《長(zhǎng)物志》讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《長(zhǎng)物志》共十二志，其中室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等五志，是中國(guó)古代園林藝術(shù)的基本構(gòu)建，其選材、構(gòu)造與布局是造園活動(dòng)與靈性生活的渾然天成，也是中國(guó)古代士大夫沉醉其間的原因所在。下面是小編搜集整理的《長(zhǎng)物志》讀后感。歡迎閱讀及參考！
篇一、《長(zhǎng)物志》讀后感
“長(zhǎng)物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國(guó)古代文人構(gòu)筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國(guó)古代名士精致生活的百科全書，共十二卷，集合實(shí)用與審美雙重功能，其中講述居家陳設(shè)的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關(guān)密切的有花木、水石、禽魚三卷，與文人雅趣直接關(guān)聯(lián)的有書畫、香茗兩卷，集中談?wù)撊粘Ｉ畹挠幸嘛�、舟車、蔬果三卷�?/p>
明末名士文震亨，出生書香門第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鑒長(zhǎng)物而標(biāo)舉人格，完美呈現(xiàn)簪纓世族的清雅生活格調(diào)、明代江南書香世家的高潔風(fēng)致。
《四庫(kù)全書》收錄《長(zhǎng)物志》，評(píng)其“惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理”。為后世營(yíng)造生態(tài)家居、鑒藏文物雅玩提供了理論框架以及可供模仿的范本，是中產(chǎn)階級(jí)提升美學(xué)素養(yǎng)、提高生活格調(diào)的必讀之書。
到底還是書非借不能讀，《長(zhǎng)物志圖說(shuō)》，本當(dāng)是那種手邊書，閑時(shí)隨翻，一翻幾年的。但因?yàn)槭墙鑱?lái)，幾日便看完了。
書名“長(zhǎng)物”，所述皆是身外之物，園林器具花鳥蟲魚，皆是玩物�？粗�，輕松有趣才是，而且也果然是輕松有趣的。不過(guò)看完了，竟還有些感時(shí)傷懷的郁結(jié)。
文才子是明著名書畫家文徵明曾孫。生于世家，自小培養(yǎng)了卓絕的品位，精于各種身外物的學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)物志字里行間，時(shí)時(shí)透露出仰慕先賢，欲追古風(fēng)的情節(jié)。凡物以古以樸為上，否則為俗。每每斷然言：其余xx皆俗。若不是對(duì)自己的審美情趣有強(qiáng)大自信，大概說(shuō)不了那么斬釘截鐵。他對(duì)生活理想有這么明確的構(gòu)想，要做逸士貞夫隱者，精于構(gòu)造身外之境，達(dá)到居山林之古遠(yuǎn)，卻并不見(jiàn)得充分享受。與李漁一比就很顯然。閑情偶記一樣說(shuō)的長(zhǎng)物學(xué)問(wèn)，李漁卻處處透著沾然自喜、自得其樂(lè)的神態(tài)。文才子卻沒(méi)有。或許他想當(dāng)逸士而終心系社稷，外形瀟灑而心不解脫。所以明代滅亡，他投河自盡以殉國(guó)。長(zhǎng)物可怡情，也不過(guò)就是怡情而已
篇二、《長(zhǎng)物志》讀后感
白露至，寒蟬雁鳴，飲茶品酒，殘荷聽(tīng)雨，以至忘歸，然后熏香臨帖，溫?zé)粢棺x，披寒衣，踱步窗前，且看秋雨梧桐落。不得不說(shuō)，古人的生活真是太富有詩(shī)意了！
這幾天在讀文震享的《長(zhǎng)物志》，不時(shí)掩卷感嘆，我們?cè)交钤交夭蝗チ�。古人真的很�?ài)自己，也非常會(huì)過(guò)生活。隨意摘抄一段感受一下吧：
