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對(duì)聯(lián)怎么分左右貼
對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語(yǔ)獨(dú)特的藝術(shù)形式。下面是小編帶來(lái)的對(duì)聯(lián)怎么分左右貼，希望對(duì)你有幫助。
【1】對(duì)聯(lián)怎么分左右貼
上下聯(lián)之分：最后一個(gè)字是仄聲的為上聯(lián)，仄聲一般指三四聲，比如“新年納余慶”;最后一個(gè)字為平聲的是下聯(lián)，一般為一二聲，比如“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
對(duì)聯(lián)貼法：這要從古時(shí)候崇尚的方位說(shuō)起。我們中國(guó)古代多以“左”為大位。所以對(duì)聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)當(dāng)在“左”邊。這里指的左邊，是指背對(duì)門(mén)臉的時(shí)候，以對(duì)聯(lián)自己的位置為標(biāo)準(zhǔn)。如果以看對(duì)聯(lián)人的位置為標(biāo)準(zhǔn)，即面對(duì)門(mén)臉的時(shí)候，就是右邊。這里以對(duì)聯(lián)為方向暫稱(chēng)。
你看。明清時(shí)期建成的北京故宮、頤和園的所有對(duì)聯(lián)(門(mén)聯(lián)、柱聯(lián)、窗聯(lián))都是上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。全國(guó)許多名山大寺、名勝古跡、庵廟道觀等處的對(duì)聯(lián)也是如此。以“左”為大位的傳統(tǒng)一直沿用至今。就是現(xiàn)在各級(jí)重大會(huì)議上領(lǐng)導(dǎo)者的座次安排也是以從左至右為序的(報(bào)紙上所標(biāo)方位的“左”“右”是以讀者為觀點(diǎn)的)。我們現(xiàn)在貼對(duì)聯(lián)也應(yīng)該遵循這個(gè)順序：上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。這里所說(shuō)的上聯(lián)聯(lián)語(yǔ)中的最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲。比如“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”中的“新年納余慶”是上聯(lián)，“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是下聯(lián)。有個(gè)別用從詩(shī)詞、文章中摘出來(lái)的對(duì)偶句子作對(duì)聯(lián)的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王閣里有一副毛澤東生前手書(shū)的柱聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色”，上下聯(lián)的位置就不同：最后一個(gè)字為平聲的“落霞與孤鶩齊飛”是上聯(lián)，而最后一個(gè)字為仄聲的“秋水共長(zhǎng)天一色”卻作下聯(lián)。這副聯(lián)句是唐代王勃的名篇《滕王閣序》中的一副對(duì)偶句�？赡苁莿e人從毛澤東通篇手書(shū)中摘出作聯(lián)的，也可能是毛澤東自己從王勃名篇中摘來(lái)作聯(lián)的。另當(dāng)別論。但是，同樣在滕王閣，還有其他所有對(duì)聯(lián)都是以古時(shí)的“左”為大位的。
其實(shí)，過(guò)去人寫(xiě)東西，先右后左，也是這個(gè)意思。從書(shū)自己的方向來(lái)看，是從左到右的。反映了古代人的哲學(xué)和道德觀念。
所以按面對(duì)大門(mén)方向來(lái)看，上聯(lián)要在右邊。
看橫批：現(xiàn)在許多人已經(jīng)不遵造過(guò)去的書(shū)寫(xiě)方式了，也有從左向右書(shū)寫(xiě)的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對(duì)大門(mén)的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代的寫(xiě)法。對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右;如果橫聯(lián)是從右向左的寫(xiě)法，對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
補(bǔ)充：
首先說(shuō)一說(shuō)什么是對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)楹聯(lián)、對(duì)子、聯(lián)語(yǔ)、對(duì)句、聯(lián)對(duì)等，由兩個(gè)互相對(duì)偶的句子組成：上聯(lián)（出句）和下聯(lián)（對(duì)句）。其要求是既“對(duì)”又“聯(lián)”。字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏一致和平仄相諧都是“對(duì)”，“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫(xiě)一個(gè)互不相關(guān)的事物，兩者不能貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。
了解了對(duì)聯(lián)的以后，我們看看對(duì)聯(lián)應(yīng)當(dāng)怎么貼呢？
大年初一吃過(guò)早飯，我便和孩子一起貼春聯(lián)，孩子問(wèn)我怎么貼？我說(shuō)，先分出上下聯(lián)，然后上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，孩子又問(wèn)，上下聯(lián)怎么分？我說(shuō)，兩個(gè)直聯(lián)中，最后一個(gè)字讀音為三四聲（即仄聲）的那聯(lián)為上聯(lián)，讀一二聲（即平聲）的那聯(lián)為下聯(lián)，就在我這樣對(duì)孩子說(shuō)的時(shí)候，對(duì)門(mén)和樓下的兩戶(hù)鄰居也在貼對(duì)聯(lián)，我們貼好后，因?yàn)檫�要給單元樓的樓門(mén)再貼對(duì)聯(lián)，我下樓路過(guò)樓下這一層時(shí)，他們還沒(méi)有貼完，樓下的兩戶(hù)中，東家是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫批是從左向右寫(xiě)的，和我說(shuō)的剛好相反，西家正好和我家貼切的是一樣的，不過(guò)我們?nèi)业臋M聯(lián)（也叫橫批）都是從左向右書(shū)寫(xiě)的。
