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我的讀書(shū)心得范文
我的讀書(shū)心得范文1
讀書(shū)是一件莫大的樂(lè)事，也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射整個(gè)世界。書(shū)，在我的生活中是必不可少的，我的生活離開(kāi)了書(shū)，就像鳥(niǎo)兒失去了能幫助它飛向藍(lán)天的翅膀。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有了書(shū)的人生就像空心的竹子，空洞無(wú)物。猶太人讓孩子親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記住只要細(xì)細(xì)品味書(shū)，它就是甜的，而要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。書(shū)中充滿了“財(cái)富”，一點(diǎn)一滴積累，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。曹文軒的《草房子》使我明白到不能歧視別人，并且要勇于正視自己；丹尼爾？笛福的《魯濱遜漂流記》使我明白了“害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”；塞爾瑪？拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》使我從中領(lǐng)悟到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”此名言的真諦……每一本書(shū)都是一位好老師，教會(huì)我們?cè)S多道理。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，書(shū)把你心中的煩惱全部趕走，讓你把它們拋諸腦后，遨游在無(wú)邊的書(shū)海里；當(dāng)你對(duì)前方的路感到迷茫時(shí)，書(shū)搖身化作一盞明燈，為你照亮前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，書(shū)會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)世界、生活是如此的美好，并讓你感到生活之愜意與舒服。
書(shū)是燈，為你照亮了前方的路；書(shū)是風(fēng)，為你推動(dòng)了人生的船……讀書(shū)是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)橛辛藭?shū)的陪伴，人生才更加精彩！
我的讀書(shū)心得范文2
這幾天利用了一點(diǎn)時(shí)間，看了朋友推薦的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)。曾經(jīng)有一段時(shí)間這本書(shū)是非常流行的、熱門。當(dāng)時(shí)我還在想這本書(shū)流行的原因�，F(xiàn)在我終于明白了。認(rèn)真看完這本書(shū)后，我馬上想到的就是自己，這本書(shū)像一面鏡子一樣，讓我看到了工作中的我，生活中的我，也給了我很大的啟發(fā)。
書(shū)中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在迷宮里，奶酪是他們要尋找、要追求的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心理暴露無(wú)疑：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更多的新奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮去尋找，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無(wú)所獲。 在這個(gè)高速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，每個(gè)人面臨的境遇都會(huì)不同。關(guān)鍵是你的生活發(fā)生變化時(shí)，你的心態(tài)是怎樣的？是怨天尤人還是樂(lè)觀積極地去面對(duì)？你采取怎樣的心態(tài)直接影響你未來(lái)的生活。
“如果你不改變，你就會(huì)被淘汰�！边@句話，讓我想到了自己這幾年的工作。剛當(dāng)教師的兩、三年，自己什么都不懂，什么都在學(xué)，什么都在適應(yīng)。但過(guò)了這兩、三年，工作順手了，就什么都不想改變，更加沒(méi)有剛出來(lái)工作的那份沖勁，就像其他人說(shuō)得一樣一直這樣安安穩(wěn)穩(wěn)的生活下去。但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)往往不是你想象的那樣。我們周圍的事物每天都在發(fā)生變化，你不隨著變化而改變，那么你就會(huì)被淘汰。就像教師這一行業(yè)，近幾年也發(fā)生了很大的變化，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，從績(jī)效工資的轉(zhuǎn)變等等。面對(duì)這些變化，我們?nèi)绻浑S之而改變，還停留在陳舊的觀念里，那么我們很快就會(huì)被淘汰掉。你對(duì)變化的態(tài)度決定了你以后的生活。
“盡早注意細(xì)小的變化。這將有助于你適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化�！蔽覀冎車氖挛锩刻於荚诎l(fā)生變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易被感知的，容易被忽略。我們很多的人都習(xí)慣于漠視身邊細(xì)微的變化。然而，很多的問(wèn)題都是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺(jué)察。如果我們能盡早發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微的變化，我們就能預(yù)測(cè)問(wèn)題發(fā)生和發(fā)展的方向，就能及早地采取措施，未雨綢繆。
