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讀《德育》有感（通用14篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的讀《德育》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《德育》有感 1
自從當(dāng)了班主任，我的工作就變得繁忙和瑣碎起，再加上這個(gè)學(xué)期還接了學(xué)校藝術(shù)節(jié)排練的任務(wù)，我?guī)缀鹾苌儆袝r(shí)間能夠坐下靜靜地看看書。就這樣，"沒有時(shí)間讀書"一直成為自己懶于讀書的一個(gè)借口。上周參加了傅娟工作室的學(xué)習(xí)交流會(huì)之后，我感覺到非常慚愧，發(fā)現(xiàn)身邊的年輕人都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步，而我一直在給自己找借口，停滯不前。于是，我拿起了這本《中國著名班主任德育思想錄》，認(rèn)真地閱讀起，希望能夠?qū)W習(xí)這些優(yōu)秀班主任的班級(jí)管理方法，從他們的事跡中受到啟發(fā)。
在這本書里，我認(rèn)識(shí)了倡導(dǎo)"靈魂在場(chǎng)"班主任教育的的陳曉華老師、"讓班級(jí)活動(dòng)成為閃光的珍珠鏈"的丁如許老師，善于傾聽的李迪老師，以及曾經(jīng)為叛逆少年寫下1萬字教育隨筆的吳櫻花老師，還有我們已經(jīng)熟知的魏書生老師等等。各位班主任的方法也許都不相同，但是我們可以發(fā)現(xiàn)，他們都有一個(gè)共同的"秘訣",那就是：愛心、責(zé)任和智慧。
最讓我深受感動(dòng)的是吳櫻花老師。吳櫻花老師是蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校的語高級(jí)教師，蘇州市德育學(xué)科帶頭人，江蘇省師德先進(jìn)個(gè)人，組建了民間教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)---青園葵，還出版了自己的教育專著《孩子，我看著你長(zhǎng)大》等等。吳老師擁有很多的榮譽(yù)，但是我認(rèn)為從她身上最難能可貴的還是她對(duì)學(xué)生的那種愛和堅(jiān)持，這也是最值得我們學(xué)習(xí)的地方。
吳老師堅(jiān)持每天為學(xué)生寫1000字的教育隨筆，堅(jiān)持了整整十年。她曾經(jīng)用了三年的時(shí)間為一名學(xué)生寫了1萬字的成長(zhǎng)日記。而這個(gè)成長(zhǎng)日記中的男主角就是吳老師的學(xué)生宋小迪。這個(gè)被同學(xué)稱為"天地間第一惡人"男生，為了懲罰隔壁班的同學(xué)，能把牙刷粘上糞便然后洗干凈讓人家刷牙，能把自己喜歡的女生的名字用刀片刻在自己的胳膊上，為了打籃球強(qiáng)烈要求退學(xué)。三年的時(shí)間，他幾乎每天都要給吳老師制造各種麻煩。很多老師都勸她：這個(gè)學(xué)生簡(jiǎn)直就是害群之馬，根本不值得老師這樣為他付出，應(yīng)該想辦法把他弄走�？墒菂抢蠋熯�是憑著自己對(duì)教育的執(zhí)著和愛心堅(jiān)持為他不斷地努力著、付出著，堅(jiān)決不放棄這個(gè)孩子。她認(rèn)為每一個(gè)孩子一定都有他身上的閃光點(diǎn)，于是吳老師細(xì)心地去觀察和發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，用她的愛無條的接納和幫助他，一次一次地找他談話溝通，耐心的.疏導(dǎo)他，在他的日記評(píng)語里不斷地鼓勵(lì)他。
為了幫助宋小迪，吳老師遇到了自各方面的種種壓力。宋小迪的表現(xiàn)讓她所帶的班常規(guī)積分總是倒數(shù)，還差點(diǎn)被教導(dǎo)主任把班主任的職務(wù)給換了。宋小迪與其他老師起沖突后，總是要吳老師去收?qǐng)觥Ｒ驗(yàn)閰抢蠋煕]有能夠按照常人所期望的那樣打壓住他，還讓其他老師誤會(huì)吳老師包庇縱容學(xué)生，學(xué)校里流傳的流言蜚語也讓吳老師感覺到自己難以呼吸。在這樣的情況下，吳老師從沒有想過要放棄吳小迪。吳老師不斷地鼓勵(lì)自己：我不能放棄這個(gè)孩子，即使我不能使他更好，但至少我不能讓他向更壞的方向發(fā)展。三年時(shí)間，吳老師為他寫了1萬字的成長(zhǎng)日記，每年一本裝訂成冊(cè)送給他。中考結(jié)束后，宋小迪主動(dòng)要求留在教室，一個(gè)人默默地把教室打掃地干干凈凈，桌凳擺放地整整齊齊，還把賣廢紙的錢壓在吳老師辦公桌上，留言要捐給困難的同學(xué)。中考成績(jī)揭曉了，宋小迪竟然奇跡般的以660的分?jǐn)?shù)名列昆市第一名。發(fā)成績(jī)單的那天，在全班同學(xué)面前，宋小迪雙手接過成績(jī)單，恭恭敬敬地給吳老師鞠了一躬，久久不愿起身。我想，吳老師為他所做的一切，一定深深地打動(dòng)了他，也徹徹底底地改變了他的命運(yùn)。而這一刻，吳老師也一定特別的幸福。
