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《圍城》讀后感【薦】
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《圍城》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《圍城》讀后感1
起初讀起錢(qián)老先生的《圍城》這部著作的時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)還是懵懵懂懂的，但是細(xì)細(xì)的去品嚼的時(shí)候才會(huì)慢慢的去理解其中的一些人生道理。對(duì)于其中的一些人物情節(jié)和故事，給我的整體感覺(jué)就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現(xiàn)實(shí)與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。
“方鴻漸”這個(gè)人物錢(qián)老對(duì)他的形象刻畫(huà)以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個(gè)無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的'人。對(duì)于整篇文章來(lái)說(shuō)更是一個(gè)失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗狈?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢(qián)老筆中“圍城”當(dāng)中的一類(lèi)人，平庸且徒勞的只會(huì)找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動(dòng)上卻跟不上，最終只會(huì)是徒勞無(wú)功，在可悲的“圍城”之中永遠(yuǎn)地絕望下去，得不到解脫。
“圍城”用的是一個(gè)比喻，喻的是“婚姻”，所以常說(shuō)“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人，對(duì)于錢(qián)老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語(yǔ)句，譬如：“一個(gè)人，到歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了歲還狂，也是沒(méi)出息的。”“我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@些等等語(yǔ)句，有的是對(duì)于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫(xiě)的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來(lái)滿足自己所達(dá)不到的欲望，也表達(dá)了作者對(duì)于那種實(shí)現(xiàn)不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對(duì)于婚姻來(lái)講，沒(méi)有用好的態(tài)度去看待它，只是好奇的拼命想要進(jìn)入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。
最后《圍城》寫(xiě)的是不斷追求與追求后所帶來(lái)的不滿足和厭煩，用“圍城”來(lái)比喻人類(lèi)的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂(lè)，也有痛苦，
有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對(duì)于人生上的困境來(lái)說(shuō)，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂(lè)觀的、積極的態(tài)度去看待，去面對(duì)，我想這就是錢(qián)老給我們的啟示吧。
《圍城》讀后感2
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@是圍城中最經(jīng)典的一句話，初讀《圍城》時(shí)并不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節(jié)到底是如何發(fā)展下去的，方鴻漸最終有沒(méi)有和唐曉芙邂逅......多年后再讀卻有了更深一點(diǎn)的感悟。
《圍城》主要寫(xiě)的是抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng)作的唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該書(shū)以當(dāng)時(shí)的海歸方鴻漸為主線，圍繞他的愛(ài)情，親情，友情，事業(yè)等展開(kāi)。書(shū)中的語(yǔ)言非常幽默詼諧，在談笑風(fēng)生中折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，并諷刺了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象。
