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      《月亮與六便士》讀后感

      時(shí)間:2022-06-14 11:21:10 讀后感 我要投稿

      《月亮與六便士》讀后感(精選10篇)

        當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

      《月亮與六便士》讀后感(精選10篇)

        《月亮與六便士》讀后感 篇1

        毛姆是個(gè)非常聰明的作家。非常,聰明。

        寫東西好的人其實(shí)不一定聰明。他是真聰明。

        他是個(gè)非常認(rèn)真的讀者。比起其他毒舌,他讀的書多到逆天。而且他還很八卦,看看他寫的司湯達(dá)評(píng)傳和福樓拜評(píng)傳好了。他對(duì)作者心理的把握極高明。

        也只有他敢說(shuō)巴爾扎克、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基們的文筆不好,但“偉大作家需要的不只是文筆,而是激情和敘述欲”。

        他距離不朽,其實(shí)缺一點(diǎn)激情。他太聰明了,簡(jiǎn)直聰明到缺一點(diǎn)魯莽。所以歷史很難把他歸類到托爾斯泰們中間去,但他估計(jì)也不在乎這個(gè)。

        到了20世紀(jì),他還在寫19世紀(jì)式的小說(shuō)。但他寫得確實(shí)好。那些"我有個(gè)朋友"式小說(shuō),莫泊桑就寫得很好,但毛姆寫得不下于前者。

        做個(gè)對(duì)比,董橋先生也喜歡“我有個(gè)朋友”。看看他和毛姆寫的,就明白毛姆寫得多好了。

        毛姆不太會(huì)為了戲劇性刻意造巧合,也不會(huì)為了個(gè)情節(jié)硬拽著人物性格扭著走,瑰麗斑斕的手法也不多,又帶點(diǎn)英國(guó)范兒不肯跳到前臺(tái)講大道理,點(diǎn)到為止。所以就像沒(méi)有管弦搭配的鋼琴單奏。有點(diǎn)兒薄,不厚潤(rùn),但是滴溜溜溜溜明凈流暢。

        毛姆哪怕在企圖說(shuō)教之余,也不會(huì)丟了自己講故事的文體,所以他講故事時(shí)喜歡潤(rùn)物無(wú)聲,帶著英國(guó)式的淺笑抹過(guò)去。硬想插說(shuō)教,反而很別扭,不像巴爾扎克和雨果說(shuō)故事時(shí)間隙插話自然而然愛(ài)什么時(shí)候插什么時(shí)候插。毛姆對(duì)司湯達(dá)和狄更斯的巨大推崇,都是針對(duì)他們講故事方面的。

        在對(duì)政治正確的無(wú)視、對(duì)傳統(tǒng)的刻意嘲諷方面,毛姆其實(shí)有點(diǎn)納博科夫范兒——雖然他二人氣質(zhì)還不大同,而且真遇到一定會(huì)彼此掐起來(lái)。

        但毛姆又不是個(gè)冷淡到會(huì)嘲弄一切情懷的人!对铝僚c六便士》里,他的情懷表露得夠明顯了。

        對(duì)高更和梵高那一代人了解越多,越會(huì)明白這一點(diǎn)。

        書的結(jié)尾這段,是他招牌的風(fēng)格:

        ————————

        在我談完他慘死的情況以后我就沒(méi)有再往下說(shuō)了。有一兩分鐘大家都沒(méi)有說(shuō)話。后來(lái)羅伯特·思特里克蘭德劃了根火柴,點(diǎn)著了一支紙煙。

        “上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢,但是卻磨得很細(xì),”羅伯特說(shuō),頗有些道貌岸然的樣子。

        思特里克蘭德太太和朵納爾德遜太太滿腹虔誠(chéng)地低下頭來(lái)。我一點(diǎn)兒也不懷疑,這母女兩人所以表現(xiàn)得這么虔誠(chéng)是因?yàn)樗齻兌颊J(rèn)為羅伯特剛才是從《圣經(jīng)》上引證了一句話。說(shuō)實(shí)在的,就連羅伯特本人是否絕對(duì)無(wú)此錯(cuò)覺(jué),我也不敢肯定。

        不知為什么,我突然想到愛(ài)塔給思特里克蘭德生的那個(gè)孩子。聽(tīng)別人說(shuō),這是個(gè)活潑、開(kāi)朗、快快活活的小伙子。在想象中,我仿佛看見(jiàn)一艘雙桅大帆船,這個(gè)年輕人正在船上干活兒,他渾身赤裸,只在腰間圍著一塊粗藍(lán)布;天黑了,船兒被清風(fēng)吹動(dòng)著,輕快地在海面上滑行,水手們都聚集在上層甲板上,船長(zhǎng)和一個(gè)管貨的人員坐在帆布椅上自由自在地抽著煙斗。思特里克蘭德的孩子同另一個(gè)小伙子跳起舞來(lái),在暗啞的手風(fēng)琴聲中,他們瘋狂地跳著。頭頂上是一片碧空,群星熠熠,太平洋煙波淼茫,浩瀚無(wú)垠。