看到吳老師的故事，我想到了我們班上的一個(gè)男孩----小凱。他也是一個(gè)讓我頭疼不已的孩子。從我接手這個(gè)班開始，他曾經(jīng)因?yàn)樯喜皇丶o(jì)律被老師批評(píng)跑過五次，而且不做任何解釋，拼命地跑出教室，然后找個(gè)地方躲起。每次事后我想要好好安撫他，找他談心時(shí)他都不愿意和我交流，選擇一聲不吭。有一次，我跑去追他，他竟然把我一推，然后說我再追他就從樓上跳下去。我只能悄悄地跟著他，生怕他出什么事。后，通過了解，我才知道這個(gè)孩子是一名留守兒童。父母從她兩歲開始就在外地打工，一直由爺爺奶奶照顧。爺爺奶奶不僅要照顧她，還要照顧他的哥哥和叔叔的兩個(gè)孩子，難免精力有限，無暇關(guān)心他的感受。長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛和陪伴讓他產(chǎn)生了很強(qiáng)的自卑心理，不能夠接受自己的缺點(diǎn)，更不能接受老師的批評(píng)，遇每當(dāng)?shù)绞虑榭偸沁x擇逃避，不愿意和別人交流。就在上個(gè)月，他又因?yàn)樵谔蒙峡赐鈺焕蠋熍u(píng)，小小個(gè)子的他竟然用書本毆打老師。而且這一次他又從教室跑了出去。這一次，我強(qiáng)烈要求跟他的父母談?wù)�。而他的父親，在接到我的電話后竟然對(duì)我出言不遜，指責(zé)老師批評(píng)了他的孩子。這讓我氣憤不已，回想自己為這孩子所做的一切，感覺非常的委屈，一度想要放棄他。，
看到吳老師的故事，我才知道自己做的有多么的不夠。這孩子的家長(zhǎng)確實(shí)讓人很氣憤，可是他正是因?yàn)楦改笎鄣娜笔�，缺乏安全感，形成現(xiàn)在習(xí)慣。我怎么能夠因?yàn)檫@個(gè)理由而放棄他呢？我不僅為自己的想法而感到羞愧。我想：只要我真心實(shí)意地用愛去開導(dǎo)他，鼓勵(lì)他、感染他，我相信有一天，他一定會(huì)被打動(dòng)的。
其實(shí)，每一個(gè)優(yōu)秀班主任的故事都給了我很多啟發(fā)，讓我學(xué)會(huì)了包容與忍耐，更重要的是讓自己學(xué)會(huì)靜下心想要慢慢走進(jìn)孩子們的內(nèi)心。！每當(dāng)我讀完一個(gè)優(yōu)秀班主任的故事都會(huì)引發(fā)我小小的反思，我會(huì)想起自己和孩子們的每一個(gè)小故事，自己這樣解決到底對(duì)不對(duì)？這樣解決會(huì)不會(huì)給他們的成長(zhǎng)帶傷害？應(yīng)該怎樣去彌補(bǔ)？這本書，就像一個(gè)老朋友一樣，非常真誠地向我們介紹了作為一名班主任，在工作中會(huì)遇到的種種難題，他們用自己的方式，引發(fā)我們的思考，讓我們?cè)诮逃穆飞�，一步一步，腳踏實(shí)地地向前走。
讀《德育》有感 2
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在眼前展開了一個(gè)新的世界�！兜掠防锏摹巴豸酥氉帧本褪沁@樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發(fā)上進(jìn)。
古時(shí)候，有個(gè)大書法家，叫王羲之，他成為書法家可不簡(jiǎn)單哩，他呀，七歲就開始練字啦！他十二歲的時(shí)候，不小心碰到了爸爸的枕頭，感覺里面好像有個(gè)方方的東西，他覺得很奇怪，就伸手去把那個(gè)方方的東西從那個(gè)枕頭里掏了出來，卻掏出了一本書，是講古代練字的，于是他叫爸爸教他練字，爸爸說長(zhǎng)大了再教，他說再不學(xué)就晚了，爸爸被他這句話感動(dòng)了，就開始教他練字，他的字就一天比一天寫得好。他有個(gè)書法老師衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人叫他把這幾天練的字交給她看，衛(wèi)夫人一看，大吃一驚說：“字寫得太棒了�！庇谑蔷湍媒o大官王策，告訴他王羲之的字要超過她了，將來名聲肯定比她高。后來，王羲之到處游歷名山，看到了古代大書法家刻在碑上的`字，他就用手在衣服上模仿著寫，衣服都被他寫得破爛不堪，手也被磨得出血。經(jīng)過長(zhǎng)期的苦練，王羲之終于成為了我國歷史上的一位大書法家。
