé)，與面對(duì)全部人們的嘲笑和指責(zé)沒(méi)有什么兩樣。因?yàn)槿藗冇羞@樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒(méi)有收到任何傷害，甚至幾乎沒(méi)有受騙的感覺(jué)”。大概所有的人早已融為一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。
《在人間》讀書(shū)心得3
用了斷斷續(xù)續(xù)一個(gè)夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識(shí)它是在某個(gè)出版方的官方公眾號(hào)上，簡(jiǎn)單的一篇推送，寥寥數(shù)語(yǔ)的評(píng)價(jià)，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫(xiě)出這樣的人，他的內(nèi)心，他會(huì)寫(xiě)出怎樣驚艷的作品。于是開(kāi)啟了我第一本日本文學(xué)作品，說(shuō)實(shí)話，此前對(duì)日本文學(xué)知之甚少，不過(guò)是夏目漱石和村上村樹(shù)，哦，還有川端康成的"凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象，聽(tīng)說(shuō)很是扭曲，獨(dú)特，然而，我沒(méi)想到，我是從一個(gè)第一次接觸的作家，來(lái)接觸日本文學(xué)，嗯，是的，此前高考為一切的我，甚至還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治。
回到這本書(shū)，可以說(shuō)，是有一些驚艷的，我確實(shí)沒(méi)想到，可以有人把這么真實(shí)的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開(kāi)，展示給人看。它可能是小說(shuō)，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說(shuō)是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死后的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時(shí)候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當(dāng)然，我沒(méi)有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨(dú)感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實(shí)更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰(shuí)沒(méi)有絕望的時(shí)刻呢？或多或少。故而，即便過(guò)了這么多年，跨越著國(guó)界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個(gè)社會(huì)太快了，太冷漠了，我們大多數(shù)時(shí)候漠不關(guān)心，也無(wú)從關(guān)心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心里，現(xiàn)在，好像通過(guò)一本書(shū)，找到了一個(gè)出口，至少，我感覺(jué)不再那么孤獨(dú)，我突然之間，找到了表達(dá)的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見(jiàn)得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫(xiě)著青少年追捧的青春文學(xué)，卻跟國(guó)內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用，真正是生命的藝術(shù)，是個(gè)詩(shī)人吧，我想。不過(guò)，能讓人跨越時(shí)空，進(jìn)入作品，產(chǎn)生自己的理解，這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時(shí)間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評(píng)分，但我向來(lái)不是很介意，正版，翻譯無(wú)過(guò)錯(cuò)便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無(wú)傷大雅。
以上，個(gè)人拙見(jiàn)，不成文。
《在人間》讀書(shū)心得4
近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書(shū)之所以吸引我是因?yàn)樽髡叩恼Z(yǔ)言風(fēng)格給我留下了極其深刻的印象。他的語(yǔ)言平實(shí)，質(zhì)樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小胡同等別致的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無(wú)比的壯觀場(chǎng)面。他寫(xiě)凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，娓娓道來(lái)，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽(tīng)一位和藹，見(jiàn)識(shí)廣博的老者在講故事。
例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現(xiàn)了他的平實(shí)與質(zhì)樸：一月下大雪；二月刮春風(fēng)；三月葡萄上架；四月澆水；五月澆水，噴藥，打梢，掐須；六月澆水，噴藥，打梢，掐須；七月葡萄“膨大”了；八月葡萄“著色”；九月給葡萄噴波爾多液；十月有別的農(nóng)活，去割稻子；十一月葡萄下架；十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細(xì)地記錄了每一個(gè)時(shí)間段應(yīng)做的事。這些句子短小，精煉，沒(méi)有華麗的修飾，但讀起來(lái)并不顯得單調(diào)，不但體現(xiàn)了他的寫(xiě)作風(fēng)格，還使文章結(jié)構(gòu)更加清晰。