        《圣經(jīng)》上的另一句話也到了我的唇邊,但是我卻控制著自己,沒(méi)有說(shuō)出來(lái),因?yàn)槲抑滥翈煵幌矚g俗人侵犯他們的領(lǐng)域,他們認(rèn)為這是有瀆神明的。我的亨利叔叔在威特斯臺(tái)柏爾教區(qū)做了二十七年牧師,遇到這種機(jī)會(huì)就會(huì)說(shuō):魔鬼要干壞事總可以引證《圣經(jīng)》。他一直忘不了一個(gè)先令就可以買十三只大牡蠣的日子。

        ————————

        褒貶傾向,很是明顯,尤其是對(duì)愛(ài)塔她們情景的描述,是他罕見(jiàn)的抒情一面。但他又藏起來(lái)了。

        這是給我們的私下禮物:就像一個(gè)傲嬌毒舌從來(lái)不假辭色的男人,忽然跟我們喝了杯酒,說(shuō)了三句真心話,然后轉(zhuǎn)身離開(kāi),什么都沒(méi)有了。

        毛姆筆下,斯特里克蘭德,一如《刀鋒》里的拉里一樣,求仁得仁,得其所哉,為了自己的夢(mèng)想,在邊陲之地,以一種文明人無(wú)法理解、他自己很快樂(lè)的方式,結(jié)束了人生。而直到書的結(jié)尾,文明社會(huì)的那些人,還在道貌岸然的評(píng)斷他們。在這里,毛姆對(duì)激情燃燒的藝術(shù)家流露贊美之情(雖然還是很克制),而道貌岸然,拿著成型語(yǔ)錄批判他們的人,都被他當(dāng)成庸俗的魔鬼,不值一哂。

        所謂傲嬌毒舌就是:

        毛姆對(duì)不喜歡的人會(huì)刻薄嘲諷,但對(duì)喜愛(ài)的形象,贊美起來(lái)很節(jié)制。

        因?yàn)樗莻(gè)聰明到有些扭的人。他知道情懷過(guò)了線就是鋪張和虛偽,所以總得假裝嘲諷一切(對(duì)他在意的,他會(huì)嘲諷得溫柔些),他太聰明了,對(duì)尺度和分寸把握得很好,讓大家很難抓住他的把柄,明白他真正喜歡的是什么。

        但如果讀細(xì)一點(diǎn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)他許多玩世不恭的毒舌聰明其實(shí)又是擺的姿態(tài)。骨子里,他是個(gè)情懷深沉的小說(shuō)家。他只會(huì)給那些最細(xì)心的人,提供一點(diǎn)小福利,展現(xiàn)他詩(shī)意的一小面。

        然后他就繼續(xù)傲嬌著,用毒舌來(lái)遮蓋自己了。

        《月亮與六便士》讀后感 篇2

        你肯定有這樣一個(gè)朋友吧:在銀行工作,長(zhǎng)得一般,業(yè)務(wù)湊合,有老婆孩子,勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛(ài)說(shuō)話,但如果開(kāi)口說(shuō)話,說(shuō)的話也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象非常白開(kāi)水,在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友,事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。

        你能想象這個(gè)朋友突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí),據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎,正從頭開(kāi)始學(xué)畫畫,要做一個(gè)畫家。

        你很難想象,環(huán)顧我四周所有具有上述特征的朋友,我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后,他離開(kāi)了自己17年的妻子和兩個(gè)孩子,去了巴黎。那一年他40歲,住在全巴黎最破舊的旅館,身上只有100塊錢。

        但,這并不是一個(gè)追夢(mèng)人如何歷經(jīng)艱險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)輝煌的勵(lì)志故事。如果是這樣一個(gè)故事,這個(gè)男主角應(yīng)該20出頭,英俊瀟灑,在書中碰上一個(gè)有錢人的漂亮女兒,當(dāng)然肯定也會(huì)碰上一個(gè)嫉妒他才華的小人,該小人勢(shì)必要跟他爭(zhēng)奪那位小姐,但正義必將戰(zhàn)勝邪惡,男主角成為大亨,有情人也終成眷屬。

        《月亮和六便士》卻不是這樣一個(gè)故事。它是一個(gè)怎樣的故事呢?全世界都在追逐著夢(mèng)想,查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。好吧,這兩件事其實(shí)沒(méi)那么不同,被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。當(dāng)然這里所說(shuō)的夢(mèng)想,是真的夢(mèng)想,不是“爸爸媽媽說(shuō)”、“老師說(shuō)”、“電視報(bào)紙說(shuō)”里被說(shuō)出來(lái)的那個(gè)藍(lán)圖,不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng),不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)米粒。

        查爾斯疾步如飛,如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\(yùn)。5年之后,他在巴黎貧病交加,躺在小閣樓里奄奄一息,若不是朋友相救,幾乎一命嗚呼。后來(lái),他淪落街頭成了碼頭工人。又過(guò)了幾年,他自我流放到太平洋的一個(gè)小島上,身患麻風(fēng)病,雙目失明,臨死之前叫人把他的巔峰之作付之一炬。15年之內(nèi),這個(gè)倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣,越過(guò)城市、越過(guò)文明、越過(guò)中產(chǎn)階級(jí),越過(guò)太平洋,越過(guò)人性,終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。