從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到變化是必然的。我們應(yīng)該要在發(fā)生變化之前，做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。我希望自己能像書(shū)中的“唧唧”一樣，通過(guò)吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，能在信息萬(wàn)變的社會(huì)中不斷的改變自己，跟上社會(huì)的步伐，不會(huì)被淘汰；并像“唧唧”一樣在變化中不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，用最好的心態(tài)去奮斗。
我的讀書(shū)心得范文3
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位 ，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。例如，在《教育新理念》第一章 "以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分�！袊�(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問(wèn)孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；"今天的作業(yè)做完了嗎 "家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒(méi)有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問(wèn)他們的第一句話差不多也是相同的："你今天在學(xué)校向老師提問(wèn)了嗎 "如果孩子得意地說(shuō)："我今天向老師提了一個(gè)問(wèn)題，老師沒(méi)有回答出來(lái)！"那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色�？墒侨绻袊�(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)他提了一個(gè)問(wèn)題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子："你逞什么能！" 又如袁先生提出的"知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。"書(shū)中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個(gè)問(wèn)題的.每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是"我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的。"與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。……這些事例在閱讀的過(guò)程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)�，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見(jiàn)，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫�(shū)中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過(guò)程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。 書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的。
《給教師的一百條建議》這本書(shū)給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問(wèn)題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí)，使全書(shū)血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機(jī)制，創(chuàng)造研究學(xué)問(wèn)的氛圍和環(huán)境，鼓勵(lì)高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時(shí)，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實(shí)際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在"五育"中的作用時(shí)，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國(guó)有，民營(yíng)的兩個(gè)中學(xué)實(shí)例。對(duì)山西省幾年來(lái)有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評(píng)介，則使人從整體上增進(jìn)了對(duì)當(dāng)前德育工作的了解。生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實(shí)性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)在我今后的工作中一定還會(huì)給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。
我的讀書(shū)心得范文4
