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      讀《慢教育》有感

      時間:2023-08-04 13:20:27 詩琳 讀后感 我要投稿

      讀《慢教育》有感(精選21篇)

        讀完一本經(jīng)典名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編精心整理的讀《慢教育》有感,希望能夠幫助到大家。

      讀《慢教育》有感(精選21篇)

        讀《慢教育》有感 1

        《慢教育》為你打開的,是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個生命的原點(diǎn),一個思想的源頭,一個美好的上游,讓自己有清醒的頭腦和從容的心情,去面對那些可能熟悉得厭倦的教育場景和各種意料之外的教育事件。

        《慢教育》這本書既有理論色彩,又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理,從而給人一種獨(dú)特的享受!笆陿淠,百年樹人”,這句大家耳熟能詳?shù)腵俗語告訴我們一個簡單的道理:教育是一種等待的藝術(shù),再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就,這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些,平穩(wěn)一些。

        “讓真的教育成為心心相印的活動,從心里發(fā)出,打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活,讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷,學(xué)生在和同伴、老師的交往中能體會到快樂,有自己施展才華的領(lǐng)域,個性特長得到充分發(fā)展。因此,需要放慢教育的腳步。

        以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子,教師就如一個母親面對蹣跚學(xué)步的嬰兒,站在他的對面,微笑著耐心地看著他,等待著他邁出第一步,哪怕是搖擺的,哪怕是瞬間的跌倒,允許他失敗,給他鼓勵,給他目標(biāo),吸引他向前,一步,兩步,從搖擺到平穩(wěn),從磕絆到連續(xù),從害怕到從容。在不可預(yù)知中,慢慢地感受成長的喜悅,慢慢地等待著孩子成長,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

        我們現(xiàn)在需要把自己從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來,進(jìn)入“慢”的教育情境中,恢復(fù)教育本來的“慢”性。 “教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在。”

        教育是崇高的事業(yè),任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想,放慢自己教育的腳步,少一些浮躁與功利,多一些耐心與平和,這也是教育成功的途徑之一!

        讀《慢教育》有感 2

        本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。我看了一看到這個書名,就感覺此書有內(nèi)容,細(xì)讀每篇每章,心靈一次次受到震撼,作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀,以鮮活具體的教育實(shí)例和場境對生命化教育理念作出了深入淺出的闡述,仔細(xì)品味他的觀點(diǎn) ,對照一下我所看到的教育狀況,反思自己的一天天的教育狀況,感觸深刻。

        一、不要在教育中操之過急,不要在教育中追求立竿見影的效果

        教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù),大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過這個問題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然,他所說的慢不是慢慢爬行,不是無所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛心,甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨;與慢相對,就是快、急、躁,他反對在教育中動不動就訓(xùn)斥和懲罰,反對在教育中操之過急,反對在教育中追求立竿見影的效果。

        在教育中要細(xì)致耐心,大概多數(shù)教師都不會反對。問題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出,你還可能有耐心幫助他嗎?如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出,你還會有幫助他的耐心嗎?如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差,你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎?

        二、育人在很大程度上是對教育者耐心的考驗(yàn)

        《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時還不能流利地講話,以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡,教導(dǎo)主任失去了對這樣“白癡”類孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實(shí)愛因斯坦的成長恰恰告訴我們,對這樣的孩子,教師的耐心僅僅有一天是不夠的,一年也是不夠的,甚至幾年也是不夠的,需要抱有十幾年的耐心。愛因斯坦的成功,在很大程度上是因?yàn)樗约菏冀K沒有放棄,始終勤奮努力。談到十幾年的耐心,教師中贊成并能做到的人還有多少呢?那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生,那些在應(yīng)試教育中考試成績不好的學(xué)生,有多少老師能給他們足夠的耐心呢?育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗(yàn)。我們很難要求每一個學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力,但我們可以期望每一個教師都給學(xué)生足夠的耐心,做學(xué)生信心的支持者。

        教師給學(xué)生足夠的耐心,前提并不是讓每一個學(xué)生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個教師的修養(yǎng),耐心是每一個教師的素質(zhì),耐心是每一個教師的責(zé)任,耐心是每一個教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學(xué)生的愛更持久,耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久,耐心能讓你對學(xué)生的表揚(yáng)和鼓勵更持久。耐心是你對學(xué)生人格的尊重,耐心是你對教育平等的尊重,耐心是你對學(xué)生有一個美好前程的長期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個孩子都成為愛因斯坦,但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后,需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書中談到了有些學(xué)生的智力有局限,他說:“這些局限有時是我們教師工作不能超越的.障礙,我們有了這種謹(jǐn)慎的意識就不會操之過急,我們就能更從容一點(diǎn)。”

        培養(yǎng)人是一輩子的事,要作長遠(yuǎn)打算,教育是一項(xiàng)細(xì)活,是一項(xiàng)不能立竿見影的工程。我認(rèn)為,《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于,當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時,有人大膽地和你談“慢”,頗有些振聾發(fā)聵的味道。

        總之,我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”,熏陶自己的心靈;用“慢的藝術(shù)”,陶冶每個學(xué)生的情操。時時提醒自己,克制自己,改變自己的否定性思維,積極一點(diǎn),主動一點(diǎn),成為贊美文化的一部分;應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生,做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。

        讀《慢教育》有感 3

        張文志先生說“哪里有鼓勵,哪里就有起點(diǎn)”,“愛、尊嚴(yán)、鼓勵仍然是我們最后的家園”,我非常認(rèn)同和欣賞這兩句話。這是從發(fā)展、成長的角度去關(guān)注學(xué)生,是以生命為基點(diǎn)的教育理念和思想。

        鼓勵,是肯定,是贊美,同時也是一種信任。在肯定和贊美中,能保護(hù)孩子成長的天賦,能激發(fā)孩子內(nèi)心的潛力,能把成長的快樂還給孩子?隙、贊美、關(guān)愛、信任,也能改變?nèi)松?/p>

        這種理解和認(rèn)識,是讀了《教育是慢的藝術(shù)》后得到的,也是實(shí)際工作中的體驗(yàn)。

        舉兩個例子,這是我親眼所見到的和經(jīng)歷的。

        有一個孩子,在我看來,是一個不聰明的很笨的孩子,他反應(yīng)慢,動作慢,思維不敏捷,記憶力不強(qiáng),寫作文時告訴一句能寫出一個詞,告訴兩句能寫上一句話。但在他媽媽的眼里他卻是個好孩子是個聰明的孩子,什么都能行?慈思掖蚯颍沧屵@孩子練,不行也跟著練;參加各種補(bǔ)習(xí)班:奧數(shù),英語,也參加各種競賽,不管能不能取得成績。這孩子,就是在媽媽的肯定、贊美、欣賞中快樂地成長,從不行到行,從不能到能,F(xiàn)在這個孩子在四中三年級,已進(jìn)入到學(xué)年的五十名之內(nèi)。這就像老話說的,好孩子是夸出來的。這夸獎,就是肯定,就是贊美,就是欣賞,就是鼓勵,這個孩子就是在媽媽愛的鼓勵中幸福快樂地茁壯成長起來。

        還有個孩子,在我看來,應(yīng)該是個很聰明的孩子,思維敏捷,思路清晰,邏輯性強(qiáng),用詞準(zhǔn)確生動,但是,他不拘小節(jié),馬馬虎虎,大大咧咧,抓大放小,字寫得不成個,錯別字多,田字方格根本束縛不了他,寫起字來模糊一片,什么字都分辨不清。想想看,這樣的孩子在學(xué)校在班級會有什么樣境遇呢,天天挨批評,天天在訓(xùn)斥中渡過。字寫得不好,沒有哪一個老師會耐著性子一個字一個字地分辨,也不會在一踢糊涂的字面中,再去發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。他就在一片斥責(zé)聲中,沒了學(xué)習(xí)興趣,沒了上進(jìn)心,沒了斗志,更沒了自信心,就成了班級的倒數(shù)。連他自己也說,我不是學(xué)習(xí)的料,我學(xué)不明白了,學(xué)不好了。

        周弘說得對,不是好孩子需要賞識,而是賞識使他們變得越來越好;不是壞孩子需要抱怨,而是抱怨使壞孩子越來越壞。

        我自己孩子的成長過程,更讓我有了深切的體驗(yàn)。我孩子在上小學(xué)前沒發(fā)現(xiàn)怎么笨,胖乎乎的挺可愛。剛上學(xué)時,還一直受老師的夸獎,我也覺得她不錯,字寫得大氣工整,作業(yè)也能認(rèn)真完成,老師還當(dāng)我的面表揚(yáng)孩子,幾次考試都得百分的只有四個孩子,其中就你孩子一個女生,你這孩子真行。可后來就不行了,學(xué)習(xí)是馬尾巴穿豆腐提不起來了;剡^頭來細(xì)細(xì)地想,孩子為什么不行了,不是我不管,而是我管得太嚴(yán)厲(我講課是生動活潑的,我?guī)О嗍且試?yán)厲著稱的),我的天天管教,天天的訓(xùn)斥、指責(zé)、批評,逐漸地讓她失去了信心,最后得出了一句話,反正我笨。我想這個“笨”,是我說出來的,是我管出來的,我從來沒看到她的優(yōu)點(diǎn),而是時時在找她的缺點(diǎn),并且無限的放大,讓她不僅沒有了信心,也沒了勇氣,更沒有了斗志和上進(jìn)心。后來孩子上大學(xué)了,反而學(xué)得很好,從來沒有掛科的,畢業(yè)時還得了優(yōu)秀畢業(yè)生,并自己考上了長春吉大一院,為什么,因?yàn)槊撾x了我的管教和訓(xùn)斥,離的遠(yuǎn)了,不能隨時發(fā)現(xiàn)她的問題,說的就少了,每每打電話,沒有訓(xùn)斥的依據(jù)了,少了批評與指責(zé),只能是叮囑,她放松了,不緊張了,學(xué)得也就輕松了,信心也就有了,也就不太笨了,學(xué)業(yè)也就上來了。

        我認(rèn)為,我是一個失敗的教育工作者,因?yàn)槲沂歉藙e人地,荒了自家的田,F(xiàn)在,我認(rèn)識到了,教育孩子,應(yīng)以鼓勵為主,應(yīng)當(dāng)實(shí)行的是賞識教育。

        泰戈爾說過,“不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,使鵝卵子石臻于完善!笔堑,在教育的過程中,教師就應(yīng)像水,用無盡的柔情似水的愛心撫摸著一顆顆稚嫩的心靈,使其漸漸地趨于完善完美。

