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《孤獨(dú)者》讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：孤獨(dú)，是一種能力，更是一種境界。很多人害怕孤獨(dú)，視為洪水猛獸，避之不及。這些人，根本不懂何為孤獨(dú)，可能在他們看來(lái)，孤獨(dú)是一個(gè)貶義詞——下面由小編為您整理出的《孤獨(dú)者》讀后感內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
《孤獨(dú)者》讀后感1
詩(shī)意地說(shuō)，孤獨(dú)是一種遠(yuǎn)離人間冰冷的美麗;哲理地說(shuō)，孤獨(dú)是一種人生旅途上美侖美奐的境界。但現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)大多數(shù)時(shí)候以痛苦、無(wú)奈為伴，并無(wú)美麗或者美輪美奐的感覺(jué)。身處各個(gè)時(shí)代的人們，都需面對(duì)“孤獨(dú)”這一心境。有人站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到孤獨(dú);有人被歷史的車(chē)輪碾壓遺棄，感到孤獨(dú);有人不能得到親朋好友之愛(ài)，感到孤獨(dú)……魯迅《孤獨(dú)者》中的主人公魏連殳基本性格特征就是“孤獨(dú)”，其處境和精神的孤獨(dú)同當(dāng)時(shí)社會(huì)不協(xié)調(diào)。一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結(jié)。
魏連殳作為寒石山唯一出外游學(xué)的學(xué)生，“人們提起他的名字，都說(shuō)他很有些古怪”，從村人看來(lái)他是“異樣”之人。新思潮的影響使他成為舊勢(shì)力的堅(jiān)決叛逆者，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人。他的議論“往往頗奇警”，身邊也常聚集一些時(shí)常自命為“不幸的青年”或是“零余者”，因此便不幸的被那個(gè)社會(huì)視為“異類(lèi)”。為自己的信念，他也曾愿意“為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦”。然而他的思想言行終為社會(huì)所不容，為人們所不解。之后他受人排斥于流言中失業(yè)。最終被迫投靠有權(quán)有勢(shì)的杜師長(zhǎng)，不得已“躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了”，他為五斗米折腰，其內(nèi)心是一種絕望的痛苦，那刻他的靈魂死了。忍讓退縮以至于走進(jìn)自己先前所憎惡的泥坑，顯示了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子雖然許多方面可以站在時(shí)代前沿，但內(nèi)心懦弱與自卑的一面。再之后，他“含著冰冷的微笑”在慘傷里夾雜著憤怒和悲哀死去了。魏連殳選擇在外表喧囂繁華的生活假象中走向終結(jié)。魯迅為這世界增加了一種經(jīng)典而又永恒的哭聲：“忽然，他流下淚來(lái)了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”。 一個(gè)徹底的孤獨(dú)者形象，凄厲哭聲勾勒后人對(duì)那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子深深的同情與悲哀……反思魏連殳的“孤獨(dú)”，究竟是一種怎樣的孤獨(dú)?開(kāi)始站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到異類(lèi)的孤獨(dú)，后又被歷史的車(chē)輪碾壓遺棄，感到絕望的'孤獨(dú)。這是孤獨(dú)者極端的異類(lèi)感和絕望感。
“孤獨(dú)”這個(gè)詞在當(dāng)前忙碌社會(huì)并不罕見(jiàn)，甚至可以說(shuō)是一個(gè)常用詞。人們之間說(shuō)出親切的話(huà)，做出親切的笑臉，卻可能只是“最熟悉的陌生人”之間的“社交禮儀”。
人們之間相互冷淡，用愛(ài)構(gòu)筑的溝通之橋被現(xiàn)實(shí)的功利之心腐蝕，孤獨(dú)似乎變成一種時(shí)髦。事物一旦變成時(shí)尚，就易迅速被解構(gòu)。于是孤獨(dú)就走向它的反面，成為矯情的孤獨(dú)，變成對(duì)孤獨(dú)的調(diào)侃。
當(dāng)前社會(huì)，為利而奔波的忙人，在繁華之后的蒼涼，紛擾過(guò)后的空虛中產(chǎn)生莫名的孤獨(dú)感。在魯迅先生的《孤獨(dú)者》面前，這是一種現(xiàn)代社會(huì)為利而忙的孤獨(dú)版本。輕聲地問(wèn)自己--孤獨(dú)嗎?孤獨(dú)，一種心靈的搏斗，一種心靈的拷問(wèn)。對(duì)前方之路的迷惘,不啻是水中月,鏡中花。似在樹(shù)林中迷失了方向,焦急地尋找能領(lǐng)我們回去的羊腸小道。最后找累了,索性咬緊牙,于密林中穿行,踏著糟爛的枯樹(shù)枝和沼地上溜滑的草墩。內(nèi)心堅(jiān)信：最終總會(huì)走出一條路來(lái)。
《孤獨(dú)者》讀后感2
人難免孤獨(dú)的。我一直認(rèn)為孤獨(dú)者也有不同，有的人站在了時(shí)間和時(shí)代的前列，一覽眾山小，感到了孤獨(dú);有的人被歷史的車(chē)輪碾壓遺棄，也感到了無(wú)望的孤獨(dú)。 在眾人認(rèn)為連殳被社會(huì)殺死了的時(shí)候，我反思。 時(shí)代環(huán)境固然惡劣，難免有人彷徨，但覺(jué)不至于死啊!連殳是被自己的無(wú)望殺死了，許多時(shí)候，許多方面他可以站在時(shí)代前列，但是他的內(nèi)心并不夠堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)他放棄了自己的操守和堅(jiān)持，為五斗米折腰時(shí)，內(nèi)心是痛苦的，一種絕望的痛苦，連對(duì)自己的身體都不再愛(ài)惜。
然而，為什么要絕望呢?歷史的'車(chē)輪會(huì)因你的絕望而停頓么?有幾個(gè)可以稱(chēng)得上成功人士的人，背后沒(méi)有傷心故事?成功的背后支撐的甚至是屈辱啊! 這或許有些讓人感到冷。我是極其厭惡自殺的人的，連死的心都有，為什么沒(méi)有活的勇氣?寧可滿(mǎn)懷信心戰(zhàn)斗而死，也不要無(wú)望悲哀而亡。 我想，鴻鵠總是懂得愛(ài)惜自己的羽毛的。不能飛時(shí)，就先整理一下自己的羽毛吧!
