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讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》有感 1
讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》，許多教學(xué)困惑，豁然開(kāi)朗，錢夢(mèng)龍導(dǎo)讀藝術(shù)感悟�？偟膩�(lái)說(shuō)，閱讀此書，我讀出了兩個(gè)字，一個(gè)是“勢(shì)”，一個(gè)是“導(dǎo)”。這是我和錢先生“攀談”的最大感悟。
教學(xué)課文，讓學(xué)生自讀是積“勢(shì)”；提問(wèn)是積“勢(shì)”；尊重學(xué)生，喚醒學(xué)生即學(xué)生為主體是積“勢(shì)”；訓(xùn)練為主線，訓(xùn)練過(guò)程也是為一次次“導(dǎo)”積“勢(shì)”；細(xì)節(jié)上說(shuō)，“話題”教學(xué)是“勢(shì)”，文言文教學(xué)里曲問(wèn)也是一種“勢(shì)”……這些勢(shì)的積累，使教師課堂教學(xué)中“導(dǎo)”之有物，“導(dǎo)”之有力，“導(dǎo)”之有方。
一、三主教學(xué)
錢先生這樣形容自己的導(dǎo)讀教學(xué)：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線；以及在操作層面上的三式——自讀式、教讀式和復(fù)讀式。即“三主三式”。這是一個(gè)語(yǔ)文教育大家在半生探索中的頓悟（80年代錢先生在金華執(zhí)教《故鄉(xiāng)》時(shí)的感悟）。
如他自己所言，三主教學(xué)不能孤立靜態(tài)的看待，而是一個(gè)有機(jī)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
二、以學(xué)生為主體
以學(xué)生為主體這樣的生本思想，孤立地看，作為一個(gè)教學(xué)常識(shí)早已存在。但錢先生的開(kāi)拓和貢獻(xiàn)在于把它和教師在教學(xué)中的作用進(jìn)行了有機(jī)的關(guān)聯(lián)和科學(xué)的定位，即“三主”的真正的“雙核”——以學(xué)生為主體和以教師為核心。
在錢先生風(fēng)華正茂的教學(xué)年代，雖也標(biāo)榜以學(xué)生為中心，但事實(shí)上教師的主宰卻大行其道。在那個(gè)時(shí)期，能夠自覺(jué)地重視學(xué)生，關(guān)注學(xué)情，提倡“會(huì)學(xué)”，這是非常了不起的教學(xué)“新潮”。因此，錢老師總是小心翼翼保護(hù)著學(xué)生的尊嚴(yán)，哪怕學(xué)生在課堂上照搬了輔導(dǎo)書的答案，他也能進(jìn)行辨證的表?yè)P(yáng)和委婉的批評(píng)。錢老師對(duì)學(xué)生的殷切之愛(ài)，課堂上對(duì)學(xué)生自尊心的呵護(hù)，除了一位教育大家的赤子之心之外，同時(shí)也是為自己的教“導(dǎo)”做了很好的心理鋪墊。誠(chéng)如斯言：教育的目的在于激勵(lì)與喚醒。更為高明的是，錢先生總是先讓學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，這可以說(shuō)為接下來(lái)的教學(xué)積蓄了有效的“勢(shì)”，這和我們過(guò)去的大部分教師“一言堂”教學(xué)，可以說(shuō)有著“天壤之別”，它們是兩種教學(xué)理念，或者說(shuō)是兩種教學(xué)范式。即使審視現(xiàn)在大部分教師所流行的“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)式的教學(xué)，我們也感到了錢先生的科學(xué)之處。現(xiàn)在的“主問(wèn)題設(shè)計(jì)”教學(xué)，如果所設(shè)計(jì)的主問(wèn)題不能扣準(zhǔn)大部分學(xué)生的心扉，其課堂教學(xué)的合理性也要大打折扣。本質(zhì)上說(shuō)，從教師出發(fā)的主問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)，是一種教師對(duì)學(xué)生的大圈套式的教學(xué)，和過(guò)去的教師的滿堂問(wèn)相比，只是小圈圈換成了大圈圈。而錢老師首先打破了這種常規(guī)教學(xué)，走出了一條嶄新的語(yǔ)文教學(xué)之路。
這一點(diǎn)在《故鄉(xiāng)》、《論雷峰塔的倒掉》等教學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致，這里以其《故鄉(xiāng)》教學(xué)做一點(diǎn)簡(jiǎn)要的說(shuō)明（具體可見(jiàn)筆者《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2009年第六期的文章《從錢夢(mèng)龍教<故鄉(xiāng)>看“提問(wèn)管理教學(xué)”》，錢老師的《故鄉(xiāng)》教學(xué)，完全以學(xué)生的問(wèn)題為綱，并在學(xué)生提問(wèn)指導(dǎo)中，把學(xué)生的問(wèn)題分為七個(gè)話題：
