教師讀書心得范文（精選12篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的教師讀書心得范文（精選12篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
教師讀書心得1
最近我學(xué)習(xí)了《有效教師》這本書，感受頗多。有效教師要有良好的職業(yè)道德、豐厚的學(xué)科知識、突出的教育教學(xué)能力，是一個研究者，是成功的教育合作者，是學(xué)校管理的積極參與者。本書也讓我對成為一名有效的教師產(chǎn)生許多的體會。
一、胸懷大志
理想是照亮人生道路的燈塔。教師應(yīng)該樹立以報(bào)效祖國、服務(wù)人民、為社會進(jìn)步作出巨大的貢獻(xiàn)為人生目標(biāo)。著名特級教師魏書生說：“我的工作是在學(xué)生的心田里開辟一片綠地，播撒上真善美的種子。我想，這世界上，如果由于我的存在而多了一顆真誠、善良、美好的心靈，那么我便獲得了人生的幸福，有了一份生存的價(jià)值�！蔽蚁胛乙矐�(yīng)該有這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為教育事業(yè)作出一份貢獻(xiàn)。
二、愛崗敬業(yè)
名言說：“熱愛是最好的老師�！薄爸灰獡碛袩o限的熱情，一個人幾乎可以在任何事情上取得成功”。在教師中，敬業(yè)是使所有其他素質(zhì)成為可能的特征。好的教師有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，他們以飽滿的熱情投入到幫助學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中。許多名師，都將他們大部分的精力放在教育孩子的工作中；他們的教育超出了課堂，敬業(yè)精神擴(kuò)展到了學(xué)校、甚至社會。我也要像他們一樣，把我全部的愛與熱情獻(xiàn)我所從事的教育教學(xué)工作。
三、熱愛學(xué)生
教師和學(xué)生之間感情與互惠的感受創(chuàng)造了一種對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。好的教師總是給學(xué)生送去溫暖，即使沒有報(bào)答；總是擁有極大的耐心，一邊又一邊的傳授知識；總是維護(hù)著學(xué)生的自尊，給于信心。
四、學(xué)而不厭
現(xiàn)代社會是需要終身學(xué)習(xí)的社會。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦�！苯鼛啄�，教材地不斷更新，加入了大量的新知識，甚至將大學(xué)的知識帶到高中階段要求掌握。讀了這本書之后，我更加深刻地體會到學(xué)習(xí)的重要性。今后的工作中，我應(yīng)該要向書本、實(shí)踐、各種信息渠道學(xué)習(xí)知識；不斷充實(shí)自己。
作為一名青年教師，我深知自己的教育生涯還很長。通過對《有效教師》的學(xué)習(xí)，我體會做一名教師不難，但是想成為一名有效教師就不容易了。同時也使自己在以后的工作中能更加明確目標(biāo)，想著做一名有效教師的目標(biāo)不懈努力！
教師讀書心得2
《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們現(xiàn)在的教育，依然具有重要的指導(dǎo)性意義。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c(diǎn)讀書感悟。
一、成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)
何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。
霍姆林斯基說：教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
二、有關(guān)閱讀
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，不要因?yàn)楹⒆映煽儾�，而不讓他閱讀，恐怕會影響了他的學(xué)習(xí)成績。相反，一個孩子如果不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成績的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的�，F(xiàn)在的一些教師和家長還是沒有改變自己的看法，認(rèn)為看課外書會影響學(xué)習(xí)成績，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉浸在做習(xí)題的單調(diào)中，提不起學(xué)習(xí)的興趣，也不能提高學(xué)習(xí)的能力的。沒有了閱讀，孩子對人生，對社會的看法就顯得過于單純，如果因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。每周，我都會給學(xué)生留出幾節(jié)課的時間來閱讀，很明顯，他們的語言和寫話水平都提高了。無論是獨(dú)自還是和伙伴一起，我發(fā)現(xiàn)，他們都從中找到了樂趣。因此，閱讀近者是對閱讀能力甚至學(xué)習(xí)能力都是一個飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對人生的種種感悟。