那么究竟應(yīng)如何貼才比較妥當(dāng)呢？大部分人家又是怎么貼的呢？帶著這樣一個(gè)問(wèn)題，初一和初二這兩天走在街上我注意看了一下，雖然沒(méi)有具體統(tǒng)計(jì)，但我發(fā)現(xiàn)，橫批都是從左向右寫(xiě)的（未發(fā)現(xiàn)從右向左寫(xiě)的），而占比例大一些的還是兩直聯(lián)中，上聯(lián)在左的為多數(shù)，而上聯(lián)在右的雖不是多數(shù)但也不少。那么究竟該如何貼才比較合適的呢？
這還得先了解一下古人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，古時(shí)候，人們的書(shū)寫(xiě)方式是從右至左，豎寫(xiě)；寫(xiě)橫幅，也是從右至左，橫寫(xiě)。所以，春聯(lián)的張貼方法應(yīng)該是當(dāng)你面向?qū)β?lián)時(shí)，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)，此時(shí)橫批當(dāng)然也是從右向左書(shū)寫(xiě)，橫寫(xiě)的。但是，現(xiàn)在的書(shū)寫(xiě)方法改為從左至右，橫寫(xiě)。所以，現(xiàn)在貼對(duì)聯(lián)，先看平仄，再看橫批。通過(guò)平仄判斷上、下聯(lián)之后，將上聯(lián)貼在橫批首字一方。如：橫批為“風(fēng)調(diào)雨順”（左起），上聯(lián)就應(yīng)貼在左邊。
通過(guò)觀察我還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有的對(duì)聯(lián)，兩個(gè)直聯(lián)的最后一個(gè)字一個(gè)是一聲，一個(gè)是二聲，按現(xiàn)在說(shuō)法，沒(méi)有仄聲，怎么辦呢？如果兩聯(lián)的最后一字是一或二聲，就必須用臺(tái)語(yǔ)念看看是否為入聲字！其中入聲字的判別方法是用臺(tái)語(yǔ)發(fā)音，音短促而重者即是。用它作上聯(lián)就是了。
至此我們不難明白，一個(gè)門(mén)口的三個(gè)聯(lián)，即一個(gè)橫聯(lián)和兩個(gè)直聯(lián)構(gòu)成一個(gè)整體，在這個(gè)整體中，要么都從左向右讀（現(xiàn)代常用貼法），要么都從右向左讀（傳統(tǒng)貼法），這都行，可是若是一個(gè)門(mén)口的三個(gè)聯(lián)中，橫批從左向右讀，兩個(gè)直聯(lián)又從右向左讀（傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貼法混在一起的貼法），是不是不協(xié)調(diào)呢？應(yīng)當(dāng)是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
【2】春節(jié)對(duì)聯(lián)怎么分上下聯(lián)
風(fēng)俗分
首先要知道我們的生活習(xí)慣和風(fēng)俗，并且要知道門(mén)口的上首和下首。面對(duì)大門(mén)右手方是上首，左手為下首。
平仄[zè]分
然后就是區(qū)分對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)了，方法有幾種，一是根據(jù)音調(diào)平仄分。春聯(lián)講究平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字為平聲。一聲二聲為平，三聲四聲為仄。
因果分
按因果關(guān)系區(qū)分：因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。因?yàn)榉彩孪扔幸蚝笥泄摹?/p>
大小分
按事情的大小分，一般是小在前，大在后，先有家后談國(guó)。
時(shí)間分
按時(shí)間的先后來(lái)區(qū)別，上聯(lián)在前，下聯(lián)在后。有個(gè)時(shí)間先后的順序。比如有的是按屬相來(lái)的，應(yīng)該是按屬相排序，上聯(lián)的是前，下聯(lián)的在后。
現(xiàn)在好多的詞已經(jīng)不怎么分平仄了，所以還是根據(jù)意思去分吧。當(dāng)然還有好多人并不在意，上下聯(lián)的區(qū)分，造成出現(xiàn)隨便貼了，可是明眼人一看就知道，還有一個(gè)問(wèn)題是橫批是現(xiàn)在的順序，好多人就按左為上，右為下了貼了。
【3】為什么要貼春聯(lián)
我們的春聯(lián)，起源于桃符�！疤曳�，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
在五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
到了明代，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)�！贝撕蟠郝�(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
【4】怎么貼春聯(lián)
1、根據(jù)時(shí)間順序
畫(huà)棟朝飛南浦云；珠簾暮卷西山雨�！醪峨蹰w詩(shī)》而制作的春聯(lián)
2．根據(jù)氣勢(shì)
春風(fēng)春雨春色；新年新歲新景。
上下聯(lián)均與去聲收尾，下聯(lián)氣勢(shì)要強(qiáng)于上聯(lián)，根據(jù)規(guī)則，即能區(qū)分上下聯(lián)。
3．根據(jù)平水韻
此木為柴山山出（平水韻出是仄聲）；因火成煙夕夕多（平水韻多是平聲）。
此聯(lián)上仄下平收尾，容易區(qū)分。
4．根據(jù)橫額（橫批）:
由橫額“和氣生財(cái) ”可知，天和人和全家和【上】；福多財(cái)多喜慶多【下】。
橫額在上的貼在上面，橫額在下的貼在下
【5】春聯(lián)的書(shū)寫(xiě)要求
概要
上聲、去聲及入聲字為上聯(lián)，平聲為下聯(lián)。也有例外，如毛澤東截王勃句創(chuàng)作的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
大紅春聯(lián)表達(dá)了自己對(duì)新的一年的希望，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛，是用民間藝術(shù)形式表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要載體。貼春聯(lián)也有很多講究，若是貼得不當(dāng)，就會(huì)被人笑話(huà)。
傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為，面對(duì)大門(mén)時(shí)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷�。另一種是常用的貼法。解放后由于橫式書(shū)寫(xiě)格式改為由左向右，春聯(lián)也可以上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習(xí)慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太好。
