讀“夢(mèng)的釋義”有感
有人說(shuō)：“在二十一世紀(jì)，如果你不了解三位著名的猶太籍學(xué)者，你將不能被稱為一個(gè)現(xiàn)代人，這三位學(xué)者是：愛(ài)因斯坦、馬克思和弗洛伊德。”這句話的意義很明顯，弗洛伊德的理論為我們提供一把通往心靈世界的鑰匙，而他的對(duì)夢(mèng)的研究更是具有劃時(shí)代意義的理論。
現(xiàn)代心理學(xué)表明，夢(mèng)是一系列變態(tài)精神構(gòu)成物的第一個(gè)成員，白天我們的行為受到我們現(xiàn)有社會(huì)的道德規(guī)范的約束，而在夢(mèng)中我們的行為便沒(méi)有了準(zhǔn)則。弗洛伊德認(rèn)為，研究夢(mèng)的潛在思想是我們對(duì)精神系列疾病進(jìn)行研究的一個(gè)很好地途徑，在我看來(lái)，研究夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)意義直接與其書(shū)所要闡明的觀點(diǎn)密切相關(guān)：夢(mèng)是愿望的滿足。清晰地認(rèn)識(shí)夢(mèng)可以讓我們明確的明白自己的需求，無(wú)論是來(lái)自當(dāng)前時(shí)間節(jié)點(diǎn)附近的，還是來(lái)自于我們童年記憶深處的，抑或是我們潛意識(shí)的深處。
每一個(gè)夢(mèng)都是我們自身愿望的滿足，無(wú)論說(shuō)是這種夢(mèng)的歪曲程度如何，他被我們的潛意識(shí)包裝成如何的模樣抑或是修飾的面目全非，只要造夢(mèng)者愿意說(shuō)出潛伏在夢(mèng)背后的思想，我們就可以發(fā)現(xiàn)潛藏在夢(mèng)后的愿望。然而給我留下深刻印象的是這些愿望很多是讓我們難以啟齒的。
“夢(mèng)中所滿足的愿望并不總是現(xiàn)時(shí)的愿望。它們可能是過(guò)去的、受拋棄的、被掩蓋的、受壓抑的愿望�！边@是弗洛伊德本人對(duì)于夢(mèng)的意義的重要認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的工作的開(kāi)展可以讓我們對(duì)精神心理部分有更高的認(rèn)識(shí)。書(shū)中涉及了弗洛伊德自己的夢(mèng)（關(guān)于病人伊瑪?shù)膲?mèng)），各種接受自己治療過(guò)的患有歇斯底里的病人的夢(mèng)，精神方面出現(xiàn)問(wèn)題的人的夢(mèng)，還有自己身旁的人提供的夢(mèng)（包括自己的孩子還有友人的夢(mèng)等等，這些夢(mèng)都無(wú)一例外的表明了“夢(mèng)是愿望的滿足”這一主題。其中給我深刻印象的夢(mèng)包含兩個(gè)：關(guān)于親友的死的兩個(gè)夢(mèng)，還有一種就是在夢(mèng)中發(fā)泄自己性欲望的夢(mèng)。然而我對(duì)自己做過(guò)的還有一種夢(mèng)印象更為深刻，我通讀完全書(shū)后發(fā)現(xiàn)這種夢(mèng)的解析，弗洛伊德還沒(méi)有給出，這種夢(mèng)就是關(guān)于鬼怪的夢(mèng)，我起初認(rèn)為這種夢(mèng)可能會(huì)推翻弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的意義全部都?xì)w結(jié)于愿望的滿足的理論。因?yàn)檫@種鬼怪的夢(mèng)只能歸納于弗洛伊德的焦慮夢(mèng)中，然而這種焦慮夢(mèng)的內(nèi)容又被定義為性內(nèi)容的夢(mèng)，可是鬼怪在弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的性象征符號(hào)沒(méi)有，于是我猜想這種類型的夢(mèng)被他忽略了。