練字是一件小事，但是不刻苦的話，永遠(yuǎn)練不好。就拿我自己來說吧，總是不專心做事，叫學(xué)什么都不想學(xué)。讀完“王羲之練字”這篇文章以后，讓我知道了一句話：學(xué)知識(shí)，早學(xué)比晚學(xué)好；做事要一心一意，不能三心二意。我要學(xué)習(xí)王羲之刻苦練字的精神，認(rèn)真做好每一件事，也相信一定能夠成功！
讀《德育》有感 3
班主任的工作讓我深深地體會(huì)到了班主任工作既是一項(xiàng)重要而光榮的工作，又是一項(xiàng)艱難而繁重的工作。班主任的作用除了教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。人們常把教師稱作是人類靈魂的工程師。教育就是教書育人，因此，學(xué)校工作的重中之重是德育。
改變德育的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)迫在眉睫。那么什么樣的德育才是啟迪學(xué)生心靈的德育呢?最近我讀了北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授譚傳寶主編的《讓德育成為美麗的風(fēng)景》一書。讀完這本書，使我眼前一亮。這本書給了我許多啟示。讓一度迷茫的心靈透入了一道耀眼的光線。本書提倡了一種既要避免強(qiáng)制灌輸，又要堅(jiān)持正面價(jià)值教育的可操作的德育方案。書中提出了一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)，給學(xué)生“自由”的德育(反對(duì)強(qiáng)制)，給學(xué)生自由的“德育”(反對(duì)放任)。這個(gè)過程其實(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)主體道德自主建構(gòu)的幫助過程。是學(xué)生價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)化過程。形成一個(gè)“價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的.統(tǒng)一”。非常實(shí)用于現(xiàn)代教育事業(yè)，尤其是職業(yè)教育。
本書提倡在學(xué)校的一切德育活動(dòng)中，將德育教育的內(nèi)容和形式經(jīng)過審美形式展現(xiàn)，使學(xué)生在美的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)德美，感悟德美，追求德美，創(chuàng)立德美的一種實(shí)踐模式，是一種潤物細(xì)無聲的教育。
讀了這本書，不禁讓我想起在上海的學(xué)習(xí)中，劉鴻雁老師的美學(xué)教育。她提倡以理育人，塑造學(xué)生美的形象。讓學(xué)生全面了解中國傳統(tǒng)美德，懂禮、習(xí)禮、守禮、行禮傳播禮儀規(guī)范。通過禮儀教育塑造學(xué)生美的形象;在多元化的課程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、追求美、欣賞美、創(chuàng)造美、踐行美。其用心源自于不論是多么優(yōu)秀的人心里都是渴望得到愛的。學(xué)生們也需要肯定，需要提升他們的自信心，讓她們心中有美方知有愛，有愛方知如何愛人;集合不同元素的美育類活動(dòng)，讓學(xué)生在互相學(xué)習(xí)，彼此鼓勵(lì)中共同接受美的熏陶，享受美的教育，提升學(xué)生美的感悟。
總之，在教育過程中，我們通過欣賞來完成心靈的改造和升華，那將是一種美麗的風(fēng)景!
讀《德育》有感 4
侯懷銀老師所著的《德育傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值》一書，文筆流暢、說理清晰透徹，讓人有一種不忍釋卷的感覺。