讀書(shū)，可以更新我們的理念；讀書(shū)，可以改變我們的現(xiàn)狀；讀書(shū)，可以提升我們的精神；讀書(shū)，可以陶冶我們的品性；讀書(shū)，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧；讀書(shū)，更可以支撐我們的教育生命；正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū)，一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū)，這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史；推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
我的讀書(shū)心得范文5
我很熱愛(ài)讀書(shū)，特別是神話類的書(shū)籍，把我深深的吸引住了，書(shū)里講的很生動(dòng)、形象。
把故事中的人描繪的栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
《牛郎織女》是我印象最為深刻的一篇神話故事，故事講述了牛郎織女相親相愛(ài)，忍受著一年只見(jiàn)一次的痛苦。從中我體會(huì)到了牛郎織女無(wú)法割舍的愛(ài)情。他們的故事使我感動(dòng)。
《女?huà)z造人》的故事傳遍千家萬(wàn)戶，女?huà)z造了男人和女人，使人們可以生兒育女，繁衍后代，使人們過(guò)上了幸福和諧的生活。
《女?huà)z補(bǔ)天》這個(gè)故事講述了女?huà)z為了讓人們過(guò)上幸福的生活，冒著生命危險(xiǎn)，幫助人們補(bǔ)天，從中我體會(huì)到了女?huà)z不惜一切也要造福人類的決心與毅力，不屈不撓，頑強(qiáng)不屈。最后，經(jīng)過(guò)一番努力，女?huà)z終于將天補(bǔ)全了。從《女?huà)z造人》和《女?huà)z補(bǔ)天》這兩篇神話故事中，體會(huì)到女?huà)z不僅是人類的創(chuàng)始者，還是人們的保護(hù)神，災(zāi)難面前總有女?huà)z保護(hù)人們。
神話故事是我們中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，使我們仿佛身臨其境，我愛(ài)讀神話故事。
我的讀書(shū)心得范文6
第一次閱讀朱永新教授的代表作《我的閱讀觀》，感覺(jué)很開(kāi)心，因?yàn)樗奈恼掠幸粋�(gè)很大的特點(diǎn)，就是有理論有實(shí)際，平易近人，用樸素的語(yǔ)言結(jié)合生活的事例闡述具有教育科學(xué)規(guī)律性的理論。朱永新教授語(yǔ)言自然流露，讀他的文章時(shí)常讓我反思，檢視自己平日的閱讀，使我原來(lái)混沌的思想豁然開(kāi)朗，更讓我的心靈得到洗滌，認(rèn)識(shí)上得到升華。
這本書(shū)中很多觀點(diǎn)能讓我們產(chǎn)生共鳴，當(dāng)我讀到“教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。教師也不是春蠶，教師的生命應(yīng)該在四季拔節(jié)。教師的幸福也不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功。”我的內(nèi)心十分激動(dòng)，像這樣打破傳統(tǒng)的定義，重新賦予教師新的生命，不正是我們內(nèi)心所憧憬的么？雖然我們?nèi)绱似椒�，但每一天都在神圣與平凡中行走，為未來(lái)和現(xiàn)在工作。除此之外，老師為了向讀者說(shuō)明讀書(shū)的意義所在，不是一味地用一些枯燥的理論來(lái)說(shuō)服讀者，而是通過(guò)自身經(jīng)歷和一些各種各樣鮮明的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)讀書(shū)的重要，所以讀到一些朱老師的觀點(diǎn)時(shí)，并沒(méi)有感到有些乏味，而是被朱老師平實(shí)的語(yǔ)言所打動(dòng)，因?yàn)榭此坪?jiǎn)單的言語(yǔ)，其實(shí)是飽含了朱老師的心聲的傾訴，是朱老師用一種真誠(chéng)的情感來(lái)讓我們讀者感受到讀書(shū)的意義。
我也很喜歡這本書(shū)里的這句話：教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個(gè)人，爭(zhēng)取做一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。如何首先讓自己成為一個(gè)“大寫(xiě)”的人，只有通過(guò)閱讀來(lái)改變。有“讀”就有“行”，有“行”才有“變”。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思“變”，看了朱教授的書(shū)，我們感受到了讀書(shū)的精彩，那就是一個(gè)“變”字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不能“變”。正如書(shū)中所說(shuō)：讀書(shū)讓教師更智慧。通過(guò)讀書(shū)，讓我們的教育重拾往昔的智慧，續(xù)寫(xiě)新的傳奇。
我的讀書(shū)心得范文7
如果說(shuō)讀一本好書(shū)，就是和一位高人、大師進(jìn)行心靈的交流。那么讀了中央教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升。不讀書(shū)的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子;不讀書(shū)的家庭是一個(gè)庸俗的家庭;不讀書(shū)的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校;不讀書(shū)的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)。
一句話，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理、多么現(xiàn)實(shí)的話啊!