如果從秦漢開(kāi)始計(jì)算，中國(guó)貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，中國(guó)百姓對(duì)貼春聯(lián)一直情有獨(dú)鐘是因?yàn)橹袊?guó)百姓傳統(tǒng)的思維觀念問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：“一年之計(jì)在于春�！敝袊�(guó)人民自古就有個(gè)樂(lè)觀的思維觀念，就是寄希望于未來(lái)，祈盼未來(lái)會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn)。無(wú)論在過(guò)去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來(lái)的一年過(guò)得更好，所以在新春即將到來(lái)之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達(dá)到這種目的的最佳選擇。他們借助春聯(lián)表達(dá)對(duì)即將過(guò)去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達(dá)對(duì)新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統(tǒng)觀念里，一年中有個(gè)好的開(kāi)端是最?lèi)芤獾氖�，最吉利的事，所以，每到春�?jié)就通過(guò)貼春聯(lián)表達(dá)自己的美好感受和對(duì)未來(lái)的一種美好期盼。同時(shí)中國(guó)人民過(guò)春節(jié)很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，放鞭炮，走親訪友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯(lián)恰恰是強(qiáng)化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。
春聯(lián)既是根據(jù)中國(guó)古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，又是借鑒了中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。它與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對(duì)仗句，往往就是絕妙的對(duì)聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對(duì)聯(lián)。它的最顯著的特征就是形式上成對(duì)成雙，兩聯(lián)彼此相“對(duì)”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
字?jǐn)?shù)
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類(lèi)的現(xiàn)象。在1916年竊國(guó)大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國(guó)人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉(xiāng)人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對(duì)聯(lián)一看，寫(xiě)著：“袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲”。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對(duì)得住下聯(lián)的‘中國(guó)人民’四個(gè)字呢？”這個(gè)文人聽(tīng)了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對(duì)了，袁世凱就是對(duì)不住中國(guó)人民！”這個(gè)故事說(shuō)的是“挽聯(lián)”，“挽聯(lián)”也屬于對(duì)聯(lián)的一種，這說(shuō)明對(duì)聯(lián)都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個(gè)別的另類(lèi)。
詞組詞性
上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對(duì)等排列，既要相同，又要相對(duì)。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”。每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是形容詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
結(jié)構(gòu)
上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。
如“一心常忍辱；萬(wàn)事且隨緣。”此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬(wàn)事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
平仄關(guān)系
上下聯(lián)平仄要相調(diào)。對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力。相傳紀(jì)曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設(shè)宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對(duì)答。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠(chéng)服，夸他為北國(guó)孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(zhǎng)城內(nèi)外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒(méi)有人對(duì)得上來(lái)。”曉嵐半信半疑，問(wèn)道：“老兄你出了什么句子，竟讓對(duì)方對(duì)不出來(lái)？”他的友人就順口念出了上聯(lián)：雙塔隱隱，七層四面八方。紀(jì)曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺(jué)得不屑于回答，才表示不會(huì)對(duì)的！”這位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應(yīng)該怎么對(duì)呢？”紀(jì)曉嵐脫口而出道：孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短 。這位友人聽(tīng)了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀(jì)曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(zhǎng)二短”的對(duì)聯(lián)做到了平仄相調(diào)，達(dá)到了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