1、一般疑問(wèn)；
2、回鄉(xiāng)途中的“我”；
3、閏土；
4、楊二嫂；
5、宏兒和水生；
6、離鄉(xiāng)途中的“我”；
7、寫景，讀后感《錢夢(mèng)龍導(dǎo)讀藝術(shù)感悟》。
這七個(gè)話題是對(duì)學(xué)生課堂所提的30多個(gè)問(wèn)題的科學(xué)分類（總共是600多個(gè)問(wèn)題），可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生合理積勢(shì)提供了一個(gè)先導(dǎo)，也使后來(lái)的“導(dǎo)”之有力，“導(dǎo)”之有方提供了一個(gè)大背景。學(xué)生在課堂的高度“思維卷入”，顯然跟他們的自主提問(wèn)有關(guān)，“以學(xué)生為主體”的自主提問(wèn)促使學(xué)生深入文本，為教師的“導(dǎo)”提供了有效的依托。
三、以教師為主線
接下來(lái)，就聯(lián)系著說(shuō)說(shuō)教師的主導(dǎo)作用。在肯定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，錢先生把“教師的主導(dǎo)”進(jìn)行并舉，“并舉”并非并列的靜態(tài)關(guān)系，而是先后的動(dòng)態(tài)關(guān)系，只有自主提問(wèn)有方，教師才會(huì)“導(dǎo)”的有效。由于問(wèn)題是學(xué)生自己所思而提，因此學(xué)生能積極參與課堂教學(xué)中“學(xué)”的一方，形成一種“閱讀期待”的“勢(shì)”后，教師相機(jī)而導(dǎo)，從而使課堂教學(xué)取得高效。但如何相機(jī)而導(dǎo)，是教師不斷努力的方向。關(guān)乎此，錢老師也提出了自己精辟的理解。
他認(rèn)為，第一教師要鉆研教材。他一針見(jiàn)血地指出，“只有自己讀出了感覺(jué)，才能找到引導(dǎo)學(xué)生的辦法”，“直到‘品’出了味兒，才決定教什么和怎樣教”，《故鄉(xiāng)》教學(xué)，貌似學(xué)生唱了絕對(duì)的主角，其實(shí)教師在中起到了穿針引線的“牽導(dǎo)”作用，尤其在學(xué)生提問(wèn)前的“指導(dǎo)”，即七個(gè)話題的劃分，實(shí)際就是教師作用一個(gè)“大導(dǎo)引”，沒(méi)有這個(gè)大導(dǎo)引，后來(lái)的清晰的提問(wèn)教學(xué)將很難得到科學(xué)有序的進(jìn)行。更可以想見(jiàn)，如果沒(méi)有教師事先對(duì)教材的嫻熟獨(dú)到的理解，學(xué)生的大量問(wèn)題，這個(gè)閱讀期待的“勢(shì)”，將很難得到適當(dāng)?shù)氖鑼?dǎo)；甚至沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生提問(wèn)的導(dǎo)引，可能也提不出課堂里如此精彩紛呈的問(wèn)題。
第二，課堂要形成民主的氣氛，錢先生說(shuō)，導(dǎo)讀的藝術(shù)說(shuō)到底是導(dǎo)心的藝術(shù)，要讓學(xué)生主動(dòng)地參加到課堂的教學(xué)中。“教學(xué)效率與學(xué)生參與的熱情和投入的程度成正比，學(xué)生一旦全身心地進(jìn)入角色，成為學(xué)習(xí)的主人，蘊(yùn)藏在他們身上的學(xué)習(xí)潛力有可能以出人意料的巨大能量釋放出來(lái)，使他們能夠完成平�？磥�(lái)難以完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。”在導(dǎo)讀教學(xué)中，學(xué)生自主提問(wèn)，熱情參與很重要。當(dāng)然由于問(wèn)題是自己的，學(xué)生在心理上會(huì)更貼近教學(xué)。
第三，有序的`引導(dǎo)。在《故鄉(xiāng)》教學(xué)中，教師在課堂里就如一個(gè)“提問(wèn)引導(dǎo)員”，先分話題，然后學(xué)生的“提問(wèn)”被有效地進(jìn)行“引導(dǎo)”，然后得到合理地解決，其中“引導(dǎo)”的效度，決定了“解決”的質(zhì)量，從而決定了課堂教學(xué)的效能。在《論雷峰塔的倒掉》教學(xué)中，卡片式的編號(hào)提問(wèn)也起到有效“導(dǎo)”的作用。
四、以訓(xùn)練為主線
至于，“以訓(xùn)練為主線”，許多學(xué)者頗有微詞。認(rèn)為，它很難和前兩者形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不是一個(gè)平面上的問(wèn)題，“主體”和“主導(dǎo)”都是關(guān)乎“自主有效”學(xué)的維度，而“訓(xùn)練”卻是被動(dòng)的，和語(yǔ)文新課程所倡導(dǎo)的“體悟式”教學(xué)水火不容。這些觀點(diǎn)在一定的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)邏輯內(nèi)，有一定的道理，但也難掩其本身的偏頗。