書(shū)中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無(wú)所適從。留學(xué)直至回國(guó)，假的文憑事件在他的內(nèi)心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細(xì)說(shuō)；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學(xué)不愉快的教學(xué)經(jīng)歷令人啼笑皆非；由流言蜚語(yǔ)和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運(yùn)多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而細(xì)思之余，卻又忍不住去同情他，關(guān)切他，甚至于在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活注定困囿在圍城里，不論是感情，婚姻還是整個(gè)時(shí)代賦予他的精神根基。民國(guó)二十六年，他回國(guó)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的'圍城里，無(wú)法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，仿佛夜里的'昏睡�！皼](méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品�！狈进櫇u是“困死”的一代�？墒�，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個(gè)時(shí)代。
人生的圍城究竟是什么呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恒循環(huán)。”有人這樣認(rèn)為。在我看來(lái)圍城是我們近乎固執(zhí)的追求�；橐龇路鸾鹌岬镍B(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，龍子里面的鳥(niǎo)想飛出來(lái)�！焙沃故腔橐觯魏问挛锒寄艹蔀榫渥拥闹髡Z(yǔ)。小說(shuō)里，方鴻漸對(duì)高學(xué)歷帶來(lái)的榮譽(yù)和對(duì)唐曉芙的追求等等，不論無(wú)奈與否，結(jié)果都是身心俱疲。對(duì)于很多人而言大城市安放了靈魂卻沒(méi)有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無(wú)法妥善安放靈魂。于是，在熙熙攘攘的人群中仿佛失去了前進(jìn)的方向。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也愿不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。
《圍城》讀后感3
“所有淡泊的人生都?jí)粝肫届o、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂(lè)隊(duì)和醉生夢(mèng)死�！薄}記
人總是會(huì)向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學(xué)；等到上了學(xué)，面對(duì)著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛(ài)耍小聰明的蘇文紈，又錯(cuò)過(guò)了天真爛漫的唐曉芙，生活開(kāi)始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無(wú)所作為的他，在幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái)，解除了教師職務(wù)�；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開(kāi)啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”，因?yàn)榈貌坏剑圆棚@得格外珍貴。方鴻漸對(duì)現(xiàn)狀的.不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無(wú)能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒(méi)錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱(chēng)的情況下，愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢(mèng)想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說(shuō)的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來(lái)的故事我們不得而知，但是左右不過(guò)兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深�；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢(mèng)想。
如果我們是方鴻漸，我們會(huì)選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無(wú)疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對(duì)于夢(mèng)想的追求是必要的，但對(duì)自我的清楚認(rèn)識(shí)也是必要的。他既要有追逐夢(mèng)想的勇氣，也要有追逐夢(mèng)想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對(duì)眼前的困境，過(guò)往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無(wú)能，他沒(méi)有天賦，那就全力以赴。努力是夢(mèng)想的保障，不輕視努力，理想才會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