        這些認(rèn)識,雖說對我孩子已經(jīng)晚了,但對我孩子的孩子可能還會有點(diǎn)用,對于我所從事的工作可能還會有一定的借鑒作用。

        這次到八中講課,讓我有了一次觀念轉(zhuǎn)變的實(shí)踐體驗(yàn)。

        在八中講了一節(jié)作文課,作文題目是《丟棄錯誤》。學(xué)生根據(jù)所講內(nèi)容進(jìn)行了寫作練習(xí)。為了進(jìn)行作文點(diǎn)評課,我又對學(xué)生此次作文進(jìn)行批閱。在批閱學(xué)生作文時,我的第一要務(wù)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作中的問題,在精心批閱下發(fā)現(xiàn)了許多問題,并從中找出了幾個普遍的主要的問題。按以往的規(guī)律和習(xí)慣,是要以此為樣板進(jìn)行講評,分析問題結(jié)癥、產(chǎn)生原因及相應(yīng)修改對策。這樣做對我來說是輕車熟路,輕而易舉,信手拈來。

        可細(xì)細(xì)想來有些不妥。我是以問題為切入點(diǎn),直截了當(dāng)?shù)刂v析問題所在之處,應(yīng)該說是一針見血,一語中的,一目了然,當(dāng)然好,也能有效果,但這樣的效果就如同張文志先生舉的例子,一個學(xué)生遲到,摔他兩耳光,他感到非常屈辱,明天就不會遲到了,這是有效果的;學(xué)生不做作業(yè),把他趕出教室,這也是有效果的,但這不是教育應(yīng)做的,這“立竿見影”的背后 可能就是反教育的行為,因?yàn)檫@樣的行為傷害了學(xué)生的做人的尊嚴(yán),傷害了生命。如果我一直是這個班級的老師,學(xué)生熟悉我的教學(xué)方式和行為,他們能夠很好的接受,現(xiàn)在我不是他們的老師,我僅上一兩節(jié)課,哇啦哇啦一頓說,可能會給學(xué)生潑一盆冷水,可能會傷害到學(xué)生的自尊心,傷害到學(xué)生的自信心,使學(xué)生失去了寫好作文的信心和決心。我想我的這次作文講評課不能以指出問題糾正問題為主,而是要以肯定為主,再帶出問題的指出與糾正。怎樣以肯定的主調(diào)進(jìn)行,還能指出學(xué)生的問題所在,讓學(xué)生能有所認(rèn)識有所改進(jìn)有所進(jìn)步呢?

        經(jīng)過反復(fù)地思考與審視,確定“肯定欣賞”為主調(diào),它包括總體的肯定稱贊、標(biāo)題的賞析(標(biāo)題擬定的原則和要求)、材料選擇運(yùn)用的欣賞與建議(選材的標(biāo)準(zhǔn),選材中易出現(xiàn)的問題)。這個過程,對學(xué)生來說是被肯定認(rèn)可的過程,是被欣賞贊美的過程。

        講評課的開場白,就讓學(xué)生有驚喜有信心有尊嚴(yán)。我說:與同學(xué)僅活動了一次,就讓我有了三個沒想到。

        第一個沒想到是僅用了一節(jié)課就順利完成寫前指導(dǎo),原計劃要用兩節(jié)課或更多一些時間,所以我選擇的是下午,如果時間不夠,可以繼續(xù)延長,不會影響其他的課,為什么這樣快就進(jìn)行完了呢,學(xué)生楞楞地瞅著我,不知怎樣回答,我揭示,因?yàn)槲覀兺瑢W(xué)聰明唄!學(xué)生為之一震,臉上露出了釋懷的笑容;

        第二個沒想到是我們同學(xué)積累的.材料非常豐富,我想到的,同學(xué)們都知道都能講述出來,還有一些是我不知道的,同學(xué)們也能說出來,也充實(shí)了我的材料庫。這是為什么呢?學(xué)生又有些疑惑,我又說,這是我們同學(xué)平時積累得多,看的多,讀的多,腦子里有東西,有材料。借此,我強(qiáng)調(diào)了寫作必須有豐富的積累做基礎(chǔ),否則只能是“巧婦難為無米之炊”,此時學(xué)生的臉上又露出了無比自豪的神色;

        第三個沒想到的是,在短短的時間內(nèi),僅上了一節(jié)作文指導(dǎo),同學(xué)們就能創(chuàng)作出如此出色的文章。上交的36篇作文,篇篇符合要求,都能圍繞中心選取材料,并都選取了兩個或兩個以上的材料,使文章主題確切突出,文章內(nèi)容準(zhǔn)確豐富,材料選擇運(yùn)用恰巧、生動。有些同學(xué)更富有創(chuàng)新能力和精神,用小記者采訪的形式,用小標(biāo)題的形式,用題記、后記的形式,甚至用解方程的形式,以獨(dú)特的視角,闡明論述自己的觀點(diǎn)和見解,讓人耳目一新……聽到這,學(xué)生的臉上洋溢著燦爛的笑容,眼睛里放射著明亮的光芒。

        在講評中,我還拿自己開涮,在講解改錯要有勇氣要勇于改正時,我就以我的問題為例來說明改正錯誤是需要勇氣的。大人物改大錯需要勇氣,小人物改小錯也需要勇氣,我說你們看看黑板,看看我的板書,大小不一,亂成一團(tuán),這是我的毛病,是我剛剛教學(xué)時就有的毛病,一直到現(xiàn)在,還是很突出,所以說,即使是小毛病,也很難改,也需要勇氣和決心。這個環(huán)節(jié)不太起眼,但在學(xué)生心中起到了不小的作用,因?yàn)閷W(xué)生感到老師沒有什么特別的,與他們一樣,一樣有毛病,一樣存在這樣或那樣的問題,一樣需要不斷糾正和改進(jìn),彼此之間是一樣的,沒有高低之差,好壞之別。這個環(huán)節(jié),清除了學(xué)生心里上的障礙,拉近了我與學(xué)生之間的距離,我在學(xué)生心中不在是陌生的,高高在上的,而是同樣身份的共同學(xué)習(xí)者,這是降低我的身份與學(xué)生平起,這是抬高學(xué)生的身分與他們同學(xué),師生之間是平等的,在互相尊重中學(xué)生有了尊嚴(yán)有了地位也就有了自信。

        學(xué)生在被肯定、認(rèn)可、贊賞中自豪地滿懷信心地進(jìn)入到了作文講評和糾正修改之中,而學(xué)生此時的糾錯改錯則是在心悅誠服之下并且是在有著一定尊嚴(yán)的情況下進(jìn)行的了。而不是像以往被動地等待著老師的說教指責(zé)甚至是批判,心情不悅不說,也沒有地位,更沒有尊嚴(yán),是被說教的對象。我發(fā)現(xiàn),此時,他們的臉上洋溢著喜悅和幸福,他們的內(nèi)心充滿著自信和驕傲。

        是的,在恰當(dāng)?shù)摹⑦m時的鼓勵下,學(xué)生不僅能以輕松愉快的心情從事學(xué)習(xí)活動,更重要的是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的地位是受尊重的,在平等的民主的愉悅的氛圍中,解除學(xué)生對寫作的厭煩與懼怕,從此會改變對寫作的情感態(tài)度,從此會對寫作產(chǎn)生興趣。讓學(xué)生感覺到,寫作的過程是創(chuàng)作過程,更是體驗(yàn)的過程,從中可以找到快樂,找到自信,找到尊嚴(yán),找到成功的自豪感。

        我想一節(jié)作文課的作用大不了哪去,學(xué)生不可能就因?yàn)檫@一節(jié)課,就掌握了寫作方法和技巧,也不可能今后就能一揮而就寫出好文章,但這一節(jié)課,有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度:變厭煩為喜歡;有可能改變學(xué)生學(xué)習(xí)的方法:知道積累,想著要查找資料;有可能對自己有了信心,能產(chǎn)生更大的決心和勇氣……

        通過閱讀張文志先生的《教育是慢的藝術(shù)》,我認(rèn)識到:真誠的鼓勵,是對學(xué)生的充分理解,能讓學(xué)生內(nèi)心感到溫暖,在學(xué)習(xí)中快樂幸福成長;真誠的鼓勵,是對學(xué)生的無限關(guān)愛,能讓學(xué)生產(chǎn)生安全感,在學(xué)習(xí)中凸顯生命的靈動;真誠的鼓勵,是對學(xué)生的充分信任,能讓學(xué)生有信心,在學(xué)習(xí)中激發(fā)生命的動力;真誠的鼓勵,是對學(xué)生生命個體的成全,能讓學(xué)生有尊嚴(yán),在學(xué)習(xí)中張揚(yáng)生命的個性。

        讀《慢教育》有感 4

        《教育是慢的藝術(shù)》,是溫州市蘭衍局名師工作室推薦的好書,"教育是什么",我以前只知道教育是一門藝術(shù),是一種怎樣的藝術(shù)呢?仁者見仁智者見智,我也未曾深入思考研究和實(shí)踐,初淺的以為就是上課的教學(xué)技術(shù),顯然偏頗大了,讀教育是慢的藝術(shù)有感。寒假之余,讀了此書以后,深有感觸。

        《教育是慢的藝術(shù)》的作者張文質(zhì)先生是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他長期扎根民間,深入基層,關(guān)注一線教師的生存與成長,關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開與困難。基于這種持續(xù)的田野考察和深切的草根情懷,張文質(zhì)提出了"教育是慢的藝術(shù)"的重要觀點(diǎn)。這既是針對當(dāng)下教育現(xiàn)狀的一種理性反撥,也是返回教育本質(zhì)的一種"心向往之"的努力。

        生命化教育就是為了生命主體的自由和幸福所進(jìn)行的生命化的教育。其核心理念是:以成全所有生命的價值為導(dǎo)向,執(zhí)守教育的真、善、美的崇高理想,使教育沐浴于人性的光輝之中。他要求我們從關(guān)注每一個學(xué)生開始,從尊重每一個學(xué)生開始,從滿足每一個學(xué)生的需求開始,從善待每一個學(xué)生開始,從成全每一個生命發(fā)展開始。這些理念,是那樣的陌生,又是那樣的新鮮,并且輕輕撥動了我那已逐漸枯竭的心靈。

        記得葉圣陶說過:教育不是工業(yè),不比做零件,今兒高興就多做幾個,教育是農(nóng)業(yè),農(nóng)作物的生長是有規(guī)律、有季節(jié)的,兒童的認(rèn)知同樣是有其客觀規(guī)律的,認(rèn)知的建構(gòu)是一個不可或缺的.過程。面對正處于成長階段的孩子,任何想立竿見影急于求成的做法都是不明智的。慢是教育的真諦。

        教育是慢的藝術(shù)。萬物都有季節(jié)輪回不能背離,我們首先面對的是活生生的個體,尤其是面對小學(xué)生,由于他們的年齡偏小,動手能力差,所以在平時的教學(xué)活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位孩子的困難并及時給予幫助,使孩子在有了初步的自我意識后,多給孩子提供創(chuàng)造,交流經(jīng)驗(yàn),合作學(xué)習(xí)的機(jī)會,逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。