        “He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺(tái)詞,查爾斯讓我想起這句臺(tái)詞。別人的人生是在不斷做加法,他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”,他甩掉一個(gè)一個(gè)身份,如同脫去一層一層衣服,最后一抬腳,赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他:“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō):“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他:“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”,他說(shuō):“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒,他拿起畫筆時(shí),卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。

        這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己,沒(méi)有別人,自私,沒(méi)有責(zé)任心,不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜,因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人,甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話來(lái)說(shuō),“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同,就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶,多么鋒利,人們?cè)隗@慌中四處逃竄,逃向功名,或者利祿,或者求功名利祿而不得的怨恨。但是查爾斯拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

        讀完這本書,我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處,一間簡(jiǎn)陋土屋里,那位因麻風(fēng)病而毀容的老人,坐在自己描畫的滿墻壁畫中,聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì),那時(shí)他已經(jīng)失明,只能聆聽(tīng)顏色,金色是高音,黑色是低音,白色是微風(fēng),紅色是尖叫。我承認(rèn),此情此景不能喚起我絲毫的憐憫,因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神,我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門”的情景。

        《月亮與六便士》讀后感 篇3

        xx月了,離新年越來(lái)越近了,又要到廣大青年被催婚催生的好時(shí)光了。生命被一代又一代的安排著度過(guò),有幾人抬頭看了月亮,如夸父般明知不可為而燃燒生命去追逐,又有多少人低眉順眼卻也安享喜樂(lè)平安的過(guò)完一生。

        斯特里克蘭是個(gè)勇敢的人,似乎值得我們欽佩。然而他拋家棄子,卻沒(méi)有任何的愧疚和不安,一個(gè)冷漠殘忍的形象呼之欲出。他的天分為人驚嘆,他的生活如苦行僧一般,全部精力都用在他的藝術(shù)上。一個(gè)偉大的畫家正在誕生。然而斯特里克蘭對(duì)照顧他幫助他的朋友,尖刻無(wú)情,忘恩負(fù)義,甚至于勾搭朋友的妻子。對(duì)著情人,用過(guò)即棄,即使是死亡也不能換回半分的憐憫。這樣的人似乎就該下地獄,所以他窮困潦倒,生活朝不保夕,最后染上麻風(fēng)病死去就該是他應(yīng)得的結(jié)局?墒撬谒L釐u上,終于找到了讓他靈魂躁動(dòng),讓他孤注一擲的東西,他用畫筆把它涂抹下來(lái),而他的畫作也終究贏得世人的稱贊。自始至終,他都是一個(gè)偉大的畫家,天才和瘋子僅隔一線,所以是否他的罪惡也該被寬恕呢?這就是毛姆筆下的斯特里克蘭,讓你不知該愛(ài)、該恨、該同情、該崇拜、還是該唾棄、該遺憾。我們都如斯特里克蘭的前半生一般,或許是根本就沒(méi)有被上天關(guān)照,不擁有那種天賜的天賦,或許是自己自愿放棄靈魂的夢(mèng)想,甘于現(xiàn)世的平凡生活。這種追夢(mèng)的夢(mèng),容易醒,不易做。尤其是在中國(guó)。我們的生活按部就班,已經(jīng)在父輩的安排下準(zhǔn)備了好一切,別說(shuō)如斯特里克蘭這般拋棄所有去追尋靈魂深處的夢(mèng)了,就是按照自己想法換個(gè)工作找個(gè)伴侶都千難萬(wàn)難,仿佛真的做了十惡不赦的大錯(cuò),不過(guò)千夫所指到會(huì)是真的,所以奔月的嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。

        毛姆的偉大就在于他創(chuàng)作了一個(gè)跟隨靈魂召喚勇敢追逐的人,他的偉大也在于這樣的一個(gè)人無(wú)情冷酷自私,既沒(méi)有生活富足也沒(méi)能享受名聲帶來(lái)的榮譽(yù),貧病交加,在大火中把自己的最后的杰作當(dāng)做祭品,沉默無(wú)言的離開(kāi)人世。追逐夢(mèng)想的人啊,如果不能忍受這一切,還是早早回頭吧,斯特里克蘭太太不計(jì)前嫌的等著呢,布蘭琪也時(shí)刻準(zhǔn)備著奉獻(xiàn),偉大的夢(mèng)里容不下任何東西,包括情感。

        說(shuō)道感情,在毛姆的筆下,女人有種天生的直覺(jué),所以斯特里克蘭太太在知道斯特里克蘭是為了畫畫而出走后,選擇永不原諒。布蘭琪恐懼著斯特里克蘭,用憎恨掩蓋自己被吸引的感覺(jué),因?yàn)檫@吸引就如飛蛾撲火,走向的只有毀滅。