《圍城》讀后感4
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”無(wú)論看多少遍《圍城》，最讓我印象深刻的始終是扉頁(yè)中的這句話。
初讀《圍城》，我是被文字里精巧絕倫的譬喻所吸引的。錢(qián)老用獨(dú)特的眼光掃視生活中形形色色的人和事，把冷掉的肉和菜比做剛從水中登陸的戰(zhàn)艦；把按耐不下的好奇心比做燒水時(shí)掀起的壺蓋；把忠厚老實(shí)人的惡毒比做飯里的沙礫等等。譬喻貼切得來(lái)又引得人捧腹大笑，好的譬喻是值得反復(fù)回味的。錢(qián)老是在用戲謔的口吻描述故事，也是在暗喻社會(huì)中的荒誕和無(wú)可奈何，引人深思。
而“圍城”二字又該怎么理解呢？書(shū)中主角方鴻漸的一生，先后經(jīng)歷畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，圍城不僅僅是指婚姻，也是指人生里各種階段，如求學(xué)、職業(yè)、生活等。我們都是圍城內(nèi)外的人。作為學(xué)生時(shí)，努力學(xué)習(xí)進(jìn)入高校；成年后，嘗試掙脫父母和學(xué)業(yè)的束縛，參加工作，進(jìn)入職場(chǎng)；生活中，人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，也無(wú)不成為一座座圍城。我們羨慕圍城內(nèi)的安穩(wěn)，爭(zhēng)得頭破血流也要進(jìn)入。我們又羨慕圍城外的'繁華，于是又爭(zhēng)得頭破血流想要出來(lái)。其實(shí)我們一直在圍城內(nèi)外徘徊，一生在循環(huán)往復(fù)中渡過(guò)。決定這一循環(huán)的好壞的，便是每個(gè)人的心態(tài)。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀，不被外界的喧囂而打亂自己的計(jì)劃，穩(wěn)步向前；積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，心向往著希望，美好的事物也會(huì)接踵而來(lái)；然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自己陷入內(nèi)耗的惡性循環(huán)。
《圍城》一書(shū)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，少了啃“大部頭”的厚重與傳統(tǒng)，多了亦書(shū)亦情的酣暢淋漓。以平淡又有趣的故事為脈絡(luò)，以無(wú)奈又堅(jiān)持的人生態(tài)度充盈，以精巧的譬喻點(diǎn)綴，以深切的人生哲理升華。痛快讀完，仿佛跟隨著方鴻漸走過(guò)了社會(huì)里的一生，荒唐、無(wú)奈、渴求改變，是上世紀(jì)二三十年代文人的縮影，也是當(dāng)代車(chē)水馬龍的世界每個(gè)人的寫(xiě)照。
欲望便是人們心中的圍城，人不能沒(méi)有欲望，圍城也始終存在。在圍城內(nèi)外徘徊，最重要的其實(shí)還是擺正自己的心態(tài)。愿我們都能破滅心中的圍城，奔向各自的美好的人生。
《圍城》讀后感5
經(jīng)典就是經(jīng)典，生活淬煉后再讀竟無(wú)語(yǔ)凝噎！我們?cè)径枷牖畛哨w辛楣（聰明有主見(jiàn)，有真才實(shí)學(xué)，世事洞明，卻富有同理心，情商極高，唯一一點(diǎn)缺陷過(guò)于癡情）和唐曉芙（漂亮可愛(ài)，極有主見(jiàn)，不愛(ài)慕虛榮和胭脂俗粉，敢愛(ài)敢恨，內(nèi)心灑脫明亮，但對(duì)愛(ài)情有自己堅(jiān)持的高標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)理想主義者）的模樣，卻發(fā)現(xiàn)自己只是方鴻漸和蘇文紈或者孫柔嘉。
圍城到底指的什么？我個(gè)人理解圍城表示的是一種枷鎖一種困境，一種慕名進(jìn)去了驀然回首發(fā)現(xiàn)入口和出口都轟然關(guān)閉的無(wú)奈之地。書(shū)中告訴我們不管是生活，工作還是感情，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的圍城，只是圍城對(duì)于每個(gè)人的相對(duì)高度不一樣。圍城個(gè)人應(yīng)分為婚姻和工作兩種，婚姻圍城逃離代價(jià)太大，人一輩子頂多逃離一到兩次，而工作圍城，逃離代價(jià)小，可以逃離多次。那遇到圍城怎么逃離呢？至于工作圍城，錢(qián)老書(shū)中告訴我們，一是用真才實(shí)學(xué)，世事洞明和強(qiáng)烈進(jìn)取心來(lái)武裝自己，讓自己有登云之梯，也即圍城相對(duì)高度能低些，這樣即使逃離也能頂多皮外傷，不會(huì)傷筋動(dòng)骨，比如趙辛楣雖換了多分工作，但都能做到每份工作業(yè)績(jī)突出，逃離圍城不但沒(méi)有傷筋動(dòng)骨，反而為其人生履歷添分不少。二學(xué)會(huì)借助外力，比如方借助周家聲望和資金留學(xué)和銀行工作，也才讓方有機(jī)會(huì)和蘇趙唐平等交流甚至在感情產(chǎn)生瓜葛的重要籌碼，但方和周家鬧翻后，這些平等交流的籌碼也就沒(méi)有了。但也有一點(diǎn)，借助外力雖能讓人生躍遷到另一個(gè)階層，但如果自身能力欠缺，缺乏進(jìn)取心，又眼高手低的話，也是很快就會(huì)被刷落的，慢慢地也會(huì)處于一個(gè)不上不下的尷尬之地。陷入到另一個(gè)圍城。至于婚姻圍城，錢(qián)老也給出了答案，就是盡量做到不逃離。怎么做到呢？找到最恰當(dāng)?shù)娜艘黄疬M(jìn)入圍城，曾有人說(shuō)過(guò)最好的婚姻是你愛(ài)她，她也愛(ài)你的.。其次，她愛(ài)你。其次，你愛(ài)她。最后，才是你不愛(ài)她，她不愛(ài)你。第一種最好，婚姻也最牢固，兩個(gè)人會(huì)把日子過(guò)成詩(shī)而不是圍城，所以也就不存在逃離的問(wèn)題，而越往后，圍城的概率越大，想逃離出去的概率也越大。