《孤獨(dú)者》讀后感3
我本不該在晚上上自習(xí)的時(shí)候來(lái)寫(xiě) 這篇讀后感，但有些東西一旦逝去就再 也回不來(lái)了。也不知是懶了還是習(xí)慣了。好了， 廢話(huà)就這么多了。今天，看了「彷徨」 里的[孤獨(dú)者]。我想了很多，我更喜 歡看魯迅這樣不帶有多少話(huà)語(yǔ)的小說(shuō)， 更多的只是淡淡的描寫(xiě)，卻在字里行間表達(dá)，傳遞，也讓人遐想。
小說(shuō)里的連殳是故事主角。我想他 一直都是孤獨(dú)的。他在發(fā)達(dá)之前和發(fā)達(dá) 之后。發(fā)達(dá)之前的孤獨(dú)是他是有知識(shí) 的，沉默寡言的人，發(fā)達(dá)之后他依然 是，除了死去后尸體旁多了些帶金邊之 類(lèi)的陪葬品外，他依然是孤獨(dú)的。之 前，他相信人性本善，是環(huán)境把人改變 了，可"我"卻從佛教里得出結(jié)論：人 性本惡。他喜愛(ài)孩子的天真�？山�(jīng)歷了 更加的窮困和潦倒之后，他為了生存下 去，找到了一份非常好的工作，他卻再 也不喜歡孩子，他卻再也不相信這世間 有美好的東西，即使是和他交流過(guò)，有 些共同語(yǔ)言的"我"。足見(jiàn)他的心里早 已冷化成冰，對(duì)世間失望至極。在知道 自己要死的`時(shí)候，他破壞著自己能破壞 的一切，把錢(qián)花光，他不愿留給誰(shuí)，因 為誰(shuí)也沒(méi)有給過(guò)他什么。他之前孤獨(dú)一 是因?yàn)榧彝ィ赣H早逝，孤獨(dú)無(wú)依，二 是因?yàn)樯磉叺挠H戚人為了他的房產(chǎn)巧言令色，自己讀了很多書(shū)，關(guān)注的東西不一樣，難免和小鎮(zhèn)上的人沒(méi)有共同話(huà)題，哪家今天多買(mǎi)了幾斤豬肉，哪戶(hù)人家又來(lái)了幾個(gè)親戚，哪家的主人又和其他太太談笑風(fēng)生了……發(fā)達(dá)后雖然物質(zhì)富 足，人們對(duì)他的態(tài)度從落魄時(shí)的唾棄到 主動(dòng)迎合，這變化來(lái)得太快，他知道那 不是因?yàn)樗�，而是他的物質(zhì)，他依舊孤 獨(dú)，一直孤獨(dú)。
他算得上是一個(gè)悲劇�？蛇@不就 是人的一生。孤獨(dú)，且悲劇的一生。我 沒(méi)有看很多關(guān)于佛學(xué)方面的書(shū)，但我隱 約知道，在佛學(xué)里，人是有罪的，從你 出生的那刻起，你就是有罪的，人的一 生都是在贖罪，對(duì)自然界的植物和動(dòng) 物，人和人之間。也許到死那一刻，人 才真正歸于平靜，寂靜。解脫。我一直 都愿意相信親情，愛(ài)情，我總覺(jué)得世間 已如此不堪，還是要去相信點(diǎn)什么。那 么來(lái)自父母的感情，以及和你有著密關(guān)系的愛(ài)人會(huì)不會(huì)讓你不那么孤獨(dú)一 點(diǎn)。像小說(shuō)里主人公的非親生祖母，連 殳在她死去后痛哭，畢竟她對(duì)他有一絲 情分，他對(duì)她有一絲不舍。這是不是人 性中值得歌頌的部分呢?這些溫暖會(huì)不 會(huì)讓你不那么孤獨(dú)呢?
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