在《胡同文化》中，作者寫(xiě)到了胡同里的吆喝：這里沒(méi)有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個(gè)大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò)，便發(fā)出噌的一聲）；磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個(gè)鐵片穿成一片，搖動(dòng)做聲）；算命的盲人（現(xiàn)在早沒(méi)有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。我們也曾經(jīng)學(xué)過(guò)關(guān)于胡同中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫(xiě)了吆喝的聲音，腔調(diào)，而作者卻把胡同里吆喝的人用的特殊工具即發(fā)出的聲音都寫(xiě)得十分真切，更說(shuō)明他對(duì)這些人的觀察十分細(xì)致，體現(xiàn)了他對(duì)北京胡同的熱愛(ài)和對(duì)北京民俗的獨(dú)特感情。
書(shū)中還有對(duì)于花，蟲(chóng)的描寫(xiě)：我家的后院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有杯口粗，高過(guò)屋檐。一到放暑假，他開(kāi)起來(lái)，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規(guī)則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須，花蕊。一個(gè)枝子上有許多朵花。一棵樹(shù)上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團(tuán)。簡(jiǎn)直像一群幼兒園的孩子放開(kāi)了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來(lái)湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個(gè)兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛(ài)畫(huà)的那種。我到現(xiàn)在還叫不出這是什么蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來(lái)。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這里，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫(huà)面頓時(shí)浮現(xiàn)在我眼前。我也曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)蜜蜂在一棵長(zhǎng)滿鮮花的樹(shù)上采蜜，覺(jué)得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切仿佛都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫(xiě)出了這一點(diǎn)。
汪曾祺的作品語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，觀察事物的視角獨(dú)特，這是我喜歡他作品的最大原因。
《在人間》讀書(shū)心得5
高爾基《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在那個(gè)時(shí)候無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的好處。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地
對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基先生的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》讀書(shū)心得6
小說(shuō)描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲�，顯示出這個(gè)少年對(duì)這種生活的反抗情緒越來(lái)越強(qiáng)烈了。從而創(chuàng)造出一個(gè)能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書(shū)中真實(shí)地描寫(xiě)了人民下層的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述這個(gè)來(lái)自下層的.少年建立了自己初步的世界觀。這部自傳小說(shuō)獲得了進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)家的好評(píng)。亞美尼亞作家希爾萬(wàn)扎杰認(rèn)為這部小說(shuō)具有全人類的意義。
《在人間》這部自傳體小說(shuō)告訴我們要從現(xiàn)象看到本質(zhì)。要從多方面、多角度看問(wèn)題。不要被漂亮的外表所陶醉。這世間善惡并存，要我們用眼睛去洞察所看到的一切。
《在人間》讀書(shū)心得7
一開(kāi)始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