目前，有關(guān)中國教育傳統(tǒng)的研究層出不窮，許多教育工作者以及對(duì)教育感興趣的人紛紛從不同的角度，從各自的觀點(diǎn)出發(fā)對(duì)中國教育傳統(tǒng)的寶庫進(jìn)行挖掘和探索,提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)。在“德育”的領(lǐng)地上，學(xué)者們也孜孜不倦地搜尋中國傳統(tǒng)教育中的瑰寶，力圖把它們運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中來，使其在當(dāng)今的德育領(lǐng)域中重放異彩。侯懷銀老師的著作正體現(xiàn)了這一思想傾向。他不僅在書中對(duì)中國的傳統(tǒng)德育進(jìn)行了分析研究，而且竭力向讀者傳授這樣一種理念――我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)德育進(jìn)行全面的審視和揚(yáng)棄，把握其精髓，挖掘其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，使德育傳統(tǒng)適合當(dāng)今時(shí)代的步伐和節(jié)奏，重新煥發(fā)出他的生機(jī)和活力。
在該書中，作者將全書分為五個(gè)章節(jié)。第一章中作者首先從“傳統(tǒng)”一詞起筆，采用概念分析的方法，梳理了“傳統(tǒng)”、“德育傳統(tǒng)”、 “傳統(tǒng)德育”等幾個(gè)關(guān)鍵性的概念，澄清了它們之間的關(guān)系。使讀者從時(shí)間、空間、內(nèi)涵等幾個(gè)角度去充分體悟它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，很具分析哲學(xué)派的韻味；在第二章中，作者沿著歷史發(fā)展的`縱向脈絡(luò)，引領(lǐng)讀者去了解中國 德育傳統(tǒng)的“孕育”、“形成” 、“發(fā)展”、“衰微”、“變革”的生命歷程，傾力撥開歷史演變的迷霧，呈現(xiàn)出德育傳統(tǒng)發(fā)展變化的規(guī)律，從而使其為當(dāng)今德育傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)和完善打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在第三章中作者又將中國德育傳統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)展示在讀者面前。他如同一位技藝高超的外科醫(yī)生，運(yùn)用精湛的解剖術(shù)從“橫向”上為讀者分析了德育傳統(tǒng)的地位、作用，以及它的目的、模式、內(nèi)容和過程，還涉及了它的原則和方法，使讀者能夠從不同的視角、不同的層面去充分地了解它；最后作者總結(jié)了中國德育傳統(tǒng)的歷史功能，指出它具有“規(guī)范功能”、“穩(wěn)定和發(fā)展功能”、“延續(xù)功能”、 “培養(yǎng)功能”和“塑造功能”，揭示出德育傳統(tǒng)的強(qiáng)大作用；在此基礎(chǔ)之上，侯老師還進(jìn)一步分析了中國德育傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值，并指出人們應(yīng)該全面審視和揭示中國德育傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值的前提，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的挖掘，從而實(shí)現(xiàn)它的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變。
從本書的謀篇布局來看，作者的安排是非常簡(jiǎn)潔明了、緊湊得當(dāng)?shù)�，既環(huán)環(huán)相扣又層層深入；既縱向剖析又橫行鋪排，使一個(gè)立體的、豐滿的“中國德育傳統(tǒng)”形象栩栩如生地矗立在讀者面前。從該書豐富的內(nèi)容來看，作者具有深厚的理論工夫，特別是在中國教育史方面侯老師的學(xué)識(shí)功底更是讓人佩服。此外，在該書的視角采用上，侯懷銀老師獨(dú)具慧眼，他運(yùn)用新穎的視角動(dòng)態(tài)地、多層面、多角度地看待和分析德育傳統(tǒng)，而不是靜止地、片面地、管中窺豹般地去看待它。他既沒有將德育傳統(tǒng)一棍子打死徹底否定，也沒有極盡溢美之詞將其吹得天花亂墜，而是采用一種辨證地、客觀地態(tài)度來分析德育傳統(tǒng)。所以總而言之，這是一本極具理論價(jià)值，值得一讀的好書，它對(duì)于幫助我們正確地理解并掌握中國的德育傳統(tǒng)是非常有益的。
讀《德育》有感 5
