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《千年一嘆》讀后感范例【6篇】
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《千年一嘆》讀后感1
追尋歷史的腳步，視國(guó)家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問(wèn)道荒原的茫茫——題記
一個(gè)古跡，一段歷史。
希臘，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán)、肅穆。20xx多年前，當(dāng)幼發(fā)拉底河開(kāi)始孕育新文明的時(shí)候，希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)開(kāi)始井井有條的舉辦了；當(dāng)許多國(guó)家受到戰(zhàn)火的'洗禮時(shí)，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農(nóng)！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開(kāi)來(lái)。但，當(dāng)希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道。是啊，唯有這藍(lán)天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個(gè)古老的文明，正是這個(gè)源自于尼羅河的文明，創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的金字塔。當(dāng)年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長(zhǎng)河中靜靜的當(dāng)一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個(gè)世界都看成沙盤，但當(dāng)他來(lái)到了金字塔下時(shí)，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠(yuǎn)陪伴著金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠(chéng)禱告、金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。我們忘記了過(guò)去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來(lái)的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內(nèi)心對(duì)千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍(lán)是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過(guò)去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會(huì)生活——后記
《千年一嘆》讀后感2
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描寫(xiě)的古代文明遺跡是不過(guò)時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大。總感覺(jué)大師級(jí)的水平就是高。
今天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外，對(duì)于國(guó)外部分古文明史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大文明古跡，這應(yīng)該說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的`恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者;那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……
讀著，讀著，感覺(jué)著恐怖滿眼;讀著，讀著，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn);這是在探險(xiǎn)，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了，達(dá)到了玩命的地步;時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn);在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)文明成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái)，知道這些我們才會(huì)去珍惜的。知道后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界文明史的探索，也是對(duì)世界文明史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》讀后感3
世紀(jì)之交之時(shí)余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視千禧之旅跋涉的四萬(wàn)公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。
它不單單是個(gè)人的日記，它是對(duì)歷史，對(duì)文明，對(duì)世界的思考，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆。
余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見(jiàn)到如此古跡，從而興奮、激動(dòng)發(fā)出的長(zhǎng)聲，亦或是對(duì)世界歷史文明發(fā)出的吟詠。
書(shū)中的文字厚重而平實(shí)，優(yōu)美卻也傷感。
他們走過(guò)的十個(gè)古國(guó)，各有各的顏色，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說(shuō)不清楚是什么顏色的巴基斯坦。
這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。
先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國(guó)，為何如此不同的際遇，或許就像先生說(shuō)的那樣，一個(gè)國(guó)家的生與滅如同它的文字一般，中國(guó)是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。
余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國(guó)之外的`人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒(méi)有人做完過(guò)。一路上遇到過(guò)很多要命的危險(xiǎn)，但居然全部都奇跡般通過(guò)了，真的是萬(wàn)幸了。
我覺(jué)得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過(guò)他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬(wàn)公里，是因?yàn)樽诮绦叛龅闹�，先生呢？或許是那顆對(duì)待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說(shuō)了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。
慚愧了，憂國(guó)憂民本不是該輪到我思考的事，不是無(wú)心，更是無(wú)力，我感覺(jué)我就像先生途徑恒河遇見(jiàn)的那個(gè)女子，無(wú)辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說(shuō)，都感覺(jué)高估自己了。
別說(shuō)像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對(duì)這樣的一系列大問(wèn)題，余秋雨先生尚且覺(jué)得生命微若草芥，何況你我。不過(guò)至少可以因?yàn)橛嗲镉晗壬乃伎级妓饕环?/p>
它們偉大卻又會(huì)那么無(wú)奈，輝煌卻又會(huì)那么脆弱，精致卻又會(huì)那么簡(jiǎn)單。
《千年一嘆》讀后感4
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大。總感覺(jué)大師級(jí)的水平就是高。
這天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外，對(duì)于國(guó)外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡，這就應(yīng)說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不明白下一公里會(huì)遇到什么，所明白的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……
讀著，讀著，感覺(jué)著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)禮貌成果的'發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái)，明白這些我們才會(huì)去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方
千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
《千年一嘆》讀后感5
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時(shí)候余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里，這本書(shū)完全記錄了四萬(wàn)行程中的經(jīng)歷。在書(shū)中作者以感傷、厚重而平實(shí)，卻不失優(yōu)美的語(yǔ)言，記錄了伊斯蘭文化，兩河文化、阿拉伯文化、印度文明、古埃及文明、西伯利亞文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對(duì)比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
了解了各大文明古國(guó)，我看到了他們?cè)?jīng)的輝煌，但這些已經(jīng)是過(guò)去，而我們中國(guó)卻奇跡般地存活了下來(lái)，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)在文明發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)有及時(shí)采取好應(yīng)對(duì)的措施，而中國(guó)造幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來(lái)，跟上了現(xiàn)狀的`節(jié)拍，很好地融入了國(guó)際。我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功與秦始皇早早的統(tǒng)一文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人寫(xiě)史書(shū)。
思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息，生機(jī)勃勃，因?yàn)橹腥A文化是一種樸素的文化，是一種取其精華，棄其糟粕的文化，向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多精力，使生命一直延續(xù)下去，永遠(yuǎn)生存著，永不滅亡。
在書(shū)中作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩塌？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)做出各種不當(dāng)?shù)氖��！肚暌粐@》正如歌詞匯總所寫(xiě)：“千年走一回，山高水又長(zhǎng)，年輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我們來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是鳳凰再飛翔�！弊x著屈原、李白的詩(shī)歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰者西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷，讓我們國(guó)家的文化變的更優(yōu)秀。
在讀書(shū)的同時(shí)，我?guī)最I(lǐng)略了沿途奇聞?shì)W事，還有余秋雨先生思辨的精神、對(duì)文明衰落的厚重情感，對(duì)當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀痛惜，以及對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠廾�、麻木的痛惜所感�?dòng)。心里不禁地為余秋雨先生叫好，一本在世界最危險(xiǎn)、最有人類文明滄桑的地方寫(xiě)成的日記。
希臘的文明我一開(kāi)始是并不了解的，讀完了此書(shū)就讓我了解了各大文明古國(guó)的歷史。埃及的土地大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺(jué)是神秘的，無(wú)論是金字塔，獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位置上，讓無(wú)數(shù)人膜拜，神秘而古老。
我們要努力奮斗，讓中華文化越來(lái)越優(yōu)秀！
《千年一嘆》讀后感6
然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣�？上У氖牵@種文明要衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。
埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。
作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑，無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闀r(shí)代，因?yàn)檎�，因�(yàn)楣�，那些原�?lái)應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的'后輩又能重新復(fù)制嗎？
我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息�！案匾氖�，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。。。。。。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
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