        家庭教育同樣如此。我的女兒剛上小學(xué)一年級,像個男孩子,經(jīng)常貪玩,不好學(xué),粗心大意,不能持久。因此,她學(xué)習(xí)成績談不上好,單元小測試幾乎沒有滿分卷。我看到她的試卷中經(jīng)常出現(xiàn)的不該犯的錯誤,總是心急如焚。為了培養(yǎng)她的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)興趣,我嘗試了很多手段,采用表揚(yáng)為主的方法,哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,我都會放肆表揚(yáng),想激發(fā)她的學(xué)習(xí)興趣,頭幾天她還有點(diǎn)新鮮感,可好景不長,我的心情自然由高興到沮喪。張文質(zhì)先生告訴我們:"有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習(xí)慣,我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處的保護(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程。"讓我們時時提醒自己,克制自己,改變自己的否定性思維,讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽光一點(diǎn),積極一點(diǎn),主動一點(diǎn),努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分,成為贊美文化的一部分。"作為大人都有迷失、犯錯的時候,何況成長中的小孩呢!于是我很快理清頭緒,告誡自己需要付出足夠的耐心,找尋更易于她接受的能幫助其改掉不良習(xí)慣的策略。在這樣慢慢摸索中,到了期末,我不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)女兒竟越來越出色,期末各項(xiàng)成績指標(biāo)令我喜出望外。

        "慢"

        "慢"絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù),那就留足等待的空間和時間。我們要學(xué)會等待,因?yàn)橛幸环N愛叫做等待,十個指頭還不一樣齊呢!學(xué)生參差不齊,也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的,讀小學(xué)時懵懵懂懂,若是逼急了,說不定埋沒了將來的人才。教育給予學(xué)生最重要的東西,確實(shí)不是知識,而是對知識的熱情,對自我成長的自信,對生命的珍視以及樂觀的生活態(tài)度。我們只需保護(hù)他們內(nèi)心深處對學(xué)習(xí)的興趣,或許現(xiàn)在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的,我們不必因?yàn)槟膫學(xué)生成績差而自責(zé),那不是你的錯,這不存在誰對誰錯,是自然規(guī)律,我們要以一種淡泊的心境、博大的胸懷包容學(xué)生的壞習(xí)慣和錯誤,學(xué)會期待,期待是一種美好的境界,我相信有了慢的心態(tài)和足夠的耐心去期待,是能做到張先生老師期待的:"每一個孩子幸福、充實(shí)的童年生活,課堂上淡淡的、自然流淌的人性的美。"

        中國的教育,多的是言論和"思想",太急功近利,缺少對教育規(guī)律的尊重。教育是一種科學(xué)性很強(qiáng)的活動,應(yīng)該嚴(yán)格尊重教育規(guī)律,才能真正取得有實(shí)際意義的成果。遺憾的是,這些年來,我們對教育規(guī)律研究得少,尊重得少。

        其實(shí)人生也是慢的藝術(shù),匆匆而來,匆匆而去,則無心體驗(yàn),細(xì)咬慢嚼才能享受美麗悠閑的人生!

        讀《慢教育》有感 5

        第一次讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》是20xx年。在此之前,我只是零零碎碎地讀些單位推薦的需要交讀后感的書。后來讀書很多在教育界小有成就的好朋友告知我:你先要讀兩本書,李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》,培養(yǎng)教育情懷;張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》,教會人理性對待教育。迅速買來兩本書,開啟了我的閱讀之旅。真的很神奇,毫不夸張地說,這兩本書改變了我對教育的認(rèn)識,也改變了我教育的行走方式。20xx年12月,敘事者共讀的一本書,正好也是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。從書櫥中翻出幾年前讀過的那本書,看著書頁中圈圈畫畫的那些痕跡,倍感親切。

        盡管這本書確實(shí)給我?guī)砹撕艽蟮恼嬗绊,但是時隔這么幾年,真要說出具體的內(nèi)容,也做不到了。好書不厭百回讀,于是再次捧讀,細(xì)細(xì)咀嚼。

        12月30日晚上,張文質(zhì)先生在網(wǎng)上與敘事者進(jìn)行線上交流,他說,這本書寫了那么多年了,看看書中所寫的內(nèi)容,比照現(xiàn)在的教育,你發(fā)現(xiàn)有什么大的變化嗎?第二次讀這本書,其實(shí)縈繞腦際的還真有這個問題。這本書收錄的是20xx年到20xx年張老師的一些演講稿,如今已到20xx年歲末,那么多年過去了,世間的人、世間的事發(fā)生了太多太多的變化,但是教育上呢?看看張老師書中的所思所悟就一目了然了。也許我們都會感嘆:張老師描述的教育不良現(xiàn)象不就是現(xiàn)在所發(fā)生的嗎?張老師發(fā)出的深切感悟不正是我們郁結(jié)心中想傾訴而又不知道怎么表達(dá)的嗎?沒錯,也許這就是這本書過去那么多年依舊讓人念念不忘以致于成為敘事者千人共讀的書目的原因吧。雖說10多年過去了,但是正如書名"教育是慢的藝術(shù)"一樣,要改變教育的積弊哪會那么容易呢?然而我始終覺得,當(dāng)我們擺正心態(tài),再平和地看待教育,并從改變自己開始,也許我們收獲會更多。

        讀著張老師的書,品味著"教育是慢的藝術(shù)",很多往事涌上心頭。當(dāng)語文老師時,看到下課時孩子們總喜歡扯著喉嚨說話,以致于教室里總顯得很嘈雜,那時要在教室里喊個人或者說說話,很難。于是我要求他們說話時做到輕聲慢語,這樣即使課間,整個教室也是安靜有序的。一次上課,一個孩子總是開小差,無論我用眼光還是用語言暗示,都沒用。于是我提高嗓音冷不丁叫了那孩子的名字,還真管用,那孩子的思緒一下子拉了回來,但是也把一些膽小的孩子嚇了一跳。平時比較有個性的小周嘟噥了一句:"老師就不用輕聲慢語嗎?"我刷地一下臉紅到了耳根!

        在教育中,我們追求的往往是快速見效果,而忘記了教育是慢的藝術(shù),甚至忽略了教師的以身作則。

        其實(shí)謹(jǐn)記教育是慢的藝術(shù),一定能改變自己的教學(xué)行為。翻看以前的日志,一則故事讓我想起了幾年前發(fā)生在我課堂上的一件真實(shí)的事情。

        新學(xué)年開始了,孩子們的"好書推介"十分精彩地進(jìn)行著,前一個孩子結(jié)束后,怎么沒人了?大家都在東張西望,等待著下一個同學(xué)的上臺。還是沒有人。我問:"剛才進(jìn)行到幾號了?""13號!""14號誰?快接下去!"我接著剛才同學(xué)的回答就說。說完,我才意識到,14號是朱晨遠(yuǎn)。

        這可是個特別的孩子!四年級剛接手這個班的時候,我不了解情況,請朱晨遠(yuǎn)起來回答問題,結(jié)果他死活不肯開口。后來班中學(xué)生告訴我,一到三年級,朱晨遠(yuǎn)從不回答問題,老師也從不去叫他。怎么會有這樣的`學(xué)生呢?教了那么多年書,第一次碰到。我意識到這孩子有點(diǎn)問題!他并不笨,作業(yè)都能很好完成,考試成績也不算差,但是他是不合群,平時下課從來就是獨(dú)自一個人活動,也不見他跟其他同學(xué)講話。這樣不行,一定得設(shè)法幫助他。于是我一次又一次找朱晨遠(yuǎn)談話,并且和他有了個"約定".(以前的日志中也寫過這個"約定")慢慢地,朱晨遠(yuǎn)上課敢于回答問題了,到我辦公室的時候也能主動招呼我了。他還在自己的作文中講到了我跟他的那個約定。雖然,他仍舊沒有大多數(shù)人那么活潑,但是能有這樣的進(jìn)步真的很不錯了。所以后來,我一直把他當(dāng)作一個普通學(xué)生,也沒再過多關(guān)注他。

        過了一個年,朱晨遠(yuǎn)又怎么啦?我走到朱晨遠(yuǎn)身邊,看見他的稿子寫得挺長的,書寫也很端正,于是我俯下身子輕聲對他說:"上去吧!沒關(guān)系的!"沒有任何動靜,他依然坐在課桌上?磥砦覠o法說動他,于是我讓孩子們用熱烈的掌聲歡迎他上講臺,還說掌聲要等朱晨遠(yuǎn)上講臺才能結(jié)束。孩子們可真聽話,掌聲不停,可朱晨遠(yuǎn)還是不上去。沒轍了,于是,我輕輕地扶了一把,這下,他終于拿著寫有稿子的本子站了起來,并且慢慢吞吞地走上了講臺。走上講臺的那幾步,我感覺他特別沉重。在講臺邊站定,他低下頭,就是不出聲。我提醒他:"朱晨遠(yuǎn),你可以照著讀了,大家都等著呢!"不領(lǐng)情!繼續(xù)無聲!怎么辦呢?要是以往,我的聲音早就高了八度,火氣早就升騰了起來。但是,那時候真的想起了"教育是慢的藝術(shù)",而且這是個特殊的孩子,必須特殊對待。但是這樣僵持下去總不是問題!我靈機(jī)一動,讓朱晨遠(yuǎn)選一個同學(xué)替他讀稿子,這下朱晨遠(yuǎn)的眼睛略抬起了一點(diǎn),他望著前面幾排同學(xué),但目光并沒有固定在某位同學(xué)身上,也沒有開口叫某位同學(xué)。等了片刻,我知道這招還是失敗,于是我問同學(xué)們:"誰愿意幫朱晨遠(yuǎn)來讀他寫的稿子!"張云漪第一個舉手,而且手舉得特別高,我想讓朱晨遠(yuǎn)親自叫張云漪上去替他讀,但是轉(zhuǎn)念一想,恐怕朱晨遠(yuǎn)也做不到。于是直接叫張云漪上去讀了朱晨遠(yuǎn)的稿子。

        朱晨遠(yuǎn)的稿子寫得非常出色,也是前面所有同學(xué)中寫得最長的。張云漪讀完,下面沒有反應(yīng),我做了個鼓掌的姿勢,大家掌聲才響起來。我說:"這掌聲一是送給——""張云漪的!"大家毫不猶豫地說,"二是送給——"沒有人接話,我知道大家對于朱晨遠(yuǎn)的行為很是不解,前面在一次次催他的時候,很多學(xué)生都已經(jīng)在議論紛紛了,上學(xué)期剛轉(zhuǎn)入的龔廣輝甚至有點(diǎn)打抱不平地嘟囔著:"我還第一次看見這樣的人呢!"孩子們不說,自然是我說,"這掌聲二是送給朱晨遠(yuǎn)的。"話音還沒落,教室里又引起了不小的騷動,我做了個安靜的手勢繼續(xù)說,"雖然由于膽小,朱晨遠(yuǎn)不敢講,但是剛才你們都聽見了,他的稿子是寫得很精彩的,而且寫得又那么長!"這時有幾個女生開始點(diǎn)頭了。我繼續(xù)說:"希望朱晨遠(yuǎn)能夠大膽一些,以前幾學(xué)期你不是已經(jīng)做得很好了嗎?"說完,我朝朱晨遠(yuǎn)看了一眼,雖然他還是不敢大膽直視大家,但是臉上膽怯的表情已經(jīng)被略微的紅暈替代了。下課后,龔廣輝在走廊上追上我,還是那句話:"毛老師,我從沒有看見過這樣的呢!"語氣之中似乎在為我抱不平。我笑了笑說:"老師也很少見到,但是他很膽小,我們都理解他吧!"龔廣輝對于我的回答似乎并不滿意,搖著頭離開了。