但是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開(kāi)這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊;當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院;在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫(xiě)信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫(xiě)，他坐在床頭，后來(lái)他不知不覺(jué)的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽(tīng)到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋�(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開(kāi)，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，而且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書(shū)刊;讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過(guò)著艱難困苦的生活，希望在以后的日子里，他會(huì)過(guò)的很愉快。
《在人間》讀書(shū)心得8
我曾經(jīng)讀過(guò)一些詩(shī)話詞話，譬如《二十四詩(shī)品》、《滄浪詩(shī)話》、《苕溪漁隱叢話》、《詩(shī)人玉屑》、《圍爐詩(shī)話》、《隨園詩(shī)話》等，其實(shí)中文系讀書(shū)時(shí)研讀的《文心雕龍》《藝概》等也應(yīng)該算是詩(shī)話理論作品，包括曹丕的《典論—論文》雖然只剩一篇文章，但里面那幾句諸如“文人相輕，自古而然”，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，仍常�？M繞于腦海中。
讀詩(shī)話，看古人評(píng)述比較分析詩(shī)人們的詩(shī)句和詩(shī)歌故事，饒是有味。后來(lái)，我曾將上百部詩(shī)話詞話作品的電子版全部復(fù)制到一個(gè)電子TXT文件上，為的是便于搜索，但文件容量竟達(dá)10兆，每次打開(kāi)都到等待好久。
但是，讓我喜歡重讀并深深思考琢磨的詩(shī)話就是王國(guó)維的《人間詞話》。
王國(guó)維是近古學(xué)者中少有的真正中西貫通的大學(xué)者，深受叔本華的影響。他引介和重視美學(xué)（當(dāng)時(shí)譯為美育）在文藝評(píng)論中的價(jià)值。而在文學(xué)分析特別是詩(shī)歌的批評(píng)中，他的境界說(shuō)，影響了中國(guó)的文學(xué)批評(píng)乃至藝術(shù)批評(píng)。
他在《人間詞話》中說(shuō)，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！边�說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋�。
他雖然對(duì)“境界”沒(méi)有下完整定義，但是他對(duì)“有我之境”“有無(wú)我之境”的分析，對(duì)“格調(diào)”、“隔”與“不隔”的解讀，對(duì)“赤子之心”、對(duì)唐宋氣象、南宋北宋詞之品格區(qū)別等都有有令人信服的評(píng)價(jià)。
曾對(duì)他說(shuō)的這段話品味良久：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致�！弊屓藢�(duì)詩(shī)歌詩(shī)人高下優(yōu)劣有所思有所悟，讓人能夠理解大詩(shī)人何以自稱高格。
感嘆靜安先生真懂詩(shī)也，真懂文學(xué)之哲學(xué)也。王國(guó)維的《人間詞話》是研究詩(shī)歌和文學(xué)者繞不過(guò)去的一本書(shū)。
王國(guó)維的故事很多，包括成為千古之謎的縱身一躍。
曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇短文《端午節(jié)，這樣的節(jié)日里——悼屈子并王靜安先生》，放到這里作為結(jié)尾：
又是端午節(jié)。中國(guó)人特別是中國(guó)文人，總要把屈原在腦海里縈繞一番，然后再放下。讀李國(guó)文先生的《中國(guó)文人的非正常死亡》，便還會(huì)想起一串名字來(lái)。不知怎么，懷屈原卻總讓我想起王國(guó)維來(lái)。費(fèi)力地讀王國(guó)維的著作，很自然便聯(lián)想起了他投湖自盡的那一瞬。那一瞬其實(shí)在當(dāng)時(shí)也是蠻費(fèi)力的，千年一瞬�。�
歷史常常很巧合。
王國(guó)維是在1927年6月2日，也就是端午節(jié)的前兩天，燃盡一枝紙煙后輕身投入了頤和園的魚(yú)藻軒。也許他就是為了提前過(guò)去，以便約會(huì)屈子同赴端午節(jié)罷。
前年我陪家人到頤和園去玩時(shí)，還到了魚(yú)藻軒那里看看，那樣淺的水還能令一代宗師為托身之地，我心中暗暗吃驚。
中國(guó)傳統(tǒng)文人活到了極致后往往以自沉為終，令人感傷而不解。以屈子為始，至靜安止，傳統(tǒng)文人的悲憤心死似乎整整走了一個(gè)輪回。然而這個(gè)輪回竟背負(fù)著兩千多年的沉重。
我們感慨汨羅江成了屈原怎么也繞不過(guò)的關(guān)，于是寧可將自珍如玉的身軀喂那魚(yú)蝦。其實(shí)，我們誰(shuí)能體會(huì)到他的解脫之樂(lè)呢？屈子在《九歌》中就說(shuō)"與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波"。那是何等的快意！
但現(xiàn)實(shí)卻讓他悲傷而不忍視。那篇《懷沙》的絕命詩(shī)令人傷悲而不忍讀。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汨徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
……
悲哀的屈原，以傷心的自殺來(lái)振奮楚人之心，以自殺來(lái)刺激國(guó)君的覺(jué)悟，悲哉屈子，壯哉屈子！