錢先生認(rèn)為，“‘學(xué)生為主體’是教學(xué)的基本立足點(diǎn)，著眼于學(xué)生的‘會(huì)學(xué)’；‘教師為主導(dǎo)’是保證學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)其主體地位的必要條件，著眼于教師的‘善導(dǎo)’；而學(xué)生的‘會(huì)學(xué)’和教師的‘善導(dǎo)’又必然匯合于一個(gè)綜合的、立體的、科學(xué)的訓(xùn)練過(guò)程之中�？梢�(jiàn)，‘訓(xùn)練’是學(xué)生的‘會(huì)學(xué)’和教師的‘善導(dǎo)’相互作用的必然歸宿。從這個(gè)意義上說(shuō)，導(dǎo)讀的過(guò)程也就是訓(xùn)練的過(guò)程；高質(zhì)量的、生動(dòng)活潑的訓(xùn)練，是導(dǎo)讀成功的必要條件。”
事實(shí)上，錢先生的“訓(xùn)練”只是對(duì)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”這個(gè)核心思想的一個(gè)開(kāi)拓式的補(bǔ)充，跟曾經(jīng)的“字詞句語(yǔ)修邏”的訓(xùn)練是兩回事。而且他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“訓(xùn)”是教師的指導(dǎo)，“練”是學(xué)生的實(shí)踐。而語(yǔ)文不正是提倡學(xué)生主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐嗎？用錢先生的三主理論，可以非常科學(xué)的描述為，在教師主導(dǎo)下學(xué)生為主體的主動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐。
五、自學(xué)之路的背后
錢先生的三主導(dǎo)讀教學(xué)，看了讓人振奮。他為什么能在那個(gè)年代，如此早的提出這么科學(xué)適宜教學(xué)思想呢，我想跟錢先生的從小的語(yǔ)文自學(xué)之路息息相關(guān)。他深切體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是怎么一回事，這種自主實(shí)踐，主動(dòng)探索的過(guò)程，恰恰符合了語(yǔ)文學(xué)科“實(shí)踐性”的原理。也唯此，他們那一代老師的語(yǔ)文功底，尤其的扎實(shí)。李海林先生說(shuō)，我們和這一代名師相比，語(yǔ)文水平的距離有多遠(yuǎn)就有多遠(yuǎn)。
這也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，什么才是好的教育，周國(guó)平先生說(shuō)：“一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。”進(jìn)一步講，關(guān)注學(xué)生“會(huì)學(xué)”的教學(xué)，才是好的“教學(xué)”。那么要做到這，錢先生的“導(dǎo)讀”，是一劑對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在乃至將來(lái)都還高效的藥方。
“語(yǔ)文閱讀教學(xué)在處理師生關(guān)系這個(gè)問(wèn)題上，走過(guò)了三個(gè)過(guò)程。
一是‘教師講、學(xué)生聽(tīng)’。
二是‘教師問(wèn)、學(xué)生回答’。
三是‘學(xué)生問(wèn)、學(xué)生回答’。”掩卷而思，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該繼承像錢先生這樣大家的路子，繼續(xù)累進(jìn)式開(kāi)拓，因?yàn)檫@是一條美麗的捷徑！
讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》有感 2
《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》這本書，對(duì)我而言，是一次關(guān)于教育與教學(xué)藝術(shù)的深刻啟迪。它不僅讓我對(duì)錢夢(mèng)龍先生的教育理念有了更全面的認(rèn)識(shí)，也為我指明了在教育道路上應(yīng)如何前行。
錢夢(mèng)龍先生，作為一位杰出的語(yǔ)文教育家，他的導(dǎo)讀藝術(shù)可謂獨(dú)樹(shù)一幟。他強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的思維活力。這種導(dǎo)讀藝術(shù)，既體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，也符合時(shí)代發(fā)展的要求。
在閱讀這本書的過(guò)程中，我深受啟發(fā)。錢夢(mèng)龍先生的導(dǎo)讀藝術(shù)，不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教育哲學(xué)。他通過(guò)精心設(shè)計(jì)的.導(dǎo)讀過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考，讓他們?cè)谔骄恐R(shí)的過(guò)程中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成就感。這種教學(xué)方式，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
