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哈姆雷特讀后感（精選27篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的哈姆雷特讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
哈姆雷特讀后感 篇1
提起哈姆雷特，我們會(huì)想到什么？丹麥王子，善良正直，思想深刻，勇敢而成功的完成了自己的復(fù)仇之旅。一個(gè)完美的人，聽(tīng)起就跟希臘神話里的半神英雄差不多。但是對(duì)于哈姆雷特的劇本反復(fù)觀賞，卻始終對(duì)他愛(ài)不起。他做事十分膩歪磨嘰，開(kāi)篇就知道了殺父之仇，幾經(jīng)反復(fù)，見(jiàn)機(jī)不行，到結(jié)尾才像應(yīng)付任務(wù)似的草草了事，讓人看得胸悶不爽。
但假如要要求英勇無(wú)畏，帥氣聰慧的王子按照大家的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)兄弟，掃除異己，十分痛快干脆的報(bào)了弒父之愁，然后登上王位掃平天下，這本書(shū)就成了無(wú)聊的三流套路了。也正因?yàn)槿绱水惡鯇こ�，它才有了它的�?dú)特的人格魅力和在學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的地位。哈姆雷特是復(fù)雜的難解的，要欣賞這個(gè)人物，必須得打開(kāi)自己的心靈，將自己代入哈姆雷特這個(gè)角色。要做到這點(diǎn)，首先要把他的光環(huán)一一撥開(kāi)，失去了刺目的掩蓋后，我看到一個(gè)普通人，一個(gè)承受不了信仰崩塌之重的普通人。
他曾經(jīng)也是一個(gè)單純善良的人，從小生活在舒適溫暖的皇宮里，與正直的同伴交往，與高潔的姑娘相愛(ài)，看到的都是人心里的純真美好。他放聲高歌："人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，永遠(yuǎn)著世間最美好的東西。"但父親王魂的一段話擢破了他那脆弱的保護(hù)膜。從此這一個(gè)赤誠(chéng)的心靈，墮入冰冷和黑暗的世界里，而他對(duì)這完全沒(méi)有思想準(zhǔn)備。他看著這個(gè)陌生又真實(shí)的世界，如大夢(mèng)初醒一般，震驚又恍然大悟，原這個(gè)世界和自己曾深信不疑的世界大相徑庭。
善良的母后成了謀殺父親的兇手。曾經(jīng)的好朋友，為了利益而背叛自己。全國(guó)人民都被欺騙，維護(hù)著一團(tuán)和氣。他仰天長(zhǎng)嘯，眼淚涌了出，他的心已經(jīng)冷了。
失去了朋友，失去了親人，痛苦的，他開(kāi)始追溯一切的根——他開(kāi)始研究微妙的，多變的，難解的人性。自我既是哈姆雷特的出發(fā)點(diǎn)，又是他懷疑和審視的對(duì)象。他始終進(jìn)行著內(nèi)省，進(jìn)行著自我觀察，他對(duì)自己的弱點(diǎn)了解得細(xì)致入微，并因此而鄙視它們。
內(nèi)省之后的他悟了，他冷眼旁觀著這世界，在所有人身上都看到丑陋和齷齪，對(duì)所有的一切都冷嘲熱諷，曾經(jīng)深信不疑的東西已經(jīng)破碎，美麗的舊世界已經(jīng)消亡，高傲的鳳凰在空中徘徊，卻找不到一棵梧桐樹(shù)。黑潮從四面八方涌，吞沒(méi)了他的身影，他所能做的只有擁抱自己，在寒夜中瑟瑟發(fā)抖。不斷的分析也使哈姆雷特產(chǎn)生了他對(duì)待自我和他人的冷嘲態(tài)度。
他厭惡那些自甘墮落又沉浸其中的人，卻只能用最惡毒和刻薄的言辭羞辱她們。長(zhǎng)久以，別人的黑暗在他眼里放大，當(dāng)他把審視的目光投向他曾經(jīng)深愛(ài)的人，他驚訝地發(fā)現(xiàn)她們變得陌生。長(zhǎng)久以的審視黑暗讓他對(duì)此本能的感到厭惡，他想教導(dǎo)他們改變，自己卻又厭倦。不知如何是好的他面對(duì)自己的母親和情人，他最愛(ài)的人，望著她們充滿愛(ài)意的目光，他狠狠地將惡語(yǔ)的屠刀揮向了她們，即使心中不斷滴血。
他不止一次地想復(fù)仇。但他害怕死亡，和藏在背后的未知。他想等待一個(gè)完美的復(fù)仇機(jī)會(huì)，也為了逃避心中的不安，他什么都不做，有機(jī)會(huì)，就推脫，再有機(jī)會(huì)，再推脫，處于持久的對(duì)完美的等待中，其實(shí)卻是毫無(wú)作為，一事無(wú)成。因此幾經(jīng)拖延錯(cuò)過(guò)了良機(jī)。他用各種理由不斷欺騙自己，蒙上眼睛不斷搖頭退縮，質(zhì)疑起了亡靈說(shuō)的話。但在一次試探之后，他再無(wú)退路，如果不復(fù)仇，面對(duì)的就是死亡，他才無(wú)奈地?fù)]出了手中的刺劍。
哈姆雷特是人的一個(gè)典型的橫剖面，代表著怯懦退縮，為在黑暗中彷徨不定的我們。我們心中都有一個(gè)哈姆雷特。他是我們心中黑暗痛苦的掙扎時(shí)期。不斷糾結(jié)彷徨，不斷否定一切，有誤碎摯愛(ài)之心的悔恨，也有對(duì)理想的向往與奮斗的逃避。哈姆雷特代表著我們的青春歲月。這也是這部悲劇能永垂不朽的原因。
安息吧，帶著悔恨和不甘的王子，不要被心中的黑暗操控了你，直至干下長(zhǎng)恨一生的錯(cuò)事才清醒過(guò)。未的路很長(zhǎng)，需要勇氣和希望，世界不像你認(rèn)為的那么黑暗，只要前行，希望一定在前方。
哈姆雷特讀后感 篇2
創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到此刻，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題�？偟膩�(lái)說(shuō)，
它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵但是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇，但是那道德敗壞的人是他的母親；殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣？為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運(yùn)。
新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)�！痹趶�(fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)�。新�?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里�！�
有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸�！豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕�！吧系鄣囊庵贾湟磺小�，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。
哈姆雷特讀后感 篇3
時(shí)間的洪流沖散我們的記憶，經(jīng)典的不朽被人淡忘。
——題記
他的存在是一個(gè)謎，眾說(shuō)紛紜，他的作品是……我一生的經(jīng)典。
在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息�；衾裨趹騽〉牡谝荒�、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。
戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬�，談到了選擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……
哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。
就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋�(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。
我們的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中做出了很多的抉擇。每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們的命運(yùn)，我們的未來(lái)。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就像哈姆雷特所說(shuō)的“要是世人不明白這一切事情的真相，我的名譽(yù)將要永遠(yuǎn)蒙著怎樣的損傷!”
也許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是像"To be or not to be"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的成人化的世界里做好而又做對(duì)，每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。命運(yùn)不是能掌控的，卻是可以改變的。我們的努力，我們的虔誠(chéng)，有人可以看見(jiàn)。每一天的陽(yáng)光都在改變，每一天的我們都在成長(zhǎng)!
哈姆雷特是我心中最原始的存在，他的悲劇使人性的光輝燦爛耀眼，他的悲劇是人生成功的開(kāi)始，那是一座價(jià)值與精神的大廈，一座正義的豐碑。在那樣一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，——這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧!