        靜待花開也許有點(diǎn)難,但"教育是慢的藝術(shù)",我不斷用這句話鼓勵自己,也用這個理念在不斷踐行。

        教育從來就是復(fù)雜、豐富、沉重和感人的,那么多年來,我們所看到的教育大環(huán)境改變也許不是很大,但是我們可以在好書的的引領(lǐng)下改變自己,讓自己獲得真正的成長。正如張老師在書中所說:"教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可遏制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久。"

        讀《慢教育》有感 6

        我們教師每天都在教育著別的孩子,可以說對別的孩子我們是贊揚(yáng)、賞識,甚至是“哄”,但對自己的孩子,是否也這樣?我在與老師閑聊有關(guān)于教育自己的子女時,很多老師都說教育學(xué)生就能耐下心來,但對自己的孩子就不行,一看自己的孩子犯錯誤就不能容忍,就很難以平常心去對待,往往會恨鐵不成鋼。

        張文質(zhì)老師在《育是慢的藝術(shù)》中寫道:父母這個稱謂首先就意味著一種責(zé)任,為人父母既是自己選擇的結(jié)果,又是一種對象性的角色。因?yàn)槟阒挥邪押⒆訋У竭@個世界上,你才成為這個孩子的父母,如果你沒孩子,無論你年齡有多大,你都不能算是為人父母。但是一旦成為一個孩子的父母,這個角色終其一生就不可能改變。我們中國古人說“一日為師,終身為父”,我覺得也可以倒過來,“一日為父,終身為師”,這個“師”當(dāng)然不完全等同于教師那個“師”,但是這個“師”里面同樣包含著養(yǎng)育、教誨、幫助、指導(dǎo)、督責(zé)、成全等等責(zé)任。在原先的我們的家庭格局和社會格局中,對一個人怎么才能成為父母,怎么才能當(dāng)好父母,怎么把自己造就成優(yōu)秀的父母,關(guān)注得都不夠,或者說“職業(yè)化”的程度都不高。

        精神分析學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)把世界上三種職業(yè)稱為不可能的職業(yè),其中的一種就是教師。他說這是不可能的職業(yè),其實(shí)未必就是說這個職業(yè)的不可能有,而是這個職業(yè)很難說你做到什么程度才算盡善盡美,因?yàn)槿魏我粋人,他都很難站在自己的立場替別人說話,一個人認(rèn)識自己就是一件非常困難的事情,何況你要那么具體地去幫助一

        個你可能并不熟悉的人。而每一個個體之間的差異又是如此之大,個體自身的變化又是如此之微妙與復(fù)雜,所以不僅知已難,知人總是更難的。而為人父母的這個“師”的職業(yè)就更難了。但是我們已經(jīng)為人父母,我們就必須責(zé)無旁貸、義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起父母的`責(zé)任。這個責(zé)任在今天看來,最核心的也仍然在教育這個點(diǎn)上。父母是孩子的第一任教師,也可能是孩子一生中最重要的一任教師。

        父母作為個體,即使自己在事業(yè)上取得了很多成就,但是,只要你有了孩子,你的角色就已經(jīng)發(fā)生了變化,責(zé)任也發(fā)生了變化,養(yǎng)育孩子、成全孩子發(fā)展的這個中心工作,就須臾不能被遺忘、被漠視、被放棄。雖然孩子的成功不見得是我們成功的證明,也不是說我們的成功需要孩子的成功來體現(xiàn),而是,任何一個孩子的發(fā)展,都離不開父母的幫助,離不開父母的成全。為人父母,他擔(dān)負(fù)著一個家族一個社會生命傳承的責(zé)任,你對“這個人”的責(zé)任,也就是對社會的責(zé)任。而能否把孩子教育好,父母的責(zé)任一定大過其他任何機(jī)構(gòu)與個人。

        以上說了這么多,就是要從這些思考中引出今天的話題

        讀《慢教育》有感 7

        “教育是什么”?以前只知道教育是一種藝術(shù),但這種藝術(shù)我似乎永遠(yuǎn)欠火候,問題在哪里?寒假期間,我認(rèn)真研讀了《教育是慢的藝術(shù)》一書,讓我找到了問題的根源。這本書是教育學(xué)者張文質(zhì)先生所編,他是生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,他提出教育是慢的藝術(shù),關(guān)鍵在于這個“慢”字。慢,是對教育的理解和信賴,而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個關(guān)鍵字,看了這本書,讓我感覺千頭萬緒,一時也理不清,我且先把自己的一些感想整理成文。

        學(xué)會寬容。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼,帶著獨(dú)特的稟賦,帶著不同家庭的影響來到學(xué)校。不同的個體在不同領(lǐng)域有巨大差異,而我們現(xiàn)在的考試制度是在用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同稟賦的人,這本身既是一種無奈的選擇。我們教師在工作中,如果再去強(qiáng)化這種標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,也未必公平。有的孩子天生記憶力差,但他也許繪畫很好,有的孩子數(shù)學(xué)不好,但也許他對語言的感覺非常好,我們要寬容、尊重這種差異,就是培植文化育人的多樣性。我過去也經(jīng)常會說勤能補(bǔ)拙,不錯,但有時候再勤也補(bǔ)不了天生的.“拙”,就像我訓(xùn)練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以,生活中,我也許更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“揚(yáng)長避短”,揚(yáng)長勝于補(bǔ)短,引導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)勢項(xiàng)目發(fā)揮到最好的程度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于在不足的地方進(jìn)行彌補(bǔ)。我經(jīng)常感慨,要是全班學(xué)生都像某某(優(yōu)等生)那樣該多好呀!現(xiàn)在,我覺得有這樣的想法本身就是錯的。老師,教的絕大多數(shù)是普通人,天才之所以是天才就因?yàn)槭菢O少數(shù),有人說,天才是人類的病態(tài),天才不是人類的常態(tài)。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人,而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養(yǎng)成健全健康的人格,學(xué)會生存生活的技能,才能對得起教師這個稱號。

        要學(xué)會等待。任何事物都是遵循一定規(guī)律的,循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)老師說到慢是一種教育的藝術(shù),其實(shí),我覺得慢還是一種科學(xué)。在平時教學(xué)活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助,使學(xué)生在有了初步的自我意識后,多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會,逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效,出成果,能夠立竿見影,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。讀了這些話語,我陷入沉思:在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生在回答問題時,常囁嚅著嘴,想回答又說不出來,或者說來說去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況,我有時會急躁,會打斷學(xué)生作一番暗示,F(xiàn)在想來,我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時間?我為了急于聽到孩子“正確”的回答,過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出,迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。我曾經(jīng)出去聽課,發(fā)現(xiàn)有的老師業(yè)務(wù)水平很高,上的課從欣賞的角度看堪稱完美,但教師過于以自我為中心,上課速度過快,他等不及學(xué)生的思考和反饋,教師成了課堂里唯一的知識輸出者,沒有挑戰(zhàn),沒有臨場的智慧,一切是那么順利,但一切又過于順利,教師教得好,孩子到底學(xué)好了嗎?我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,不需要越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步,你就去牽引他,甚至一會兒捉住他的右腿,一會兒抓住他的左腿,幫他邁步,那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨(dú)立邁步。所以,教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

        張文質(zhì)老師告誡我們:要加深對教育的理解,確立自己的生命價值與目標(biāo),同時能夠影響一個孩子,一個家庭,一個班級,甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置,我們依然要珍視內(nèi)心的聲音,依然要對自己有一個期待,讓自己過的更好,讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作,讓教育真正開啟學(xué)生的智慧,潤澤我們的生命。讓我們對教育永葆激情,用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育,讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢想。

        讀《慢教育》有感 8

        教育方式是多種多樣的。教育有時候也需要婆婆媽媽,絮絮叨叨,非常有耐心。豐子愷寫過一篇文章回憶他的老師李叔同。為什么孩子們都很怕很怕李叔同呢?原來李叔同非常有耐心,經(jīng)常是低聲下氣、和顏悅色……這個低聲下氣里也充滿了教育的意味。

        我關(guān)心也關(guān)注了一個孩子很久——櫟。他穿衣隨隨便便,早餐也是馬馬虎虎,作業(yè)經(jīng)常沒做。聯(lián)系家長過來也總是說很忙,沒法到校。有一次他又沒完成作業(yè),我就狠狠批評了他一頓。沒想到他竟躲到桌底下,老不出來。估計平時他家長對他也是很嚴(yán)厲!我想,我這樣對待他是不行的!孩子一定要健康健全快樂地成長!

        找了一個合適的機(jī)會,我單獨(dú)找他談話。這孩子也誠實(shí),我問什么他就說什么。我讓他坐在身邊。我們的談話開始了——

        我:"孩子,你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是很好,為什么不去博揚(yáng)(一個專業(yè)的教育公寓)?"

        櫟:"老師,我爸爸媽媽不讓我去。"

        我:"為什么?"

        櫟:"我爸爸媽媽想培養(yǎng)我獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。"

        我:"哦,你爸爸是做什么的?"

        櫟:"他在開出租車。"

        我:"你媽媽呢?"

        櫟:"她在廠里打工。他們白天都不在。"

        師:"那你中午吃飯呢?"

        生:"就吃早上的飯。"

        我心頭一熱:"你飯有沒有加熱?"

        櫟:"有。"

        我摸摸他的頭說:"你吃完飯做什么?"

        櫟:"我就自個兒玩呀,有時看看電視。"

        孩子不很經(jīng)意,我卻眼眶有點(diǎn)濕了:就是這樣的家庭,孩子沒人管,放任自流,卻美其名曰培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力!

        我拍拍他的肩膀:"櫟,你做得很不錯!是個男子漢!既然你爸媽想培養(yǎng)你獨(dú)立生活和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力,那你這樣做對不對呢?記得嗎?我們學(xué)過一篇課文叫《烏塔》?"

        孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭。

        "烏塔是個獨(dú)立生活的孩子。那你能向她學(xué)習(xí)嗎?"

        孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。

        我豎起大拇指夸他:"櫟,原先我只知道你很愛班級,會管好班級的長繩(是大課間同學(xué)們運(yùn)動用的),也愛勞動,經(jīng)常幫助老師擦黑板。現(xiàn)在我還知道你是個頂天立地的好孩子!我要在班上宣布這件事并表揚(yáng)你!你竟然能管好自己,能獨(dú)立生活!要是你接下來能管好學(xué)習(xí),就更是個好男孩了!"我一激動,語調(diào)都上揚(yáng)了:"你每完成三次作業(yè)都可以來跟我領(lǐng)一張紅花爭章卡(我們學(xué)校激勵學(xué)生進(jìn)步的卡片)。好嗎?"

        孩子爽快地回答:"好,讀后感《讀教育是慢的藝術(shù)有感》。"

        于是我發(fā)現(xiàn),接下來連續(xù)好幾天,櫟的作業(yè)完成得不錯。有時他也會落下一些題目,我估計這些是他不會做的,就沒批評他,只是利用課余時間給他講解,有時也讓優(yōu)秀的同學(xué)幫助他。

        課堂上,我經(jīng)常觀察櫟,有時看他把手舉得高高,就示意同學(xué)把機(jī)會讓給他。他快樂地上課,快樂地完成作業(yè),也快樂地和同學(xué)們一起參加活動。

        這樣的快樂差不多維持了三周。有一天,我發(fā)現(xiàn)櫟又沒完成作業(yè),我正要問他,他趕緊對我說:"老師,我忘了,下午我一定補(bǔ)做。"我輕輕說了一句:"你答應(yīng)我了哈,可要說到做到哈。"到了下午,櫟拿著作業(yè)本,指著作業(yè)對我說:"老師,我沒吃飯就補(bǔ)作業(yè),你看——"嘿,還寫得挺工整!我就表揚(yáng)他說:"櫟真是個說話算話的好孩子!"

        漸漸地,我發(fā)現(xiàn)櫟進(jìn)步了,不但行為進(jìn)步了,學(xué)習(xí)也追上來了,真替他高興。

        "教育是慢的藝術(shù),需要細(xì)致、耐心。但有時非常容易就是訓(xùn)斥、強(qiáng)迫、禁止。你可以怪體制,但細(xì)想一下,更可能是自身教養(yǎng)、對教育的責(zé)任,對孩子的愛心出了問題。"

        "每個人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同,每個孩子智能狀況各不相同,學(xué)習(xí)心向也不一樣,怎么能簡單地對之做評判呢?所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的,同時還需要有足夠的耐心。"

        我突然想起一位已經(jīng)過世的老教師——她以前是我的同事。我發(fā)現(xiàn)她課間經(jīng)常和個別孩子在談心,有時在教室門口,有時在操場邊上,有時就坐在榕樹下。她的`一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子,右肩半傾斜,頭朝著孩子,手在比劃著什么。她的班級學(xué)風(fēng)好,紀(jì)律也好。我想,這就是低聲下氣的教育,這就是和顏悅色的教育,這就是慢的教育藝術(shù)!

        蘇霍姆林斯基說:"教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。"這位老教師就是在通往孩子的心靈上架起了微妙教育的橋梁。這座"橋梁"起于愛心,運(yùn)作于鼓勵、尊重、平等的一系列措施,最終落座于一個人的成長。

        "有時候有些孩子需要棒喝,有的甚至要餓其體膚,給他比較嚴(yán)厲一點(diǎn)的方式,但有一些孩子你用一根指頭傷他一下他都受不了,所以要用不同的方式。在這個問題上,我們更要謹(jǐn)慎,更要耐心,同時要靈活地運(yùn)用方法。"

        有一次,我?guī)Ш⒆觽內(nèi)プ霾,剛走進(jìn)操場,突然隊伍中有一位同學(xué)葉迅速追趕另一位同學(xué)昌跑向操場遠(yuǎn)處,看起來葉很生氣。一會兒,他們回來了,照常做操。我也不動聲色。等操做完。我悄悄走到葉身邊,還沒問,他就哭了。原來今天早上他把褲子穿反了,同學(xué)昌一直嘲笑他。我了解了事情的經(jīng)過,就單獨(dú)把嘲笑他的昌叫出來,悄悄提醒他:如果你換位思考一下,看看你是不是傷害了別人的自尊?昌低頭想了一下,紅著臉說是自己錯了。我趁機(jī)叫他要跟葉道歉。他點(diǎn)頭同意了。一場風(fēng)波平息下來。

        張文質(zhì)先生說:"生命化教育,就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。"

        這個具體的實(shí)踐過程,往往就只是一個鼓勵的眼神,一句溫暖的話語,一個關(guān)切的姿勢,一種換位的思考,一段深入人心的談話……陶行知先生說過:"真教育是心心相印的活動,唯獨(dú)從心里發(fā)出來,才能打動心靈的深處。"微妙的教育總是從心靈出發(fā),去開啟一段曾經(jīng)關(guān)閉的心扉,去培植一截曾經(jīng)幽暗的綠芽,去化解一些一時糾纏不清的紛爭與矛盾……

        一朵百合花需要奮斗一年才能重新開花;一棵杉樹苗需要拼爭幾十年才可能長成有用的樹……一把小提琴的制作需要四十三道工序;從一塊塊泥巴變成精美的瓷器,一般說來需要經(jīng)過七十二道工序……那么,一個孩子的成長呢!一個健康健全的人的培養(yǎng)呢!一個大寫的人的養(yǎng)成呢!

        慢慢地來,慢慢地教,慢慢地手把手,慢慢地陪著她背記單詞,慢慢地教他們寫作……在慢慢中,我們也在慢慢老去。時光飛躍,我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會低聲下氣,學(xué)會和顏悅色,學(xué)會以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn),并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來,也漸漸地運(yùn)用。

        "愛、尊嚴(yán)、鼓勵仍然是我們最后的家園。"

        錢理群先生說道:"救一個算一個,喚醒一個算一個,促進(jìn)一個算一個,成全一個算一個。""用你的力量去做你認(rèn)為有價值有意義的事情,你努力去做,做多少算多少。"

        是啊,來日方長!我們走過,但不會錯過!我們錯過,但不會再錯!微妙的教育,從愛心出發(fā);微妙的教育,從細(xì)節(jié)做起;微妙的教育,從關(guān)注一個人,關(guān)注一個生命的成長作為目的地。微妙的教育,必將從緩慢的進(jìn)程中沉淀出教育的芬芳!

        讀《慢教育》有感 9

        寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,描述了教育要回到根本,回歸本真,細(xì)細(xì)品味,能引起我作為一個教育者的深深思考。

        教育是慢的藝術(shù)。一個字一個詞,字是慢,詞為藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是要有足夠的期待,足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過程是慢的”。又如作者所說的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。教育是一項(xiàng)需要耐心、愛心的事業(yè),慢就是體現(xiàn)愛心和耐心的一把尺子。學(xué)生的成長,需要時間,面對孩子們,我們要有慢的教育藝術(shù),我們需要的是耐心與等待,放手是必要的,嘗試是必要的,等待更是必要的。

        孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識,隨著年齡的增長,閱歷的豐富,他們是會慢慢領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,甚至家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子!我們把眼光放得遠(yuǎn)了,才能對今天的教育行為有所思考。教育給予學(xué)生最重要的東西,確實(shí)不是知識,而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視,以及更樂觀的生活態(tài)度。我們應(yīng)該有一種悠閑的心態(tài),一份閑心。

        “我常常發(fā)現(xiàn),更可怕的是人失去耐心,缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗魯、卑俗,有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題,但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字,我不禁問自己,工作這么多年來,有沒有認(rèn)真想過“教育”這兩個字的含義。在對待一些特殊的學(xué)生時常常沒耐心,采取的方法也比較簡單,覺得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任,似乎我已經(jīng)盡力了,我每天要忙這忙那,還要完成各種各樣的任務(wù),總是對自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味,使教育沾染了太多的社會習(xí)氣,脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話,讓我重新進(jìn)行思考,重新審視我自己,并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整,讓教育回歸自然。

        ”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的'生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久!斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。

        教師從事的是育人的事業(yè),作為教師,首先是要自己像個人一樣地活著,他才能對別人產(chǎn)生影響,一種使其成人的影響。自己活得像人,并不是說像圣人,而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰,你在為這個信仰踐行。做教師的人,內(nèi)心深處必須得堅守住那份教育理想,必須永葆對教育的那份熱情,因?yàn),對于小學(xué)生來講,教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。

        民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育,教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來,從孔圣人到蔡元培、陶行知,再到當(dāng)代難以計數(shù)的優(yōu)秀教師,無不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛無言,人格高尚,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)識淵博,親切善誘,富于創(chuàng)新,深受學(xué)生喜愛、給學(xué)生巨大的感染力,讓學(xué)生印象深刻,受益終身。曾經(jīng)作為一個學(xué)生,我對于教師有著很多的想法,希望自己也可以做一個好的老師。而現(xiàn)在看來,作為一個好的老師,我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。

        讀《慢教育》有感 10

        瀏覽網(wǎng)頁無意間看到了張文質(zhì)先生的《慢教育》,當(dāng)時感覺很奇怪,在當(dāng)今這個高速發(fā)展的社會,教育又應(yīng)該做到怎樣的慢呢?帶著疑問,饒有興趣地翻開看,準(zhǔn)備好好讀讀教育應(yīng)該怎樣“慢”下來。薄薄的兩輯書還真需要細(xì)細(xì)品讀,正如書名所寫,我看這本書的速度確實(shí)有些慢,并不是書不夠精彩,缺少吸引我持續(xù)閱讀的興趣,恰恰相反,慢教育的每一個實(shí)例,每一篇文章,都在向我傳遞著一個看似平常卻蘊(yùn)含深遂的教育哲理,需要我用心慢慢地感悟,細(xì)細(xì)地咀嚼。

        作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地等待著孩子長大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

        “教育是慢的藝術(shù)”是《慢教育》這本書中的每一篇文章所透露出的理念!敖逃且粋‘慢活’、‘細(xì)活’,是生命的`潛移默化的過程,所謂‘潤物細(xì)無聲’,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要‘深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范’! “教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個重要理念,這本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時,提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”,這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。我經(jīng)常接手學(xué)校撓頭的差班,差班的教育工作可想可知,在不斷地摸索與前行中,我漸漸總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),對差班的工作還真不能超之過急,真需要所謂的慢教育,每個孩子真是在一點(diǎn)一滴中逐漸改變和轉(zhuǎn)變的。慢教育不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi),還包含在整個教育過程中,從這樣一個意義來講,老師真的需要處處留心教育資源,關(guān)注教育對象,以一個等待的姿態(tài)傾情投入教育,時刻關(guān)注生命的成長。