此外，錢夢(mèng)龍先生還注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀能力。他認(rèn)為，閱讀是獲取知識(shí)、提高素養(yǎng)的重要途徑。因此，他在導(dǎo)讀過(guò)程中，不僅關(guān)注學(xué)生的閱讀過(guò)程，還關(guān)注學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。他通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本、挖掘文本內(nèi)涵，讓學(xué)生在閱讀中感受到文化的魅力和人文的關(guān)懷。
讀完這本書，我深感自己在教育道路上還有很長(zhǎng)的路要走。錢夢(mèng)龍先生的導(dǎo)讀藝術(shù)，不僅給我提供了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也為我指明了教育工作的方向。我將以他為榜樣，不斷探索和實(shí)踐，努力提高自己的教育水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》這本書，是一本值得每一位教育工作者深入閱讀和學(xué)習(xí)的書籍。它讓我更加堅(jiān)信，教育的力量是無(wú)窮的，只要我們用心去教育、去引導(dǎo)，就一定能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》有感 3
在閱讀了《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》這本書后，我深受啟發(fā)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和導(dǎo)讀藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。錢夢(mèng)龍先生作為一位杰出的語(yǔ)文教育家，他的導(dǎo)讀理念和方法不僅具有獨(dú)特的魅力，而且在實(shí)際教學(xué)中也取得了顯著的成效。
首先，我被錢夢(mèng)龍先生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著所感動(dòng)。他深入研究語(yǔ)文教學(xué)理論，不斷探索適合學(xué)生的.教學(xué)方法，將導(dǎo)讀藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。他提出的“三主四式”導(dǎo)讀法，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)原則，以及“自讀、教讀、練習(xí)、復(fù)讀”四種基本課式，為語(yǔ)文教學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
其次，我深刻認(rèn)識(shí)到導(dǎo)讀藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。導(dǎo)讀不僅是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本、理解文本的過(guò)程，更是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀的重要手段。錢夢(mèng)龍先生通過(guò)巧妙的設(shè)問(wèn)、適時(shí)的點(diǎn)撥、生動(dòng)的講解等方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考、積極探究，使語(yǔ)文教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣。
此外，我也對(duì)錢夢(mèng)龍先生的教育觀念和人格魅力深感敬佩。他強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。他以身作則，用自己的言行影響著學(xué)生，成為他們心目中的楷模。這種以人為本的教育觀念，使我更加堅(jiān)定了從事教育事業(yè)的決心。
總的來(lái)說(shuō)，《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》這本書讓我受益匪淺。它讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)導(dǎo)讀藝術(shù)有了更全面的了解。我將以錢夢(mèng)龍先生為榜樣，不斷提升自己的教學(xué)水平和導(dǎo)讀能力，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。
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