所以，盡量找一個(gè)你愛(ài)她她也愛(ài)你的人共度余生。而錢(qián)老和楊絳女士的婚姻就是最好的證明。
《圍城》讀后感6
想起《圍城》里的一段話，大致意思如下：
天下有兩種人，一種人吃葡萄時(shí)先挑著好的吃，另一種人吃葡萄時(shí)把好葡萄留到最后吃，作者對(duì)此的評(píng)價(jià)是，前者活在回憶里，后者充滿了希望。
沒(méi)特意揣摩這段話，但有類(lèi)似的事情發(fā)生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子飽著也不愿糖果袋滿著，另一種人喜歡留著糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嘗。
以我的經(jīng)歷，遇到的十人中有九個(gè)是第一種人，當(dāng)然包括我自己。
而我的評(píng)價(jià)或二者的后果是：前者會(huì)得口腔潰瘍，而糖果給后者帶來(lái)了沒(méi)有傷害的快樂(lè)。
有時(shí)會(huì)處于焦慮與自責(zé)的情緒中，因?yàn)楦鞣N事。
想找個(gè)理解自己的朋友傾訴，卻遇誰(shuí)也不敢開(kāi)口。
一直都被教育，人應(yīng)當(dāng)節(jié)儉自己表達(dá)欲。理由是，有時(shí)自己的言語(yǔ)會(huì)是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說(shuō)是不好的事情了，因著沒(méi)人喜歡有怨氣的人，沒(méi)人喜歡聽(tīng)人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的`依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類(lèi)。再另一面，真正愿意聽(tīng)你訴衷腸，然后與你休戚與共或命運(yùn)與同的人世上又有幾個(gè)？
可心中還是愿意相信，會(huì)有個(gè)交心的人。
不過(guò)最重要的還是需經(jīng)營(yíng)好自己的內(nèi)心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。
人一輩子的開(kāi)頭與結(jié)尾都已設(shè)定好了，即生與死。這樣看來(lái)，一切榮辱得失于人來(lái)說(shuō)，在終極上，都毫無(wú)懸念與意義。
但想徹底看開(kāi)，做到寵辱不驚，太難太難。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過(guò)的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰(shuí)，該做什么。
人活著不能不認(rèn)真，但不必太認(rèn)真。就是活著，已經(jīng)太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時(shí)間淡淡的，一切于初與末都是淡淡的，細(xì)水流長(zhǎng)。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很簡(jiǎn)單，一些不可思議的事真實(shí)地發(fā)生在自己身上，然后自己便愿付出一輩子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五點(diǎn)三七分在食堂看見(jiàn)一個(gè)人，前天也是五點(diǎn)三十七分看見(jiàn)那個(gè)人，昨天也在五三七看見(jiàn)，今天竟也在五三七看見(jiàn)……我便會(huì)認(rèn)定，那個(gè)人，還會(huì)在食堂，在五三七出現(xiàn)。
……
最近，人還變得容易被滿足。
無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上的。比如，給我一包長(zhǎng)鼻王。
《圍城》讀后感7
前段時(shí)間，我翻了下讀書(shū)時(shí)候的書(shū)籍，看到了《圍城》《愛(ài)的教育》等，于是我又拿起了《圍城》看了一遍。感觸和那時(shí)候又有不同。
小時(shí)候會(huì)跟著作者的筆跡，跟隨作者的想法去感悟這個(gè)文章的意境，但是現(xiàn)在更多的是自己的感觸。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)。而我覺(jué)著圍城處處存在，任何人都會(huì)有面對(duì)圍城的時(shí)候，只是沒(méi)有那么深刻的認(rèn)識(shí)，不會(huì)如錢(qián)鐘書(shū)那樣將這種感覺(jué)以文字表達(dá)出來(lái)。
我有2個(gè)侄女就相差2歲，當(dāng)小侄女在喝藥的時(shí)候，大侄女總認(rèn)為小侄女在吃的要比她的好吃，但是大人總不給她吃，總是推掉大人給他的零食，要吃小侄女的藥。吃藥就是那個(gè)圍城，圍城里的`小侄女不喜歡吃這個(gè)藥，圍城外的大侄女想吃這個(gè)藥。
我們工作也經(jīng)常會(huì)有這個(gè)情況發(fā)生。例如倉(cāng)庫(kù)的倉(cāng)管員。在大部分人的眼中倉(cāng)管員是很輕松的活，只要管理庫(kù)存就好，但是這個(gè)管庫(kù)存也是一個(gè)技術(shù)活。首先要會(huì)電腦的基本操作；其次要和車(chē)間不同的員工打交道，如果發(fā)生流程不清楚或者無(wú)法溝通的還要找領(lǐng)導(dǎo)解決；再次要和供應(yīng)商物流溝通，協(xié)商好卸貨事宜和到貨時(shí)間；最后才是倉(cāng)庫(kù)庫(kù)存的管理和整理。