弊忌
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復(fù)，浪費(fèi)筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對(duì)仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財(cái)”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“通四�！焙汀斑_(dá)三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復(fù)，對(duì)聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達(dá)的是三個(gè)字的內(nèi)容，這就導(dǎo)致語(yǔ)義重復(fù)。對(duì)聯(lián)是文章中最精練的文體，絕不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對(duì)“驚世界”，“發(fā)祥光”對(duì)“騰瑞氣”，也都屬于“語(yǔ)義重復(fù)”的毛病。
橫披
橫披，又叫橫批，橫額，橫聯(lián)，橫幅。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對(duì)聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話(huà)說(shuō)，一句橫披，就是一副對(duì)聯(lián)的內(nèi)容的升華，是對(duì)聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫(xiě)作手法上，常見(jiàn)的可分為三種形式：
一是對(duì)聯(lián)寫(xiě)意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
二是對(duì)聯(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫批是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；
三是聯(lián)披互補(bǔ)、相輔相成，如“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是橫批與對(duì)聯(lián)相輔相成，既揭示出百姓對(duì)黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程寬廣，輝煌燦爛。
橫披多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫披是從右往左橫寫(xiě)，現(xiàn)今多從左往右寫(xiě)，從右自左寫(xiě)當(dāng)屬正式寫(xiě)法。貼橫披應(yīng)該貼在門(mén)楣的正中間，其字體風(fēng)格應(yīng)與上下聯(lián)一致，上下呼應(yīng)，這樣才更能體現(xiàn)出我國(guó)文化的統(tǒng)一性。
選擇
春聯(lián)具有廣泛的特性，除了家家戶(hù)戶(hù)都在過(guò)春節(jié)時(shí)貼春聯(lián)之外，飯店、美發(fā)廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業(yè)也都貼春聯(lián)。這就涉及如何選擇春聯(lián)的問(wèn)題。
首先，春聯(lián)要突出健康的審美觀念和審美追求。
無(wú)論是居民住戶(hù)還是單位貼春聯(lián)，都應(yīng)體現(xiàn)出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國(guó)的蒸蒸日上，繁榮富強(qiáng)著眼的。如，“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，“好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會(huì)新氣象天天譜新曲新歌”等。這樣的春聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。有的春聯(lián)是表達(dá)了自家對(duì)未來(lái)的美好追求和向往，如，“一夜連兩歲歲歲如意，五更分二年年年稱(chēng)心”。“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”。這種家庭春聯(lián)是表達(dá)了對(duì)未來(lái)一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。
其次，貼春聯(lián)最好體現(xiàn)出個(gè)性。
既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業(yè)，不同的身份都會(huì)有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應(yīng)符合自身的特點(diǎn)與事業(yè)。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐。”這是體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)新的一年祈望與祝福的春聯(lián)�！鞍儇浟宅�，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿(mǎn)東西南北樓。”這是宣傳商業(yè)繁榮的春聯(lián)。“一枝粉筆，連綿化雨滋桃李；三尺講臺(tái)，搖曳春風(fēng)撫棟梁�！边@是教師家庭貼的春聯(lián)。這種體現(xiàn)各自特點(diǎn)的春聯(lián)，更突出了對(duì)本職工作的無(wú)比熱愛(ài)和忠誠(chéng)的敬業(yè)精神。當(dāng)然，那些從國(guó)家的宏觀出發(fā)，贊頌國(guó)家繁榮昌盛，表達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)予以熱情謳歌的春聯(lián)，無(wú)論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。體現(xiàn)個(gè)性主要是強(qiáng)調(diào)不要將春聯(lián)貼串行。就是說(shuō)，作為工人家庭，如果貼一副“費(fèi)勁養(yǎng)豬，三口人家甜日過(guò)；種田流汗，九秋果實(shí)旺年來(lái)”的春聯(lián)，就會(huì)惹人笑話(huà)。
【6】貼春聯(lián)和摘春聯(lián)的時(shí)間
貼