所以，我們每一個教師都應(yīng)密切注意，使學(xué)生迅速閱讀的能力得到改善。在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六、七年級，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。如果不能一眼看下去就把握住一個句子的完整的、邏輯上獨(dú)立的部分的意思，不能在把一個句子沒有讀到底的時候就猜出其余一部分的含義，那么這就不僅會反映在目前的學(xué)業(yè)成績跟不上去，而且會影響到腦的解剖生理過程。缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制腦的極其細(xì)微的連接性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善于閱讀，他就不善于思維。
摘下我認(rèn)為對老師很有益的話：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對知識的感覺性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。
三、沒有也不可能有抽象的學(xué)生
蘇霍姆林斯基在第一建議中就讓我們“請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生”。文中談到，“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。”“對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。”
是的，一個班級的學(xué)生雖然學(xué)習(xí)生活在一起，也許用相同的時間學(xué)習(xí)相同的教材，但是他們的知識與能力往往參差不齊。特別是一些暫時落后的學(xué)生，多少會存在學(xué)習(xí)心理障礙，若沒有得到及時排解，最后會導(dǎo)致對學(xué)習(xí)喪失信心。其實(shí)，我們在教中也認(rèn)識到了學(xué)生的差異，在教學(xué)中也注意了分層輔導(dǎo)和教學(xué)。譬如，對學(xué)習(xí)狀況不同的學(xué)生，我們會有不同的學(xué)習(xí)要求和期望。如在每一節(jié)課中，課前提出學(xué)習(xí)目標(biāo)是針對大部分同學(xué)來講的，在課堂操作中，往往完成情況差異很大，有的同學(xué)用幾到十幾分鐘就完成了操作任務(wù)，而有的同學(xué)可能等到下課也還沒完成操作任務(wù)。對一些掌握不太好的同學(xué)，則降低難度和要求，讓他們也能按時完成他們的操作任務(wù)，并對他們進(jìn)行更多的關(guān)注和輔導(dǎo)。當(dāng)然，在如何分層上，我還需更多地深入實(shí)踐和研究。能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊感，取決于教師對這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個人成績的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。
任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識，而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個知識的水平和范圍，所走的道路是各不相同的。有的孩子在一年級時就已經(jīng)能完全獨(dú)立地讀出和解出應(yīng)用題，而另外一些孩子直到二年級末甚至三年級末才能做到這一點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)善于確定：要通過怎樣的途徑，要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難，才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的不平，以及怎樣才能在每一個學(xué)生的腦力勞動中具體地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。
這本書對我的觸動太多，在此只就幾點(diǎn)談了談。讀書使我們受益匪淺，思考使我們更進(jìn)一步。作為年輕的教師，路還長，我們要學(xué)的東西還很多很多，努力攀登，用教育智慧創(chuàng)造奇跡！
教師讀書心得3
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說此刻難得會捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個現(xiàn)實(shí)的.生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾。威特―位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自我教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐氖羌彝ソ逃绕涫歉改笇⒆拥挠绊�，這本書在問世了三個世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我非常困惑。