圍城里的倉(cāng)管員感覺(jué)工作很繁瑣，車(chē)間員工只要手工操作，不需要那么多的溝通和電腦操作，心理滿是羨慕，而圍城外的車(chē)間員工則認(rèn)為圍城里的倉(cāng)管員坐在辦公室要比它們?cè)谲?chē)間工作輕松和舒適。其實(shí)這個(gè)是相對(duì)的，倉(cāng)管員付出的更多是腦力，而車(chē)間員工付出更多的是自己的勞力，所以工作性質(zhì)不同，所要承擔(dān)的工作責(zé)任也不同。
其實(shí)，那個(gè)圍城根本不存在，只是自己給自己建的一個(gè)借口。別人的家庭、別人的工作、別人的成就，那都是別人努力給自己爭(zhēng)取來(lái)的，在圍城外的你怎么可能了解別人的那些付出；而自己的家庭、自己的工作、自己的失敗，那都是自己作的，在圍城里的你怎么可能了解圍城外的人的努力。所以圍城根本不存在，只是為了你自己用來(lái)區(qū)分和隔離他人的借口。一切只是你希望自己活成什么樣子而已。為了讓自己活成自己想要的樣子必須要有付出，沒(méi)有付出你永遠(yuǎn)是被圍城隔著的人，無(wú)論你是圍城里還是圍城外。
自己的人生不是靠想象的，是靠實(shí)踐的，不要在羨慕和向往中浪費(fèi)自己的人生，應(yīng)該用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生。
《圍城》讀后感8
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)唯一的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱(chēng)一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假憑交差。生活所迫，回國(guó)后的.方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
《圍城》讀后感9
合上書(shū)本的最后一頁(yè)，還來(lái)不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景�？偢杏X(jué)那末了的句號(hào)，并不意味著故事的終結(jié)，而是另一段故事的開(kāi)始�！�
小說(shuō)中令人印象深刻的方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長(zhǎng)子，由“名義丈人”資助留洋讀書(shū)，但他并沒(méi)好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，隨便聽(tīng)?zhēng)组T(mén)功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學(xué)。為對(duì)自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢(qián)去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過(guò)關(guān)。在歸國(guó)的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結(jié)果被人家玩弄于股掌之間。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過(guò)一段“刻骨銘心”的愛(ài)情，但一系列的誤解造成了一個(gè)無(wú)可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因?yàn)樗畈欢嗍菚?shū)中唯一一個(gè)使人敢于去愛(ài)的女性。她并沒(méi)有加入“圍城”游戲，惟有愛(ài)她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時(shí)，就不能不特別為方鴻漸抱憾了。他分明錯(cuò)過(guò)了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機(jī)會(huì)。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，雙方都沒(méi)有完全了解對(duì)方的結(jié)合，也許是為了流言蜚語(yǔ)，也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒(méi)有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒(méi)有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的`家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠(yuǎn)，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自己的秘密，不能坦誠(chéng)相對(duì)。這樣的家庭，沒(méi)有半點(diǎn)歡樂(lè)，沒(méi)有半點(diǎn)溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲
人活在世界上，適應(yīng)并改造著世界，但世界存在的原因并不是個(gè)人生活著。在上一輩的眼里，21世紀(jì)的孩子是幸福的，有著學(xué)習(xí)的良好機(jī)會(huì)，可以接受良好的教育、學(xué)習(xí)生存的更多知識(shí)，可是我們這一輩呢，也許是養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，有著那么一部分人卻是有機(jī)會(huì)不好好珍惜，以為只要能上大學(xué)就行了，之后就可以渾渾噩噩的過(guò)好了，更甚者是想終止這漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯�！獌纱说乃枷肷嫌兄黠@的不同，那不正是典型的“圍城”效應(yīng)嗎?
