讀《天鵝之死》有感（精選6篇）
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的讀《天鵝之死》有感（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《天鵝之死》有感 篇1
其實(shí)，我看不懂李子玉老師的著作，因?yàn)椋裎疫@個(gè)只會(huì)沉迷于童話和故事的五年級(jí)小女孩，對(duì)動(dòng)物的描寫實(shí)在是太少了解了。我最不擅長(zhǎng)的就是環(huán)境、外貌描寫，所以我都很少看這種類型的文章。
這篇《天鵝之死》講了一個(gè)叫雙虎的獵人，十五歲的時(shí)候在森林里打獵，捕獲了一只野鴨子，他把野鴨子烤著吃完后，又打中了一只野鴨子，卻被守林人說(shuō)，那是他的獵物，仔細(xì)一看，那只所謂的“野鴨”是一只白天鵝。守林人知識(shí)淵博，意識(shí)到這是兩只天鵝的“調(diào)虎離山計(jì)”，守林人是一個(gè)老獵人，他把雙虎邀請(qǐng)到他家住宿，家里有一個(gè)7歲女孩，叫小花。小花是一個(gè)善良的孩子，她不忍心看到動(dòng)物的悲劇。雙虎和老獵人討論，如何抓住天鵝，卻被小花的同情心感動(dòng)，暗中保護(hù)天鵝。晚上，他們聽到門外有聲音，發(fā)現(xiàn)是那對(duì)天鵝，那對(duì)天鵝已經(jīng)去世了。小花萬(wàn)分傷心，在小島上做了兩個(gè)墳?zāi)箒?lái)紀(jì)念它們。
在這篇文章里，我潸然淚下。這是何等的悲��！但同時(shí)我也很欣慰，一個(gè)7歲的小姑娘，小花，她愛大自然，她愛動(dòng)物，這是讓所有人都值得高興的。還有，守林人說(shuō)了一句話：“天鵝都是成對(duì)生活的，它們是偉大的�！蔽乙灿X得，文章倒數(shù)第二段是我們?nèi)松嗝磳挸ǖ奈磥?lái)的路：
“天鵝只不過(guò)是一種鳥類，比起人類來(lái)，無(wú)論是大腦的結(jié)構(gòu)還是思維的能力，都簡(jiǎn)單到了可憐的地步。但是，在它們的內(nèi)心世界里，仿佛也有著人類多少世紀(jì)以來(lái)一直追求、向往的東西，那就是善良和慈愛、正義和忠誠(chéng)。正是這種出色的素質(zhì)，引起了同樣美麗的一顆心的同情�！�
這是我最喜歡的一句話，也是總結(jié)全文的一句十分重要的話。
花謝，花開，我看見了兩只天鵝在揮動(dòng)翅膀，飛到它們向往的地方去。
讀《天鵝之死》有感 篇2
這本書主要寫了主人公雙虎從以前的愛上打獵到當(dāng)上守林員被小花給感染，不再癡迷打獵，還跟女主人公小花一起保護(hù)天鵝的故事。
在現(xiàn)今打獵是非常可恥的一種行為，正是因?yàn)橐郧暗娜藗冸S意的獵殺動(dòng)物，導(dǎo)致現(xiàn)今人們?cè)僖矡o(wú)法看到以前的一些動(dòng)物，親眼看見它們遷徙、捕獵、冬眠的樣子，人們?yōu)榱藵M足自己的口欲，捕殺娃娃魚等動(dòng)物，為了利益抹殺大象、東北虎、金絲猴……，正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟悶榱俗约旱目谟怨迂�，從而暴發(fā)了非典，引起了全國(guó)的恐慌，也讓那些人自作自受，還連累別人，在生活中還有一些人喜歡吃狗肉，狗是人類的朋友，怎么能傷害它們呢？就算是用來(lái)吃的那也是一條條生命啊！我們應(yīng)該跟動(dòng)物和平的相處，才能有美好的家園。