哈姆雷特讀后感 篇4
人喝醉了酒無(wú)非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都?jí)虔偪瘢ㄒ环N狀態(tài)）——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。
堂吉訶德完全陷入騎士小說(shuō)中沉迷于榮耀、名譽(yù)和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛(ài)情中搖擺不定，同時(shí)質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問(wèn)題——這些東西恰恰是一個(gè)普遍的社會(huì)意義上的正常人不會(huì)去思考的或者說(shuō)避免去想的東西，而他們的這種“反動(dòng)”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài)；至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去；哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)（他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色）。這樣的“醉態(tài)”帶來(lái)強(qiáng)烈的戲劇化效果，同時(shí)也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。
我個(gè)人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛(ài)說(shuō)“胡話”，胡話大都會(huì)是真話，說(shuō)真話讓人喜歡。哈姆萊特不說(shuō)假話，他是一個(gè)十分真實(shí)的人（從不裝腔作勢(shì)地演戲）。但是一個(gè)真實(shí)的人并不一定是一個(gè)在每個(gè)人眼中都很可愛(ài)的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛(ài)他的真實(shí)，他在做抉擇的時(shí)候，我愛(ài)他的猶豫；他在對(duì)待愛(ài)情的時(shí)候，我愛(ài)他的反復(fù)無(wú)常；他在思考生與死的時(shí)候，我愛(ài)他的思想。
說(shuō)到“酒”和“人性”兩個(gè)關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開(kāi)尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點(diǎn)在他的愛(ài)情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對(duì)奧菲利亞的愛(ài)同樣是癲狂的：時(shí)而狂歡，時(shí)而痛苦。在第三幕第一場(chǎng)中他盡情地對(duì)奧菲利亞說(shuō)出詛咒的話語(yǔ)——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對(duì)奧菲利亞發(fā)出的；而在第二場(chǎng)看戲的時(shí)候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊；當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時(shí)候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開(kāi)來(lái)。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。
那句著名的論斷：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”說(shuō)的實(shí)在是好。我從不認(rèn)為哈姆萊特身上的是一種懦弱和優(yōu)柔寡斷，哈姆萊特是個(gè)“失敗的復(fù)仇者”。且不論他最后復(fù)仇的成功，更不說(shuō)福丁布拉斯在他的復(fù)仇之后的繼承，首先，他絕對(duì)是個(gè)偉大的思考者�？�?tīng)柭芍握f(shuō)他是個(gè)思想上的巨人行動(dòng)上的侏儒，我卻覺(jué)得作為一個(gè)思想者，哈姆萊特已經(jīng)夠大了，足以掩蓋他行動(dòng)上的發(fā)育不良。況且一個(gè)人行動(dòng)上的延宕也好寡斷也好，如若是由這種偉大的思想所激發(fā)的，那又有什么可指摘的呢？
哈姆萊特本人的思想在整部劇本的跨度中有著很大的改變。起初他顯得憂傷，對(duì)世俗的厭惡感讓他痛苦；而對(duì)生與死的終極問(wèn)題的領(lǐng)悟又讓他厭惡“行動(dòng)”本身——行動(dòng)本身無(wú)法改變這樣的終極結(jié)果；到最后他直接說(shuō)出了“無(wú)論我們?cè)鯓有列量嗫鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了”這樣完全帶上宿命論色彩的話。是復(fù)仇的過(guò)程帶給了他思考，帶給了他改變。
下面的話也許有一些跑題。初次細(xì)讀哈姆萊特的時(shí)候十分難以接受整個(gè)本子中充斥著的陰暗色調(diào)——盡管之前已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)Macbeth那種漆黑一片的感覺(jué)，然而三遍之后忽然對(duì)哈姆萊特的癲狂產(chǎn)生出了由衷的敬佩，繼而開(kāi)始迷戀。正像前面說(shuō)的那樣，我愛(ài)他的真實(shí)，而他不會(huì)說(shuō)謊，因此我愛(ài)他的全部。罷了罷了，一個(gè)特別欣賞癲狂的醉酒者同時(shí)又對(duì)宿命論頗有興致的人，也許沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)哈姆萊特吧。
哈姆雷特讀后感 篇5
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征。就人物性格的內(nèi)在表現(xiàn)來(lái)看，《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣(mài)傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小?/p>
這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。
例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！�
哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向�！吧孢�是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。
而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。對(duì)于死亡的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退的。失去了行動(dòng)的意義”。哈姆雷特在生死問(wèn)題上的疑惑也預(yù)示著他在未來(lái)復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫不決，放過(guò)了一個(gè)輕而易舉的復(fù)仇機(jī)會(huì)。那僅僅因
為在復(fù)仇祈禱的時(shí)候，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他。這一段心理活動(dòng)的描寫(xiě)表現(xiàn)了他對(duì)人生無(wú)法解答的根本問(wèn)題哲理的思考，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)對(duì)整個(gè)人類，都具有普遍的意義。
哈姆雷特讀后感 篇6
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)名字叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。
他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人奧菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。
而當(dāng)罪行的真相確證以后，他立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端�？坍�(huà)哈姆雷特時(shí)，莎士比亞多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多啟示，非常值得一看！
哈姆雷特讀后感 篇7
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！笨梢�(jiàn)莎翁他本人對(duì)這部劇的喜愛(ài)與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問(wèn)世起便受到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，無(wú)論是劇中本身的跌宕起伏的情節(jié)，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛(ài)情悲劇，甚至是他那句著名的：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題�！鼻О倌陙�(lái)都引發(fā)無(wú)數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。從前我雖然對(duì)哈姆雷特這四個(gè)字如雷貫耳，對(duì)其中的情節(jié)也略知一二，但由于身邊沒(méi)有此書(shū)的完整譯本或者有關(guān)電影，所以很長(zhǎng)時(shí)間只是“名氣很大，從未讀過(guò)”。而這次借著96版哈姆雷特這部?jī)?yōu)秀的電影，我對(duì)哈姆雷特中的人物及情節(jié)有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。在此分享一下自己的一點(diǎn)感想。
其實(shí)這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國(guó)王，取而代之成為了新的國(guó)王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國(guó)也譯為《王子復(fù)仇記》。王子為誰(shuí)復(fù)仇?當(dāng)然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現(xiàn)這一種形式向哈姆雷特傳達(dá)了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報(bào)仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問(wèn)題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說(shuō)名著《西游記》中車(chē)遲國(guó)的國(guó)王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢(mèng)，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢(mèng)，三國(guó)，紅樓夢(mèng)都有這樣的情節(jié)。而他們的死則無(wú)一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國(guó)王，不是有著至高無(wú)上的權(quán)力與
地位，而只是一個(gè)普通百姓的話，他會(huì)死的如此之冤嗎?我想不能說(shuō)完全沒(méi)有，但可能性也會(huì)小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲(chǔ)，而只是一個(gè)普通人家的孩子，他會(huì)承受如此大的悲傷與痛苦去復(fù)仇嗎?而且我個(gè)人認(rèn)為哈姆雷特內(nèi)心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個(gè)月，母親就與自己的親叔叔結(jié)了婚，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔！在這里我們又看到中西方歷史一個(gè)驚人的相似點(diǎn)即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計(jì)其數(shù)的人都可以說(shuō)是死于非命。無(wú)論是我國(guó)的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國(guó)，法國(guó)等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個(gè)得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復(fù)，無(wú)論我國(guó)古代還是西歐封建社會(huì)都是如此。權(quán)力這個(gè)東西很難說(shuō)就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權(quán)力使社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)大。但同時(shí)我們也要看到有更多的人為了攫取權(quán)力而不擇手段，在得到權(quán)力之后又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使國(guó)家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時(shí)會(huì)造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個(gè)非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛(ài)情線也是劇中的副線。本來(lái)她與哈姆雷特的愛(ài)情可以說(shuō)是美好而純潔的，但隨著哈姆雷特知道真相后決意復(fù)仇的那一刻起，他們的愛(ài)情就變得充滿荊棘和危險(xiǎn)，以至最后走向毀滅。而在這當(dāng)中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時(shí)，這一切發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。奧菲利亞開(kāi)始變得絕望、瘋狂、胡言亂語(yǔ)以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對(duì)哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國(guó)王克勞狄斯最后也因自己所設(shè)計(jì)的毒計(jì)而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國(guó)王的毒計(jì)而死�？梢哉f(shuō)，在這出劇中所登場(chǎng)的主要人物全部都死于非命。歸根結(jié)底還是由于對(duì)權(quán)力的迷戀。真可謂是成也權(quán)力，敗也權(quán)力。而處于現(xiàn)代社會(huì)的我們對(duì)“權(quán)力”這個(gè)東西也要小心。不要讓類似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現(xiàn)。