生活本就是一座圍城，每個(gè)人都不可能逃脫，就像人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)形的壓力和無(wú)盡的束縛。這是一種命運(yùn)，假如你始終想著去沖出圍城，結(jié)果只能是城池盡失，失去了生命賦予你的價(jià)值和意義。
《圍城》讀后感10
第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出來(lái)�！鄙钌畹匚宋摇２坏貌桓锌X(qián)鐘書(shū)先生預(yù)言的精煉和深刻。當(dāng)現(xiàn)在再次翻閱時(shí)，對(duì)此文又樂(lè)更深一層的了解了。其實(shí)“圍城”有何止是婚姻的喻體阿？無(wú)論是戀愛(ài)，事業(yè)都像一座圍城�！皣恰本秃孟裆咸煊脕�(lái)捉弄世人的工具。終于知道什么是“天意弄人”。錢(qián)先生是否在暗示，人是無(wú)法預(yù)知自己的命運(yùn)的，人必定受到命運(yùn)的捉弄。比如戀愛(ài)之前，他覺(jué)得它是那么美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之后，你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了一個(gè)“泥潭”里邊。想出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)“泥足深陷”，出不來(lái)了。這也不是很真實(shí)地印證了那句話嗎？---城外的人想進(jìn)，城里的人想出來(lái)。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷于掙扎當(dāng)中。小說(shuō)的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。
錢(qián)先生以其幽默的文字，生動(dòng)地塑造了方鴻漸這個(gè)舊中國(guó)文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過(guò)敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業(yè)、失意、失態(tài)的坎坷命運(yùn)來(lái)預(yù)示著當(dāng)時(shí)教育的失敗和舊中國(guó)大多數(shù)像方一樣的文人在利益的驅(qū)動(dòng)之下遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)的`劣根性。不是嗎？方鴻漸在假博士文憑光環(huán)的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學(xué)生演講到三閭大學(xué)任教，我們都可以感受到意志在維護(hù)自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。
他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內(nèi)心的矛盾。還記得方鴻漸在小說(shuō)中說(shuō)過(guò)這樣一段話“婚姻以后，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你要娶的不是原來(lái)的人，換了另外一個(gè)人。早知道這樣，結(jié)婚以前的種種追求，戀愛(ài)都可以省略。談戀愛(ài)的時(shí)候，雙方把本性全手起來(lái)，到結(jié)婚還沒(méi)彼此認(rèn)清，索性婚前也不認(rèn)識(shí)更好�！庇纱丝梢钥闯龇进櫇u是生活在多座“圍城”的可憐之人��！之所以會(huì)喜歡讀這本小說(shuō)，有一個(gè)很重要的原因是，它就像一面鏡子，從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買(mǎi)假博士就可以看出當(dāng)時(shí)文人虛榮和功利的一面。很顯然，從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺(jué)就像是一個(gè)儒雅的讀書(shū)人，可是在工作上，他沒(méi)能建立自己的學(xué)術(shù)信心和學(xué)術(shù)地位。那么作為大學(xué)生的我們是否應(yīng)該也以此為鏡，看看自己的不足呢？
《圍城》讀后感11
《圍城》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě)，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō)，細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的`不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過(guò)，最終走向破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了，對(duì)婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓?zhuān)挪恢伦寣?duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)那些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣(mài)，時(shí)光不能倒流。城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。
愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀后感12