我們固然非常愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度非常難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個非常好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，非常多父母，老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就就應(yīng)以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對照自我教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間里自我就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時候第一感覺就是讓我感到職責(zé)非常重大重，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒有生活在一齊了，非常多時候在想自我虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在非常大的差異，擔(dān)心女兒此刻是不是已經(jīng)有了非常多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自我都十分嚴(yán)格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼應(yīng)對自我，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自我獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自我的獨(dú)立性，她自我能完成的事都要她自我獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時候就嚴(yán)厲，該表揚(yáng)的時候表揚(yáng)，漸漸的感覺在非常多時候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣�(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
教師讀書心得4
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《生物學(xué)課程與教學(xué)論》，老師在第一節(jié)課的時候就給我們介紹了幾本關(guān)于生物學(xué)方面的書，作為一個生物專業(yè)的師范生，經(jīng)常閱讀有關(guān)生物學(xué)科的書籍是十分必要的，除了專業(yè)書籍外，看一些雜志報(bào)刊也是十分必要的。這些報(bào)刊會有關(guān)于生物學(xué)科方面的最新成果，或是其他一些老師專家對于生物教學(xué)方面的一些新的見解，這對于我們專業(yè)知識的積累，以及以后出去的教學(xué)工作等都是很重要的。在老師介紹的書中，《中學(xué)生物學(xué)》是其中的一本。最近，我在圖書館翻閱了《中學(xué)生物學(xué)》第29卷第10期，其中介紹了許多關(guān)于生物學(xué)方面的知識，看完之后我有很大的收獲。在這一期報(bào)刊中有幾篇文章給我留下了很深刻的印象。
第一篇給我留下深刻印象的文章是《高中生物學(xué)科易混淆名詞之辨析》。文章作者陸新華辨析了高中生物學(xué)科中幾個比較容易混淆的名詞，如：蛋白質(zhì)與蛋白，著絲點(diǎn)與著絲粒，半透膜與選擇透過性膜，逆轉(zhuǎn)錄和反轉(zhuǎn)錄等，看完這些名詞辨析，我們會發(fā)現(xiàn)在平時的學(xué)習(xí)中我們也經(jīng)常會忽略對那些概念比較接近的名詞的辨析，有些名詞雖然我們知道兩者之間有所不同，但要我們仔細(xì)辨析我們一時之間會說不出來，甚至有時會把兩者混為一談。
在看這篇文章之前，我一直認(rèn)為著絲點(diǎn)和著絲粒是同一個概念。在高中生物教材中講解有絲分裂和減數(shù)分裂中均用“著絲點(diǎn)”，而在細(xì)胞生物學(xué)教材中講解染色體結(jié)構(gòu)或細(xì)胞分裂時，又常出現(xiàn)“著絲�！�，我一直以為兩者為同一結(jié)構(gòu)，之前也沒有仔細(xì)去探究兩者是否不同，但看了這篇文章后才分辨清了兩者之間的區(qū)別。染色體主縊痕處的特殊分化區(qū)域由富含重復(fù)堿基序列的DNA異染色質(zhì)區(qū)組成，稱為著絲粒，將染色體分成二臂。在細(xì)胞分裂前期和中期，把兩個姐妹染色單體連在一起，到后期兩個染色單體的著絲粒分開。著絲粒是一種高度有序的整合結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)和組成上都是非均一的，包括三種不同的結(jié)構(gòu)域。著絲點(diǎn)就位于著絲粒的其中一個結(jié)構(gòu)域—著絲點(diǎn)結(jié)構(gòu)域中，是著絲粒兩側(cè)各有一個蛋白質(zhì)構(gòu)成的三層的盤狀或球狀結(jié)構(gòu)。著絲點(diǎn)與染色體的移動有關(guān)，在細(xì)胞分裂的前、中、后期，紡錘體忽的紡錘絲（或星射線）直接附著在著絲點(diǎn)上而不是附著在染色體的著絲粒上，沒有著絲點(diǎn)，染色體不能由紡錘絲牽引移動。因此，著絲點(diǎn)和著絲粒并非同一結(jié)構(gòu)，它們的動能也不同，但它們的位置關(guān)系是固定。由于著絲點(diǎn)與著絲粒聯(lián)系密切，結(jié)構(gòu)成分互穿插，功能方面聯(lián)系緊密，兩者常合稱為著絲�！獎恿�(fù)合體。
生物學(xué)科是一門科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，專有名詞很多都有其特定的涵義及范圍。但在平時我們常把相近的名詞混為一談，甚至有人完全分辨不清，曲解其意，如果教師的教學(xué)中出現(xiàn)這些問題將會對學(xué)生知識體系的構(gòu)成會帶來相當(dāng)大的阻礙。這篇文章也給我們敲了個警鐘，作為一個生物專業(yè)的師范生，不能很好的分辨這些名詞，甚至有時把兩個名詞混為一談，說明我們的專業(yè)知識學(xué)得不扎實(shí)，我們應(yīng)該在平時的時候就多注意這些意思相近的名詞之間的辨析，只有我們把專業(yè)知識學(xué)扎實(shí)，注意把我們學(xué)過的知識中容易混淆的知識點(diǎn)分辨清，在以后的教學(xué)中才不會誤導(dǎo)學(xué)生，才能更好的為學(xué)生講解，而且我們應(yīng)注意在以后為學(xué)生講解到這些容易混淆的概念時我們應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)。對自己的學(xué)生負(fù)責(zé)這是作為一個老師必須具備的素質(zhì)。