讓我們從自己開始，呼吁人們不要用動(dòng)物制品，不要吃狗肉，讓我們一起保護(hù)動(dòng)物，熱愛動(dòng)物，把動(dòng)物當(dāng)作自己的朋友，讓世界更美好。
讀《天鵝之死》有感 篇3
在一個(gè)小島上居住著一對(duì)夫婦。有一天，來(lái)了一群天鵝，老人像招待客人似的招待他們，給他們吃原本給積、壓的飼料，給他們捕魚吃。天鵝的擔(dān)子漸漸大了起來(lái)，它們和雞、鴨們搶奪食物，而且還和漁翁一起隨行，吵吵鬧鬧，可漁翁一點(diǎn)也不生氣。
漸漸地到了冬天，天鵝們竟然忘記了南飛。白天去找食物晚上在雞圈里睡覺。老夫婦見他們可憐，于是就讓他們?cè)谧约旱奈堇镞^(guò)冬。春天到了，湖面解凍了，他們依舊過(guò)著往常的生活。
過(guò)了好些年，老夫婦由于年紀(jì)太大，不得不離開小島。天鵝們沒有了依靠，再有一個(gè)冬天凍死了。
天鵝們的死給我這樣一個(gè)啟發(fā)：天鵝們依賴著老夫婦，而失去南飛的本性，而導(dǎo)致最后被凍死的悲劇。老人的關(guān)心方法映射著現(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)嬌生慣養(yǎng)的行為。然而，磨練的機(jī)會(huì)，是孩子只知道依賴父母，孩子們有一些困難就去找爸爸媽媽，而父母卻不知道他們的舉動(dòng)正養(yǎng)成孩子們的壞習(xí)慣。
故事告訴我們那些嬌生慣養(yǎng)子女的父母，你們?cè)绞前押⒆诱樟系臒o(wú)微不至，越能培養(yǎng)出一些“四肢不勤”的懶漢。
讀《天鵝之死》有感 篇4
今天我讀了《天鵝之死》這篇文章，它讓我受益匪淺。
故事的大意是這樣：從前，有個(gè)小湖，湖的中央有個(gè)小島，島上生活的一對(duì)老夫婦，他們和少與外界交往。一天，島上來(lái)了一群天鵝。老夫婦很十分高興，因?yàn)檫@個(gè)小島很少有客人來(lái)訪問(wèn)，便收養(yǎng)了他們。不久，老夫婦老了，離開了小島，那群早已喪失捕食能力的天鵝也在第二年湖面封動(dòng)的春天餓死了。
讀后我深有感觸：我們應(yīng)該把持好“愛”這把雙面劍。用得好，我們可以用它來(lái)“砍柴”；用得不好，我們就可能“砍傷”自己。
我們生活中也有許多這樣的例子，如：吃魚，爸爸吃魚頭，媽媽吃魚尾，孩子享用魚最好的部分，時(shí)間一長(zhǎng)，有些同學(xué)還說(shuō)爸爸媽媽喜歡吃魚頭魚尾。還有，有些孩子不肯給別人分享食物，尚不順心就大哭大鬧；有些孩子在父母的寵愛下挑食，怕吃苦……典型的“421”現(xiàn)象就是爺爺奶奶寵著，爸爸媽媽護(hù)著，獨(dú)生子女慣著。
現(xiàn)在想來(lái)，上次考試考得不好，爸爸媽媽嚴(yán)厲地批評(píng)了我，其實(shí)他們也是在愛我呀。
在這個(gè)世界上，父母都給孩子無(wú)私的愛，不過(guò)，溺愛卻是一種傷害，并且是致命的。正如《天鵝之死》結(jié)局，如果老夫婦不是授之以魚，而是授之以漁的話，那群天鵝說(shuō)不定就不會(huì)死了。
讀《天鵝之死》有感 篇5