然而那位寫(xiě)過(guò)《屈子文學(xué)之精神》，認(rèn)為"屈子之自贊曰'廉貞'，余謂屈子之性格，此二字盡之矣"的王靜安先生，竟也懷著"廉貞"之氣，留下二十字之片言"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"了。遺書(shū)上沒(méi)有給家人任何交代，也沒(méi)有說(shuō)明任何理由，縱身一跳便給后世留下了一個(gè)千古之迷。
五十之年，只欠一死。
經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。
看此文字，誰(shuí)不熱淚縱橫。
與王靜安同為清華四大導(dǎo)師之一的陳寅恪先生在《挽王靜安先生》中淚花點(diǎn)點(diǎn)，哭說(shuō)"贏得大清干凈水，年年嗚咽說(shuō)靈均"，"豈知長(zhǎng)慶才人語(yǔ)，竟作靈均息壤詞"……哀慟之情，嘆惋之心，無(wú)以言表。
梁?jiǎn)⒊谠诘吭~中說(shuō)："許多偉大的人物有時(shí)以自殺表現(xiàn)他的勇氣……伯夷、叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心茍活，比自殺還更苦：一死明志，較偷生還更樂(lè)"。是的，我贊同梁先生的話，但這樣卻令后人為茍活而鞭痛。屈子離去了，后世傷痛自責(zé)了兩千多年，而今靜安先生又令后后人傷口上涂鹽施刀。如今很多文人不忍心再提那些沉重的話題。
宗師長(zhǎng)痛，亦已矣。五十載乃一瞬，但留下更長(zhǎng)的哀痛給后面的人，使后人在淚水中悲哀前行。
遙念逝者，沒(méi)有哀思，只有哀痛。
《在人間》讀書(shū)心得9
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過(guò)搞笑的方式讓身周圍的人歡樂(lè)，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來(lái)還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說(shuō)，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說(shuō)起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過(guò)細(xì)細(xì)品味，我倒覺(jué)得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無(wú)比快樂(lè)。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過(guò)他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對(duì)他的愛(ài)都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問(wèn)，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠(chéng)，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過(guò)嗜酒抽煙和使用藥物來(lái)麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開(kāi)始一蹶不振，過(guò)起了無(wú)業(yè)游民的墮落生活，感覺(jué)全世界都拋棄了他。
人世間本來(lái)充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。
《在人間》讀書(shū)心得10
《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢？走投無(wú)路的情景下只好逼高爾基流浪街頭自我養(yǎng)活自我。
他先在鞋店、圣像店做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著十分沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他找到了歡樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書(shū)，他如饑似渴地閱讀很多的文學(xué)作品。他什么書(shū)都讀，只要有機(jī)會(huì)接觸書(shū)籍，他就不放過(guò)，讀到好的書(shū)籍，他就反復(fù)閱讀，有好的詩(shī)句他還抄寫(xiě)下來(lái)，這些成了他最珍貴的手抄本。書(shū)讀多了，他自然就能分出什么是好書(shū)，什么又是沒(méi)用的書(shū)，但他都讀，不讀怎樣會(huì)分出書(shū)的好壞呢？
高爾基為了讀書(shū)遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書(shū)讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓！但他一向堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄！
高爾基生活在一個(gè)大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊侥抢飦�(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。并警告高爾基不應(yīng)當(dāng)讀那么多書(shū)。但若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)能夠看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，看到他那滿密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在那里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他明白了自我應(yīng)當(dāng)做的事情。