另外一篇給我留下深刻印象的文章是《讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)—“細(xì)胞的能量‘通貨’—ATP”一節(jié)教學(xué)的思考》。該文章中提到一個教師在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題，就是有些知識明明在課堂上已經(jīng)強(qiáng)調(diào)多次了，可是還是有部分學(xué)生記不清楚，經(jīng)常弄錯。這里面的原因是多方面的，但有一個原因往往會被教師忽略的，就是學(xué)生的前概念在作祟。文章結(jié)合《細(xì)胞的能量“通貨”—ATP》這節(jié)課的教學(xué)從前概念的產(chǎn)生，如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的前概念及如何正確處理學(xué)生的前概念等方面講述如何讓前概念為生物教學(xué)服務(wù)。
教師讀書心得5
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r代的變遷而改變或消失。
教師讀書心得6
作為教師，要想永遠(yuǎn)勝任，就要不斷地學(xué)習(xí)新知、更新教學(xué)方法及教學(xué)觀念。今年寒假，學(xué)校給我們每人發(fā)了一本《如何成為高效能教師》的書�？戳四夸洠杏X頗具誘惑力：
A、什么是真正的高效能教師（成功的教師必須了解和實(shí)踐高效能教師的三大特質(zhì)）；
B、第一特質(zhì)：積極期望（高效能教師對學(xué)生的成功抱有積極的期望）；
C、第二特質(zhì)：課堂管理（高效能教師是一個優(yōu)秀的課堂管理者）；
D、第三特質(zhì)：掌握課堂（高效能教師知道如何設(shè)計(jì)課程來幫助學(xué)生進(jìn)步）；
E、全新的理解：從高效能教師成長為教師領(lǐng)袖（孜孜不倦地學(xué)習(xí)成長的教師最終會成為專業(yè)的教育工作者）。這不正是我們需要的嗎？
我雖不是什么成功教師，但是我也想成為一名高效能的教師，因?yàn)槲乙蚕刖邆涓咝芙處煹奶刭|(zhì)：對學(xué)生的成功抱有積極的期望、做一個優(yōu)秀的課堂管理者、想知道如何更合理的設(shè)計(jì)課程來幫助學(xué)生進(jìn)步。
讀了《如何成為高效能教師》，我更明確了需要努力的方向：高效能的課堂上，要的是老師的盡心盡智而不是大聲叫嚷、發(fā)號施令，更不要打擾學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
一個人接受教育的最重要的一天是開學(xué)第一天，好的開端等于成功的一半。學(xué)生們希望明確自己現(xiàn)在學(xué)的是什么，將要學(xué)什么。在這點(diǎn)上，他們不希望有任何的驚喜混亂。所以開學(xué)第一課我們不必忙著講新課，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地與學(xué)生們熟悉本學(xué)期的教材，讓學(xué)生們都知道，這一學(xué)期，我們要學(xué)些什么。接下來的一到兩周里我們應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)過程中約束和控制自己的行為，學(xué)生比我們教師更向往一個井然有序的課堂。
對于我們教師，營造高效能的課堂首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，尤其是備學(xué)生。如果不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適應(yīng)性就大打折扣，高效課堂無從談起，教師備好課就傳遞給期待學(xué)生成功的信息，這也是高效課堂的必備信念。其次，要認(rèn)真設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)，諸如講解、闡發(fā)、提問、演練之類的教學(xué)活動等，都要注重課堂教學(xué)的實(shí)效性，做到難易結(jié)合、由淺入深、循序漸進(jìn)。另外，要加強(qiáng)課堂節(jié)奏的把握和管理，立足于學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動，從而達(dá)到高效課堂這一最終目標(biāo)。
它山之石，可以攻玉，盡管中美國情有別，教學(xué)有異，但教育的基本原則不變教書育人。因此，我們從書中借鑒精華，形成自己的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)高校課堂，則是益生益師之事，何樂而不為？
教師讀書心得7
教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師；由于知識更新速度加快，原有知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念不能適應(yīng)教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對所從事的工作失去興趣，無成就感；對事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過且過等。
我深刻地認(rèn)識到作為一名教師，不斷學(xué)習(xí)、更新知識、與時俱進(jìn)的重要性。隨著時代的發(fā)展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因?yàn)�，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。