關(guān)于親友的死的夢(mèng)，我的夢(mèng)是這樣的：我的母親患有心臟病，我夢(mèng)見(jiàn)我和爸爸一起送心臟病發(fā)作的母親去醫(yī)院，最后治療無(wú)效，無(wú)力回天媽媽走了，那種撕心裂肺的傷心的感覺(jué)讓這個(gè)夢(mèng)的具體過(guò)程深深的烙在了我的記憶中。然而弗洛伊德對(duì)親友的死的夢(mèng)卻這樣解釋：“廣義的說(shuō)，性的偏愛(ài)仿佛在幼年時(shí)便表現(xiàn)出來(lái)，男孩視父親為情敵，女孩視母親為情敵，只有排除他和她，他們才能遂心如意�！边@樣看來(lái)弗洛伊德說(shuō)大多數(shù)情況下，男孩會(huì)做到父親的死的夢(mèng)，反之女孩會(huì)做母親死的夢(mèng)。我的夢(mèng)卻屬于少數(shù)情況，然而這樣看來(lái)我的夢(mèng)似乎不是愿望的滿足，但其實(shí)我回想了一下，小時(shí)母親對(duì)我很是嚴(yán)格，這種夢(mèng)的產(chǎn)生可能就是為了滿足我希望的嚴(yán)格的母親消失的愿望。這種愿望正好又與他關(guān)于兒童以自我為中心的描述相符。弗洛伊德思考問(wèn)題的時(shí)候，對(duì)自己的理論留下充足的可以解釋的空間，讓人著實(shí)佩服。
關(guān)于我對(duì)自己夢(mèng)中發(fā)泄性欲望的夢(mèng)我在書(shū)中也找到了很合理的解釋，我曾做很多關(guān)于與異性發(fā)生性關(guān)系的夢(mèng)，這些異性中甚至還包含我的母親，這一點(diǎn)我從他的文字中找到了解釋：“我們可能注定要把我們的母親作為第一次性沖動(dòng)的對(duì)象，并把父親作為第一次暴力的憎恨沖動(dòng)的對(duì)象�！比欢@些夢(mèng)，我起初會(huì)覺(jué)得很可恥，但現(xiàn)在我理解了，伴隨著心理和生理的成熟，這是一種正常的性愿望的滿足。
還有就是我想說(shuō)的弗洛伊德忽視掉的關(guān)于鬼怪的夢(mèng)，鬼怪的夢(mèng)只關(guān)于什么愿望的滿足呢?我在夢(mèng)中做到的關(guān)于鬼怪的夢(mèng)是這樣的：我和我的父親在夏天回到了老家，我可以清晰的記得那是在我母親的弟弟家里（也就是我的小舅家里，在湖北黃岡）。在下午我從小舅家的魚(yú)塘回小舅家的路上，看到我的父親一動(dòng)不動(dòng)的站在小舅家的門(mén)口看著我，然后我歡喜的跑過(guò)去，就在我跑的過(guò)程中，我注意到不對(duì)勁的地方，我父親站的筆直，表情沒(méi)有絲毫變化，一直瞪著我，可是我依然跑過(guò)去，就在距離我父親很近的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的父親臉是青綠色的，眼神帶著殺氣，我問(wèn)爸爸怎么了，他沒(méi)有回答我，只是看著我，然后我一直往回跑，回頭看到父親，還是那個(gè)樣子沒(méi)有絲毫改變。然后跑著跑著我就驚醒了。我一直在思考這個(gè)夢(mèng)的愿望是怎樣的，按照弗洛伊德的解析夢(mèng)的辦法，我對(duì)夢(mèng)做了如下工作，而弗洛伊德所述的夢(mèng)的工作就是：考證和尋覓神秘的夢(mèng)思想與顯在的夢(mèng)內(nèi)容之間的關(guān)系，以及后者從前者中產(chǎn)生的過(guò)程。先談?wù)勎覍?duì)自己的夢(mèng)的產(chǎn)生過(guò)程的解釋：我每次回到老家都會(huì)看小舅的女兒收藏的僵尸電影（一眉道人還有僵尸叔叔等電影），這些電影似乎是百看不厭，似乎我的好奇心總是填不滿一樣，從這個(gè)角度出發(fā)我們就對(duì)鬼怪的夢(mèng)有了一個(gè)這樣的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)法切身實(shí)地的看到僵尸等，而在夢(mèng)中這樣的場(chǎng)景就滿足了我們好奇心，思路就清晰了，我們的鬼怪的夢(mèng)滿足了我們的好奇欲望。同時(shí)我的夢(mèng)不僅僅這么簡(jiǎn)單，因?yàn)榧幢闶菨M足我們的好奇欲，為什么是我的父親成為鬼怪的呢？是否可以像弗洛伊德那樣通過(guò)對(duì)親友的死的夢(mèng)來(lái)解釋我這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為不是，因?yàn)槲一氐嚼霞�，爸爸想讓我插秧�?lái)體驗(yàn)一下種田的辛苦，好讓我好好學(xué)習(xí)，我就是因?yàn)榍皫滋斓牟逖恚麄�(gè)腳上全都是特大的紅腫。想讓父親死可能就是希望自己可以不用去田里插秧了。解夢(mèng)真的就像弗洛伊德說(shuō)的那樣我們只有將夢(mèng)的背景知識(shí)和夢(mèng)內(nèi)容本身結(jié)合，才會(huì)對(duì)夢(mèng)進(jìn)行正確的解釋 。