很早以前就讀過(guò)《圍城》，寒假重溫經(jīng)典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！� 《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著�！皣恰薄粐У某潜�，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的'夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞�，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”，這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
只要這個(gè)世界有群體的存在，只要這個(gè)社會(huì)對(duì)于利益、名譽(yù)、愛(ài)情等意識(shí)和觀念，我們的身邊便有一道無(wú)形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最后才發(fā)現(xiàn)自己根本就在原本的圍城做著最無(wú)用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語(yǔ)“山不動(dòng)，而是人心在動(dòng)”一般。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西吧。
《圍城》讀后感13
《圍城》這是一本有趣的書(shū)。鄭重點(diǎn)說(shuō)是一本壑智的書(shū)，因?yàn)樗挠腥ぴ从幸晃恢钦邔?duì)人生的洞察與調(diào)侃。人這種高貴動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與困窘，人對(duì)此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無(wú)奈，偶然也會(huì)被它深深刺痛。
“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書(shū)闡釋的主旨。其實(shí)，我認(rèn)為也可以理解為：“人們普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而人們卻要想方設(shè)法沖出去。”大概如此。
讀完這本書(shū)后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的兩個(gè)朋友一個(gè)同樣的問(wèn)題：假如太陽(yáng)掉到大海里去了，那將會(huì)是一個(gè)怎樣的畫(huà)面呢？他們的回答截然不同，前一個(gè)罵我天真爛漫、愚昧無(wú)知；而另一個(gè)則不以為然地答道：“那就一定會(huì)變成一大鍋魚(yú)湯啦�！蔽覀z聽(tīng)后不禁捧腹大笑。大笑過(guò)后，我卻在沉思，會(huì)有多少人給我類(lèi)似的答案呢？
曾經(jīng)，我也在書(shū)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位資深的科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他分別給在校的大學(xué)生和一群小朋友看一個(gè)畫(huà)在紙上的圓圈。在校大學(xué)生們的回答幾乎一致，“這不過(guò)是一個(gè)普通的圓圈而已，沒(méi)什么特別”；而一群小朋友的答案卻是無(wú)奇不有，答案有很多，就只是沒(méi)有一個(gè)回答說(shuō)只是一個(gè)普通的圓圈而已。
上述兩個(gè)例子可以看出，年紀(jì)越大，學(xué)識(shí)越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢？就是因?yàn)槿藗兪潜荒Ｊ交慕逃嘤鰜?lái)的，都被標(biāo)準(zhǔn)的.答案所套住，如果人類(lèi)真的被這樣的程式套住的話，那么就不會(huì)再有“夸父逐日，女?huà)z造人”這些從遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來(lái)的神話故事，因?yàn)樗鼈兘o予人類(lèi)的都是荒唐。
在這習(xí)以為常的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)代賦予人類(lèi)的激情與夢(mèng)想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學(xué)的時(shí)候就被扼殺了。人們所擁有的快樂(lè)呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書(shū)本的下面了嗎？
說(shuō)到底，就是因?yàn)槲覀儽粚W(xué)習(xí)禁錮著，我們成了學(xué)習(xí)的奴隸。我們不需要口號(hào)，不需要看報(bào)紙上“應(yīng)試教育VS素質(zhì)教育”長(zhǎng)篇大論，我們想要的是實(shí)踐！是接觸新生的事物在學(xué)習(xí)中得到樂(lè)趣。
模式化教育就像一堵無(wú)影的墻，人們千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)！
《圍城》讀后感14
起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)”，上學(xué)聽(tīng)老師講，周?chē)?tīng)朋友言。在孩童年代總覺(jué)得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書(shū)就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢(qián)老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。書(shū)中很多經(jīng)典的話語(yǔ)確實(shí)值得回味，“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！