        月光很近,月亮太遠(yuǎn)。深知自己即沒(méi)有天賦也有沒(méi)勇氣的人只能對(duì)著大神頂禮膜拜,月亮與六便士,有人看到了月亮,有人看到了六便士,有人看到了天才的宿命,有人看到了靈與肉的抉擇,我看到了我的懦弱和退縮,看到了許多人命中注定的蹉跎與失敗。

        《月亮與六便士》讀后感 篇4

        “追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),滿地都是六便士,他卻看見(jiàn)的月亮”,偶然看見(jiàn)這句話,仍是滿心歡喜,便再次回看了英國(guó)作家毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)《月亮與六便士》。書中主要講述了主人公查理斯·思特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人,有著一家四口的幸福生活。人到中年卻突然舍棄一切,離開(kāi)家鄉(xiāng),義無(wú)反顧的去追求自己所熱愛(ài)理想。這看似荒誕無(wú)奇的事情,卻如實(shí)發(fā)生。不得不說(shuō),驚嘆之余,更多的是佩服和羨慕那份勇氣。

        反觀如今的現(xiàn)實(shí)生活中,我們有了更加富裕充分的條件,但理想似乎還是成了一個(gè)遙不可及的詞,或許說(shuō)出來(lái)大家都一笑了之。但這本書告訴我們,不是天才,依然可以勇敢,我們始終有逐夢(mèng)的權(quán)力。或許如書中所言,在逐夢(mèng)路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客,不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟;蛟S有人說(shuō)這像是永遠(yuǎn)追不到自己尾巴的貓,但子非余焉知余之樂(lè)呢!

        翻開(kāi)導(dǎo)讀,第一句話便是“人生如夢(mèng),讓我們枕著月亮”。夢(mèng)可是夢(mèng)境,亦可是夢(mèng)想,這本書的主人公,自然是追求著自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想如月亮般皎潔而遙不可及,卻又令人向往無(wú)窮,所以他才在事業(yè)美滿家庭幸福的穩(wěn)定生活中毅然放棄一切去到一個(gè)新的地方尋找真正的自己。夢(mèng)想還沒(méi)照進(jìn)現(xiàn)實(shí),便要面臨窮困潦倒的世俗生活,恰恰六便士象征的這一現(xiàn)實(shí)生活。書中以第一人稱“我”敘寫,一個(gè)個(gè)故事在“我”的眼中接連發(fā)生,“我”可以是世上的每一個(gè)人,代入書中隨著劇情起伏體會(huì)人生百態(tài),收獲感悟,也能自我反省。奧斯卡·王爾德寫下過(guò)這樣的話:“我不想謀生,我想生活。”謀生只是單純的為了維持正常的生活狀態(tài),而生活是儀式感,做你熱愛(ài)的事情,過(guò)你舒適的世界,跟隨自己的內(nèi)心深處,也許我們每個(gè)人都曾思考并選擇其一,但往往是難以兩全其美的。

        “只有詩(shī)人和圣人才會(huì)在柏油路上澆水,滿懷信心地期望能長(zhǎng)出百合花來(lái)回報(bào)他們的辛勞。”這是書中的一句話,看似荒唐,竟然有人妄想讓柏油路生出生命,擁有色彩。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀,只有詩(shī)人和圣人才可以,他們有什么品質(zhì)?為了理想而奮斗,追逐生命中唯一的光,不管周圍侵襲的黑暗,只看著那烤人靈魂的熱,奮不顧身?yè)渖先,像飛蛾一般。那是對(duì)月亮的敬重啊。我們的一生該如何去追求,是得過(guò)且過(guò)還是砥礪前行,這值得我們?nèi)ニ伎肌J郎嫌泻芏嗟牟豢赡,但大多?shù)不可能也許有可能存在,正如被判了“死刑”的癌癥晚期患者從死神手里逃脫一樣,我們要敢于去追逐理想,哪怕那理想在別人眼中就是個(gè)笑話。

        “只要我的生活中能有變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁滿布的海灘的!泵吩跁袑懙倪@句話更加印證了他不畏萬(wàn)難的品質(zhì),詩(shī)人是浪漫的,某些時(shí)刻,他的浪漫讓你以為這是一種溫柔的情懷,然而,實(shí)則不同,詩(shī)人的浪漫是執(zhí)著的表現(xiàn)形式,一種帶著詩(shī)人特有的美感的表現(xiàn)形式,不可忽略的是其中的執(zhí)著,為了那個(gè)理想,那個(gè)也許不被世俗認(rèn)可的理想。世人笑他瘋狂的執(zhí)拗,他內(nèi)心卻無(wú)比的歡喜,只因?yàn)樽穳?mèng)在路上,渴望刻骨銘心,即使這一路痛徹心扉,一路坎坷,一路變數(shù),一路刺激,追逐著,向往著,不論結(jié)果如何,不求世人的理解,他就是他,心有所向,處處天堂。而圣人之所以成為圣人,堅(jiān)持不懈也是必不可少的品質(zhì),他必定經(jīng)歷了常人沒(méi)有經(jīng)歷的挫折與磨難,但是一切都走過(guò)來(lái)了,陽(yáng)光也好,風(fēng)雨也罷,經(jīng)歷過(guò)不可能的極點(diǎn),才能有不懼怕一切的可能,柏油路上也可以用血汗和淚水哺育出鮮花,圣人的堅(jiān)信讓保羅·高更也堅(jiān)信理想就在眼前,觸手可及。

        滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

        月亮是夢(mèng)想,六便士是現(xiàn)實(shí),毛姆筆下的斯特羅夫選擇了擁抱月亮,放棄手中的六便士,這無(wú)論在任何時(shí)期的人們看來(lái)都是一種莫大的勇氣。而現(xiàn)實(shí)中的人總是喜歡隨遇而安,得過(guò)且過(guò)。就像人們會(huì)因?yàn)樨毟F失敗而放棄理想隨便找一份體面的工作過(guò)著平淡無(wú)奇的生活,女人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法遇到真愛(ài)而放棄追尋隨便找以為體面的丈夫過(guò)一段看似美滿的婚姻。生活中有太多事阻礙著我們對(duì)夢(mèng)想的追尋,而在這一個(gè)個(gè)岔路口之中,我們漸漸迷失了自己,忘記了初心,看不到月亮,便只低頭于地上可憐又可悲的六便士,望不見(jiàn)星空,便以為自己卷入一片無(wú)盡黑暗。斯特羅夫看似荒誕無(wú)稽,莽撞無(wú)畏的舉動(dòng),又是多少人想都不敢想的奢望,他的貧困潦倒的生活不會(huì)令任何一個(gè)人稱贊與羨慕,但他飽滿激昂的精神世界是值得我們每一個(gè)人去敬佩的!

        書中寫到“大多數(shù)人所成為的,并非是他們想成為的人,而是不得不成為的人!焙螄L不是呢?我們活在當(dāng)下,不得不去考慮他人的想法,不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時(shí),我們當(dāng)中許許多多的人要聽(tīng)從父母師長(zhǎng)的安排,要順應(yīng)時(shí)代的變化,又有哪些人是真正為了自己的夢(mèng)想而活的呢?我們察言觀色,成為了不想成為的人,成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材,還探討了我們?cè)谖磥?lái)路上可能要遇到的事情,更是告訴我們做人不要迷失了本心,我們可以察言觀色,但不要忘了原本的我們,在克服困難時(shí),在追逐夢(mèng)想時(shí),在做真正坦蕩的自己時(shí),要保持那份獨(dú)特性,要勇敢追求幸福。

        月亮與六便士,代表的不僅僅是理想與金錢之間的抉擇,更是代表著我們內(nèi)心深處的選擇與世俗為我們做出的選擇,我們可以循規(guī)蹈矩,按部就班的活著,匆匆忙忙勞勞碌碌一輩子;但是我們更可以為自己而活,遵從自己內(nèi)心深處的選擇,這世界本來(lái)就沒(méi)有太多是與非,無(wú)愧于心就好。有人說(shuō),月亮遙遠(yuǎn),追求一生,不過(guò)是水中撈月,鏡花水月一場(chǎng)空而已。比起我們追逐到手的月亮,追逐的過(guò)程才是更加美好有趣的不是嗎?也有人說(shuō),面對(duì)月亮那么遙遠(yuǎn)的事,立足當(dāng)下,專心于六便士的便利,難道不好嗎?如果這樣想,豈不是更像井底之蛙,滿足于枯井上的藍(lán)天,卻不知枯井外的天空,多么廣闊無(wú)垠。享受追逐月亮的過(guò)程,在追逐中找尋人生的價(jià)值,才不負(fù)此生。

        人生正如一場(chǎng)美夢(mèng),枕著月亮,踏風(fēng)遠(yuǎn)行。

        《月亮與六便士》讀后感 篇5

        “月亮是高不可及的,而六便士遍地都是。多少人只抬頭看一眼月亮,又低頭繼續(xù)追逐六便土!

        初次拿起《月亮與六便士》,領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家擁有不俗的收入,可也突然消失在人海里,放棄爵位,放棄穩(wěn)定優(yōu)越的生活,一意追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。

        起初我覺(jué)得他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子,誰(shuí)會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)的生活去追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想?可又轉(zhuǎn)念一想:月亮是理想,是目標(biāo),而六便士是生活。世界上一心只顧著六便士的人數(shù)不勝數(shù):疲于工作的父母,埋頭苦學(xué)的學(xué)生,忍辱負(fù)重的工人……又有多少人像他一樣不顧六便士去追逐散布著皎皎銀光的月亮?想到這便又對(duì)畫家肅然起敬了。

        毛姆的.文字機(jī)智幽默,畫面感極強(qiáng),我仿佛能透過(guò)文字看到在破落臟亂的房間里,蓬頭垢面的男人拿著廉價(jià)顏料畫著不被大多數(shù)人欣賞的畫。

        可是,冷靜下來(lái)細(xì)細(xì)琢磨。滿地都是六便土,只有畫家抬頭,看到了月亮。屈服于生活,一生都低頭苦苦尋找六便士才是大當(dāng)數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬,但選擇安逸的生活也不可恥。正如書中所說(shuō):“成功與否取決于你對(duì)生活賦于什么意,取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任,對(duì)個(gè)人有什么要求!

