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尋覓中華讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的尋覓中華讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
尋覓中華讀后感1
中華文明上下五千年，在這五千年多年的歷史進(jìn)程，是涌出的一批批愛(ài)國(guó)之子，用他們的身軀推動(dòng)了歷史的流動(dòng)，在漫漫黑夜中向往著黎明。他們反抗、他們不羈、他們頑強(qiáng)，詮釋著不朽的民族精神靈魂。茫茫歲月里，回首悠悠歷史，即使驚鴻一瞥，也足以心曠神怡。
中國(guó)早期社會(huì)是充滿著神權(quán)色彩的，殷商時(shí)，無(wú)論大事小事都要詢問(wèn)天意，甲骨文由此產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的占卜問(wèn)天，造就了甲骨文璀璨的文化。然而，任何事物的發(fā)展都少不了探索，在求知這條滿布荊棘的求知路上，有多少學(xué)者因社會(huì)壓力而選擇死亡，這不由得使我們驚嘆于歷史的震懾力。王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國(guó)維，細(xì)數(shù)這些為甲骨文這一文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，他們哪一個(gè)不是滿懷國(guó)家的尊嚴(yán)，在被糟蹋得慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)生活中憑借頑強(qiáng)意志開(kāi)出了中華文明之花?他們不知道未來(lái)是陽(yáng)光彌漫還是風(fēng)雨交加，只是滿懷對(duì)歷史的敬畏，充斥著更高尚的`責(zé)任使命，帶著最初的理想，風(fēng)雨無(wú)阻。
有一個(gè)人，經(jīng)受歲月的顛沛流離，萍浮萍沉，以極大的責(zé)任感承受著難以言語(yǔ)的屈辱，在歷史的隧洞里，一意孤行。要說(shuō)古往今來(lái)誰(shuí)最具有不屈的意志，我第一個(gè)想到的就是他——司馬遷。有人說(shuō)，如果沒(méi)有善良地替李陵辯護(hù)，觸及到皇權(quán)貴族利益，也許就不會(huì)有那么坎坷的命運(yùn)�？墒牵沁@樣的必然經(jīng)歷，才成就了我們所認(rèn)知的司馬遷，才會(huì)有《史記》，才會(huì)有他所留給我們的精神文明。他亦可以選擇死刑，不必屈辱的活在這個(gè)世上�？伤赃x擇了后者，是啊，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他屈辱地活著，就是要締造重于泰山的重量——《史記》。就這樣他低頭了，他正試練著低下頭扛起泰山的高度，支撐起中華文明的精神文明。這樣的一個(gè)司馬遷，卻最終無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤的消失了，他寫了多少的歷史故事，而自己的故事卻沒(méi)結(jié)尾，或許，這是最好的結(jié)尾……
渺渺星河，洋洋大觀。唐朝，我最喜歡的一個(gè)年代，實(shí)是因?yàn)檫@個(gè)年代創(chuàng)作了太多太多精彩的詩(shī)。這是一個(gè)“詩(shī)的時(shí)代”。李白的詩(shī)，浪漫細(xì)膩，他一生都在驚訝山水，正是由于這種驚訝的天真和無(wú)邪，使人們的心靈受到極大的感染。而杜甫的詩(shī)，有了更多世態(tài)炎涼的滄桑，可以讓人看出心靈的歷練，成長(zhǎng)的饋贈(zèng)。李白杜甫也是十分要好的朋友，他們彼此欣賞‘知心相交。而事實(shí)上，他們卻很少見(jiàn)面，是啊，真正的朋友不必要天天見(jiàn)也會(huì)互相思念，只因?yàn)楸舜诵蕾p，讓他們心靈相通，歷經(jīng)時(shí)光的滄桑，友誼這杯青梅酒，越釀越濃，越沁人心脾。而這兩位偉大的圣人，有著同樣不凡的命運(yùn)，李白卻比杜甫要幸運(yùn)，李白常常得意洋洋地向往逍遙，一路有人接濟(jì)，而杜甫呢，帶著妻小顛沛流離，為了解決溫飽問(wèn)題而備受屈辱，為五斗米而折腰。這也許是個(gè)人的追求不同吧。除了“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)仙”李白，不得不提到一個(gè)更得意的人——“詩(shī)佛”王維。王維本身是一個(gè)音樂(lè)家，年少就仕途得意，豈知世事難料，硬是被當(dāng)成了“叛軍”，而最終他卻靠自己的才華救出了自己，真的是好險(xiǎn)，正是他這段驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，才為唐詩(shī)文化注入了一絲禪意。他和陶淵明一樣，有著從容不迫的安靜，向往沒(méi)有污濁的世界。而在這安靜的背后，有著一種貴族的氣息，注定著他本應(yīng)不凡的人生。
宋代，是一團(tuán)亂麻的時(shí)代�？删褪窃谶@樣一段混亂的年代中，一個(gè)繁榮，富庶、高雅、精致、開(kāi)明的時(shí)代，在歷史的歲月長(zhǎng)河中對(duì)你藹然微笑�！扒迕魃虾訄D”生動(dòng)地描述了宋代的繁華景象，商業(yè)、農(nóng)業(yè)得到極大發(fā)展，貿(mào)易頻繁，人口大量增加，燈火輝煌，夜夜驪歌，當(dāng)時(shí)的臨安城就是一個(gè)國(guó)際大都市。每讀到宋，我們都會(huì)驚嘆于古代人民的智慧，感慨于中國(guó)古代社會(huì)的強(qiáng)大，心情澎湃，心中洋溢著無(wú)比的自豪，古代中國(guó)竟是如此的繁榮，立足于世界的前沿。
歷經(jīng)匆匆的當(dāng)今社會(huì)，多希望在一個(gè)秋日，靜靜地穿梭歷史的長(zhǎng)河，在旖旎的時(shí)光中使心靈得到一次真正的洗滌。在歷史的阡陌上，我們?nèi)詴?huì)遇到那些未開(kāi)放的花，逢著一片含露的綠葉。
尋覓中華讀后感2
尋找，每一個(gè)字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國(guó)，訪問(wèn)前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮m土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個(gè)有幾千年歷史的國(guó)家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過(guò)程”也許他自我沉淪的選擇是他對(duì)自然的皈依，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒，以及他對(duì)真理的不懈努力。
人們說(shuō)他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨(dú)自生活，懷抱一顆充滿才華的.胸懷，懷著一顆赤誠(chéng)的心投入汨羅時(shí)，這個(gè)帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，滋潤(rùn)了每一個(gè)志愿者的心。悲壯的時(shí)刻在時(shí)間的長(zhǎng)河中變得永恒。是的，屈原絕對(duì)配得上他的精神。他對(duì)真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無(wú)盡的永恒。