曾經(jīng)飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起于沙漠之上，屹立于世界民族之林，同樣與其民族優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901年1995年，在645位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧�，猶太人有121位，獲獎(jiǎng)人數(shù)居世界各民族之首。馬克思、愛(ài)因斯坦、門德?tīng)柛甑�，更是人們耳熟能詳�(shù)莫q太裔思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。究其原因，酷愛(ài)讀書(shū)是其不可忽視的因素。
一個(gè)家庭沒(méi)有書(shū)籍，就等于一間房子沒(méi)有窗戶。
中國(guó)人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書(shū)格言，留下了很多刻苦讀書(shū)的故事，如讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟、鑿壁偷光等，正是這些讀書(shū)的故事和格言，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人以讀書(shū)為榮，以讀書(shū)為樂(lè)。
在現(xiàn)階段，新教育的目的主要體現(xiàn)在新教育力圖實(shí)現(xiàn)的四個(gè)改變上：改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教師的行走方式，改變學(xué)校的發(fā)展模式，改變教育科研的范式。實(shí)現(xiàn)這四個(gè)改變的方法與途徑，是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)，即：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、
培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū);而營(yíng)造書(shū)香校園是其中最基礎(chǔ)、最主要的活動(dòng)。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是他的下述觀點(diǎn)：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史;一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平;一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育;一個(gè)書(shū)香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時(shí)，讓我感受最深的是改變二字。有讀就必有行，有行才有變。我們?cè)S多人讀書(shū)，以讀而讀，并不思變。看了朱教授的書(shū)，我們感受到了讀的精彩，那就是一個(gè)變字。有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了自己，有教師通過(guò)讀書(shū)，改變了學(xué)生，改變了班級(jí)，更變革了教育。讀再多的書(shū)，不思，不行，就不可能變。這個(gè)變應(yīng)該是一種走向境界式的提升。
通過(guò)讀書(shū)，可以修養(yǎng)內(nèi)涵;通過(guò)讀書(shū)，可以提升生活的品位;通過(guò)讀書(shū)，可以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展;時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書(shū)的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書(shū)可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界......朱教授說(shuō)，讀了的才叫書(shū)，沒(méi)讀的只能叫紙，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫讀，不然只能叫看。所以讀書(shū)要讀進(jìn)去，再讀出來(lái)，才叫讀書(shū)。這個(gè)進(jìn)去和出來(lái)就是研讀，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書(shū)，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。
通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠(yuǎn)。不會(huì)拿著一張教育的舊船票每天重復(fù)昨天的故事，讓閱讀成為我們生活的必須品吧!
我的讀書(shū)心得范文8
書(shū)籍是明燈，照亮我前進(jìn)的方向；書(shū)籍是方舟，載我駛向知識(shí)的海洋；書(shū)籍是潤(rùn)雨，滋潤(rùn)我干涸的心田。
好讀書(shū)，讀好書(shū)，這句話是我一直遵循的。因?yàn)樽x書(shū)的重要性取決于你讀什么書(shū)。如果你什么書(shū)都看，那你還能學(xué)到知識(shí)嗎？讀書(shū)，要多讀名著，讀有用的書(shū)，那樣我們才能學(xué)到知識(shí)，并且有新的收獲。