“雪為五谷之精，取以煎茶，最為幽況，然新者有土氣，稍陳乃佳”。
觀魚“宜早起，日未出時(shí)……又宜涼天夜月，倒影插波……至如微風(fēng)披拂，琮琮成韻，雨過(guò)新漲……皆觀魚之佳境”。
置短榻于書齋“高尺許，長(zhǎng)四尺……可以習(xí)靜坐禪，談玄揮塵，更便斜倚”。
當(dāng)今，這等閑情雅逸只能觀想。生活太忙亂了，我們追著秒針安排日程，事業(yè)家庭的羈絆讓人幾乎沒(méi)有喘口氣的時(shí)間，更遑論把日子過(guò)得有詩(shī)意了。
有時(shí)我會(huì)莫名陷入一種悲哀之中：現(xiàn)代文明的進(jìn)步，讓我們能享用的物質(zhì)更多了，生活也更便利了，但隨之而來(lái)的代價(jià)是每個(gè)人都成了商業(yè)社會(huì)中的'一顆小小螺絲釘，所有生活的目的都指向于成為更更優(yōu)秀的螺絲釘。
法國(guó)作家安德烈紀(jì)德在《人間糧食》一文中說(shuō)：“你永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，為了使自己對(duì)生活發(fā)生興趣，我們?cè)?jīng)付出了多大的努力”。在這個(gè)崇尚快節(jié)奏的時(shí)代，能把日子過(guò)得有趣，所需付出的心力就更大了吧。
我無(wú)法想像一個(gè)人對(duì)著一份油膩重口味的快餐狼吞虎咽是一種美，當(dāng)然把名牌衣物如裝飾圣誕樹(shù)一樣隨意堆砌在身上也是無(wú)論如何談不上美的。
美是一種時(shí)間的慢慢沉淀，不茍且不湊合，精致卻不失簡(jiǎn)樸。快只關(guān)乎效率，與美無(wú)關(guān)，只有慢才能真正靠攏美。如果可以，請(qǐng)讓片刻的寧?kù)o緩解凌疾快走的亂步吧。
人類是一種已經(jīng)被馴化成了以目標(biāo)為導(dǎo)向的動(dòng)物。登上人生巔峰，成為人生贏家是一代又一代人前仆后繼的人生目標(biāo)。如果讓我們甘于平凡，比死了還難受。但即使拼死拼活登上了巔峰，便會(huì)驚覺(jué)高處不勝寒。往后看，年輕的爬山者如云，往前看，一條下坡路，總不能老賴在山頂吧。
這磨驢前吊紅蘿卜的價(jià)值觀從何時(shí)開(kāi)始流行已不得而知，我只知道，古往今來(lái)無(wú)數(shù)珍貴的靈魂被徹底洗瑙，如驢推磨一樣早出摸黑，營(yíng)營(yíng)役役，患得患失。
中秋的明月曾年年映照千江水，月還是那輪月，但多少豪杰早已灰飛煙滅？每一個(gè)人都只能目暏有限的幾十次中秋月。
收藏同一批古董和名畫的藏家早已換了多少茬？但古董和名畫至今還在，它們多寶貴，也只能伴你走一程。物是主人，人是客。
對(duì)待生命，不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兘K究要失去它的。這什么也帶不走的幾十年，甚至最后連回憶也不能留下。人能真正擁有的僅僅是每一個(gè)當(dāng)下的眼耳鼻舌身意，是每一個(gè)稍縱即逝的體驗(yàn)。如果連這種體驗(yàn)也不曾細(xì)細(xì)體味，真是連草木也不如了。
人身難得，我們生而是來(lái)體驗(yàn)美的。那分分秒秒真的太寶貴了，好好滋養(yǎng)自己，讓生活過(guò)得有趣比什么都重要。尼采也說(shuō)，每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。
在我眼里，人生就如同走進(jìn)電影院觀影，暢快淋漓地跟角色共呼吸共命運(yùn)，但也會(huì)在內(nèi)心深處明了，這不過(guò)是一出付費(fèi)觀看的戲而已。
生活就是一個(gè)大玩具，我們忘情投入地玩，但決不會(huì)被玩具控制自己。愿各位天地間的過(guò)客在這個(gè)光影浮華的游樂(lè)場(chǎng)玩得開(kāi)心玩得盡興。
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