一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提升專業(yè)素質(zhì)。教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時俱進(jìn)，學(xué)生才會“親其師而信其道”；對所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
二、愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
三、立足本職，做好工作
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！
對教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識；要多聽課，虛心請教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。
對學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。
對學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋�班級里面總存在學(xué)困生。對于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績及時給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們拋棄。
教師，只有立足本職，將個人的發(fā)展與國家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立和牢固民族意識、社會意識和責(zé)任意識，個人在工作上才會有所所為；教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！
教師讀書心得8
向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處。
于丹教授說，其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的弟子�！墩撜Z》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香。”其實(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。
于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實(shí)他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。
于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。
教師讀書心得9
教育年會上，讀到教科室推薦的書目，竊喜，那些書，我曾涉獵，都是些與教育相關(guān)的書籍，很不錯的。但作為教師，閱讀的面不能僅限于此，應(yīng)立足教育，而又不囿于教育。總之，在閱讀，且思考，總會讓自己強(qiáng)大些。
說來羞慚，整個假期，閱讀時間，少而又少，幾乎沒有完整地讀完一本書，僅是如廁或臨睡前讀了幾頁，以及在咖啡館等候的間隙里，匆匆讀了幾行字，而這些都是積習(xí)，并非迎合“學(xué)校意愿”完成假期作業(yè)。
年前回衡，便直奔文海，挑了幾本書，都是心儀已久的：劉瑜《民主的細(xì)節(jié)》、龍應(yīng)臺《野火集》、周國平《我思故我在》、還有一本記不起作者名姓的《新女書》。之前在定王臺預(yù)定的胡蘭成《山河歲月》、趙越勝《燃燈者》、林語堂《人生不過如此》……也一并帶回老家了，打算靜心讀完，但習(xí)俗的力量過于強(qiáng)大，我再次向年節(jié)的陋習(xí)繳械，忍痛割愛。走馬觀花地閱讀，很難有深的見地，時至今日，催交心得，于我而言，本非巧婦，這粒米之炊，實(shí)難完成。就揀印象深的談一二則。
胡蘭成的《山河歲月》，胡蘭成的文字清嘉嫵媚，意透詞拙，戛戛獨(dú)造�！渡胶託q月》寫世上的人世亦如漁樵閑話，舉重若輕，我愛不釋卷：“從來民間起兵，開頭多難免有巫魘，但這次武昌起義則很簡潔，好像風(fēng)日晴妍，波浪里涌出一朵白蓮花�！薄安菽静惑@，已都是春天，辛亥革命亦城郭山川無恙，就已經(jīng)是民國世界，歲月都堂堂了�！薄爸兴幱兴幭�，不像西藥的難吃，中藥的顏色亦好看，這便使病人亦有了好性情，覺得這世界到底是美的，生之意志因之不曾失墜”……中國文明與世界文明的發(fā)膚體貌可見一斑，頓悟成趣，百味回甘。
趙越勝的《燃燈者》，語言干凈、極富知性：“燃燈者，在佛家是指片語可開悟人的覺者。販夫走卒、因車賣漿者皆可為燃燈者。輔成先生，不用說就是這樣的燃燈者，而且是燃巨燭之人�！弊髡吲c老師情深，其交往枝葉，令人欣羨。讀書人應(yīng)如先生，“以超越的純思貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)，又以入世的關(guān)注體察民生。”當(dāng)代的士林，已不是先生那代人在青燈獨(dú)守、古卷常翻中凝練出的沉靜深邃。先生告誡我們要珍視思想的尊嚴(yán)，只因“思想的尊嚴(yán)滋生自足，從來不需權(quán)勢者恩準(zhǔn)�！毕壬f“現(xiàn)在中國的問題是大人物只關(guān)心自己的小事情，而小人物的大事情卻沒人管。”雖“風(fēng)雨如晦、雞鳴不已”，但天總是要明的，“既然無能挽狂瀾于既倒，只能寄希望于中華文化生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)，破土重生”。
教師讀書心得10