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，能夠說(shuō)是“書(shū)”成就了高爾基。而此刻的我們應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢？也正因?yàn)槿绱�，�?dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代人都所以變得浮躁不定！然而唯有書(shū)籍能夠洗磨我們的心靈之鏡，唯有書(shū)籍能夠煥發(fā)我們的智慧之光。書(shū)的力量是巨大的！它能讓社會(huì)提高了，讓人類提高！所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人！
《在人間》讀書(shū)心得11
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作（實(shí)際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過(guò)程中備受生活煎熬，做過(guò)各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過(guò)，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟⿲W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛(ài)書(shū)籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書(shū)籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活�！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅�！睅е环N更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
《在人間》讀書(shū)心得12
《人間失格》是一本放在書(shū)架上很久的書(shū)。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書(shū)，剛成立了讀書(shū)小組，然后和這本書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書(shū)的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè)。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭。“大家板著臉吃飯，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑�(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫(huà)畫(huà)。天性善良的生命的開(kāi)端，在他從書(shū)本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求�？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)�，F(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書(shū)筆記，所以我在讀書(shū)筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
《在人間》讀書(shū)心得13
《人間值得》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一碗心靈雞湯，更是一劑良藥，因?yàn)樵谟龅剿�，我確實(shí)是覺(jué)得人間是那樣不值得！成年人的生活一地雞毛，有時(shí)候崩潰就在一瞬間，工作的壓力、家庭的瑣事、育兒的煩惱讓我不禁懷疑人生的意義；生老病死這些無(wú)法阻擋的事情又讓我感到恐懼，活著是為了什么這一問(wèn)題一直縈繞在我的心頭，揮之不去。曾經(jīng)有一段時(shí)間我特別抑郁，站在陽(yáng)臺(tái)上光想往下跳，看見(jiàn)河水就會(huì)想到如果我跳進(jìn)去會(huì)怎樣，但我始終沒(méi)有這個(gè)勇氣，恐懼、焦慮就像魔鬼一樣如影隨形，讓我感到窒息。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我加入了擔(dān)當(dāng)者的橡果學(xué)院和教師共讀會(huì)，沒(méi)有什么高大的理想，只是想讓自己忙碌起來(lái)，沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想，慢慢地，我讀進(jìn)去了，夏洛和威爾伯之間深厚的友誼感動(dòng)了我，虎斑貓與白貓之間刻骨銘心的愛(ài)感動(dòng)了我，青蛙和蟾蜍之間不是親人勝似親人的真情感動(dòng)了我，紙袋公主的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)啟發(fā)了我。。。。。。我也慢慢感受到，生活中還是有很多美好的東西是值得留戀的，我下定決心：即使全世界都拋棄了我，我也不能放棄我自己。于是，我逐漸蘇醒過(guò)來(lái)，我把讀書(shū)當(dāng)成是治愈自己的良藥，我把每一件事情都做得盡善盡美，不求有功，但求無(wú)過(guò)。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)《人間值得》這本書(shū)里的一段話正好印證了我這一時(shí)期的生活：“痛苦與傷心，其實(shí)也是與生俱來(lái)的東西。人活著，肯定會(huì)經(jīng)歷苦難�！�
“盡量減少胡思亂想，不要閑著，而是讓自己忙碌起來(lái)”“不被負(fù)面情緒影響的最大秘訣就是好好生活�！�
“一切，只有靠我們自己解開(kāi)�！薄度碎g值得》這本書(shū)，讓我學(xué)會(huì)了要接受生活的本來(lái)面目，不抱怨、不奢求，活在當(dāng)下，不要因?yàn)槟硞�(gè)“煩惱”而感到“人間不值得”，即便有煩惱、有苦痛，人間仍然值得我們來(lái)過(guò)。這本書(shū)越讀越有味道，我喜歡它，有以下幾方面的原因：