边@些話語(yǔ)總是犀利中又揣著明白，雖然書(shū)中的故事讓人覺(jué)得有些瑣碎，過(guò)于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也無(wú)非如小說(shuō)中說(shuō)的如此，愛(ài)情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來(lái)不光是愛(ài)情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了，學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的`步伐，部分來(lái)說(shuō)欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過(guò)猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說(shuō)這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒(méi)法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過(guò)的，一種是你沒(méi)看過(guò)的，看過(guò)的是得到，沒(méi)看過(guò)的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒(méi)有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過(guò)這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
《圍城》讀后感15
經(jīng)典的作品在人生的不同階段讀，會(huì)有不同的感想，會(huì)指導(dǎo)我們?cè)谌松牟煌A段正確前行。
因此，讀書(shū)不僅要勤讀，更要反復(fù)讀，精讀，才能獲得無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)與人生道理。
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相比于看新的書(shū)，倒是翻起了這本初中時(shí)曾讀的書(shū)。初讀時(shí)，印象最深的便是楊絳先生寫(xiě)在本書(shū)前的話：圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。初讀時(shí)因?yàn)楸緯?shū)的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時(shí)候年紀(jì)也小，卻也悟不出那么多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經(jīng)歷方鴻漸的事業(yè)和愛(ài)情圍城，但大多數(shù)世間的事都像圍城一樣，人們?cè)谖吹玫街跋霙_進(jìn)去，但得到之后卻又感到悵然若失，又想沖出來(lái)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，不斷面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的圍城，如何在無(wú)數(shù)個(gè)圍城中找到前進(jìn)的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書(shū)之后對(duì)自己提出的思考問(wèn)題。
02
結(jié)合自己本身，今年迎來(lái)了自己的20歲，算是人生到了一個(gè)新的階段了。但回顧過(guò)去，也包括當(dāng)下，似乎都曾被困在了一個(gè)又一個(gè)的圍城中，盲目地奔向一個(gè)一個(gè)看似認(rèn)定的美好“圍城”里，但是當(dāng)我真正走進(jìn)去了之后，領(lǐng)略到了淺薄的美好和滿足之后，隨之而來(lái)的是越來(lái)越看透本質(zhì)的蒼白與無(wú)力感，開(kāi)始對(duì)自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時(shí)，看不清事物的.本質(zhì)，逃出了一個(gè)“圍城”之后卻又在不知不覺(jué)中踏入了另一個(gè)“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之后逐漸意識(shí)到了許多事情共同的本質(zhì)之后，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時(shí)重新看了本書(shū)，認(rèn)為自己是時(shí)候該徹底明了未來(lái)的方向，找到成長(zhǎng)正確的道路。已過(guò)20的我突然有了一種迫切感……
03
除此之外，當(dāng)我們真正找到了正確的前進(jìn)目標(biāo)，走進(jìn)了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對(duì)著新的禁錮與枷鎖，照樣會(huì)產(chǎn)生逃離之意，而當(dāng)我們面對(duì)這種情況時(shí)應(yīng)當(dāng)如何自處？如何自若的面對(duì)這些是我新產(chǎn)生的問(wèn)題。面對(duì)人生中的一個(gè)又一個(gè)“圍城”，當(dāng)我們努力沖進(jìn)去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的沖出來(lái)，如何又能不被感到禁錮，這個(gè)問(wèn)題到目前我還沒(méi)有解決，只有通過(guò)以后的生活不斷學(xué)習(xí)，參透其中的生活哲學(xué)。
經(jīng)典的作品在人生的不同階段，會(huì)有不同的感想，會(huì)指導(dǎo)我們?cè)谌松牟煌A段正確前行。因此，讀書(shū)不僅要勤讀，更要反復(fù)讀，精讀，才能獲得無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)與人生道理。
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