哈姆雷特讀后感 篇8
《哈姆雷特》，莎士比亞著名的四大悲劇之一。戲劇講述的是丹麥王子哈姆雷特用巧妙的“戲中戲”的方式為他被蓄意謀殺的父王報(bào)仇的故事。
故事以清晰的劇本形式展現(xiàn)，沒(méi)有任何描寫(xiě)或是客觀議論，只有人物之間的對(duì)白，但是卻能感受到從字里行間溢出的莎翁對(duì)于貴族王室虛偽、為爭(zhēng)奪權(quán)利而不擇手段的諷刺情感。
先撇開(kāi)這些不說(shuō)，讓我們來(lái)談?wù)劰防滋剡@個(gè)角色。哈姆雷特正處青春之時(shí)，他本應(yīng)是一個(gè)純真活潑的王子，有愛(ài)著彼此的家庭，也有被自己所愛(ài)的女孩�？墒巧咸靺s逼迫他讓他不得不開(kāi)始有自己對(duì)人世的思考——這些不該在他這個(gè)年紀(jì)所思考的東西�！吧孢�是毀滅？”他開(kāi)始矛盾、糾結(jié)，他感到自責(zé)、絕望，他變得憤世嫉俗。
整個(gè)國(guó)家都說(shuō)“王子殿下為愛(ài)而瘋狂”，事實(shí)上王子殿下是最冷靜理智的那個(gè)，經(jīng)過(guò)理想與現(xiàn)實(shí)的痛苦掙扎，他看透了世間的陰暗邪惡。自己曾經(jīng)愛(ài)著的父王被謀殺，自己最愛(ài)的母后竟然就這樣忘記先王，改嫁謀殺先王的叔父。既然自己曾經(jīng)之所愛(ài)都已不復(fù)存在，他還剩下什么呢？——復(fù)仇。唯一的目標(biāo)使他變得堅(jiān)定果敢，他不惜犧牲他的戀人，甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句話改一改，便會(huì)十分貼切：“有些人虛偽地活著，還不如死了；有些人死了，他那顆堅(jiān)定、燃燒著為正義復(fù)仇之火的心卻仍然活著�！�
我敬佩哈姆雷特，也心疼哈姆雷特。幾近失去一切、被世間罪惡無(wú)情鞭撻的他在困境中理性思考，樹(shù)立了自己的人生觀。他不要虛偽，不要阿諛?lè)畛�，更不要為了自己的私欲而失去理智、背叛那個(gè)曾經(jīng)如此愛(ài)你的人。
看完書(shū)后，我又欣賞了英國(guó)幾位不同演員演繹的哈姆雷特，每個(gè)哈姆雷特各自展現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)都有所不同。
大衛(wèi)·田納特先生展現(xiàn)的是最有少年氣的哈姆雷特，淘氣、天真、好動(dòng)，又有些叛逆，最貼近原著。
本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特，這個(gè)版本讓觀眾看到更多的是哈姆雷特對(duì)人生看法的蛻變過(guò)程。
而安德魯·斯科特先生演繹的王子是我最喜歡的王子。相比上面兩個(gè)版本，他的哈姆雷特或許是年齡最小的，是個(gè)幼稚單純的少年。他太愛(ài)自己的母親了，即使自己痛恨她所做的一切，他也絕不想傷害她。他愿意向母親哭訴他的痛苦，乞求她不要再做傻事，再耐心地告訴她該做什么，讓一切都回歸正軌。
在這個(gè)版本的第三幕第四場(chǎng)中，哈姆雷特在母后的寢宮里再次見(jiàn)到父親的靈魂，母親卻只看到一片虛無(wú)。他牽來(lái)母親的手，將她的手和父親靈魂的手緊緊握在一起，頭輕輕地靠在兩只手上。積攢了這么久的悲愴終于迸發(fā)出來(lái)，他哭了，他從未如此哭過(guò)，哭得如此慟容，哭得像個(gè)孩子。
結(jié)尾處，它有一個(gè)原著中沒(méi)有的場(chǎng)景，即眾人死后在天堂中相遇的場(chǎng)景。在那里，一家團(tuán)聚，哈姆雷特再次將父親和母親的手緊緊相握。這一次，他笑了，他從未如此笑過(guò)，笑得天真無(wú)邪，笑得那么滿足。
看著這笑，我早已淚濕衣襟。
劇中這一哭一笑，讓我看到這個(gè)哈姆雷特似乎沒(méi)有什么宏大的志向，只有一個(gè)簡(jiǎn)單到極致的心愿，這也是所有剛剛步入青春的少年內(nèi)心最渴望也是最需要的東西——一個(gè)真正完整的家庭。一個(gè)真正完整的家庭，沒(méi)有虛偽的愛(ài)情，夫妻坦誠(chéng)相待，彼此之間的愛(ài)情應(yīng)是理智的，理智絕不會(huì)做情欲的奴隸。這樣的夫妻之愛(ài)一定不像年輕情侶之愛(ài)那樣熱切，但是這樣的愛(ài)是圣潔的。同甘共苦、相互信任、相互扶持卻不過(guò)度依靠、能夠獨(dú)立，安分守己，不做超出自己原則的事情，這就是理性的愛(ài)。它平淡，卻給予家庭里的每個(gè)人安全感與生活的希望。
如今為什么有許多青少年感受不到家庭中的愛(ài)，實(shí)際上就是有相當(dāng)一部分家庭沒(méi)有理性的愛(ài)，最終導(dǎo)致原有的情感四分五裂——從某一程度上說(shuō)，確實(shí)跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人們都能擁有哈姆雷特所說(shuō)的理智，那么世界上能多出多少愛(ài)和像他那樣的笑容啊。
這是這個(gè)版本的哈姆雷特最與我產(chǎn)生共鳴、最感動(dòng)到我的地方。哈姆雷特的心燃燒著復(fù)仇的火焰，事實(shí)上，這是他熱愛(ài)家庭與堅(jiān)守理智的火焰。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”翻開(kāi)書(shū)，成就第一千零一個(gè)。
哈姆雷特讀后感 篇9
人的一生，就是在不斷選擇和告別。
呱呱落地時(shí)，告別的是母親溫暖的子宮；異地求學(xué)時(shí)，告別的是無(wú)比熟悉的家鄉(xiāng)；堅(jiān)守正義時(shí)，告別的是人性的丑陋與邪惡。當(dāng)哈姆雷特舉起了想要復(fù)仇 的劍時(shí)，他便與過(guò)去的天真純潔做了徹底的告別。
生存還是毀滅？哈姆雷特在彷徨和無(wú)奈中選擇了獨(dú)自前行，也為自己做出的每一個(gè)選擇付出了相應(yīng)的代價(jià)。當(dāng)生命被仇恨裹挾，當(dāng)命運(yùn)遭遇背叛，當(dāng)他善良單純的靈魂在幽暗的宮殿里受盡煎熬時(shí)，哈姆雷特選擇找回真相，選擇不顧一切，選擇殊死斗爭(zhēng)。在殺父仇人面前，哈姆雷特是清醒的；在屈辱生存和復(fù)仇的夾縫中，他也是清醒的。
他也曾是天真少年。在“這個(gè)上帝創(chuàng)造出的世界”面前，哈姆雷特沒(méi)有任何心機(jī)，靈魂一塵不染。突如其來(lái)的變故讓他悲痛到懷疑人生，所以當(dāng)叔叔在宮廷里擺上盛大的婚禮時(shí)，他會(huì)身著黑色喪服，似鬼魅般出現(xiàn)在一片暖色調(diào)的喧囂中。在見(jiàn)到父王鬼魂后，他得知了真相，又在戲中戲中證實(shí)了叔叔的罪大惡極，如此沉重的打擊更加加劇了他對(duì)宮廷乃至整個(gè)社會(huì)的失望和迷惘。在真相大白的那一刻，他的憤怒使他揚(yáng)起了手中的利劍，但人性的善良讓他又倍感彷徨。是復(fù)仇，還是去諒解？他似乎沒(méi)有做出選擇。
這樣一個(gè)被罪惡充滿的世界里，讓他這樣一個(gè)自身也不能免于罪的人去復(fù)仇，是不可能實(shí)現(xiàn)所謂正義的，哪怕只是世俗意義上的正義。雖然他知道，出于榮譽(yù)和倫理，他必須復(fù)仇。一再顯現(xiàn)的鬼魂也不允許他無(wú)限拖延下去，但他心里從未把殺死克勞迪亞的行為與正義聯(lián)系起來(lái)，甚至對(duì)復(fù)仇的使命感到恐懼和憎惡。復(fù)仇是無(wú)法逃避的命運(yùn)，卻是無(wú)意義的。無(wú)論選擇哪一種，一切都不會(huì)再回歸從前�；钪且环N痛苦，但對(duì)死亡又懷著絕對(duì)的畏懼，這個(gè)無(wú)法逃避的難題背后，使更多難解的隱喻。由于他找不到一種堅(jiān)定的正義信念支撐自己，才導(dǎo)致他對(duì)未來(lái)的看法變得極度悲觀，最終還是在毒劍和毒酒的刺痛下做了最后的抉擇。
皇后喬特魯?shù)碌谋瘎⌒栽谟谒龅拿恳粋�(gè)選擇都是身不由己。老國(guó)王被暗殺她本無(wú)罪，作為女人，她面臨著兩種抉擇，在被黑暗包圍的宮闈中孤獨(dú)守寡，隨時(shí)有被陷害的危險(xiǎn)；或是尋找新的依靠，重新在象牙塔頂尖站穩(wěn)腳跟。而作為一個(gè)母親，為保兒子哈姆雷特周全和他的王位繼承權(quán)，她就只有一個(gè)選擇——在男性社會(huì)里委曲求全百般遷就。她對(duì)哈姆雷特的柔情是真摯的，她真切地希望兒子能留在自己身邊，她為兒子的突然瘋癲而心急如焚。當(dāng)克勞狄斯勸她放下毒酒時(shí)，她卻從容地說(shuō)：“我要喝的，陛下，請(qǐng)您原諒我�！边@句帶著悔恨與對(duì)兒子歉意的回答不禁讓人有些心疼。柔弱而勇敢的皇后，面對(duì)哈姆雷特的斥責(zé)和侮辱，面對(duì)自身的道德空虛，無(wú)言以對(duì)的背后是難以啟齒的悔恨。她的人生不是在決定自己的喜或悲，而是在無(wú)數(shù)種不幸中，被動(dòng)地選擇了一種闡述的方式。
奧菲麗婭的選擇最讓人惋惜，是個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。社會(huì)地位的不均，女性只能是男性的附庸品。她們沒(méi)有自我，沒(méi)有理性，無(wú)法按照自己的意愿做出選擇。盡管奧菲麗婭和哈姆雷特彼此深愛(ài)，但她從來(lái)都沒(méi)有做出過(guò)自由選擇。任何事情都要匯報(bào)給父親和哥哥，還要聽(tīng)從父親安排來(lái)欺騙心愛(ài)的人。這個(gè)未經(jīng)風(fēng)霜的少女受不住情人的瘋和父親的死這一連串打擊，于是也含著痛和遺憾回歸了大自然，帶著詩(shī)意死去。
人生本來(lái)就是一場(chǎng)選擇的游戲。一群對(duì)抗命運(yùn)的人，始終逃不過(guò)命運(yùn)的鐵拳，沒(méi)有什么能夠被改變，這種發(fā)自內(nèi)心的嘲諷般的無(wú)奈，依存于所有人身上，也許這才是人類最大的不幸之處，只有當(dāng)死神的陽(yáng)光投射在他們冰涼的尸體上，那一刻，便是真正的理想和解脫。
命運(yùn)既可以讓你擁有陽(yáng)光般的溫柔，也能夠使你像魔鬼一樣猙獰可怖。我們唯一可以做的，就是認(rèn)清自己，看清腳下，做好選擇，過(guò)好余生。
哈姆雷特讀后感 篇10
《哈姆雷特》描寫(xiě)了丹麥王子為父復(fù)仇的故事，取材于公元1200年的丹麥?zhǔn)罚勘葋喌膹?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面，新國(guó)王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。克勞狄斯是一個(gè)自私陰險(xiǎn)的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國(guó)王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢(shì)，為了保護(hù)個(gè)人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來(lái)是“快樂(lè)王子”變成“憂郁王子”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復(fù)仇計(jì)劃一再拖延。最后，終于在比劍的時(shí)候手刃仇人，而自己也倒了下去。