按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話(huà)說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數(shù)還是照個(gè)人的時(shí)間安排來(lái)選擇貼的時(shí)間。“地增鴻連滿(mǎn)門(mén)財(cái)，天賜吉祥全家福。”根據(jù)普通話(huà)上下聯(lián)均以第二聲陽(yáng)平收尾，根據(jù)平水韻還能區(qū)分平仄。在沒(méi)有橫批而且上聯(lián)氣勢(shì)弱于下聯(lián)才使用上仄下平。
對(duì)聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？
要看橫批的書(shū)寫(xiě)，如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。（陰平、陽(yáng)平）
摘
與貼春聯(lián)有比較集中的時(shí)間不同，摘春聯(lián)的時(shí)間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說(shuō)、過(guò)節(jié)說(shuō)和自然脫落說(shuō)三種主要類(lèi)型。
整年說(shuō)。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來(lái)年貼春聯(lián)的時(shí)候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運(yùn)一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時(shí)修補(bǔ)。
過(guò)節(jié)說(shuō)。春聯(lián)作為驅(qū)趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過(guò)完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農(nóng)歷“正月十五”元宵節(jié)算作過(guò)完年的，也有農(nóng)歷“二月二”龍?zhí)ь^的時(shí)候算過(guò)完年的等等。
中國(guó)民間有一種神話(huà)的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)燒掉后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)等等美麗的傳說(shuō)故事。
由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫(huà)等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。
【7】貼春聯(lián)的起源
春聯(lián)是過(guò)年時(shí)所貼的喜慶元素中一個(gè)種類(lèi)，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T(mén)口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。
一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》記載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
在東漢以后，形成與門(mén)神配套的文化儀規(guī)，強(qiáng)化門(mén)神驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對(duì)于貼年畫(huà)和貼春聯(lián)，有個(gè)專(zhuān)用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫(huà)和春聯(lián)，皆有操作的規(guī)矩�！胺庥 �，是指封閉已經(jīng)掃除干凈，清理整潔的內(nèi)在場(chǎng)態(tài)，讓邪氣妖氛不能再進(jìn)入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標(biāo)示于顯隱兩境，我已經(jīng)封起來(lái)了。
據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。現(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門(mén)上，房子頓時(shí)生輝。正如詩(shī)云：“喜氣臨門(mén)紅色妍，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車(chē)輪總向前�！�
【8】過(guò)年必備什么
貼門(mén)神
貼門(mén)神是為了祈求一家的福壽康寧。據(jù)說(shuō)，大門(mén)貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。
在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。每逢春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要精選春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
春聯(lián)種類(lèi)較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)ΑM披、春條、斗斤等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
貼窗花和“�！弊�
過(guò)年時(shí)，人們喜歡在窗戶(hù)上貼各種剪紙——窗花。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，因大多貼在窗戶(hù)上，也被稱(chēng)為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法，將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
貼春聯(lián)的同時(shí)，人們往往也在門(mén)楣或墻壁貼上大大小小的“�！弊帧４汗�(jié)貼“�！弊郑俏覈�(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。
【9】“過(guò)年”和“春節(jié)”的發(fā)展
關(guān)于春節(jié)的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。
以前“過(guò)年”和“春節(jié)”可是兩個(gè)概念。古代民間所說(shuō)的春節(jié)指的是二十四節(jié)氣中的“立春”這一天。南北朝，甚至把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。同時(shí)把陽(yáng)歷一月一日稱(chēng)為“元旦”，農(nóng)歷正月初一則稱(chēng)為“春節(jié)”。這使得“春節(jié)”的地位更加穩(wěn)固。
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