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《中國建筑藝術(shù)》讀后感想
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的《中國建筑藝術(shù)》讀后感想，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
建筑是一種特殊的文化形態(tài)，是一個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)的縮影。建筑是藝術(shù)世界中最龐大、最引人注目的一員，就建筑藝術(shù)本身而言，它是一個(gè)囊括范圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建筑。建筑作為時(shí)代的一面鏡子，以其獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為"凝固的音樂"、"立體的畫"、"無形的詩"。
而《中國建筑藝術(shù)》主要從中國建筑的民族理性精神方面論述了宗教建筑的藝術(shù)特色，當(dāng)然其中也提到了很多西方宗教建筑，二者相比較，更凸顯出中國宗教建筑的特色，比如木結(jié)構(gòu)就是其一大特色，還有它在結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，在時(shí)間進(jìn)程上表現(xiàn)出來的流動(dòng)美，是在平面上縱深的群體建筑等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們意識(shí)形態(tài)的變化，這種理性精神被打破，隨之出現(xiàn)的是"山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村"的迂回曲折的園林美。
下面就根據(jù)《中國建筑藝術(shù)》一文讀后感想，對(duì)中西宗教建筑的差異進(jìn)行簡單的比較：
首先，宗教力量的強(qiáng)弱不同。在西方宗教建筑中，宗教的力量很強(qiáng)，在不少歷史時(shí)期，宗教領(lǐng)袖就是國家統(tǒng)治者。因此，神廟、教堂往往是一座城市或一個(gè)國家級(jí)別最高的建筑。而在我國，宗教力量就較弱，中國是大一統(tǒng)的封建國家，只有為皇帝服務(wù)的建筑才能是最好的，所以除了敕建的寺廟，一般宗教建筑在規(guī)模、用材、造型上都要比宮殿低�；实凼亲罡呓y(tǒng)治階級(jí)，宗教只不過是他用來達(dá)到統(tǒng)治目的的手段。
其次，二者的形象特征不同。
第一，材質(zhì)不同。西方宗教建筑基本上都是以石頭作為基本的建筑材料，因此被說成是"石頭的史書"，而中國的宗教建筑則是以木材作為基本的建筑材料，所以被人稱之為"木頭的詩篇"。
第二，空間布局不同。西方宗教建筑以單體建筑物為中心，每個(gè)建筑物都是一個(gè)獨(dú)立、封閉的個(gè)體，占據(jù)著空間，在垂直方向加以擴(kuò)展，有著巨大的體量與超然的尺度，被賦予一種向上騰起和向四周擴(kuò)張的性格。而我國為信仰服務(wù)的建筑，像佛寺、道觀、孔廟、祠堂等，基本上都是群體建筑。
第三，中國宗教建筑以空間來表現(xiàn)時(shí)間，表達(dá)一種時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美。第四，外部造型不同。我國宗教建筑突出線的藝術(shù)特征，注重點(diǎn)、線、面的結(jié)合，追求寧靜、和諧的韻律。第五，布局安排上不同。我國的宗教建筑強(qiáng)調(diào)有虛有實(shí)，輪廓線柔和多曲線，在穩(wěn)重中顯出一定的變化，盡力做到與自然相協(xié)調(diào)。而西方宗教建筑喜歡表現(xiàn)實(shí)體的重量感，厚實(shí)的墻體，粗大的拱券和梁柱等，顯得與自然格格不入，孑然孤立、傲然獨(dú)存，表達(dá)一種與自然相抗衡的心理。
再次，建筑內(nèi)部裝飾內(nèi)容、風(fēng)格不同。西方宗教建筑無論是古典時(shí)期的神廟還是后來的教堂，內(nèi)部裝飾基本上都以雕刻、雕塑、（基督、圣母等）繪畫（頂部）為主，內(nèi)容大多都是神話故事（具有西方色彩的希臘神話故事）或者是一些跟神有關(guān)的事物，風(fēng)格比較自由活潑；而中國的宗教建筑像寺、廟、塔，基本上都供奉一些佛像、神像，當(dāng)然在一些祠堂中也可以看到一些神話故事（具有東方色彩）——但與西方神話故事不同，或者是民間故事（比如武氏祠堂里的二十四孝圖），顯得沉穩(wěn)。
最后，變化與發(fā)展。西方宗教建筑大致可以分為三個(gè)時(shí)期，古典時(shí)期的神教神廟，封建社會(huì)后的基督教堂和伊斯蘭清真寺，文藝復(fù)興后帶有人文意味的教堂，各個(gè)時(shí)期都有自己的特色，在繼承的同時(shí)又有發(fā)展。而中國的宗教建筑基本上沿襲一種風(fēng)格，沒有明顯的變化，也沒有明顯的創(chuàng)新，顯得比較穩(wěn)定。
總的來說，中國宗教建筑在氣質(zhì)上更重精神，重意境；西方宗教建筑重物質(zhì)，重外觀。前者是群體的統(tǒng)一，內(nèi)在而含蓄；后者是單體的突出，外在而暴露。簡言之：前者具有"繪畫"之美，而后者更多的帶有"雕刻"的意味。
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