《哈姆雷特》是莎士比亞在1601年完成的作品，當(dāng)時(shí)正是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之初，人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在個(gè)性解放，關(guān)注“人”這一大背景下，莎士比亞創(chuàng)作出這樣一部劇本，表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)背后的隱患，《哈姆雷特》正是他對(duì)充滿隱患和混亂社會(huì)的一種審美參照，正是這樣，一個(gè)藝術(shù)人物開(kāi)始登上世界文學(xué)舞臺(tái)。 哈姆雷特說(shuō)：那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿惡毒的秀草”，世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著，世界變成冷酷的世界，變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現(xiàn)實(shí)中的矛盾人物形象，是一個(gè)人文主義者。這些觀點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的，我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物，更有其自身的特點(diǎn)。 哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來(lái)國(guó)王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯(cuò)過(guò)許多良機(jī)，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國(guó)王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì)受到神的責(zé)怪。這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。 哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰(shuí)愿意負(fù)著重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對(duì)死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。 哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭(zhēng)。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機(jī)會(huì)面前，讀者比他還著急。 雖然是以悲劇結(jié)尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì)，企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸荆闷饎?lái)結(jié)束了惡魔的生命。這一次，他沒(méi)有憂郁，沒(méi)有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變，揣著一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。
哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象，四百年來(lái)任人評(píng)說(shuō)。莎士比亞通過(guò)內(nèi)心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺(tái)，一直受觀眾和讀者的喜愛(ài)，言之不盡。在世界文學(xué)史上，哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象，在人們心里，已經(jīng)不朽了。
哈姆雷特讀后感 篇11
俗話都說(shuō)：“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特�！比珓〉靡哉归_(kāi)展開(kāi)的關(guān)鍵條件就是王子哈姆萊特的裝瘋賣(mài)傻，所以我想遷徙一下。他的裝瘋賣(mài)傻可以有很多層面的分析。
在那個(gè)顛倒倫理的丹麥宮廷，王子的叔父毒死皇帝，繼位后又娶了嫂子，誰(shuí)能忍受這樣的事實(shí)？先王靈魂出現(xiàn)，讓哈姆雷特復(fù)仇。復(fù)仇，一個(gè)多么沉重的字眼！為了復(fù)仇，王子不惜裝瘋賣(mài)傻。
首先，他的裝瘋賣(mài)傻是為了迷惑眾人。在哈姆雷特見(jiàn)到先王的靈魂，鬼魂交代完離開(kāi)后，哈姆雷特對(duì)迎上來(lái)的臣子說(shuō)了些語(yǔ)無(wú)倫次的話，讓臣子發(fā)誓不泄露他們之所見(jiàn)，并說(shuō)：“以后無(wú)論我的舉止多么的古怪，因?yàn)橐苍S我要故意裝瘋。”哈姆雷特這時(shí)已經(jīng)意識(shí)到他裝瘋的需要。宮廷里上上下下這么多號(hào)人，會(huì)有多少不同的想法。讓自己成為一個(gè)瘋子，就不論說(shuō)什么話，做什么事，都不會(huì)被人當(dāng)作正常人來(lái)審視，來(lái)猜測(cè)。人們也不會(huì)對(duì)一個(gè)又瘋又傻的人有太多的興趣。在常人眼里，瘋子是不會(huì)有什么想法的；就算有想法，也是亂七八糟不合邏輯的。所以，一個(gè)瘋子可以不被太多地猜度心理。哈姆雷特首先以裝瘋賣(mài)傻來(lái)迷惑眾人，讓眾人以為，自己是真的瘋了，并且，是因?yàn)榈貌坏綂W菲利亞的愛(ài)而發(fā)瘋。
其次，他的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)行復(fù)仇的需要。在皇室復(fù)仇是件很不容易的事。一有差錯(cuò)，不但仇報(bào)不了，自己也保不住。哈姆雷特對(duì)如何報(bào)仇是必須做長(zhǎng)遠(yuǎn)而周全的計(jì)劃的。他的裝瘋賣(mài)傻，最重要就是為了復(fù)仇的成功。他要驗(yàn)證鬼魂的話是否真實(shí)，就要觀察那些做了惡的人是否心懷鬼胎。他以一個(gè)瘋子的身份，來(lái)完成了這一切。他進(jìn)行仔細(xì)的觀察，并設(shè)計(jì)了一出戲，讓進(jìn)宮戲班子演出，以考驗(yàn)?zāi)切┤�。�?dāng)他確定了先王被害之事屬實(shí)后，他就要進(jìn)行最重要的復(fù)仇了。哈姆雷特與母親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在帷幕后偷聽(tīng)的首相。瘋子拔劍殺人，并不會(huì)被認(rèn)為是太過(guò)分的行為。他的裝瘋賣(mài)傻，也有利于他與先王鬼魂的溝通。因?yàn)楣砘曛挥兴粋�(gè)人看得到，當(dāng)他與鬼魂對(duì)話時(shí)，旁人仍以為他是在自顧自地胡言亂語(yǔ)。
再次，他的裝瘋賣(mài)傻是他情緒的發(fā)泄。復(fù)仇是多么辛苦的一件事，在復(fù)仇者的心里必定充滿了噴薄欲出的濃烈情緒。如果情緒長(zhǎng)期積壓得不到釋放，那是個(gè)痛苦的過(guò)程，并很可能落得糟糕的下場(chǎng)。所以哈姆雷特需要一個(gè)發(fā)泄他的情緒的途徑。復(fù)仇是他的謀劃，不能公開(kāi)，所以他要發(fā)泄情緒，卻也要保密，不能讓旁人了解他的想法，不然所有努力將功虧一簣。哈姆雷特看似自言自語(yǔ)地說(shuō)了許多瘋言瘋語(yǔ)，但是他的話里，其實(shí)都表達(dá)了他的觀點(diǎn)。只是聽(tīng)者沒(méi)有理解而已，說(shuō)者是有意的。就像他對(duì)波洛涅斯說(shuō)：“我認(rèn)得你，我希望你是個(gè)老實(shí)人。先生，在此世界，老實(shí)人僅是萬(wàn)中有一而已�！闭f(shuō)出這樣的話的王子當(dāng)然不是隨意的。老實(shí)人萬(wàn)中有一，說(shuō)明他對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)世界的失望。那么多的人，都不是老老實(shí)實(shí)的人了，他們虛偽，他們做作，他們?yōu)榱嗣妥约旱睦娌幌б磺写鷥r(jià)。波洛涅斯也說(shuō)：“哈姆雷特這些答覆有時(shí)倒還蠻有含義的；有些瘋?cè)四軜?lè)而如此，但有理智之常人卻反而不能�！�
另外，他的裝瘋賣(mài)傻也有客觀原因。那個(gè)丹麥宮廷里的人們，已經(jīng)接受了新的國(guó)王，并也都接受了原皇后嫁給新國(guó)王仍做皇后。這已經(jīng)是個(gè)顛覆倫理的地方，正常的人在此以何生存，更別提要完成為先父的復(fù)仇計(jì)劃了。種種原因使王子哈姆雷特做了這個(gè)大膽的決定——裝瘋！從整個(gè)故事看來(lái)，他的裝瘋賣(mài)傻，確實(shí)是他進(jìn)行復(fù)仇的最好鋪墊及途徑。
故事最終的結(jié)局，是罪惡的人都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。王子的復(fù)仇，是成功了�？墒撬约阂搏I(xiàn)出了生命。一個(gè)皇室，就這樣似乎荒誕又必然地，結(jié)束了。但總而言之，哈姆雷特的裝瘋賣(mài)傻之計(jì)，確是相當(dāng)成功的。
哈姆雷特讀后感 篇12
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道�！爱�(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭�；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。
這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個(gè)悲劇的故事。
哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見(jiàn)了父王的鬼魂，向他說(shuō)了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，開(kāi)始了裝瘋復(fù)仇，一天，他叔叔國(guó)王克勞斯迪派王后勸說(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相。叔叔想借英國(guó)國(guó)王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識(shí)破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準(zhǔn)備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國(guó)王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒(méi)喝。后來(lái)哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對(duì)手的劍刺了對(duì)手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個(gè)特別的人物，他從一個(gè)善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面對(duì)復(fù)仇，道德，與愛(ài)情種種不一樣的態(tài)度，在復(fù)仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退，讓這個(gè)故事展現(xiàn)在我們面前非常真實(shí)。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭(zhēng)的同時(shí)，黑暗的社會(huì)不斷顯露出來(lái)，使他認(rèn)為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會(huì)使他加快了復(fù)仇的腳步，我從影片中看出來(lái)它的裝瘋賣(mài)傻是進(jìn)過(guò)深思熟慮的，他的報(bào)仇的意志在困難中越來(lái)越堅(jiān)定，他告訴我們要勇敢去面對(duì)世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過(guò)掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個(gè)小事。
最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的對(duì)手也都中毒，將要死亡，他了解真相后，憤怒的刺死叔叔，與他同歸于盡。這是他復(fù)仇的終結(jié)。他完成了復(fù)仇告訴我們做事情要堅(jiān)持不懈，不怕輸?shù)木瘛?/p>
哈姆雷特讀后感 篇13
不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。
奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)�？墒�，王子背負(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)�，他在�?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂校駛�(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。
這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境�？上攵�，奧菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。
她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了�！�
作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻�(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻�(gè)乖女兒�，F(xiàn)在，她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，做自己想做的事，愛(ài)自己想愛(ài)的人。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹(shù)枝斷了，連同她一起，順?biāo)�、順�(biāo)�，帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。
沒(méi)有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無(wú)忌憚!