數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無(wú)法抹去。李白是一個(gè)野行者，無(wú)論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落，因?yàn)樗男奶罅恕Ｋ皇且粠樵�。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問(wèn)和尋找自己的魅力。后來(lái)，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時(shí)，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個(gè)極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當(dāng)詩(shī)仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請(qǐng)明月，沐浴月亮，給三個(gè)人投下陰影時(shí)，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬(wàn)天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個(gè)點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺(jué)，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問(wèn):誰(shuí)在與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時(shí)期，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂和混亂的時(shí)代，人民沒(méi)有多少可活的了。有一個(gè)人寧死不屈，也不愿為正義獻(xiàn)出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來(lái)，沒(méi)有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來(lái)說(shuō)，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個(gè)值得”。田文問(wèn)心無(wú)愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因?yàn)檫@種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩(shī)變得永恒。
什么是誠(chéng)信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對(duì)生活和自我的探索，也是對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。正直是一個(gè)人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個(gè)人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺(jué)的地方。對(duì)真實(shí)性的追求是對(duì)真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實(shí)上，時(shí)代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。21世紀(jì)是一個(gè)獨(dú)立和開(kāi)放的時(shí)代。也許過(guò)度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿�。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實(shí)的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！
尋覓中華讀后感3
尋找，每一個(gè)字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國(guó)，訪問(wèn)前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮�。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個(gè)有幾千年歷史的國(guó)家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過(guò)程”也許他自我沉淪的選擇是他對(duì)自然的皈依，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒，以及他對(duì)真理的不懈努力。
人們說(shuō)他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨(dú)自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷著一顆赤誠(chéng)的心投入汨羅時(shí)，這個(gè)帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，滋潤(rùn)了每一個(gè)志愿者的心。悲壯的時(shí)刻在時(shí)間的長(zhǎng)河中變得永恒。是的，屈原絕對(duì)配得上他的精神。他對(duì)真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng)造無(wú)盡的永恒。
數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無(wú)法抹去。李白是一個(gè)野行者，無(wú)論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落，因?yàn)樗男奶罅�。他只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問(wèn)和尋找自己的魅力。后來(lái)，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時(shí)，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個(gè)極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當(dāng)詩(shī)仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請(qǐng)明月，沐浴月亮，給三個(gè)人投下陰影時(shí)，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬(wàn)天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個(gè)點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺(jué)，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問(wèn)：誰(shuí)在與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時(shí)期，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂和混亂的時(shí)代，人民沒(méi)有多少可活的了。有一個(gè)人寧死不屈，也不愿為正義獻(xiàn)出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來(lái)，沒(méi)有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話來(lái)說(shuō)，“你從閱讀一本圣書中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個(gè)值得”。田文問(wèn)心無(wú)愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因?yàn)檫@種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩(shī)變得永恒。