        想到這里,我合上書本,繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題,繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人爭(zhēng)奪著地上的六便士,只是在空閑時(shí)間,偶爾抬頭看看月亮。

        《月亮與六便士》讀后感 篇6

        塵歸塵,土歸土。

        在《月亮與六便士》里沒(méi)有找到的答案,都在塵土里。

        由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏,對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同,而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。

        不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō),偉大在于另類。正如書中所說(shuō):也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。

        我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn),凡是真實(shí)的偉大的,都無(wú)從評(píng)判。

        查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”,沒(méi)有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍,最后在大火中新碑被燒成白屏,仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。

        他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任,四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子,都是分兩段的吧,一段是社會(huì)想要的,一段是自己想要的。很顯然,自己想要的與社會(huì)想要的格格不入,所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中,離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō),創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要,那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。

        這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法,一開(kāi)始是交代書的邏輯背景,與細(xì)節(jié)比較疏離,看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人,保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色,讀起來(lái)更真實(shí)入情。

        查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行,是本書的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜,機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多,在選擇這個(gè)命題里,人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣,究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著,究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的這一遭!在這些根本性的宏大命題里,“半路出家”或許是一種選擇。

        我愿意相信,什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信,所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行,但如果有需要的話,我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。

        至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存,我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說(shuō)錢鐘書先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí),我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲,機(jī)會(huì)成本一直都在。

        謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。

        最后我想說(shuō),我們需要的并不是偉大,我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去,理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想,不能以身體為代價(jià)去拼搏,只管趕路,莫問(wèn)前程。

        《月亮與六便士》讀后感 篇7

        “月亮是望而卻步,六便士隨處可見(jiàn)。有多少人只是看月亮的崛起,和六會(huì)繼續(xù)追下去的土壤!

        初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》,領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書中的世界。書中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入,可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里,放棄繼承爵位,放棄社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活,一意為了追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。

        起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子,誰(shuí)給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)?然后我可以我想:月亮是一個(gè)理想,一個(gè)目標(biāo),和六便士的生活。世界一心只顧便士無(wú)數(shù)人:厭倦工作的父母,學(xué)生被埋刻苦鉆研,工人的屈辱......有多少像他這樣的,盡管六便士,以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴?便又文章想想這對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。

        威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智,畫面栩栩如生,我?guī)缀蹩梢酝高^(guò)它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。

        但冷靜下來(lái)細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤,只有畫家抬頭看見(jiàn)月亮。屈從于生活,苦苦尋找他的一生下來(lái)便士是偉大的幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想,但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書中所說(shuō):“成功將取決于你傳授什么生命以意義,這取決于你認(rèn)為什么樣的社會(huì),需要什么樣的個(gè)人責(zé)任!

        想到我們這里,我合上書本,繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題,繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行爭(zhēng)奪著地上的六便士,只是在自己空閑工作時(shí)間,偶爾可以抬頭就是看看月亮。

        《月亮與六便士》讀后感 篇8

        曾經(jīng)大學(xué)一門文藝類選修課老師布置了一些課外讀書作業(yè),其中一個(gè)就是《月亮與六便士》。最后我應(yīng)該也沒(méi)去借這本書,學(xué)校圖書館的估計(jì)被借完了,但我沒(méi)借只是因?yàn)閼小?/p>

        前幾年去東莞出差和表妹在深圳逛圖書館,也看到這本書。因?yàn)橹袄蠋煹耐扑],知道是好書,就拿起來(lái)看了。

        第一章長(zhǎng)篇議論,我以為整本書都是這樣了。那時(shí)我更喜歡議論,并不喜歡敘事,但我也沒(méi)有看進(jìn)去。最后好像放下書又看其他書了。

        這次拿了微信閱讀的15天免費(fèi)卡,在推薦書目里看到了它,就點(diǎn)進(jìn)去看了。一開(kāi)始居然不討厭,后來(lái)甚至有點(diǎn)投入。

        于是沒(méi)事就拿出來(lái)看看。最妙的是昨天體檢,人家都在排隊(duì),當(dāng)然我也在排隊(duì)。不過(guò)我完全沉浸在這本書中,排到我時(shí)反而有種被打擾的感覺(jué)。

        到今天,才三天左右,就看完了。所以熱情這東西是沒(méi)辦法的,可惜當(dāng)年在學(xué)校我對(duì)這本書沒(méi)熱情,不然選修課的分?jǐn)?shù)可以高一點(diǎn)。

        看這本書時(shí),我想了一件事,如果我像主人公一樣,二話不說(shuō),放下一切追夢(mèng)想去,我會(huì)“死”在哪一步?