哈姆雷特讀后感 篇14
《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。
哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自我的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯；以自我的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀；以自我的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”；也以自我的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀！曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過(guò)對(duì)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。悲劇也正是透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自我的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：
生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高
哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它可是如此！倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不明白死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多
在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都可是是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特讀后感 篇15
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了悲劇美的英雄。
悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了悲劇藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了悲劇的因素。
隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲劇的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人；為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的悲劇既是真善美與邪惡力量相沖突的悲劇，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的悲劇。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
哈姆雷特讀后感 篇16
文字總是具有震懾人心的力量。讀完莎士比亞筆下的著作《哈姆雷特》，我的心情久久不能平復(fù)。 最開(kāi)始，我是很排斥讀悲劇的，我認(rèn)為悲劇的情感力量雖然強(qiáng)大，但遠(yuǎn)不如喜劇帶給我的感情豐富，但直到我看到魯迅的這樣一句話：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”而這句話和《哈姆雷特》這本書(shū)又十分的貼切。
《哈姆雷特》雖然講的是丹麥王國(guó)的國(guó)王和王子的故事，但其實(shí)深層次來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了那個(gè)年代新舊兩股勢(shì)力的沖突，而哈姆雷特作為新時(shí)代的有文化的人文主義者，他在王宮中無(wú)時(shí)不刻都是在孤軍奮戰(zhàn)，而最后哈姆雷特與國(guó)王的決斗雙雙犧牲不僅僅是哈姆雷特這個(gè)故事的悲劇，更是人文主義者的一場(chǎng)悲劇。同時(shí)我們也可以看到，愛(ài)情，友情，親情都無(wú)一例外遠(yuǎn)離了哈姆雷特，而這些也伴隨著哈姆雷特的母親，愛(ài)人，朋友的死亡而極大地增添了悲劇色彩，在我閱讀的時(shí)候最直觀的感受就是：哈姆雷特很慘，但其實(shí)仔細(xì)思考而來(lái)，這也代表了哈姆雷特在反抗舊的邪惡勢(shì)力所經(jīng)歷的苦難十分深重，他的對(duì)抗，讓他本擁有的真善美的東西都消亡了。
哈姆雷特在書(shū)中思想深沉而跳脫，時(shí)常一人獨(dú)自沉思到無(wú)法自拔，他的內(nèi)心想法如泉涌，而他卻只有在一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)輸注述諸語(yǔ)言，他滿腔的才華無(wú)處施展，有時(shí)遲遲無(wú)法下決定，太過(guò)優(yōu)柔寡斷，這和我們傳統(tǒng)的英雄并不一樣，在印象中英雄應(yīng)該是高大無(wú)畏，完美無(wú)瑕的，可是哈姆雷特，他在面對(duì)鬼魂的時(shí)候有恐懼，在得知真相后有害怕，在復(fù)仇路上也有錯(cuò)誤和猶豫，但是恰恰是莎翁筆下的這個(gè)極具豐富的哈姆雷特，才讓整個(gè)故事變得合理和值得品味。哈姆雷特雖然有缺點(diǎn)，但是他在面對(duì)惡勢(shì)力的堅(jiān)毅，在敵強(qiáng)我弱時(shí)的無(wú)畏，還有極其縝密的思考，都成為了他英雄的主基調(diào)。可以說(shuō)，哈姆雷特的英雄主義之下還潛藏著懦弱，但正因此，哈姆雷特成了一個(gè)情感更加豐富，更像“人”的人。
“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話雖然是在表達(dá)每個(gè)人對(duì)作品的見(jiàn)解不同，但我認(rèn)為，這句話也可以表達(dá)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人或多或少都能在哈姆雷特中看到自己，觀察自己，感知我們存在的人性，優(yōu)點(diǎn)，還有缺點(diǎn)。
《哈姆雷特》這本巨作的每一個(gè)片段、每一個(gè)人物單獨(dú)拎出來(lái)都有很多東西值得我們思考，它是一部永不衰落的著作，我希望能夠在未來(lái)更加深入地閱讀中了解到，體會(huì)到更多的情感和寓意。
哈姆雷特讀后感 篇17
《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部。世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在“個(gè)性解放”的旗幟下“為所欲為”，這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚。這一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展；另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。面對(duì)這樣一個(gè)熱情而又混亂的時(shí)代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)理想與進(jìn)步背后的隱患的深入思考，《哈姆萊特》正是他對(duì)充滿隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。
戲劇講述了哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無(wú)憂無(wú)慮的生活使哈姆雷特成為一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。重大的變故也使哈姆雷特看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和黑暗，他開(kāi)始對(duì)親情和愛(ài)情產(chǎn)生了疑問(wèn)，變得彷徨和絕望，他開(kāi)始變得偏激，離眾人越來(lái)越遠(yuǎn)。
父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。他對(duì)生活開(kāi)始有了真正的思考“生存還是毀滅“，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。作為一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，在磨煉的過(guò)程中他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過(guò)自己的奮斗來(lái)改變命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。 劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。
《哈姆雷特》是悲劇的集大成者，而哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛(ài)情是其中重要的悲劇元索。在生存還是毀滅之類宏大的主題下，《哈姆雷特》里的愛(ài)情也值得探討。他們?cè)炯儩嵉膼?ài)情由于時(shí)勢(shì)的逼迫、壞人的利用和人性中弱點(diǎn)的暴露而最終凋零。莎士比亞筆下的奧菲利亞是大臣波洛涅斯之女，不僅天生麗質(zhì)，而且感情純真，心地善良。但是女性的這種性格卻奠定了莎士比亞悲劇中女性角色的悲哀結(jié)局。因此，奧菲利亞美麗而脆弱。曾經(jīng)的她純潔善良，無(wú)憂無(wú)慮，但是，當(dāng)她邁入青春的門(mén)檻后，絢麗的生命之花卻漸漸枯萎了。她依戀、順從，別人的需要就是自己的需要，在父親和戀人的對(duì)立世界中，迷失了理智的奧菲利亞也迷失了方向。戀人厭惡她、唾棄她，父親和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已沒(méi)有了內(nèi)容。最后，她滿身盛裝，自溺在一條鋪滿鮮花的溪流里。奧菲利亞身上有著歐洲封建社會(huì)帶給女性的巨大影響。她堅(jiān)守歐洲封建道德，保守而軟弱。她以家庭、父兄為中心，不會(huì)主動(dòng)追求本可以得到的幸福。奧菲利亞雖然愛(ài)慕哈姆雷特，相信他合乎一套理想的標(biāo)準(zhǔn)，但是在父親波洛涅斯和兄長(zhǎng)雷歐提斯卑劣地懷疑和誹謗下，遵從他們的意愿，不與哈姆雷特接近，卻又在“適當(dāng)”的時(shí)候出現(xiàn)，成為刺探王子的工具。奧菲利亞所受的宗法家庭的教養(yǎng)和管束決定她絕對(duì)馴服和無(wú)知。她被這樣的教訓(xùn)壓制著自己的青春、激情和愛(ài)。絕對(duì)馴服和無(wú)知的少女在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非少見(jiàn)，封建道德觀念無(wú)情地壓制了婦女的意愿，而奧菲利亞僅是她們中的一員。她因愛(ài)情而脆弱，因歐洲封建宗法制而馴服與無(wú)知。最終她因劇情的發(fā)展而美麗的逝去，在盛放之際凋零，奧菲利亞--一朵夭折的玫瑰。善良純真，和無(wú)知愚昧從來(lái)只有一線之隔，無(wú)知的懵懂天真，其實(shí)殺傷力是最大，害怕壞人的利用，而成為插向自己愛(ài)的，或者愛(ài)自己的人的一把利刃。奧菲利亞的悲劇或許是那個(gè)封建，壓迫的時(shí)代的必然，而只有允許每個(gè)人的獨(dú)立人格，允許每個(gè)人追求自己心中的真理的時(shí)代，或許才是莎翁希望看到的。哈姆雷特的選擇是艱難的，復(fù)仇還是愛(ài)情，兩者他都不想放棄，但是他只能選擇其一。而復(fù)仇對(duì)于他來(lái)說(shuō)是不可能放棄的，在情感與理智必須優(yōu)先做出一個(gè)選擇的時(shí)候，他選擇了理性；在生存還是毀滅這個(gè)問(wèn)題中，他選擇了后者。復(fù)仇的道路是艱險(xiǎn)的，只有無(wú)所牽掛他才能更加堅(jiān)定信念的走下去，更重要的'是，他也要做到不被人牽掛，尤其是深愛(ài)他的人。哈姆雷特對(duì)奧菲利亞的愛(ài)是深沉的，在他看來(lái)斬?cái)嗲榻z的唯一方法就是讓奧菲利亞恨他，而自己獨(dú)自一人走向毀滅，由此更增加了作品的悲劇魅力。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，以上便是我心中的哈姆雷特。
哈姆雷特讀后感 篇18