什么是誠(chéng)信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對(duì)生活和自我的探索，也是對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。正直是一個(gè)人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個(gè)人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺(jué)的地方。對(duì)真實(shí)性的追求是對(duì)真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實(shí)上，時(shí)代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。21世紀(jì)是一個(gè)獨(dú)立和開(kāi)放的.時(shí)代。也許過(guò)度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿�。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂伞?/p>
毅力是永恒的
人的正直是真實(shí)的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫我們歲月的篇章！
尋覓中華讀后感4
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無(wú)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)。看看偉大的人在世界的起伏中被搶劫�？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭(zhēng)，看看動(dòng)蕩時(shí)期霸權(quán)斗爭(zhēng)的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級(jí)明星的衰落。
尋找中國(guó)就是在刑場(chǎng)尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會(huì)；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有——人來(lái)報(bào)道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個(gè)最高統(tǒng)治者承認(rèn)好人是負(fù)面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們的煩惱都來(lái)自他們內(nèi)心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個(gè)不公正的案例似乎只是一種體力勞動(dòng)。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行。皇帝只需要把積極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的.財(cái)務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說(shuō)些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場(chǎng)，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩(shī)歌是一個(gè)王國(guó)，是唐朝最美麗的地方。唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內(nèi)。它是開(kāi)放和自然的。唐代的自由與和平對(duì)唐代詩(shī)歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛(wèi)唐，包羅萬(wàn)象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國(guó)。唐朝的繁榮可以說(shuō)是“中國(guó)歷史上前所未有的，無(wú)人能及”�！秾ひ捴腥A》給我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長(zhǎng)安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個(gè)東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬(wàn)象。也許這比一個(gè)國(guó)家無(wú)可挑剔的國(guó)力和軍事實(shí)力更重要。
同樣的詩(shī)人出生在天真的時(shí)代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國(guó)文明注入活力的詩(shī)人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實(shí)寫照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災(zāi)難也是時(shí)代的特征。頂級(jí)繁榮的衰落總是需要見(jiàn)證的，這三位偉大的詩(shī)人應(yīng)該是最好的見(jiàn)證人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個(gè)鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個(gè)在安史之亂前很活躍，另一個(gè)在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個(gè)不同的時(shí)代，但是他們有著相同的愛(ài)好，并且彼此很親密。作者對(duì)杜麗會(huì)議的看法生動(dòng)有趣：就像大鵬和紅鵝的會(huì)議一樣，巨大的翅膀同時(shí)翻轉(zhuǎn)起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會(huì)議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時(shí)進(jìn)入長(zhǎng)安的王宓。21歲時(shí)，他通過(guò)了進(jìn)士考試，成為了一名有識(shí)之士的北京官員。因?yàn)辇R王越權(quán)觀看黃色舞獅，他被降職到20xx英里外的一個(gè)小鎮(zhèn)濟(jì)州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對(duì)長(zhǎng)安的反攻后，成為了一個(gè)受到全國(guó)譴責(zé)的叛逆者
朝廷不可能成為一個(gè)持久的存在，它的存在方式是不斷變化的。五千多年來(lái)文明的頻繁變遷為動(dòng)蕩時(shí)代的出現(xiàn)提供了背景。時(shí)代變遷是亂世的一個(gè)主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代，南方出現(xiàn)了九個(gè)分裂政權(quán)。他們和山西一起被稱為“五代十國(guó)”。戰(zhàn)爭(zhēng)更是動(dòng)蕩時(shí)期的特征。事實(shí)上，每一個(gè)朝代都有戰(zhàn)爭(zhēng)，但在動(dòng)亂時(shí)期卻沒(méi)有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，亂世總是像曇花一現(xiàn)，在某個(gè)時(shí)刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了�！�
戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)中斷，但文明不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強(qiáng)的文明。最具創(chuàng)造力的文明是在明清時(shí)期。