文章僅僅講了年輕美麗的白蕤喜愛芭蕾舞蹈，文革時(shí)受到迫害，后在玉淵潭做了幼兒保育員，和四只美麗的天鵝從遠(yuǎn)方飛到玉淵潭過(guò)冬其中一個(gè)被兩個(gè)偷獵的青年獵殺這兩個(gè)故事。但從這兩個(gè)簡(jiǎn)短的故事中我能體會(huì)出汪老對(duì)人性冷酷的控訴。
每個(gè)人心中都有一片凈土，它是那樣神圣而不可侵犯。
文革時(shí)期的白蕤堅(jiān)守自己心中的凈土，任憑別人百般刁難，她也無(wú)所畏懼，毫不退縮，因?yàn)槟鞘撬詈笠粔K凈土，那是她在黑暗社會(huì)下的最后一點(diǎn)依靠。不禁觸景生情，換做是我們，在苦難時(shí)刻是否會(huì)像白蕤一樣，是否也能堅(jiān)守自己心中的.那塊凈土？誰(shuí)又敢保證。
正如魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中所說(shuō)“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看！”在第二個(gè)小故事中，汪老正是詮釋了這一悲劇，借孩子之口發(fā)出了對(duì)天折的美的呼喚。天鵝是高貴、優(yōu)雅、純潔的，卻帶著一顆破碎的心將胸脯撞碎在堅(jiān)冰之上。無(wú)不體現(xiàn)著美的喪失與淪落。
天鵝之死，死掉的是人心。
讀《天鵝之死》有感 篇6
汪曾祺大師，被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，他的文章常以含蓄、淡遠(yuǎn)的文筆構(gòu)建深厚的文化意蘊(yùn)。文革之后，汪老于1979年重新開始創(chuàng)作，《天鵝之死》這篇小說(shuō)寫作于1980年，后來(lái)被選入他生前唯一一本自選集，可見汪老對(duì)于它的喜愛和珍視。對(duì)比汪老其他的作品，這篇小說(shuō)中所蘊(yùn)含的無(wú)奈、苦澀和掙扎，深深地觸動(dòng)了我。
《天鵝之死》主要講述了芭蕾舞蹈演員白蕤在文革期間遭受無(wú)端迫害，身體受傷，不得不退出舞臺(tái)轉(zhuǎn)業(yè)當(dāng)保育員。文革結(jié)束后，因?yàn)槟慷帽睔w的天鵝被偷獵者殺害的事情，使她不由自主地回首往事，再次感受未愈合的傷疤被觸痛而帶來(lái)深深傷痛。
在汪老的筆下，玉淵潭天鵝、芭蕾舞事業(yè)、女主白蕤這三種“天鵝”的意象交錯(cuò)穿插，是通聯(lián)，是共鳴，也是對(duì)比�！疤禊Z在天上飛翔，去尋找溫暖的地方”這個(gè)似詩(shī)似讖的句子帶著徘徊往復(fù)的音樂美，牽系著白蕤的回憶�！疤禊Z在天上飛翔，去尋找溫暖的地方”第一次出現(xiàn)，是白天鵝從北方歸來(lái)，越過(guò)寒冷的大興安嶺中鄂溫克族狩獵隊(duì)篝火的紅光，在初春的玉淵潭落腳，使帶著小朋友春游的白蕤回憶起從前烏蘭諾娃芭蕾舞《天鵝之死》是怎樣誘發(fā)了她對(duì)舞蹈的向往。第二次出現(xiàn)，是白蕤回憶起她經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練走上舞蹈家之路，像白天鵝一樣在舞臺(tái)上盡情展翅高飛，脆弱、高潔的美引起了“某某”這個(gè)惡心小人的覬覦，危機(jī)暗藏而不自知。第三次出現(xiàn)，是白蕤回憶起在文革中遭受的背門板跑步、整夜跳舞、做折損骨骼的苦工等刻意的、惡毒的、超出想象的折磨，和當(dāng)時(shí)感受到的羞恥、憤怒和傷痛�！短禊Z之死》這個(gè)舞蹈在這一時(shí)期，既是她理想的支撐、快樂的源泉，也是她苦難的源泉和夢(mèng)想被毀的工具。