讀弗洛伊德的夢(mèng)的解析，讓我對(duì)夢(mèng)有了相對(duì)于幼兒期更為深刻和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
自從幼兒有記憶以來(lái)，夢(mèng)就是被我認(rèn)為有妖夢(mèng)鬼怪出沒(méi)的地方，媽媽是讓我對(duì)夢(mèng)有“認(rèn)識(shí)”的功勞者。從小我媽媽就對(duì)我說(shuō)睡覺(jué)的時(shí)候一定不要將自己的手捂在自己的心上，這樣今天晚上你就會(huì)做噩夢(mèng)，由于兒童時(shí)期對(duì)鬼怪的.恐懼使我幼時(shí)睡覺(jué)從來(lái)不把手放在靠近心臟的地方，這是我童年安眠的準(zhǔn)則，一旦那一天晚上我做了噩夢(mèng)，我就會(huì)將全部的責(zé)任歸咎于手的位置放的不對(duì)。我所理解的噩夢(mèng)應(yīng)該如何來(lái)解釋呢?這些噩夢(mèng)大都是關(guān)于妖魔鬼怪的夢(mèng)的，解釋的辦法在一段我做了猜想。母親讓我理解了夢(mèng)是一種神秘的幻境,還有一次更為神奇的就是，母親說(shuō)懷上我的時(shí)候，她是通過(guò)夢(mèng)來(lái)判斷我的性別，因?yàn)樗龅搅艘粋�(gè)關(guān)于蛇纏著他的夢(mèng)，蛇是男性的象征（這一點(diǎn)與弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容的象征意義中提到了，蛇是男性陰莖的象征）。還有母親說(shuō)在懷上我之前，她懷上了一對(duì)雙胞胎，都是男的結(jié)果懷孕的過(guò)程沒(méi)有養(yǎng)好，兩個(gè)死了，母親判斷的依據(jù)是她做了一個(gè)她拖著兩個(gè)小猴的夢(mèng)，夢(mèng)中兩個(gè)小猴總是抱著媽媽的腿，母親一怒之下就把兩個(gè)小猴給踢死了。在母親的眼里，夢(mèng)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了我們可以理解的范圍，夢(mèng)神秘到擁有可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)的作用。然而真的像母親說(shuō)的那樣嗎？這些問(wèn)題在我讀完后我有了進(jìn)一步的理解。夢(mèng)的材料的來(lái)源就是來(lái)自我們近來(lái)今日的生活或者是來(lái)自我們童年的埋在潛意識(shí)的記憶，它不是我們憑空產(chǎn)生的，而是我們的記憶經(jīng)過(guò)了特殊的加工，是復(fù)雜的一系列的心理活動(dòng)之后的結(jié)果。關(guān)于夢(mèng)的學(xué)科應(yīng)該是自然地科學(xué)，而不是神學(xué)，指引我們從感性的認(rèn)識(shí)夢(mèng)到理性的看待夢(mèng)的鼻祖就是弗洛伊德了。
談到弗洛伊德，在談到這本書(shū)，談到他的成功，我也有很多感慨。我想到了三個(gè)問(wèn)題：1.為什么夢(mèng)的釋義這本書(shū)會(huì)成功？2.為什么弗洛伊德會(huì)成功，會(huì)成為心理上的專家？3.為什么我們國(guó)家少有這些成功的人？
《夢(mèng)的釋義》是弗洛伊德本人研究的重要理論銜接之作。通過(guò)查閱資料，我發(fā)現(xiàn)《夢(mèng)的釋義》是在弗洛伊德本人44歲的時(shí)候創(chuàng)作出版的，我認(rèn)為在弗洛伊德整個(gè)人生科研的過(guò)程中意義重大，首先《夢(mèng)的釋義》大量用到了歇斯底里患者的夢(mèng)境，而這些材料正好又來(lái)自他