        我可能會(huì)“死”在第一步,就是搞不清自己夢(mèng)想是什么?而主人公卻很清楚,所以放棄了自己證券交易所的工作。

        讓我作弊一次,假如我清楚自己的夢(mèng)想,比如是寫作。第一件事,要把現(xiàn)在的工作辭掉。問(wèn)題就來(lái)了,接著去編輯部嗎?工資減半;蛘唛]關(guān)閱讀,工資為零;又或者出去旅游獲取素材,工資為負(fù)數(shù)。

        總之我可能養(yǎng)的活自己,但養(yǎng)不活自己的生活。我快三十了,要結(jié)婚了,這樣搞,還結(jié)不結(jié)的起?別人能安心跟著我嗎?畢竟,搞寫作,比書中主人公搞畫畫,也好不了多少吧。

        接下來(lái)可能要面對(duì)和主人公一樣的問(wèn)題:你的夢(mèng)想不能給你帶來(lái)物質(zhì)的未來(lái),你在乎嗎?

        如果說(shuō)僅僅是吃的差一點(diǎn),穿的差一點(diǎn),我其實(shí)還不太在意。但我很在意周圍人的目光,如果我的收入在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn),是底層;在以前的同學(xué)中,是倒數(shù);我恐怕心里難以接受,同學(xué)聚會(huì)也覺(jué)得矮人一頭。收入,在很多人眼里不就等于你的努力和能力嗎?

        最后終極問(wèn)題來(lái)了,如果你堅(jiān)持了一生,在你死前,沒(méi)能獲得世俗的成功,hai放棄了那么多的東西,你會(huì)后悔嗎?

        主人公不后悔,看到他最后在那個(gè)小島上的一段生活,我也相信那是他一生中最幸福的時(shí)光,我都很羨慕。雖然沒(méi)獲得世俗的成功,但主人公畫出了他最后的巨作。雖然最后眼睛失明,但他內(nèi)心平靜,毫無(wú)抱怨。

        也許你正過(guò)著穩(wěn)定的生活,穩(wěn)定的同義詞,是在一個(gè)固定的軌道上,是卡在社會(huì)機(jī)器的一環(huán)上,是規(guī)律到有些單調(diào),單調(diào)到一眼能看到很遠(yuǎn)。你是成功的,安穩(wěn)的,受人尊敬的,前途光明的;但很有可能,你的內(nèi)心是不安寧的,心里是有所抱怨的。這樣過(guò)完一生,你可能會(huì)有點(diǎn)后悔。

        但我們大多數(shù)人并不可能去放棄一切,即使想嘗試,也會(huì)像我的假設(shè),會(huì)在中途“死”好幾次。

        對(duì)于“月亮與六便士”的選擇,我的心中也沒(méi)有答案。不過(guò)目前并沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)驅(qū)動(dòng)我,所以,不可以完全和主人公比較。

        如書中所說(shuō),那是一種掉進(jìn)水里只想活命的驅(qū)動(dòng)力。一般,有這種驅(qū)動(dòng)力的,八成是個(gè)天才。一個(gè)人既然能做出這種決絕的選擇,他的內(nèi)心一定有自己的邏輯;只要自己能給自己一個(gè)交代,就可以了。

        我想如果我拿這個(gè)問(wèn)題問(wèn)濤哥,他可能會(huì)說(shuō):“咱能不能接點(diǎn)地氣,踏實(shí)過(guò)日子不好嗎?再跟我說(shuō)月亮的事,我一腳把你踹西湖里。”

        《月亮與六便士》讀后感 篇9

        成功的定義是什么?又或者說(shuō),你還記得你的初心嗎?相信閱讀完《月亮和六便士》之后,你會(huì)收獲新的思考,新的認(rèn)知。

        主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人。他有著外人看來(lái)幸福美滿的家庭,妻子美麗動(dòng)人,兩個(gè)可愛(ài)的孩子,有著穩(wěn)定的工作,而這樣一個(gè)看似被上帝眷顧著的,擁有凡人的小幸福的人,卻拋棄妻兒,離家去了巴黎。其原因更是令人震驚,僅僅只是為了畫畫而已。雖然他沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ),后來(lái)還險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死,但他也沒(méi)有回去。再后來(lái),他到了塔希提島與一位著姑娘結(jié)了婚,每日作畫,在病逝前完成一幅巨型壁畫。

        后半生的思特里克蘭,生活雖然顛簸流離,但他似乎很滿足。是因?yàn)樗@得了他理想中的生活。這篇文章中,我想最能代表能他的心境應(yīng)該是這一段“做自己最想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o,與世無(wú)爭(zhēng),這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔颗c此相反,做一個(gè)著名的外科醫(yī)生,年薪一萬(wàn)磅,取一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為應(yīng)對(duì)社會(huì)盡什么義務(wù)。”

        在別人眼中,皎潔無(wú)暇的月光,溫柔又詩(shī)意,可在你眼中只是一顆討厭的,粘在衣角的米粒。在你眼中,鮮艷迷人的紅玫瑰,在別人眼中可能只是一攤可惡的蚊子血。而現(xiàn)在,你心中的白月光呢?或許在你眼前的只是一灘你不愿見(jiàn)到的蚊子血。

        羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò),暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí),永生的是理想;蛟S思特里克夫也曾猶豫,是否真的要放棄安寧平靜的生活?去追尋那藏在細(xì)碎時(shí)光里,封塵已久的理想,可理想,而是那高高在上的“月亮”是那永生的快樂(lè),思特里克夫又怎忍心舍棄呢?