        吳佩童同學(xué)是我們班上一個少言寡語的女孩子,性格比較內(nèi)向,雖然在各種活動中她表現(xiàn)的并不落后,但內(nèi)向的性格總使她不敢張揚(yáng)個性,不敢大膽地發(fā)表自己的見解。于是,在課堂上我總是投以她鼓勵的目光,讓她在課堂上大膽發(fā)言,一開始她總是很膽怯,聲音很小,臉總是由于緊張而漲的通紅,我并沒有著急讓她坐下,而是鼓勵她慢慢說,把語言組織好再說,慢慢的,她變的越來越自信,越來越勇敢,以后在每一堂課上她都大膽舉手發(fā)言。我真為她感到驕傲。

        “耐心”是個多好的詞啊!作為一線教師,我們也經(jīng)常會遇到心煩的事,總會感覺千頭萬緒,無所適從,但當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過程中成長的,心態(tài)就會平和很多,看問題的角度也會不一樣。我很欣賞書中的這段話:“要把教育當(dāng)作一件事來做;一個人一輩子只能做一件事;一件事也不一定能做好;重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件。”

        讀《慢教育》有感 11

        這個寒假,學(xué)校又為我們提供了豐富的精神大餐--張文質(zhì)的《慢教育》。細(xì)細(xì)品讀,"慢教育"所蘊(yùn)含的教育哲理,如同一股清泉沁入心扉,讓人彌久難忘。

        "教育是慢的藝術(shù)"是《慢教育》的這本書中的每一篇文章所透露出的理念。他提及了"等待,耐心,從容,寬容,期待,悠閑,幽雅,細(xì)節(jié)"這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們在從事教育的.過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。

        教育是慢的藝術(shù)。面對幼小的孩子,我們需要的是耐心與等待。有人說:教育孩子恰如教孩子學(xué)步。對待孩子的成長,來不得半點(diǎn)兒急躁,更不能越俎代庖。放手是必要的,嘗試是必要的,等待也是必要的。在教學(xué)上,教師要慢慢地感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化,潛滋暗長的東西。我們的教學(xué),也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受,體驗(yàn)過程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮躁。這才是真正的教育。

        面對幼小的孩子,我們必須學(xué)會從容與寬容。從容是一種態(tài)度,不慌不忙,有條有理。寬容是一種美德,寬大有氣量,不計較。而對孩子寬容,則不僅是美德,還是一種教育藝術(shù)。我們尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵他自主地站起來,那他也許會耍性子,干脆不起來,等著你來拉扯他。對學(xué)生來說,錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,錯誤是一種行為,錯誤是一種認(rèn)識的暫緩,錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

        慢,需要平和;慢,需要細(xì)致;慢,需要耐心;慢,需要寬容。讓我們以"慢"的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。

        讀《慢教育》有感 12

        前段時間很多的新鮮詞匯不斷地涌入我的視野:遺失的童年路上、“孩奴”現(xiàn)象、保衛(wèi)童年、拯救童年等等。起初我也并不在意,感覺這些都是信息高速路的必然產(chǎn)物,轟動一時流行一陣而已?僧(dāng)我在一則教育隨筆中看到“教育是慢的藝術(shù)”這一提法時,頓感眼前一亮,將那個叫張文質(zhì)的教育學(xué)者及“慢藝術(shù)”牢牢刻入腦海。放假前,當(dāng)看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時,渴望閱讀的心情瞬間陡增,突然間作為老師的我一下子頓悟,我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué),我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學(xué)之路。

        隨著技術(shù)的發(fā)展,一切都快了起來。出門不再步行,連自行車都幾近在城市絕跡,車水馬龍,過馬路都要分外精心。動物、植物,只要是人們需要的都可以縮短成長期,尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨,菜沒味了,肉沒味了,可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步,在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外,“知識下放”普遍存在,一道小學(xué)低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、研究生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時候也幾乎是“全家總動員”的時候,每一個在校學(xué)生的爸爸媽媽都能深刻地體會到“為人父母之重”。“教育往往要在緩慢的過程中才能積淀下一些有用的東西!薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動的跟隨者,只能一路吃力地跟著,跟不上的注定要掉隊。”所以當(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論,那就是是花兒終究都會開放,但卻有花期早遲素淡的問題,你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花?或者豐滿的牡丹一定強(qiáng)于清瘦的蘭花?既然花兒都是如此,為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢?

        或許,每個人的心中都潛意識地希望慢,可同時卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧,繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo),日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上,更不會享受周末的悠閑。老師們、家長們很少對每個孩子進(jìn)行個案分析,都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅信“勤一定能補(bǔ)拙”、“笨鳥必須先飛”是真理,可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補(bǔ)拙,揚(yáng)長遠(yuǎn)勝于避短”的觀點(diǎn)。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷,最起碼也是醒酒的湯,讓沉迷于追求高效的我們在快速行進(jìn)的間歇多一些有益的思考。每個孩子都有他與眾不同的地方,我們一定要堅信一個信念:首先應(yīng)該讓每個孩子快樂健康成長。我聽說有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多,有時候家長都要代勞,因?yàn)橹挥羞@樣才能保證孩子十二點(diǎn)睡覺。當(dāng)我聽說這些的時候不僅是痛心更是鄙視了,雖然我也是一個從事一線教學(xué)的老師,似乎不該這樣。然而,如果讓我犧牲孩子們的快樂為代價來提高我們暫時的學(xué)習(xí)成績,我寧可選擇放棄。從教多年,我反對機(jī)械重復(fù),我反對題海戰(zhàn)術(shù),盡管每次考試我也會分外擔(dān)心孩子們能否沉著應(yīng)戰(zhàn),但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人,或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強(qiáng)烈呼吁“減負(fù)”“減壓”,可是教育體制卻是不變的,最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏,然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。

        前段時間在閱讀中發(fā)現(xiàn)了這樣的語句:

        “中國人,趕時間。

        最愛‘快進(jìn)’,狂點(diǎn)‘刷新’。

        評論,要槍‘沙發(fā)’。寄信,最好是特快專遞。拍照,最好是立等可取。坐車,最好是高速公路、高速鐵路、磁懸浮……排隊,最好是能插隊。若不能,就會琢磨,為什么別人排的隊總比我的快呢?”

        看完之后,不禁啞然失笑,想想自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,也的確是這樣的。尤其對于排隊心里的分析更是精妙絕倫,頗具諷刺而又那般傳神。于是久久地停留著那些文字上,反復(fù)斟酌著、誦記著,想讓它們成為我今后生活工作的一面反光鏡。在教育中,我們對孩子說的最多的話可能就是“能不能再快點(diǎn),再好點(diǎn)!蔽覀兌荚诳鄲乐⒆拥哪ゲ,我們更擔(dān)心孩子的成績不能最好。甚至,我們希望孩子的快速成長,渴望孩子的培養(yǎng)如同農(nóng)業(yè)、工業(yè)的發(fā)展那這樣盡可能最快,最好收益最大化。我們忘了,教育是一門慢的藝術(shù),欲速則不達(dá)。忘記了教育的最高境界應(yīng)該是“只問耕耘、不問收獲”是“桃李不言、下自成蹊”。

        因?yàn)榭释,我們更加得急功近利,希望我們的教育教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能立馬見效。于是,我們忘記了積淀,忘記了對人的長遠(yuǎn)的培養(yǎng)。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)!钡难葜v中,先生多次談到“閱讀”──一個最近很長一段時間內(nèi)久久盤旋在我心頭的詞匯。我喜歡張文質(zhì)先生的率真與深刻,對教育現(xiàn)象作深入的剖析,有些時候觀點(diǎn)語言也甚為尖銳,讀他的文字時常有這樣的感覺:書中有豪氣,豪中有霸!

        教育是相通的,張文質(zhì)先生也是從一線做起的,我不知道他曾從事哪個學(xué)科的教學(xué),可是在閱讀這個觀點(diǎn)上卻和我們的語文教學(xué)專家出奇的一致。講到了當(dāng)今孩子的閱讀現(xiàn)狀,并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線上,對孩子的未來來說才真正是一件可怕的事情!薄伴喿x為一個人的成長精神打底,甚至為一個人立精神,生命是從閱讀開始的!钡鹊。和很多的專家一樣在大聲疾呼著閱讀,閱讀,閱讀!在閱讀這件事上,我真是大恨其晚,真正的.閱讀似乎是從進(jìn)入這所都市小學(xué)才開始的,那也是因?yàn)閴毫,因(yàn)榭吹搅俗约旱闹T多不足。僅僅短短的一年多的時間我開始了瘋狂閱讀,有教育教學(xué)專著,有兒童文學(xué),有報刊雜志,有心靈雞湯類的故事散文等等。很奇怪,以前我只喜歡文學(xué),關(guān)注的就是故事情節(jié)?涩F(xiàn)在即使是一本枯燥的教學(xué)論著我也不再感覺乏味,或者說再乏味也會堅持著看下去了。

        很多時候感覺到了都是新奇,有趣,是一種思想的碰撞與警醒。讀書,讓我對自己、對教學(xué)、對人生都有了更廣闊的思考空間,不再狹隘。雖然這個年齡的我讀書已不再是一件容易的事,尤其是記憶,常常有一種過眼云煙的虛無感,但依然深深沉迷其中,不可自拔!或許讀書的初衷就是因?yàn)閾?dān)心自己被淘汰吧,也正是張文質(zhì)先生在談及應(yīng)試教育苛刻時提出的教師首先要考慮的問題。無論從文學(xué)的積淀還是學(xué)識的淺薄我覺得自己都是那種有待提高的類型,所以讀書是當(dāng)務(wù)之急,是首選!我需要在讀書之中維持自己的自信,維持自己為師的尊嚴(yán)。當(dāng)然先生疾呼讀書的同時更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子!我覺得從素質(zhì)教育被提上議程之后,我們的應(yīng)試教育卻無形中愈演愈烈了!繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān),名目繁多的考試,還有排序!霸谔岣吆⒆映煽兊倪^程中我又沒有做了一些不人道的事情?”這個扣在教育學(xué)者心頭的疑問,更是值得我們所有一線老師反省的問題!是啊,當(dāng)大街小巷張貼者大學(xué)錄取學(xué)生的名單時,有誰會去關(guān)心那些落榜的孩子呢?當(dāng)我們大肆表彰成績優(yōu)異的教師時,我們是否用心分析過成績差異的諸多原因?可是因?yàn)檫@許許多多的課業(yè),孩子們沒有時間來為自己的精神打上底色,因?yàn)榫o緊張張的排名,孩子們無暇顧及課程以外的書籍?誰能想到,我們那些所謂擔(dān)心孩子輸在起跑線上的行為讓孩子們無形中已經(jīng)輸了,不,是受傷,讓我們的孩子傷在了起跑線上。

        慢,快,快,慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣,是慢好還是快對?行進(jìn)在基礎(chǔ)教育的路上,我更加困惑,在迷茫中踟躕。誰能告訴我,究竟如何去實(shí)現(xiàn)自己對教學(xué)理想的追求呢?這關(guān)于理想的溫暖話語,只能在書中讀讀罷了嗎,將會有誰在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢?如果“教育能像蝸牛散步一樣,只要放松心情,放慢腳步,防長眼光,才能以詩意的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)教育生命之美,享受到職業(yè)的幸福感。”那將是一件多么美好的事情呢?

