讀《守望教育》有感
讀《守望教育》有感1
利用課余的時(shí)間看了劉鐵芳教授的著作《守望教育》這本書，就在想如何守望教育，帶著疑問和困惑，我仔細(xì)地讀了這本書。作者在書中提及到我們的教育現(xiàn)實(shí)，為了提高學(xué)生自己的知識(shí)與技能，許多學(xué)生奔波于各種學(xué)習(xí)班，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對于他們成了負(fù)擔(dān)。這學(xué)期我教八年級(jí)英語，這段是時(shí)間注意觀察了學(xué)生早讀的情況，看著他們背得那么辛苦，以為他們已經(jīng)掌握了這個(gè)內(nèi)容。
但是等到上課提問的那一刻你才發(fā)現(xiàn)，雖說他們背了一早，死記硬背，效果并不明顯。我應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān)，而是他們的好朋友。要尊重每個(gè)孩子，激起他們學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，上課時(shí)利用各種形式來吸引學(xué)生的注意力，并積極引導(dǎo)他們，讓他們享受學(xué)習(xí)給他們帶來的的快樂。要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行溝通，交換意見和建議，讓他們在學(xué)校這個(gè)大環(huán)境下能夠好好學(xué)習(xí)不斷發(fā)展自己。期中考試過后，成績超過某些學(xué)校，但是我覺得還是不太理想。
作為新教師就要從提高自身教學(xué)質(zhì)量開始，要對自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)總結(jié)自己的不足，汲取其他老師的經(jīng)驗(yàn)，善于思考，不斷完善自己的教學(xué)方法，做一個(gè)優(yōu)秀的老師。每一個(gè)學(xué)生都是一朵含苞欲放的花朵，只不過有的開得早，有的開的晚，有的絢麗，有的樸素，然而無論如何都是不一樣的。
只要我們這些園丁的不斷教育和培養(yǎng)，在經(jīng)過他們自己的努力都你能成為一朵美麗的鮮花，綻放奪目光彩。
讀《守望教育》有感2
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
隨著社會(huì)發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。《守望教育》讓我能在泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)中保留一份清醒，也讓我在一個(gè)喧囂的時(shí)代里堅(jiān)持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動(dòng)。
在這里，有一種安靜的狀態(tài)。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人，與此同時(shí)，又能時(shí)刻把心靈的觸角伸向人間社會(huì)的冷暖，不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任�！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時(shí)代保持一份獨(dú)立的思考。
在浮躁的社會(huì)里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中讓我們深刻反思，生成思想，這樣才不會(huì)盲從，不會(huì)搖擺。
在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機(jī)，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。教育是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個(gè)靈魂推動(dòng)另一個(gè)靈魂”的過程，是“一個(gè)生命點(diǎn)燃另一個(gè)生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達(dá)的可能。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不，教育跟大家息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要更多的人愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！�
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？
所謂“做一個(gè)純粹一些的問學(xué)之人”，依筆者之見，就是對教育的復(fù)雜性保持一種敬畏，同時(shí)對教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育。
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。深感自豪的是，國家實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速。我也堅(jiān)信，作為校長，雖然個(gè)人的力量是有限的，但我會(huì)堅(jiān)守理想，守望教育，并影響身邊的眾多教者，共同努力，一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。
讀《守望教育》有感3
從許新海《守望新教育》這本書里，可以感受到海門市學(xué)校發(fā)展和堅(jiān)守?fù)Q來了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導(dǎo)師生過一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財(cái)富是有汗水的，科學(xué)是有人性的，享樂是有道德的。
新教育人堅(jiān)信：行動(dòng)就有收獲，堅(jiān)持才有奇跡。新教育人正是在行動(dòng)中進(jìn)行著最美好的言說，正是在堅(jiān)持中實(shí)現(xiàn)了過一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動(dòng)，就是最真切的行動(dòng)和堅(jiān)持：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學(xué)生一種幸福完整的教育生活，一個(gè)開闊無垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動(dòng)：“重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。”學(xué)校要為教師和學(xué)生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺(tái)，讓每個(gè)教師與學(xué)生在他生命潛能得到充分引爆，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)�！边@話說的太好了！我所教的孩子天真無邪，身上有陽光與泥土的氣息，正應(yīng)該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)�？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右娚司湍樇t，甚至講不出話來。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較，不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長相，不是衣著，而是氣場，就是沒有自信，讓人看起來拘謹(jǐn)。為什么會(huì)這樣呢？主要原因就是孩子們沒有鍛煉的平臺(tái)！甚至整個(gè)小學(xué)階段都沒有機(jī)會(huì)上臺(tái)一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗(yàn)了。
許新海院長認(rèn)為，新教育更加注重對學(xué)生的責(zé)任教育，責(zé)任是一種善良的心態(tài)，學(xué)校的每一個(gè)學(xué)生、教師及學(xué)生的父母都應(yīng)有的心態(tài)；責(zé)任是一種自覺的行動(dòng)，是個(gè)人自覺表現(xiàn)出來的行動(dòng)；責(zé)任是一種博愛的境界，責(zé)任的源頭是愛，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會(huì)的一份深沉的愛。學(xué)校通過文化濡染、課程研發(fā)、活動(dòng)體驗(yàn)，將公民“責(zé)任”的種子埋進(jìn)學(xué)生的心靈深處。新教育人對教室有著獨(dú)特而富有生命意識(shí)的理解：朱永新先生曾說，教室是根扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。新教育堅(jiān)持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場。而每一個(gè)在教室相遇的師生，都應(yīng)該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創(chuàng)造一個(gè)完美的教室，共同書寫一段生命的傳奇。
行動(dòng)就有收獲，新教育在新教育人的行動(dòng)中收獲著生命的成長與幸福，堅(jiān)持才有奇跡，新教育在新教育人的堅(jiān)持下創(chuàng)造著每一個(gè)生命個(gè)體可以過一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動(dòng)與堅(jiān)持中一定會(huì)到達(dá)理想教育的.彼岸。以后，我會(huì)用更多的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗(yàn)到成功的快樂，激發(fā)他們的潛能。
讀《守望教育》有感4
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)�，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。