一、這本書(shū)不是那種言語(yǔ)的說(shuō)教，而是那么平淡、真實(shí)、接地氣，讀這本書(shū)，就好像在和一位智者談話，她會(huì)告訴我應(yīng)該怎么去面對(duì)工作和生活。
這本書(shū)的作者中村恒子，是日本最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，行醫(yī)70年，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休，從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括：平平淡淡過(guò)好每一天。她既不瀟灑，也不高效，但無(wú)論什么時(shí)候，都會(huì)做好眼前的事，在她身上，看不到任何執(zhí)念。無(wú)論何時(shí)，她都是一副坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺(jué)是“這樣活著便很好”。也就是那個(gè)時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)自己是多么地狹隘、愚蠢，為了一些瑣事把自己弄得遍體鱗傷是多么不值得！“能夠健康地活著”是一件多么美好的事情��！于是我把自己微信的名字從“凌云之志”改成了“平常心”，還上傳了一張小和尚躺在荷葉上的圖片，告誡自己很多事情是我們自身無(wú)法掌控的，順其自然就好，一定要保持一顆平常心，看淡所有人間事，好好工作，好好生活。
二、這本書(shū)就好像是一盞明燈，無(wú)論是工作還是生活，當(dāng)我陷入迷茫的時(shí)候，它總是在內(nèi)心深處提醒著我，指引著我。
年輕的時(shí)候總想著好好干，多攢幾個(gè)榮譽(yù)，把職稱評(píng)了，也因此把自己弄得身心俱疲，現(xiàn)在回想起來(lái)，真是不值得，就像恒子老師說(shuō)得那樣：“如果被權(quán)力、地位、名譽(yù)之類的東西緊緊束縛住，在工作中一味地在意別人的眼光，很快就會(huì)疲于應(yīng)付。如果期望過(guò)高或心思太重，就容易失望或焦慮�！焙阕永蠋煆牟缓蛣e人比較，“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡”，這種想法始終貫徹她的人生。所以在后來(lái)的工作和生活中，我時(shí)刻提醒自己，盡心盡力就好，得之我幸，失之我命，你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。即使不來(lái)，無(wú)需掛懷。當(dāng)我敞開(kāi)心扉，不再執(zhí)著于名利的時(shí)候，我覺(jué)得自己是那么輕松，那么快樂(lè)！
有時(shí)候在家庭生活中，總想著讓家人都按照自己的意愿生活，比如我早上六點(diǎn)起床，想讓老公陪我出去走走，鍛煉鍛煉，但他總是起不來(lái)，我心里就不高興，郁悶好幾天；對(duì)孩子，我想讓她把屋里收拾得干干凈凈，把自己的書(shū)本和作業(yè)都整理的井井有條，一看到她沒(méi)有達(dá)到我的要求就會(huì)著急上火，總想著是為了他們好，想讓他們按照我的意愿來(lái)做，直到有一天，我看到女兒在日記中罵我是“神經(jīng)病”，氣得不行，真想痛痛快快揍她一頓，可是后來(lái)又放棄了，我就像一個(gè)泄了氣的皮球一樣癱坐在沙發(fā)上，眼淚和無(wú)助陪伴著我，想找個(gè)人哭訴都不知道該去找誰(shuí)，難道真的是我錯(cuò)了嗎？在這本書(shū)中，我找到了答案：“父母的心情會(huì)擾亂孩子的內(nèi)心，孩子的波動(dòng)反過(guò)來(lái)又會(huì)反彈給父母”我的高壓政策最終傷害了我�！安灰噲D通過(guò)改變他人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想自己如何才會(huì)快樂(lè)或怎么努力讓自己在這里心情愉快地度過(guò)”，“想要改變他人是不可能的”“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中。要是有這些精力或想法，倒不如做一些協(xié)和實(shí)際的事情�！薄盁o(wú)論是孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細(xì)水長(zhǎng)流的態(tài)度，結(jié)果會(huì)更好”。意識(shí)到這一點(diǎn)之后，我開(kāi)始嘗試作出改變，不再對(duì)別人心存太多的期望，慢慢地學(xué)習(xí)放手，學(xué)習(xí)互相尊重，學(xué)習(xí)保持適度的距離，去尋找讓自己開(kāi)心的事情，當(dāng)我不再執(zhí)著于這些事情的時(shí)候，身心都在發(fā)生著巨大的變化，甚至，我會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中原來(lái)那些令人討厭的事物都變得可愛(ài)起來(lái)。
三、這本書(shū)好像一劑良藥，拯救了焦慮、恐懼的我。
年近不惑，也經(jīng)歷了一些迎來(lái)送往，生命的無(wú)常平添了幾分傷感，但更多的是對(duì)生命的敬畏。每每看到有人離世時(shí)總會(huì)難免想到自己的親人，甚至想到自己，心中充滿恐懼，有時(shí)候半夜都會(huì)被自己嚇醒，就像恒子老師所說(shuō)的“想得太多，反而放大了自己的不安和恐懼。”
我很焦慮，又不知該向誰(shuí)求助。恒子老師給了我一劑良藥——
“任何事情有開(kāi)始就會(huì)有結(jié)束。人只要出生，就會(huì)面對(duì)死亡�！边@是必然的，也是任何人都無(wú)法控制和逃避的；“在健康的時(shí)候，擔(dān)心孤獨(dú)地離開(kāi)人世實(shí)在是白白浪費(fèi)精力。”“擔(dān)心死亡來(lái)臨、提前做好計(jì)劃終究無(wú)濟(jì)于事。把最基本的要求告訴家人，其余的事情順其自然就可以。”這番話警醒了我，想那么多干嘛，“憂慮未來(lái)于事無(wú)補(bǔ)，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)�！碧ぬ�(shí)實(shí)做好眼前的事，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)好每一天不是很好嗎？讓心歸于平靜，讓生活簡(jiǎn)單一些，遇到困境告訴自己“沒(méi)關(guān)系，一切都會(huì)過(guò)去”，然后鼓起勇氣，讓自己可以“繼續(xù)努力”！當(dāng)我們放下執(zhí)念、心無(wú)掛礙，當(dāng)身邊的瑣事無(wú)法影響心情的時(shí)候，那種釋然、那種隨性、那種輕松，真的是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，“人生不必太用力，坦率地接受每一天”就好！