        讀《慢教育》有感 13

        這段時間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中,我常常被他的真誠和敢于直言所感動,讓我忍不住在書上圈點(diǎn)勾畫。我也常常在閱讀中陷入沉思,讓我想起曾經(jīng)以及周圍發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。

        他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言,"消極"會讓我們固守著某種偏見處人,處事,處己,而自己渾然不知。習(xí)慣用貶低人,批評人的方式去教育學(xué)生。還認(rèn)為自己老謀深算,看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年,是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對待學(xué)生,甚至用挖苦,諷刺的語言對待學(xué)生,想到為自己當(dāng)初在教育上過失而慚愧。我們可能太習(xí)慣用"壞心眼"去對待自己的工作了,當(dāng)我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的`心理看待學(xué)生時,那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀!

        張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個人,關(guān)注生命,要把人當(dāng)目的而不是手段。是啊,我們總是在課堂上注意那些學(xué)習(xí)努力的學(xué)生,而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生,在我們的心里認(rèn)為這些學(xué)生只會給班級拉后腿,往往被棄置在一角。甚至老師還在家長會上點(diǎn)名批評某某學(xué)生成績差,家長是怎樣教育的?張文質(zhì)先生說人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的,甚至一個眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運(yùn)。所以我們當(dāng)教師的應(yīng)該在工作上如履薄冰,慎之又慎才對。

        張文質(zhì)先生說"教育是慢的藝術(shù)"。在沒讀這本書之前,我只會說教育是藝術(shù),通過讀這本書我更加明白,教育需要慢,需要等待,需要有耐心。佐藤學(xué)先生說:"教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西。"當(dāng)我們真的慢下來時才會真正知道那些學(xué)習(xí)上有困難的,需要幫助的學(xué)生。我們的確有時候在課堂缺少等待,我們只看到了全體,而忽視了個別學(xué)生的感受,有時甚至為了節(jié)省時間,自己就把答案說了出來。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂,孩子在課堂上敢于表達(dá),樂于參與,孩子的眼睛是明亮的,笑聲是歡快的,表情是自信的,這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說過,一個好老師要更多地站在學(xué)生的立場上思考問題,要站在學(xué)生的立場上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。

        教育是慢的藝術(shù),不能急于求成,需要靜待花開。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng),要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽、討論的習(xí)慣。作為一名教師要想大問題做小事情,大問題要思考,小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。

        讀《慢教育》有感 14

        “教育,是一種慢的藝術(shù)。慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性……教育,作為一種慢的藝術(shù),尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間!焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書,這本書是張文質(zhì)老師在多個場合的演講集,語言淺顯易懂,處處顯示出張老師對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思,他主張在大環(huán)境無法改變的情況下,教師塑造身邊的小環(huán)境,解放孩子。回想從教十三年,我很有感觸、深有體會。作為教師的我們,今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?令我思考很多很多……

        “慢”需要感悟!坝袝r候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣,我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處的保護(hù)和幫助他,教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程!边@樣的文字,總是一次次驚醒我要學(xué)會等待,學(xué)生不需要的擔(dān)心,而需要關(guān)心;學(xué)生錯了,不需要責(zé)罵,而需要理解;學(xué)生不需要說教,而需要分享;學(xué)生不需要冷落,而需要疼愛。學(xué)生本身就是希望,我們盡管為學(xué)生著想,為教育的慢而崇拜。我堅信,我的眼里沒有差生,每個孩子來到這個世界上,都有他神圣的理由,都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童,愛因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說話,海倫凱勒兩歲的時候就雙目失明,雙耳失聰,舟舟被認(rèn)為是弱智少年,卻是世界級的天才指揮家。

        這學(xué)期,我新接了一個一年級的班,真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子,不能說話,眼睛不能聚焦的孩子,不能聽見同伴說話,帶上助聽器才可勉強(qiáng)聽見聲音的孩子,但是,這又怎么樣呢?誰能敢說,他們不會是下一個愛因斯坦,舟舟或者海倫凱勒?時間是證明學(xué)生成長最好的東西,不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺,置之不理。這樣的孩子一定會有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教,怕是會誤事的,也不會有什么成效,“教育是慢的藝術(shù),即使是知識的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得!鼻f不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。

        “慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西,在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識,也不會使學(xué)生取得同樣的成績。那就讓我們學(xué)會等待吧,用耐心靜靜地等待,用寬容溫暖去等待,用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣,春日里播種,把對秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中,盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來年乃至他年的,但他們依然不惱怒,不氣餒,繼續(xù)默默耕耘,因?yàn)樗麄兿嘈,每一粒種子都有發(fā)芽成長結(jié)果的那一天!作為教師,“等待”就是見證學(xué)生成長的過程,“等待”給了學(xué)生成長大量的時間和空間!暗却笔菍W(xué)生的信任,使他們充分得到自由的`生活,從自由的生活中得到真正的教育。

        每一個孩子都有無限的潛力,關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對每一個學(xué)生時,我們始終都要有這樣的心理暗示:在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來,我們不要著急,慢慢等待,等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學(xué)生,對每一個學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話,那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù),是等待的藝術(shù)。對學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待,堅守,我們才能看到花開的美麗。

        “慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們:要加深對教育的理解,確立自己的生命價值與目標(biāo)。本書中,他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述:成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說:“研究教育,最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述,研究教育就是回到教育,回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為,教育往往在緩慢的過程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中,我們要去慢慢地感悟,教育是浸潤和雕琢的境界,要保持“慢”,慢,代表是平靜和平和;慢代表是細(xì)致和細(xì)膩;慢代表的耐心和耐性,就像愛自己的孩子一樣的心情。

        作為教師,我們要學(xué)會:

        1、學(xué)會寬容,學(xué)會善待學(xué)生。我們的孩子每一個都有著自己獨(dú)特的生命密碼,帶著獨(dú)特的稟賦,帶著不同家庭的影響來到學(xué)校,寬容、尊重差異,就是培植文化與人的多樣性。

        2、學(xué)會等待。因?yàn)槊總人都會有智慧的覺醒,有一個精神力量增長的過程,自我意識的形成過程,所以教師要有等待之心。

        3、學(xué)會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

        4、學(xué)會欣賞,哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步,我們也要用欣賞的眼光來看待。

        5、學(xué)會贊美。教師應(yīng)大聲說出對孩子的肯定和表揚(yáng)。

        6、學(xué)會參與。參與到學(xué)生生活中去,真正和學(xué)生在一起。

        7、學(xué)會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作,而合作能力的培養(yǎng),只能在合作過程中實(shí)現(xiàn)。

        8、學(xué)會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。

        9、學(xué)會反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù),更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

        10、學(xué)會創(chuàng)造。通過成就學(xué)生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

        我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利,往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著學(xué)生慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹,何嘗不是一種睿智,一種氣度?

        讀《慢教育》有感 15

        近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個實(shí)例,我深深地感到每一個實(shí)例都在向我傳遞一個看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。

        教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述:知識的獲得是一個困難、艱苦、緩慢的過程,人的成長更是曲折、艱難。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒,同時要有樂觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)呐R場智慧。

        教育并不是立竿見影的事情,急功近利,拔苗助長是教育的大忌。正如德國哲人所言:教育是人的.靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積。生命活力與精神靈魂的教育需要耐心、寬容、細(xì)心……

        以“慢”的心態(tài)對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長的快樂,慢慢地等待長大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?在“慢”的教育過程中,教師要保持充分的從容和寬容,慢慢地等待孩子的思考與幼稚,慢慢地感受孩子的挫折與成長。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心,慢慢地聽孩子講故事談理想。同時要學(xué)會真誠的欣賞與體驗(yàn),慢慢地表揚(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上,慢慢地和孩子一起品味純真的快樂童年。

        教育是一個慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過程,所謂潤物細(xì)無聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。

        我很欣賞書中的這段話:“要把教育當(dāng)作一件事來做,一個人一輩子只能做一件事,一件事也不一定能做好,重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件!睆慕裉炱穑诮虒W(xué)中,我會“慢一點(diǎn),再慢一點(diǎn),放慢欣賞的腳步;等一等,再等一等,等到遲來的花開!

        讀《慢教育》有感 16

        張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育?那就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來,它不僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來,這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向?qū)W生的一種單向教育,對于老師來說,更是一種教學(xué)相長的教育。要想更好的教授教育心理學(xué),不僅需要教師在專業(yè)知識上的不斷汲取,也應(yīng)該思考教育的真正意義,喚醒自己的生命意識,來激發(fā)自身的潛能和創(chuàng)新能力,對自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善,從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。

        老師在文章當(dāng)中提到所謂的對更健全的生命的成全,就是要培植人對生命的真愛,要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上,不管貧窮、疾病、困難,但只要活著本身就帶給你希望,帶給你無窮的可能性。所以張文質(zhì)認(rèn)為,教育的`最高的境界就是要培植每一個人對生命的敏感,對生命的珍視,包括對生命的敬畏感。

        書中提及最感興趣的是生命化教育,舉了很多教育的例子,給我很多啟發(fā)。教育的三個維度,即“授受知識,開啟智慧,潤澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價值,關(guān)注生命的差異,努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標(biāo)。要從關(guān)注每個學(xué)生開始,從尊重每個學(xué)生開始,從滿足每個學(xué)生需求開始,從善待每個學(xué)生開始,從開啟每個學(xué)生的智慧開始,從相信每個生命的意義開始,從成全每個生命發(fā)展開始。不僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。

        在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人生,必須熱愛自己的學(xué)生。讓生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩意存在,凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完美與幸福。

        作為一個教育一線的教師,我非常喜歡“生命化教育”這個詞。教育并不是將知識灌輸?shù)綄W(xué)生大腦就可以的,而是讓每一個人面對生命有尊嚴(yán)的活著,有意義的活著。對教育而言,重新給學(xué)生上一堂珍愛生命、尊重生命的課。

        讀《慢教育》有感 17

        張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個基本的看法寫到:

        一個人能安身立命,顯示自己獨(dú)特性,帶給你一生幸福、自信的,一定是你的長處。就像西方人說的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨(dú)特性。但我們的教育常常不尊重它的獨(dú)特性。前面我為什么要舉我孩子的例子,其實(shí)那是一種憂慮。她對寫作也有優(yōu)勢。小學(xué)就出書,初二又獲一個全國性大獎,出版社跟她簽約,馬上要出第二本書。如果她要走這條路,可能走得很順。但她能否考上一類高中,這卻是一個很難預(yù)測的問題。按現(xiàn)在的評價機(jī)制,他再平庸,但會考試,他就可以順利地讀個“好”高中、“好”大學(xué)。一個人很有天份,某個領(lǐng)域很有才華,但考試成績上不去,她可能很麻煩。

        看到這里,我想到了我和我的同學(xué)劉增愛。我從很小的時候受母親影響,對繪畫很癡迷,在我的記憶里,不是看畫就是畫畫。上初一時,我發(fā)現(xiàn)我們班還有一位繪畫高手,她叫劉增愛,她擅長畫紅樓夢人物,她畫的'很快,很流暢,她的筆下一會兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等,個個裙帶飄飄,貌美如花,線條流暢,特別是手指的造型各不相同,有時,還要配上背景,看到她的畫真是羨慕死我了,好多同學(xué)都向她要畫,在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫,當(dāng)然是我努力地向她學(xué)習(xí)?墒,她不太努力學(xué)文化課,初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)了,一直到現(xiàn)在,變成了一個早已和繪畫毫無關(guān)系的農(nóng)婦。想到這里我至今都為她惋惜,可惜了她的藝術(shù)才華,如果當(dāng)年她的文化課好一些,她的人生道路就會改寫了。

        這樣的事情在我們的社會會有很多吧?