        作為青少年的我們,似乎比小說(shuō)的主人公幸運(yùn)的多,我們不用糾結(jié)是否要逃離家庭,為自己而活,不用在理想和物質(zhì)中左右搖擺,作出艱難的選擇。我們依舊自由,勇敢,每一天都是離夢(mèng)想更近的一天,我們是東邊最耀眼的太陽(yáng),即將照亮自己的世界。

        古往今來(lái),人類生生世世都在編織著夢(mèng)想與希翼。仰望蒼穹,星空訴說(shuō)著先人祈福的呢喃和禱告。那夢(mèng)想是如此真實(shí),又如此遙遠(yuǎn)。因?yàn)槟鞘遣粶绲淖非,是浮現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)的繁華與幻想。

        最后,雖然思特里克夫算不上一個(gè)藝術(shù)的天才,卻依然自由和勇敢。這是否也是你所期待的自己的樣子呢?

        《月亮與六便士》讀后感 篇10

        《月亮與六便士》問(wèn)世于1919年,堪稱毛姆最負(fù)盛名的作品,這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球,發(fā)行了6000多萬(wàn)冊(cè),還曾兩度改編為電影。在中國(guó),《月亮與六便士》堪稱文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中,以一個(gè)旁觀者為第一人稱,以法國(guó)印象派畫家高更為原型,描寫了主人公不管不顧,與家庭斷絕關(guān)系,窮盡一生只為不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想的故事。

        什么是月亮?月亮是人心中的清明理想,月光是那么皎潔,夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士?六便士是現(xiàn)實(shí),是金錢社會(huì)中的蠅頭小利。月亮高掛空中,遙遠(yuǎn)而美麗,若要追尋,必然經(jīng)歷一番曲折,最后很可能一無(wú)所獲。而我們?nèi)颊驹谕恋刂,每日面?duì)的都是現(xiàn)實(shí)的生活。六便士縱使帶著銅臭味,卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想,變得不可理喻,背棄家庭,因此落魄一生,在一個(gè)小島上染病而終。但在最后,他終于完成了畢生的使命,找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情,視道德如糞土,但在另一方面,他對(duì)理想的堅(jiān)持不懈,也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習(xí)。人性是復(fù)雜的,內(nèi)心是多變的。

        我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀(jì)人,生活殷實(shí),家有“賢妻”,有一雙兒女,將來(lái)定可開(kāi)枝散葉,子孫承歡膝下,過(guò)著充實(shí)、幸福的生活,到時(shí)壽終正寢,入土為安!斑@一定是世界無(wú)數(shù)夫妻的劇本,這樣的生活模式雖然平淡,但也不啻為恩惠,會(huì)讓人想起一條小河緩緩流淌,蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。

        然而,這樣度過(guò)一生,總會(huì)讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,做平凡的人,過(guò)平凡的生活,在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō):”人生本來(lái)如寄“。生命是那么短暫,何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭,終日相夫教子,生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲,現(xiàn)實(shí)中這樣的女人并不在少數(shù)。但是,人都有一腔熱血,不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生,渴望出去闖蕩,經(jīng)歷一番起伏,哪怕會(huì)碰得頭破血流,也在所不惜,F(xiàn)世安穩(wěn)歲月靜好,固然不可多得,卻會(huì)讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險(xiǎn)剌激的生活。他們不喜歡安穩(wěn)的陸地,只想在驚濤駭浪中挑戰(zhàn)自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈,盡管前路危險(xiǎn),卻阻止不了一顆喜好冒險(xiǎn)的心。

        有人說(shuō),這世上最復(fù)雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利,不顧人的感受,在這一點(diǎn)上,就算對(duì)他有再多的批評(píng)也不為過(guò)。但是,他不顧一切追求藝術(shù),他的那種純粹的精神又值得我們敬佩,這就是人性的復(fù)雜和矛盾。理想是美好的,但必須分清理想和幻想。人可以追求理想,但要腳踏實(shí)地。月亮雖美,但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士,我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地,籠罩著現(xiàn)實(shí)中的一切。我們還需從現(xiàn)實(shí)出腳印,實(shí)現(xiàn)心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切,追求心中的理想?你是否曾受到現(xiàn)實(shí)的羈絆,終日蠅營(yíng)狗茍?面對(duì)人生的種種選擇,你要天上的月亮,還是要腳下的六便士?如果你想擺脫世俗的束縛,尋找靈魂的家園。那么,《月亮與六便士》便是你的必讀作品。

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