經(jīng)典蘭亭序的對(duì)聯(lián)
得山水樂(lè)寄懷抱
于古今文觀(guān)異同
放水流長(zhǎng)觀(guān)其曲
為文氣盛集于虛
風(fēng)人所詠托于古
靜者之懷和若春
古與為懷稽作者
興隨所引契天然
觀(guān)水期于無(wú)情地
生天當(dāng)是有情人
極清閑地是蘭若
觀(guān)自在春于竹林
將合萬(wàn)類(lèi)為一己
每以?xún)?nèi)觀(guān)當(dāng)外游
靜坐不虛蘭室趨
清游自帶竹林風(fēng)
清風(fēng)有信隨蘭得
激水為湍抱竹流
情文俯仰懷遷固
述作風(fēng)流契老彭
群然和者幽蘭曲
快哉當(dāng)之修竹風(fēng)
山水之間有清契
林亭以外無(wú)世情
紹興：蘭亭右軍祠
山有此生未能至
竹為一日不可無(wú)
室因抱水隨其曲
竹為觀(guān)山不放長(zhǎng)
絲竹放懷春未暮
清和為氣日初長(zhǎng)
隨群流觀(guān)及盛事
欣樂(lè)歲述古初言
隨所遇時(shí)將靜悟
老于文者不陳言
風(fēng)竹引天樂(lè)
林亭集古春
亭間流水自今古
竹外春山時(shí)有無(wú)
文生于情有春氣
興之所至無(wú)古人
虛懷視水人咸悟
和氣為春天與游
虛竹幽蘭生靜氣
和風(fēng)朗月喻天懷
一亭盡攬山中趣
幽室能觀(guān)世外天
游春人若在天坐
聽(tīng)曲情隨流水生
有足春隨惠風(fēng)至
無(wú)懷人合盛時(shí)生
與弦作契風(fēng)生竹
列坐為情水抱山
知足一生得自在
靜觀(guān)萬(wàn)類(lèi)無(wú)人為
室有山林樂(lè)
人同天地春
喬遷賀聯(lián)-通用
追隨永日情殊暢
坐領(lǐng)春風(fēng)氣不群
坐隨蘭若幽懷暢
游及竹林躁氣清
畢生所長(zhǎng)豈在集古
閑情自托亦不猶人
不次之遷人同品峻
及時(shí)為惠情與春長(zhǎng)
春水初生系懷左右
清風(fēng)惠及盛領(lǐng)情文
誕妄不生虛無(wú)視事
幽閑自得清靜為修
今古畢陳趣生一室
人天興感文可萬(wàn)言
林氣映天竹陰在地
日長(zhǎng)似歲水靜于人
清氣若蘭虛懷當(dāng)竹
樂(lè)情在水靜氣同山
取靜于山寄情于水
虛懷若竹清氣若蘭
一亭俯流水
萬(wàn)竹引清風(fēng)
小有清閑抱弦懷古
隨其時(shí)地修己觀(guān)人
以古今大文為述作
與天地清氣相娛樂(lè)
康有為集《蘭亭集序》題江蘇南京靈谷寺佛祖殿
今文與古文期其一是
無(wú)極為太極化可萬(wàn)殊
靜生悟和生趣內(nèi)觀(guān)外喻若古人可遇感懷陳?ài)E無(wú)云暮
蘭已幽竹已修山崇水流領(lǐng)群少同游坐詠春風(fēng)得自由
吳云集《蘭亭序》
或靜若山或激若湍古竹引幽蘭興至流暢聽(tīng)弦管短詠長(zhǎng)言天地古今嗟萬(wàn)感
騁懷有目騁游有足終風(fēng)娛大曲品同清氣契虛無(wú)少取老與死生悲樂(lè)異群夫
朱光明集《蘭亭集序》
今趣豈異于古
天聽(tīng)可期諸人
文情生若春水
弦詠寄之天風(fēng)
大文間世有述作
至樂(lè)在人無(wú)古今
得趣在形骸以外
娛懷于天地之初
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