        讀《慢教育》有感 18

        《教育是慢的藝術(shù)》這本書,是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀,讀著張文質(zhì)的文字,滿滿的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相,一直在強(qiáng)調(diào)生命化的教育,讀得我心里很痛的那種感覺!

        和另一位教師前輩交流,讀《教育是慢的藝術(shù)》,怎么會有心痛的感覺?她說,痛苦,就不要讀了!于是,就把它擱置那里了。

        為了完成此文,又拿起了這本書。一年多的沉淀,心境完全不一樣了,沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。

        當(dāng)教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時候,我們只能向自己尋找答案,一切從自己的內(nèi)心去探求。也許,就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火!

        教師的師道尊嚴(yán),哪里去了?

        在《直面教育與生命的悲情》一文中,我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事,一個就是極大地提高教師的工資,結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校;一個是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費(fèi)教育。德國,哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn),至今仍是世界上最富有、最強(qiáng)大、最有創(chuàng)造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系!

        心里是振奮的!真的羨慕德國的教師從業(yè)者,不是艷羨他們高額的工資,而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)教師的師道尊嚴(yán)!

        我們當(dāng)教師的有尊嚴(yán)嗎?

        有些家長一提起老師,就咋咋咋地評論。就是社會上,也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤?世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架教師?

        教師,是神?還是個人?

        當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷,家長跑到學(xué)校嗷嗷叫:孩子交給你,就給我看成這!當(dāng)老師和他講道理時候,他說:滾一邊兒去!甚至是想要向老師大打出手!

        當(dāng)教師的是否要問,教師的師道尊嚴(yán),哪里去了?

        很多時候,我們都是在泥濘中,用那遙不可及的夢想支持著我們前行!

        向自己尋找答案,靜待花開!

        每每讀到諸如此類的文字:

        教師的真摯關(guān)愛對人的幼年時期的成長,對人生建立的信心是多么重要的一件事啊!就像美國詩人艾米斯說的那樣,哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥送回巢中,我們也就“不虛度此生”!

        只有把責(zé)任當(dāng)作自己內(nèi)在的責(zé)任,就是當(dāng)作我們的天職,一種功課,當(dāng)作我們可以從里面獲得生命價值的一件事去做,你才能夠去堅持,才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。

        孩子們變得不自卑了、有自信心了,孩子在課堂上敢于表達(dá),樂于參與,孩子的眼睛是明亮的,笑聲是歡快的,表情是自信的.,這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底,精神奠基,教育才真正是光明的、高尚的,才真正是有助于人的成長的。

        人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關(guān)系,一個孩子能夠遇上一位讓他長久甚至終身依戀的老師,真是一個福分。

        童年是我們最重要的生命階段,我們?nèi)魏我粋成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。

        一個人哪怕再成功,如果沒有遇到一位好老師,他的一生也是很茫然的。但有了一個好老師就不一樣。

        蘇霍姆林斯基說,如果一個人沒遇到好老師的話,他就可能是一個潛在的罪犯,如果一個人能夠遇到一個好老師,他再壞也不會壞到哪里去。

        ……

        心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰!不為別的,就為了那師生之間那相遇的福分;為那個人一生的童年基奠、精神打底;為了那一句他再壞也不會壞到哪里去。

        也許,選擇教師,從開始就注定了要清貧、大度、豁達(dá)。哪怕受到了委屈,依然要繼續(xù)演繹生命化教育的精彩!

        一切從自己的內(nèi)心尋找答案!去探尋、去實(shí)踐,不以外物的種種苛求自己,不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果,足夠!

        相信教育,相信未來!

        不忘初心,砥礪前行,靜待花開!

        保持一顆童心,相信一定會看到最絢爛的教育盛焰!

        讀《慢教育》有感 19

        張文質(zhì)的《慢教育》一書提及了“等待,耐心,從容,寬容,期待,悠閑,幽雅,細(xì)節(jié)”這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢,需要平和;慢,需要細(xì)致;慢,需要耐心;慢,需要寬容。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞孩子成長過程中的快樂,慢慢地等待孩子長大。

        但是,我對書中的這段話興趣較大,它談到:“我們所以迷惘,是由于我們不會思考了;我們所以不會思考,是由于我們儲存的‘知識’不足以解決或更好的解決問題了。最有效的辦法,是重拾書本,更新自己,與時俱進(jìn)!绷己玫拈喿x習(xí)慣不但能幫助教師讀出教育的知識,讀出教育的思想,而且更有利于指導(dǎo)者更新思維,向外了解世界,向內(nèi)了解自己。21 世紀(jì)是“知識爆炸”的時代,知識老化加速,社會變化急劇,任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹R,而需要終身學(xué)習(xí)。

        古今中外,關(guān)于“閱讀”留下了不少佳句。中國諺語說:“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉!边@句諺語說明,只有在書籍之中才能獲得尊貴。蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中,有一條重要的建議就是:“讀書,讀書,再讀書。”總之,讀書,有千萬個理由。但是,在當(dāng)下的教育中,教師們疲于應(yīng)付瑣碎的教育教學(xué)事務(wù),有心讀書的教師在逐步減少,學(xué)校圖書館的藏書成了擺設(shè);即使是讀書,也僅僅是教學(xué)用書、考試輔導(dǎo)書,這不能不說是一種遺憾。試問,教師如果不讀書,還能去“教書“嗎?因此,每一位教師要想真正成為有思想的教師,那就去讀書。如果作為一名領(lǐng)導(dǎo)者或中層干部或是帶教的`指導(dǎo)教師,要想對其他老師或徒弟起到專業(yè)引領(lǐng)的作用,必須是高屋建瓴,用閱讀的方式來拓展思路,更應(yīng)該把讀書作為生活的一部分,養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣,樹立榜樣的作用。

        讀《慢教育》有感 20

        “十年樹木,百年樹人”,這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎?

        張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到:“即使是知識的獲得,經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過程;人的成長更是曲折、艱難,有自己的規(guī)律,一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣,我們也經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛,也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什么,我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn),彼此增進(jìn)理解的過程。經(jīng)常,我們要等待一個兒童的成長:他智慧的覺醒,力量的增強(qiáng),某種人生信念與價值的確定;他需要你對他這個具體的人而給予的幫助,即溫情的理解,真摯的同情,誠意的鼓勵,恰當(dāng)?shù)奶嵝。也許教師最重要的品質(zhì),就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識,同時要有樂觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)男袆幽芰Γㄒ环N臨場智慧)!

        當(dāng)他提出這個觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)榻裉爝@個時代確實(shí)是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,這里的慢指的就是用人性的方式,針對各不相同的、具體的個人,有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會覺得都是一種理想中的教育,但我們應(yīng)該有“雖不能至,心向往之”的情懷,只有這樣,我們才能知道什么是真正好的教育。

        我們的教育更多的時候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”,是“狂熱、粗暴”,是“不寬容”,是“麻木、冷漠”,以至于消極、懈怠到極度沮喪,因?yàn)槲覀冊缫咽У袅俗鳛榻處煹哪欠莨鈽s與自豪,也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識到這一點(diǎn)的時候,我們已失去了太多,教育早已被功利化稀釋得面目全非,我們的'教育效果可想而知,只是我們都不愿面對。

        慢的教育也讓我們有更多的時間來反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí),這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育,就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛心讓孩子們接受最好的教育;就是幫助每一個人獲得成熟和自由,使生命綻于愛與善良之中。

        朱熹說:“做事情要寧淺勿深,寧小勿大,寧下勿上,寧近勿遠(yuǎn)”,強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起!庇绕涫翘幵诮逃母锴把氐慕處煾鼞(yīng)該時時反省自己的教育行為,克制憤怒,學(xué)會耐心與期待,或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來,雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩,但是教育者本身不就是理想主義者嗎?

        讀《慢教育》有感 21

        讀了《小學(xué)教學(xué)》雜志上刊登的由莊惠芬老師撰寫的《享受教育“慢生活”》這篇文章,我很受啟發(fā),讓我對教育有了進(jìn)一步的理解。

        莊老師在文中寫到:“教育是一種慢的藝術(shù),如同我們期待新生命的孕育、成長、來臨; 教育是一種慢的生活,如同我們等待莊稼的成長、開花、抽穗,直到成熟,這需要的是過程和等待,需要的'是時間和空間,需要有舒緩的節(jié)奏和旋律!弊屛疑钌畹伢w會到教育的發(fā)展規(guī)律,教育需要循序漸進(jìn),不能急于求成;教育需要有耐心,有一個領(lǐng)會和感悟的過程。在我的教育實(shí)踐中往往就是缺乏耐心,使部分學(xué)生對新知識的理解不夠全面,他們只停留在表層的認(rèn)識,沒有幫助他們進(jìn)一步地理解,使所學(xué)的知識不能靈活應(yīng)用。讓我進(jìn)一步理解了教育確實(shí)是一種慢的藝術(shù)、一種慢的生活。

        教育中的“慢”意味著對孩子成長規(guī)律的尊重; 教育中的“慢”意味著等待,等待他們思維的轉(zhuǎn)變和成熟; 教育中的“慢”意味著生活,在我們的教育生活中去聆聽孩子們的爭辯,去欣賞一個個孩子與眾不同的個性。在“慢”的教育情境中,讓孩子釋放自己的天性,讓課堂煥發(fā)生命的靈性。

        教育是師生共同走過的一段生命歷程,是師生共同成長的美好旅程。教育是慢的藝術(shù),生活也是慢的藝術(shù)。就讓我們慢下來,細(xì)細(xì)地品味生活的優(yōu)雅,在“慢”中欣賞孩子的進(jìn)步和成功的快樂,去享受“慢”的教育帶來的幸福吧!

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