歷史是時(shí)代的共同名稱，每一次都有自己獨(dú)特的亮點(diǎn)：三國(guó)充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水。
透過(guò)繁花似錦，他感受到了中國(guó)歷史在這個(gè)時(shí)代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請(qǐng)尋找中國(guó)文明在歷史上的堅(jiān)韌和輝煌！
尋覓中華讀后感5
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無(wú)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)�？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳佟？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭(zhēng)，看看動(dòng)蕩時(shí)期霸權(quán)斗爭(zhēng)的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級(jí)明星的衰落。
尋找中國(guó)就是在刑場(chǎng)尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會(huì)；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有——人來(lái)報(bào)道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個(gè)最高統(tǒng)治者承認(rèn)好人是負(fù)面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們的煩惱都來(lái)自他們內(nèi)心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個(gè)不公正的案例似乎只是一種體力勞動(dòng)。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行�；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財(cái)務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說(shuō)些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場(chǎng)，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩(shī)歌是一個(gè)王國(guó)，是唐朝最美麗的地方。唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內(nèi)。它是開(kāi)放和自然的。唐代的自由與和平對(duì)唐代詩(shī)歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛(wèi)唐，包羅萬(wàn)象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國(guó)。唐朝的繁榮可以說(shuō)是“中國(guó)歷史上前所未有的，無(wú)人能及”�！秾ひ捴腥A》給我印象最深的是，20xx年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長(zhǎng)安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個(gè)東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿(mào)易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬(wàn)象。也許這比一個(gè)國(guó)家無(wú)可挑剔的國(guó)力和軍事實(shí)力更重要。
同樣的詩(shī)人出生在天真的時(shí)代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國(guó)文明注入活力的詩(shī)人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實(shí)寫照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災(zāi)難也是時(shí)代的特征。頂級(jí)繁榮的衰落總是需要見(jiàn)證的，這三位偉大的詩(shī)人應(yīng)該是最好的見(jiàn)證人。
公元744年，相隔11年的'李白和杜甫相遇。小蓮花有一個(gè)鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個(gè)在安史之亂前很活躍，另一個(gè)在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個(gè)不同的時(shí)代，但是他們有著相同的愛(ài)好，并且彼此很親密。作者對(duì)杜麗會(huì)議的看法生動(dòng)有趣:就像大鵬和紅鵝的會(huì)議一樣，巨大的翅膀同時(shí)翻轉(zhuǎn)起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會(huì)議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時(shí)進(jìn)入長(zhǎng)安的王宓。21歲時(shí)，他通過(guò)了進(jìn)士考試，成為了一名有識(shí)之士的北京官員。因?yàn)辇R王越權(quán)觀看黃色舞獅，他被降職到20xx英里外的一個(gè)小鎮(zhèn)濟(jì)州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對(duì)長(zhǎng)安的反攻后，成為了一個(gè)受到全國(guó)譴責(zé)的叛逆者
朝廷不可能成為一個(gè)持久的存在，它的存在方式是不斷變化的。五千多年來(lái)文明的頻繁變遷為動(dòng)蕩時(shí)代的出現(xiàn)提供了背景。時(shí)代變遷是亂世的一個(gè)主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代，南方出現(xiàn)了九個(gè)分裂政權(quán)。他們和山西一起被稱為“五代十國(guó)”。戰(zhàn)爭(zhēng)更是動(dòng)蕩時(shí)期的特征。事實(shí)上，每一個(gè)朝代都有戰(zhàn)爭(zhēng)，但在動(dòng)亂時(shí)期卻沒(méi)有頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，亂世總是像曇花一現(xiàn)，在某個(gè)時(shí)刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了。”
戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)中斷，但文明不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強(qiáng)的文明。最具創(chuàng)造力的文明是在明清時(shí)期。
歷史是時(shí)代的共同名稱，每一次都有自己獨(dú)特的亮點(diǎn):三國(guó)充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水.
透過(guò)繁花似錦，他感受到了中國(guó)歷史在這個(gè)時(shí)代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請(qǐng)尋找中國(guó)文明在歷史上的堅(jiān)韌和輝煌！
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