《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì)被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當(dāng)你60歲時(shí)，又可可以深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自俺，你總是可以在里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬瘢劦搅艘粋�(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是怪異的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了俺們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在俺們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是俺們所要面對(duì)的。俺們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難難題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈。
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓俺們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)榘硞兘?jīng)�？梢栽谧约荷砩峡纯匆�(jiàn)他的影子哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲麗亞的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦，而冒著受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī)：Doubt thou the stars are fire；Doubt that thesun doth move；Doubt truth to be a liar；But never doubt I love。就是列樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不答應(yīng)他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是期望霍拉旭可以為他in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story。
哈姆雷特讀后感 篇19
好的書(shū)，是讓人橫看成嶺側(cè)成峰的；讓人愿意去思考、一遍又一遍細(xì)細(xì)地思考，去無(wú)限接近作者的心率和脈搏。
之前很倉(cāng)促地寫(xiě)過(guò)一篇讀后感。但自己總覺(jué)得哪兒不對(duì)勁，又修改了一下，還是不對(duì)勁�？赡苁潜硎鲇悬c(diǎn)紊亂吧？試圖用高深莫測(cè)的東西來(lái)解釋書(shū)的內(nèi)容，卻連我自己也覺(jué)得難以自圓其說(shuō)。所以索性推翻重寫(xiě)了。
《哈姆雷特》的精髓之處，一是在于語(yǔ)言。二是在于內(nèi)容。
從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，有時(shí)有詩(shī)一般的節(jié)律，有時(shí)又富含哲理，值得細(xì)細(xì)咀嚼。通篇有很多千古名句——像“走向我的墳?zāi)�？”像“生存還是毀滅，那是個(gè)問(wèn)題。”像“女人啊，她的名字是弱者�！毕瘛芭说膽n傷就像愛(ài)情一樣，不是太少，就是超過(guò)份量�！薄瓕�(duì)于那些善于發(fā)散型思維、善于旁征博引的作者來(lái)說(shuō)，圍繞其中的任何一句話，都可以寫(xiě)出一篇文章來(lái)。
然而，這不是我這篇文章要說(shuō)的重點(diǎn)。
我要說(shuō)的，是《哈姆雷特》的內(nèi)容。它的內(nèi)容主要有三點(diǎn)引起我的興趣：
一，全都死光光的結(jié)局是注定的嗎？
故事的內(nèi)容圍繞復(fù)仇展開(kāi)。從鬼魂出沒(méi)，到了解真相，到試探叔父，到裝瘋賣(mài)傻，屢遭暗算，再到最后反擊，復(fù)仇成功。
在復(fù)仇的過(guò)程中，劇中的主要人物幾乎全都死光光了——有罪的，和無(wú)辜的。好管閑事的波洛涅斯被誤殺；奧菲莉婭悲傷過(guò)度，先瘋后墜河而死；兩位年輕的朝臣被英國(guó)王室所殺；雷歐提斯為了給父親和妹妹報(bào)仇，在與哈姆雷特決斗中，互相刺傷中毒而死；王后誤飲了毒酒而死；哈姆雷特臨死前又把國(guó)王（叔父）刺死。
唯一一個(gè)活下來(lái)的，是哈姆雷特的朋友霍拉旭。本來(lái)霍拉旭也打算殉友而死，他活下來(lái)，是為了把國(guó)王的罪行昭告天下、把這個(gè)故事公之于眾。
試想：如果哈姆雷特不報(bào)仇，那么這些人全都不用死，他自己也能以世人眼里王子的身份、貌似尊貴體面地活著。但他不愿認(rèn)賊作父，不愿茍且偷生，寧愿為尊嚴(yán)而戰(zhàn)、為尊嚴(yán)而死。
所以，哈姆雷特，以及劇中的這些人，不死不行。這就是悲劇，仿佛一開(kāi)頭就注定了結(jié)局。悲劇的最后，挪威王子福丁布拉斯空降了，什么都沒(méi)做就繼承了丹麥國(guó)王位，果然外來(lái)的和尚好念經(jīng)啊。福丁布拉斯為哈姆雷特奏響了軍樂(lè)，給他一個(gè)軍人的葬禮，給他最高的榮譽(yù)。仿佛這個(gè)葬禮，是為了安撫讀者的情緒。那軍樂(lè)，使得悲劇多了一些悲壯的氣氛。這應(yīng)該是作者對(duì)哈姆雷特的贊揚(yáng)和致敬——為了尊嚴(yán)和榮譽(yù)，像一個(gè)騎士一樣地戰(zhàn)死，身倒、魂不滅。
二，對(duì)生與死的思考，和對(duì)生死的豁達(dá)態(tài)度。
劇本中多處透著這一主題，很明顯的兩處是：
第一處，奧菲莉婭淹死后，丑角在掘墳。丑角的行為還有霍拉旭和哈姆雷特的對(duì)話。例如，丑角在拋一個(gè)骷髏，那骷髏有可能生前身份顯赫。丑角一邊掘墳一邊唱著歌，好像對(duì)生死已司空見(jiàn)慣。哈姆雷特想象，偉人死后會(huì)變成泥，然后泥又被封在了啤酒瓶上，或者被糊在墻上為普通人家遮風(fēng)擋雨。面對(duì)一堆白骨，他問(wèn)“凱撒大帝死后也是這樣的嗎？（變成白骨。）”霍拉旭答“是的，也是這樣�！彼謫�(wèn)“也會(huì)變臭嗎？”霍拉旭“是的，也會(huì)變臭�！鄙矸菰亠@赫，也不過(guò)浮生一夢(mèng)爾。塵歸塵土歸土，是活著的人必將走向的歸宿。
第二處，雷歐提斯和國(guó)王設(shè)計(jì)邀哈姆雷特決斗，預(yù)謀在決斗中暗害他。哈姆雷特已經(jīng)有所預(yù)感，霍拉旭也不讓他去。但是哈姆雷特還是決定毅然赴死。在去決斗前，他說(shuō)：“我們不要害怕什么預(yù)兆。一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的。注定在今天，就不會(huì)是明天，逃過(guò)了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了。一個(gè)人既然在離開(kāi)世界的時(shí)候，只能一無(wú)所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去。”這段話不是體現(xiàn)哈姆雷特輕生。他并不是活得不耐煩了，想要“早早脫身而去”，而是在不得不面對(duì)的死亡面前，無(wú)懼死亡�！案矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，說(shuō)的就是這種吧？
看透了死，才能好好地活；看淡了生，才能不畏懼死。一個(gè)人，如果處在哈姆雷特這樣的絕境中，是否能像他這樣，既無(wú)懼生死，又奮起反抗命運(yùn)？
從這點(diǎn)來(lái)看，哈姆雷特?zé)o愧于是真正的勇士，他不是匹夫之勇，他既是騎士、又是哲學(xué)家，既有強(qiáng)健的體魄、又有不屈的靈魂。
三，臨死前的狀態(tài)，是人生最重要的考卷。
作者認(rèn)為，臨死前的狀態(tài)，是影響死后進(jìn)入天堂或地獄的直接和最重要因素。
這個(gè)觀點(diǎn)，首先體現(xiàn)在開(kāi)頭，哈姆雷特父王的靈魂出沒(méi)，告訴哈姆雷特，天一亮，他就要回去，忍受地獄之火的毒焰的炙烤，直到他的生前的罪被烈火洗刷干凈，他才能得救。哈姆雷特的父王是個(gè)正直英勇的人。但人無(wú)完人，世人都會(huì)犯錯(cuò)。因?yàn)樗竿跏窃谒瘔?mèng)中，被突然殺死的。他臨終前沒(méi)有禱告和懺悔的機(jī)會(huì)，所以生前的過(guò)錯(cuò)就不能被原諒，所以就要到地獄里受刑。
這個(gè)觀點(diǎn)，還體現(xiàn)在，哈姆雷特得知現(xiàn)任國(guó)王（叔父）謀權(quán)篡位的罪行之后。他偶然得知國(guó)王一個(gè)人正在禱告和懺悔，他覺(jué)得這是一個(gè)刺殺他、為父報(bào)仇的好時(shí)機(jī)。但是他轉(zhuǎn)念一想，并沒(méi)有這么做。因?yàn)�，他認(rèn)為，叔父在懺悔時(shí)被刺殺，他的靈魂會(huì)直接進(jìn)入天堂。他這不是在報(bào)仇，倒是成全了惡人。他需要等待一個(gè)更好的時(shí)機(jī)，等他叔父作惡的時(shí)候，一劍把他刺死，讓他的靈魂永墮地獄。
按照作者的觀點(diǎn)，臨死前的狀態(tài)，是人生課程畢業(yè)時(shí)要交的一張高考卷子，考得好、考得差，直接影響前途。考得好的，可以進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)（天堂），考得一般的只能進(jìn)普通大學(xué)（人間），考得再差，只能去一個(gè)叫“地獄”的地方跟著撒旦混社會(huì)了。
這我是不能同意的。如果說(shuō)人生是學(xué)習(xí)，去往另一個(gè)世界前要考試，那也不應(yīng)該是高考，不是一槌定音的。所謂平時(shí)壞事做盡，臨死前立地就能成佛，這我是不能相信的。要不然，誰(shuí)都去做壞事，臨了念念佛，就能去極樂(lè)世界；或者念念阿門(mén)，就能去天堂。神佛一途，豈能如此投機(jī)取巧？
人生是學(xué)習(xí)，也是考試，不假。但應(yīng)當(dāng)是要看平時(shí)成績(jī)的，每一次月考、每一次小測(cè)試，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都要計(jì)算在內(nèi)的。不會(huì)因?yàn)樽罱K咽氣前那一蹬腿、一哆嗦時(shí)的一心一念，而影響總體成績(jī)。而要通往天國(guó)，或者極樂(lè)世界，就需要用一生的修行來(lái)交上一份高分值的檔案。
以上是我的點(diǎn)滴體會(huì)。各人眼里有不同的世界、不同的風(fēng)景、不同的《哈姆雷特》，而我眼里的《哈姆雷特》，足以打動(dòng)我。
哈姆雷特讀后感 篇20
讀完了《哈姆雷特》這部劇本。劇本最后，以國(guó)王和王后的死亡終結(jié)了哈姆雷特的復(fù)仇。哈姆雷特也在臨死囑咐好朋友將自己復(fù)仇的事跡告訴世人。
哈姆雷特，作為莎士比亞筆下經(jīng)典代表人物，有著強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的個(gè)，和對(duì)完美主義人格的追求，整部戲劇籠罩著濃郁的悲劇色彩。哈姆雷特對(duì)于父親的緬懷，對(duì)母親立即和新國(guó)王成親的不理解，以及在得知父親是被毒死之后，下定決心，不顧重重險(xiǎn)阻，一心要復(fù)仇的勇氣。
同樣的愛(ài)情悲劇也產(chǎn)生在哈姆雷特和奧菲莉亞婭之間，哈姆雷特的悲傷來(lái)不及告訴親密的戀人，卻讓兩人之間產(chǎn)生重重的誤會(huì)，以至于單純善良的少女以為哈姆雷特對(duì)她失去了感情，而且在得知父親死于哈姆雷特之手后，悲痛地自盡了。
由于對(duì)莎士比亞文學(xué)作品誕生背后的文化背景不甚了解，故而感覺(jué)對(duì)人物的性格特性了解得還不夠清晰，接下來(lái)會(huì)看《麥克白》，希望在更多接觸作者的作品之后，對(duì)這些經(jīng)典的文化瑰寶能有更深層次的理解。
哈姆雷特讀后感 篇21