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真就是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃就是一種缺憾�？鬃硬粌H僅就是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且就是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，此時就是我國傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。此時這就是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
透過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中就應(yīng)像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，此時對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態(tài)度，此時讓學(xué)生在簡單愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想就是值得我們學(xué)習(xí)的。此時我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這就是保證我們的教育，個性就是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
教師讀書心得11
人說：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進(jìn)步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。
前段時間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過長期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對兒童美術(shù)教育的認(rèn)識和體會。
本書作者楊景芝是我國著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過近二十年對兒童繪畫能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的："我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。
另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長。"楊老師不管對她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的"愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)。"這里不僅有對其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對她的教學(xué)對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個性和情感的愛。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書洋洋20余萬字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀和教學(xué)方法，以及多年來總結(jié)的"教的藝術(shù)"。楊老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出的"從愛心出發(fā)進(jìn)行教育"的主張，她在書中指出"在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀。"確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開花節(jié)節(jié)高，也會培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專用書。楊老師以自己的實(shí)際行動和理論成果，為藝術(shù)教育開辟了一片凈土。
教師讀書心得12
近日有幸閱讀了《現(xiàn)代教師讀本》這本書，對于“要保持水源的的清潔”一節(jié)頗有感觸。
文中用“水源”來形容人的心靈和思想，用清潔的水源來說明純凈的心靈對學(xué)生成長的重要作用。我想，教師的心靈正如泉源，而學(xué)生猶如溪水，泉源豐盈，溪流自然活潑而晝夜不息。我們可以想像，如果泉源污濁，那么涓涓的小溪怎么可能清澈，而如果是無比清澈的泉源呢？那是一種愜意，一種難以言語的溫馨。正如心靈的純潔，會激起高尚的行為，積極向上的學(xué)習(xí)熱情和生活動力。教師和學(xué)生正如泉源和溪水，問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。
文中蘇霍姆林斯基用樸實(shí)的語言描述了一位19歲的青年，在公園一條狹小的路上相遇一位素不相識的16歲青年，僅僅由于對方不愿讓路，他竟動了刀子，把對方殺死，繼而捅傷了急速奔過來的16歲青年的母親。而更令蘇霍姆林斯基倍感震驚的是，當(dāng)他讀著這位19歲青年寫來的信時，信中流露出的竟然只有慌亂和恐懼，沒有懺悔，更沒有對罪行的認(rèn)識。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為導(dǎo)致青少年犯罪的是他們內(nèi)心的“精神空虛”。他說：“可怕的精神空虛，不懂得生命是一種寶貴的財(cái)富。
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