而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗(yàn)過(guò)的，它讓我對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)有了一個(gè)更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會(huì)問(wèn)題，和知識(shí)融為一體，常思索，多體會(huì)。
孔子說(shuō)過(guò)："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？"這說(shuō)明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一起的，不可以分開(kāi)�？鬃舆�說(shuō)過(guò)"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這又說(shuō)明學(xué)習(xí)和思考也是連在一起的，只有這樣才能收獲知識(shí)。
就如劉墉所說(shuō)的一樣：讀書(shū)也可以象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰(shuí)讀得多，誰(shuí)考的好。只是到未來(lái)，很可能沒(méi)見(jiàn)到多少，沒(méi)學(xué)到多少，徒然得個(gè)虛名，卻浪費(fèi)了時(shí)間，又搞壞了身體。
書(shū)雖然不會(huì)動(dòng)，像是"死的"，但里面的學(xué)問(wèn)是"活的"，那活的學(xué)問(wèn)又好像種子，你必須把它拿出來(lái)，播到土壤里，每天澆灌，常常施肥，才能長(zhǎng)出果實(shí)。如果你根本不把種子拿出來(lái)，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長(zhǎng)出一大堆雜草來(lái)，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長(zhǎng)河中，培根說(shuō)："書(shū)籍是時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。讀書(shū)在于造成完全的人格，給人以樂(lè)趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說(shuō)："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書(shū)，我一天不讀書(shū)，便不能生活。"而高爾基說(shuō)："讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶，我讀書(shū)越多，書(shū)籍就越使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。"
好讀書(shū)，讀好書(shū)，常思考，常溫習(xí)，常進(jìn)步！
我的讀書(shū)心得范文9
變化會(huì)不斷的發(fā)生，這是很自然的事，不管你是否期望如此。僅有當(dāng)你不期望變化，也不想追尋變化的時(shí)候，變化才會(huì)讓你感到吃驚。
――引子
“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你會(huì)找到新的奶酪，并且能夠享用它時(shí)，你會(huì)改變你的路線。盡早注意細(xì)小的變化，這將有助于你適應(yīng)即將來(lái)臨的更大的變化，隨著奶酪的變化而變化，并享受變化……”
你或許會(huì)驚訝一本看似平凡且短短僅有4萬(wàn)多字的寓言故事卻著實(shí)無(wú)法忽視的巨大能耐，一個(gè)再簡(jiǎn)單可是的道理給人們帶來(lái)的前所未有的視角震撼。無(wú)論你在世界的哪一個(gè)角落，這則寓言都簡(jiǎn)單而貼切的為你的生活闡述了這樣一個(gè)揮之不去的真諦。
我喜歡這本融合了不一樣口味又簡(jiǎn)便愉快地澄明了混沌生活的寓言書(shū)，因?yàn)樗兄此撇黄鹧蹍s耐人尋味的獨(dú)特氣質(zhì)。
書(shū)中敘述了以兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”為主人公的哲理故事。
他們生活在一個(gè)神秘的迷宮里，竭盡所能地尋找能滋養(yǎng)他們身心、使他們歡樂(lè)的“奶酪”。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自我的幸福生活。很久之后奶酪莫名消失了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧應(yīng)對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
這樣一片共同的藍(lán)天下，在終有一天會(huì)安靜的世界里，你可曾聽(tīng)見(jiàn)那些微弱的呼喚，象是獨(dú)自穿越了冗長(zhǎng)黑白線條的五線譜，為來(lái)不及回首的過(guò)去溫柔地畫(huà)上休止符。
“如果你不改變，你就會(huì)被淘汰，如果你無(wú)所畏懼，你會(huì)怎樣做呢?”