最后，真心地把這本書(shū)推薦給您，愿智者的叮嚀能為你解脫俗世的煩惱，愿恒子老師的人生智慧能帶給你快樂(lè)的生活。未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。愿你歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年。愿你歷遍山河，依然覺(jué)得人間值得。
《在人間》讀書(shū)心得14
引用"文案高手"王家衛(wèi)的一句話作為標(biāo)題算是對(duì)舌尖上的中國(guó)的總導(dǎo)演的致敬。
這個(gè)陳曉卿是那個(gè)陳曉卿，又不是那個(gè)陳曉卿。
簽字售書(shū)的時(shí)候，對(duì)陳老師說(shuō)了句“謝謝你”，他可能只是禮貌地回復(fù)我“謝謝你”，他謝我來(lái)捧場(chǎng)、來(lái)支持，我卻謝謝他拍了舌尖這樣國(guó)民的紀(jì)錄片和分享了一個(gè)真實(shí)的陳曉卿。
現(xiàn)場(chǎng)人不多，可能在廣州這個(gè)食都，人人都是美食家，不需要一個(gè)外來(lái)者講述食物的解讀密碼，當(dāng)然群眾大多是吃書(shū)群眾。
陳老師的講座名稱叫《人人都是美食家》，其實(shí)，這句話處了廣東省貌似就不是那么回事了，這算是對(duì)其他省份的侮辱吧，不過(guò)現(xiàn)在的事實(shí)的確是出了廣東省，其他省對(duì)吃絕對(duì)沒(méi)有上升到美食家的層面上。
一、關(guān)于吃這件大事兒
誠(chéng)然，最好吃的菜非媽媽的味道不可，《陪安東尼度過(guò)漫長(zhǎng)歲月》里安東尼成了美食家也和大連的美食逃不掉關(guān)系。但這種味道只有在離開(kāi)家鄉(xiāng)后的感覺(jué)才會(huì)涌上心頭，在家時(shí)總會(huì)覺(jué)得吃膩了，天下之大定會(huì)有很多很多美味佳肴，后來(lái)的日子總在懷念過(guò)去的一碗粥，一頓飯，和家人吃飯的時(shí)光。其實(shí)，我們都是飲食男女，逃不掉和肚子的戰(zhàn)爭(zhēng)。
吃這件事兒的三個(gè)終極命題“吃什么、在哪兒吃、和誰(shuí)吃”顯得尤為重要。
每個(gè)人都有自己的味蕾地圖，即使走到天涯海角，還是吃自己最喜歡的那幾樣。
尋找到一家合自己口味的餐館就像中了彩票一樣。
粵語(yǔ)中有一句話叫“有情飲水飽”也只是限于初戀時(shí)分，淪為柴米油鹽的家庭生活后還不是到處覓食。
二、一人食
自從世界上多了一個(gè)物種—單身狗，美食江湖就出現(xiàn)了“一人食”的吃法，很多美食類的APP更打出“孤獨(dú)的人也要吃飽飯”，暢銷書(shū)作家劉同在《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》整本書(shū)里傳遞給單身狗們一種溫暖：
也許你現(xiàn)在仍是/一個(gè)人吃飯/一個(gè)人看電影/一個(gè)人睡覺(jué)/一個(gè)人乘地鐵
然而你卻能/一個(gè)人吃飯/一個(gè)人看電影/一個(gè)人睡覺(jué)/一個(gè)人乘地鐵
很多人離開(kāi)另外一個(gè)人/就沒(méi)有自己/而你卻一個(gè)人/度過(guò)了所有
一個(gè)人也要好好吃飯，經(jīng)常對(duì)爸爸說(shuō)。在家里吃飯不能糊弄，媽媽沒(méi)空做，也要吃點(diǎn)好的。畢業(yè)在廣工作后，自己住，除了上班和同事在一起吃，周末的時(shí)候經(jīng)常自己煮飯，算不上美味，就是帶有家鄉(xiāng)的味道，土豆燉茄子、土豆燉豆角、酸菜燉土豆，對(duì)，我只會(huì)亂燉，我們東北人把燉這種做法發(fā)揚(yáng)到了極致。
好好吃飯，對(duì)所有單身抑或一個(gè)人的人說(shuō)。
《在人間》讀書(shū)心得15
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫(xiě)照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書(shū)的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書(shū)，只是覺(jué)得有趣罷了。
讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時(shí)，我開(kāi)始迷上了這本書(shū)。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書(shū)、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書(shū)與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)讀書(shū)的信念。
因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書(shū)看。他過(guò)早地接觸這些人情世故，過(guò)早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫(xiě)法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做？沒(méi)有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書(shū)中的智慧永世長(zhǎng)存！
多讀讀書(shū)吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
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