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。以上的文字是他人對(duì)哈姆雷特的解讀，而我眼中的哈姆雷特也是別具一格的。我認(rèn)為，我們不能靜態(tài)的去看待哈姆雷特這個(gè)形象，我們應(yīng)該把他看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，富有生命力的過(guò)程。在莎士比亞的筆下，哈姆雷特從一個(gè)無(wú)知善良的孩子，一步一步的邁向成熟，最終成為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。當(dāng)然在這個(gè)凈化過(guò)程中有許多的徘徊與后退，但是站在人性的角度而言，這些都是可以理解的。如果他一有為父報(bào)仇想法，就開(kāi)始為此堅(jiān)定不移，進(jìn)行一系列報(bào)仇行為，那么我們這個(gè)文學(xué)上的經(jīng)典形象將會(huì)大打折扣，變得與那些三流小說(shuō)的人物沒(méi)有什么區(qū)別了。他的經(jīng)典就是因?yàn)樗鎸?duì)復(fù)仇，道德，愛(ài)情的種種思考，“生或是死，都是一個(gè)問(wèn)題”，他在積極報(bào)仇過(guò)程中所表現(xiàn)的一些懦弱與退怯，才讓這個(gè)形象，更加的真實(shí)，更加貼近我們讀者的內(nèi)心世界。并且在某些地方讓哈姆雷特的矛盾心理與讀者產(chǎn)生共鳴。哈姆雷特的經(jīng)典形象，在中外的文學(xué)研究史上都是無(wú)人質(zhì)疑的事實(shí)。
“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。在面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責(zé)任，報(bào)仇都可以拋棄，因?yàn)椴荒芤笠粋�(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對(duì)于死亡充滿的恐懼，對(duì)于自己父親的死，還有種種責(zé)任，讓他連死都不安心。如果選擇活著，那他就是要?dú)⑺雷约旱氖迨�，要重整�?guó)家，政治，親情，道德，責(zé)任把他壓迫沒(méi)有多余的空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱�，他能�?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)�！《哈姆雷特》在思想�?nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。
哈姆雷特讀后感 篇22
我讀《哈姆雷特》
魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”
《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。作為莎翁悲劇作品中的代表作，他整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到今天，我們依然可以感受到它的震撼人心。它在思想內(nèi)容上也達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻地揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征這樣的一部作品就如閃耀的鉆石，無(wú)論從哪一個(gè)角度去觀賞、把玩，都一樣的光彩奪目。
上帝的意志決定一切，包括人物的命運(yùn)。命運(yùn)，它是怎樣的存在？像影子一樣形影不離，既似陽(yáng)光一樣溫暖人心，又夢(mèng)魘一般深邃而可怕。如果說(shuō)人心是世間最難捉摸的，那么命運(yùn)便已是無(wú)法把握的。當(dāng)我們一局外人的身份去欣賞，卻依然難摸，那又何況劇中人物？
生動(dòng)的人物構(gòu)建起了有血有肉的小說(shuō)。莎翁在人物刻畫(huà)上可以說(shuō)說(shuō)煞費(fèi)苦心，劇中人物的語(yǔ)言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境也有許多交織。例如“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我就要把它扳正過(guò)來(lái)”的豪言壯語(yǔ)。又比如后來(lái)絕望的嘆息：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題�！彼男睦砘顒�(dòng)以及性格從語(yǔ)言中可見(jiàn)一斑。
從他一系列的語(yǔ)言中，可以看出他是一個(gè)純潔、高尚、有道德、有知識(shí)、有決心，但卻只思想?yún)s不行動(dòng)的憂郁王子。在他的身上，人類的脆弱以及環(huán)境的殘暴是如此相反卻又相稱，且使得他的內(nèi)涵顯得致密而厚重。不過(guò)，好像也只能把握些性格特征而已，卻無(wú)法去概括他——這個(gè)文學(xué)史上經(jīng)典的人物。是人文主義的化身，復(fù)仇王子，勇敢與善良的化身？？？？這些都無(wú)法囊括住哈姆雷特這個(gè)感情豐富、思想復(fù)雜的人格個(gè)性。不過(guò)也許哈姆雷特之所以如此的耐人尋味，就在于他本身性格的復(fù)雜性和多重性。
哈姆雷特這個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義思考者，在一夕之間巨大的刺激之下，走上了命運(yùn)的轉(zhuǎn)彎口。
在命運(yùn)的安排下，這位深受打擊的憂郁王子從已故父王的鬼魂口中得知了真相。而后，集結(jié)親信，開(kāi)始復(fù)仇？？？？在這個(gè)過(guò)程中，他遇到過(guò)許多抉擇，如最著名的To be or not to be，this is a question。哈姆雷特便是在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造起了自己的悲劇。但無(wú)可否認(rèn)，人物本身的性格會(huì)影響到自身的抉擇。因此他拒絕帶著疑問(wèn)在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了尋求真相的旅程。
如果歷史能重來(lái)，如果錯(cuò)誤能改寫(xiě)，那么就不會(huì)有哈姆雷特式悲劇。這位丹麥王子將平庸而毫無(wú)意義。我們每個(gè)人也是如此，在我們心中也有一個(gè)哈姆雷特，我們的抉擇將唯一而不可替代。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇正確與否，沒(méi)有什么可以阻止它們影響我們的外來(lái)�；蛟S我們不必?zé)⿶馈吧孢�是毀滅”，但是我們也同樣需要去抉擇。要想在這混沌的充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界去做好或者是所謂的做對(duì)，就要在這個(gè)沒(méi)有尺度可以衡量善惡的世界去勇敢抉擇。然后坦然接受命運(yùn)。
命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過(guò)是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的悲劇罷了。
哈姆雷特讀后感 篇23
《哈姆雷特》讀后感：生命里總有我們不喜歡，但必須去做的事
本周共讀莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》，這也是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。為了復(fù)仇哈姆雷特失去了一切，他的愛(ài)情，他的王位，乃至他的生命。那么哈姆雷特為什么一定要去做這件事呢？
哈姆雷斯的叔父為了獲得王位和權(quán)利，引誘王后一起設(shè)計(jì)陰謀毒死了哈姆雷特的國(guó)王父親。葬禮兩月不到又迎娶哈姆雷特的母親，曾經(jīng)的長(zhǎng)嫂為新王后。前任國(guó)王的靈魂得不到安息，化作鬼魂向哈姆雷特揭露陰謀并要求哈姆雷特替父報(bào)仇的故事。
哈姆雷特在朋友幫助下見(jiàn)到了亡魂父親，亡魂告訴他自己是被弟弟和妻子合謀下毒害死。死后靈魂受盡煎熬，只有揭開(kāi)真相完成復(fù)仇才能安息。
得知其中陰謀的哈姆雷斯痛苦，憤怒，但卻沒(méi)有沖動(dòng)。為搞清事情真相，哈姆雷特借戲劇表演還原國(guó)王遇害現(xiàn)場(chǎng)以觀察叔父反應(yīng)。得知真相的他心碎了。為父母愛(ài)情的嘆息，為今后人生的無(wú)奈，也為自己那無(wú)果的愛(ài)情。
好幾次，哈姆雷特完全有機(jī)會(huì)可以直接殺掉國(guó)王，揭發(fā)叔父陰謀，為父報(bào)仇，但哈姆雷特在自己的優(yōu)柔寡斷中錯(cuò)失良機(jī)。猶猶豫豫的性格和拖拖拉拉的行為造就了他最后的悲劇。
其實(shí)換了新國(guó)王并沒(méi)有影響哈姆雷特的地位，他還是國(guó)王當(dāng)眾承認(rèn)的直接繼承人，待他接任國(guó)王再揭露真相也是一種復(fù)仇方式。但哈姆雷特過(guò)不去心里這一關(guān)。心靈的煎熬，痛苦時(shí)時(shí)刻刻折磨并提醒他復(fù)仇。他所看到的，見(jiàn)到的，一切都成為了復(fù)仇行動(dòng)的催化劑。
如他所說(shuō)：“一個(gè)人要是把他生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個(gè)什么東西？”
人生有許多無(wú)奈，就像哈姆雷特，即使不喜歡不愿意也必須去做的事情。
朋友有個(gè)堂弟，生活中特別挑食，不愛(ài)吃飯獨(dú)愛(ài)垃圾食品飲料。學(xué)習(xí)得看心情和環(huán)境，作業(yè)不到最后一刻絕不做。日常服飾非品牌不穿。問(wèn)了就是一句：“我喜歡�！�
生活不是喜歡就可以，每個(gè)人身上都有屬于他的責(zé)任。喜歡是一種擁有，而愛(ài)是一種責(zé)任。
所以，珍惜吧，在我們還可以選擇喜歡，選擇愛(ài)，選擇說(shuō)走就走的時(shí)候。
哈姆雷特讀后感 篇24
假期里，我懷著尋找英雄的心情去讀了戲劇大師莎士比亞的著作，同時(shí)是四大悲劇之一的《哈姆雷特》。正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，而在我眼中，他，不是個(gè)英雄。
讀完這本書(shū)之后，我深深地認(rèn)為，哈姆雷特是個(gè)無(wú)勇無(wú)謀的懦夫，一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。身為丹麥王子的他，從父親亡魂口中得知是叔叔卑鄙地殺死了父親——那個(gè)正直的丹麥王；又陰險(xiǎn)地誘惑他的母親——那位外表十分貞淑的王后；再使用詭計(jì)，騙過(guò)了所有的丹麥國(guó)民，占有了本不屬于他的一切。得知真相后，哈姆雷特實(shí)在要負(fù)起復(fù)仇的責(zé)任，但是他除了嚷嚷著一定要報(bào)仇外，卻沒(méi)有干過(guò)一件對(duì)復(fù)仇有幫助的事。
他那“精明”的復(fù)仇計(jì)劃中，除了裝瘋賣(mài)傻就毫無(wú)有效的措施，而且他裝瘋賣(mài)傻的用意讓人難以理解。如果說(shuō)他裝瘋賣(mài)傻是為了接近那個(gè)奸人，掩人耳目，倒也可以理解，甚至要為他的聰明才智拍手叫絕。然而，他這樣做除了證實(shí)這個(gè)奸人所做的壞事，讓他確信這是個(gè)謀殺兄長(zhǎng)、篡奪王位的小人外，我實(shí)在看不出如何有助于復(fù)仇。他一點(diǎn)謀略也沒(méi)有。
如果這是他絞盡腦汁想出來(lái)的“高明”的計(jì)策的話，我便無(wú)話可說(shuō)。但他盡可運(yùn)用他那出眾的劍術(shù)，三下五除二了結(jié)了這個(gè)奸人，可是他卻沒(méi)有勇氣去做，還要給自己的怯弱戴上“謹(jǐn)慎”的桂冠。他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)氣魄。
雖然最后奸王是死在了他的劍下。但是，從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，他是趁著情況混亂，看到母親已經(jīng)中毒身亡，而自己也身中劇毒，無(wú)藥可救，被形勢(shì)所逼，才舉起手中那遲遲疑疑、猶猶豫豫，幾次想舉起又從未舉起的復(fù)仇之劍。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有外部因素的刺激，哈姆雷特就還不能下定決心去復(fù)仇。
我始終不覺(jué)得他是個(gè)英雄。
哈姆雷特讀后感 篇25