第四次出現(xiàn)，玉淵潭的天鵝被偷獵者打死在黑夜之中，也暗喻著白蕤的舞蹈事業(yè)必然死去�；貞浿�，白蕤因?yàn)閻憾镜恼勰ス钦哿俗笸�，不得不轉(zhuǎn)業(yè)當(dāng)了保育員。這一刻，偷獵者的容貌和地包天的“某某”在她的回憶中重合起來(lái)，都是劊子手般猙獰的面孔，扼殺了美好的事物。汪老在這一段中寫道：“越冬的麥粒在松軟的泥土里睡得正香。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途飛行，天鵝的體重減輕了，但翅膀上增添了力量�！卑邹ǖ谋瘎≡从谠诶淇岬恼沃�，她不愿意做在泥土里沉睡的麥粒，選擇了去做必須經(jīng)歷長(zhǎng)途飛行的天鵝。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)殘酷命運(yùn)的反抗。
汪老的筆下，玉淵潭天鵝是一種脆弱的美的形象；女主白蕤卻有所不同，她更像芭蕾舞《天鵝之死》之中的天鵝，即使瀕死也想要掙扎高飛，她的美有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈蘊(yùn)含其中。她面對(duì)紅衛(wèi)兵的壓迫強(qiáng)硬抗?fàn)帲m然最后不得不退出了芭蕾舞臺(tái)，但是她的美仍在發(fā)光。即使是在保育員這個(gè)“小舞臺(tái)”上，她也對(duì)工作盡心盡力，用真心換來(lái)小朋友的認(rèn)可——“我從前好看�！薄安�，你現(xiàn)在也好看。你的眼睛好看……阿姨，我們愛你！”白蕤的回憶是以傷痛結(jié)束，玉淵潭的天鵝是以死亡結(jié)束�？墒窃诮Y(jié)尾，孩子們?yōu)樘禊Z而流的眼淚像鉆石，化為星星掛在天上，與開頭白蕤溫柔對(duì)孩子們關(guān)愛的遙相呼應(yīng)，使我相信，白蕤的人生絕不會(huì)以失敗結(jié)束。
汪老在《汪曾祺自選集》的摘要中曾寫道：“一個(gè)人寫出某一篇作品，是外在的、內(nèi)在的各種原因造成的，……是有一定的機(jī)緣的。過(guò)了這個(gè)村，沒有這個(gè)店�！彼终f(shuō)：“我寫的人物大都有原型�！笨赐辍短禊Z之死》，我相信這篇小說(shuō)的產(chǎn)生是源于一個(gè)內(nèi)因與外因交感的機(jī)緣。文革時(shí)期，汪老必然曾經(jīng)目睹過(guò)一個(gè)像白蕤這樣高潔、優(yōu)雅、不屈的人物在殘酷的歷史動(dòng)亂中掙扎。對(duì)過(guò)往不幸遭遇的紀(jì)念、對(duì)人性的冷靜思考與對(duì)未來(lái)生活的深入探索，大概是他創(chuàng)作出這篇小說(shuō)的動(dòng)力。
《天鵝之死》展示了晚年的汪老敢于以冷峻的態(tài)度直面苦難。因此有人認(rèn)為此時(shí)的汪老已經(jīng)不再追求“和諧”的創(chuàng)作理想。我則認(rèn)為，難道擺脫無(wú)奈、直面苦難不是對(duì)“和諧”理想更直接的追求嗎？人生最難得不是一帆風(fēng)順，而是歷經(jīng)波折、遭遇苦難仍不言退。
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