我們所親眼目睹到的每一塊“奶酪”都將是在人生道路上的無(wú)形障礙抑或是所謂的虛擬幸福，世間萬(wàn)物往往稍縱即逝，世界從某個(gè)不明的開(kāi)端就開(kāi)始變化無(wú)常，我們唯一可做的就是穿上跑鞋蓄勢(shì)待發(fā)。
那么，此刻的你是否仍經(jīng)歷著奶酪?guī)?lái)的那些不得不的漫長(zhǎng)等待呢。是否對(duì)未知的人生而手足無(wú)措呢?
如果你說(shuō)是。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》會(huì)給你一份完美的答卷。
如果陽(yáng)光開(kāi)始在腳下龐大的城市里融化出金色的街景，如果傍晚開(kāi)始有大朵大朵紅色的云朵毫無(wú)畏懼地洶涌而來(lái)，如果無(wú)數(shù)成灰的蠟距開(kāi)始亮過(guò)密密麻麻的閃爍燈，如果指針開(kāi)始悄無(wú)聲息地逆向行走……無(wú)數(shù)的如果，在千變?nèi)f化的世界縱橫交錯(cuò)成茂密的綠蔭。這一切一切的未知的預(yù)言是否就證明了‘世間唯一不變的就是變’這個(gè)真理呢。
我的讀書(shū)心得范文10
世界上的萬(wàn)物每分每秒都在運(yùn)動(dòng)，瞬息間產(chǎn)生眾多變化。變化一旦產(chǎn)生，無(wú)法去適應(yīng)每個(gè)人。相應(yīng)的，我們應(yīng)該改變自我去主動(dòng)地、積極地去適應(yīng)這些變化。我們?nèi)祟惥哂兄饔^能動(dòng)性，且擁有智慧，完全可以有選擇性的做得更好，像唧唧一樣，及時(shí)地從安逸又危險(xiǎn)之中走出才，主動(dòng)地尋找新鮮美味的奶酪。但也正是因?yàn)槲覀冇兄腔邸⒂袕?fù)雜的情感，但如果過(guò)于復(fù)雜的胡思亂想并一直恐懼變化的話，就會(huì)像哼哼一樣，沉醉于過(guò)去的美好而被現(xiàn)實(shí)淘汰。
現(xiàn)在我所面臨的變化，最突出的就是進(jìn)入大學(xué)生活之后的一切。到處都是陌生的事物——不熟悉的人和物充斥在我的日常生活中。從歡樂(lè)充實(shí)的中學(xué)時(shí)代進(jìn)入大學(xué)時(shí)代只是一瞬間的事，來(lái)不及讓我反應(yīng)，讓我開(kāi)始的時(shí)候本能地抵拒它們，在心里煩悶的自言自語(yǔ)———好想回到過(guò)去。但這其實(shí)是一件不可抵抗的事，這種變化是我們成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。這些道理本身十分淺顯，大家都心知肚明，我也不例外。我只是過(guò)于膽怯，不愿接受新事物，不愿直面發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)�？赐赀@個(gè)故事后，有一瞬我明白了，我只是缺少勇氣，不敢承認(rèn)，害怕自嘲。無(wú)法意識(shí)到自身不愿變化、不愿適應(yīng)變化的缺點(diǎn)，又如何會(huì)付出行動(dòng)呢?如果唧唧始終被自我恐懼控制，又哪來(lái)的自嘲的勇氣，又該如何邁出步伐，走出已經(jīng)物是人非的奶酪C站呢?最后唧唧會(huì)變得與哼哼一樣，自我束縛，無(wú)法掙脫。只要坦然一些，我覺(jué)得之前的苦悶心事都會(huì)變得鮮活起來(lái)。失去一塊舊奶酪，用于踏上尋找的旅途，新的奶酪也許就會(huì)在下一個(gè)轉(zhuǎn)角。
敢于自嘲也是自我反思的一個(gè)方式，不斷反思才能不斷進(jìn)步，從此朝著正確的方向追尋新的奶酪。不過(guò)在找到了新的奶酪之后，我們也不能隨即懈怠。就像嗅嗅、匆匆，把運(yùn)動(dòng)鞋掛在脖子上，無(wú)時(shí)無(wú)刻的觀察周圍的變化，以便迅速作出判斷與選擇，再次挑戰(zhàn)新的變化，不讓自己被現(xiàn)實(shí)淘汰出局。
初次發(fā)現(xiàn)巨大的奶酪C站，哼哼、唧唧做出了和他們的老鼠朋友相反的舉動(dòng)——運(yùn)動(dòng)鞋被丟在角落里，兩人日漸懶惰，不再奮斗。當(dāng)變化的結(jié)果擺在眼前時(shí)，他們只剩下了疲憊、饑餓和憤怒。反思中國(guó)歷史，明清時(shí)的海禁與閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治者自滿于現(xiàn)狀，便關(guān)上了與世界相往的國(guó)門。然而與此同時(shí)，西方世界卻主動(dòng)進(jìn)行改變，日益強(qiáng)盛。等到中國(guó)意識(shí)到的時(shí)候，國(guó)家已經(jīng)是一片慘淡。想要改變卻是手中無(wú)力，就像唧唧改變自我后，首先還是經(jīng)歷了早已被人先一步搬空了的奶酪站�！奥浜缶鸵ご�!”。跟不上時(shí)代的步伐只會(huì)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩開(kāi)。不論是國(guó)家還是個(gè)人，都是這個(gè)道理。保持對(duì)變化的敏感性，做好充分的準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，這樣，我們都會(huì)成為嗅嗅、匆匆或者是后來(lái)改變自我的唧唧，而不是固執(zhí)的不加以變化，坐以待斃的哼哼。當(dāng)你想要更多的奶酪時(shí)，只在嘴皮子上下功夫可不行。也期待著故事最后的哼哼可以早日加入伙伴們勇于改變的步伐。
現(xiàn)在，就是這一刻，反思自我，勇敢邁向新旅途，尋找更多更好的奶酪吧!
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