大家常說(shuō)如此一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特�！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不只代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)收獲，也代表了文靜復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高收獲。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)被人感到內(nèi)心的震驚。本文剛開(kāi)始的哈姆雷特是純真無(wú)邪、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)將來(lái)充滿著完美的期望。之后，爸爸的暴死、媽媽的改嫁，讓他感覺(jué)所有都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。恰在此時(shí)，爸爸的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。哈姆雷特憑借自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自我是不是應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任。最后，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自我的感情，放棄了許很多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)所有根據(jù)他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最后還是殺去世了國(guó)王。他雖然未完成自我的使命，但卻為達(dá)成自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂由于自我的抉擇而走得
更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正由于這樣，他能對(duì)媽媽發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)付奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)付自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)�，F(xiàn)在讀來(lái)，我仍能感覺(jué)到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“年代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“存活還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”這句話中，我從中領(lǐng)會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有常識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又沒(méi)有辦法的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)�！什么才是英雄我覺(jué)得，像哈姆雷特如此能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真的的英雄。文中有很多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象非常深刻，也由此引發(fā)了我的一些考慮。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那樣作為“靈長(zhǎng)”的大家，為何要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為何污染給予大家甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)大家仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的大家只不過(guò)少數(shù)，多數(shù)的大家都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為
社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真的當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)！莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當(dāng)大家完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有很多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從年代的杯具中警醒起來(lái)，為大家夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)！
哈姆雷特讀后感 篇26
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文靜復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高收獲。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像大家每個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比大家偉大。哈姆雷特在我心目中一直是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。
杯具具備一種深刻的美，杯具存在有哪些好處就是，它不僅僅是為了取得大家一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、進(jìn)步、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起大家對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其點(diǎn)性格特征點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特點(diǎn)，從而使哈姆雷特的塑造獲得了巨大的成功。
在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，一直存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的運(yùn)勢(shì)不可防止地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年青英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的男女朋友奧菲莉婭，可以說(shuō)，他的生命正處于生活最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種哪種環(huán)境之中呢？大家看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，海外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這所有，都在哈姆雷特年青完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，覺(jué)得人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這部分已經(jīng)為王子年青的生命注入了杯具的原因。
伴隨老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)付陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺去世了男女朋友的爸爸；為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人；為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的媽媽冷言相向；為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺去世了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。
魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將生活的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！惫防滋刈鳛橐粋�(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上擁有整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)付著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建權(quán)勢(shì)，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他一直把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者年代的杯具。
《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……
哈姆雷特讀后感 篇27
《哈姆雷特》是莎士比亞的“四大杯具”之首。這是一部復(fù)仇的杯具。丹麥王子哈姆雷特的爸爸被叔父害死，叔父不但篡奪王位，還娶王后為妻。哈姆雷特見(jiàn)到了父王的鬼魂，得知事實(shí)真相后立誓復(fù)仇，最后與對(duì)手同歸于盡。
哈姆雷特?zé)o疑是書(shū)中非常重要的人物。在所有事情發(fā)生之前，他是個(gè)單純、對(duì)將來(lái)充滿完美期望的年輕人。但伴隨他爸爸死去，叔父繼位后，他的性格特點(diǎn)就發(fā)生了巨大的改變。他猶豫、失望，常常自言自語(yǔ)，感嘆運(yùn)勢(shì)的不公。特別是在哈姆雷特從鬼魂口中得知真相將來(lái)，他常常像癲狂一樣，發(fā)泄出心中的憤怒。他決心承擔(dān)起復(fù)仇的重任，但在行動(dòng)時(shí)又遲疑不決。書(shū)中的一段獨(dú)白體現(xiàn)了他矛盾的心理：“存活還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題；默然忍受運(yùn)勢(shì)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中掃清所有，這兩種行為，哪一種更高貴？”最后，憑著他對(duì)夢(mèng)想的至死不渝，他完成了宿命。
莎士比亞對(duì)哈姆雷特的形象、性格的塑造可謂淋漓盡致。經(jīng)過(guò)哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)出他反復(fù)變化的心理和他對(duì)生活的種種考慮，使哈姆雷特的人物形象又增添了幾分杯具色彩。書(shū)中的鬼魂是個(gè)導(dǎo)火索，正是他的出現(xiàn)，讓哈姆雷特走向毀滅。鬼魂的幾次呼喊和感嘆也是深入人心，呈現(xiàn)出一幅悲壯的畫(huà)面，又給這個(gè)杯具添上一筆悲情的色彩。
在最后哈姆雷特決斗中，國(guó)王被哈姆雷特手中的毒箭殺死，他的那句“毒藥，發(fā)揮你的力量吧！”仿佛是他最后的發(fā)泄，又仿佛是他的昭告，表達(dá)出了他心中所有的仇恨。哈姆雷特對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)絕望，在他臨死之前，他對(duì)他最好的朋友霍拉旭的一番話表達(dá)了他的情感：“你假如愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在一個(gè)冷漠的人間，替我傳述這故事吧�！笨梢�(jiàn)他對(duì)這個(gè)冰冷的世界已毫無(wú)眷戀之情，對(duì)這個(gè)世界充滿憎恨。
哈姆雷特最后對(duì)邪惡勇敢地發(fā)出了最后一擊，雖然最后被惡毀滅了，可是他用自我的行動(dòng)昭告了詩(shī)人，他的人文主義精神和夢(mèng)想散發(fā)出燦爛的光輝被大家永遠(yuǎn)銘記。
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