我學(xué)習(xí)了孔子的德育思想及現(xiàn)代價(jià)值感觸很深�？鬃幼鳛槲覈糯晃粋ゴ蟮慕逃�，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，是中國傳統(tǒng)教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著行之有效的指導(dǎo)意義。
一.要做學(xué)問，先學(xué)做人 �！白鰧W(xué)問先要學(xué)會(huì)做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會(huì)學(xué)生如何做人，我國第三次全教會(huì)再次強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育不僅是要讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，更重要的是使學(xué)生懂得做人的道理，具備做一個(gè)合格公民所必需的品德、心理、責(zé)任感、精神、觀念等。首先我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的`基礎(chǔ)性道德，然后根據(jù)思想形式形成處世之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛、禮儀、忠恕、明智、誠信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛和誠信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
二.有教無類，誨人不倦 在孔子的教育思想中，具有劃時(shí)代意義的、光輝的思想，應(yīng)該是“有教無類”�！坝薪虩o類”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實(shí)踐的總結(jié)。他不分階級(jí)，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進(jìn)而教育。“學(xué)而不厭，誨人不倦”是自古以來人們對(duì)孔子的稱頌，也是孔子高尚師德的主要內(nèi)容。孔子經(jīng)常以此來要求自己。當(dāng)他的學(xué)生以“圣”和“仁”來稱贊他時(shí)，他說：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！笨鬃咏逃龑W(xué)生，不但誨人不倦，而且毫無隱瞞，因而贏得學(xué)生們對(duì)他的無限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘 在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些創(chuàng)見即使是兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。 由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學(xué)生都能有說得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。 四.學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合 孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”“學(xué)”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法。學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合便是其中重要內(nèi)容。
讀《德育》有感 6
《我說德育》作者孫學(xué)策是我國著名的德育教育專家，多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧﹑民主﹑人性的教育原則，從多角度談到了新形勢(shì)下的德育教育。作為德育教育最前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一﹑班主任要有“金子觀”的擺位
《我說德育》中主要的觀點(diǎn)之一就是每一位學(xué)生都能塑造成國家有用之才。他給每一位班主任的啟迪就是：班主任要堅(jiān)定自己的工作擺位。承認(rèn)班集體中的每一位同學(xué)都是金子，每一位同學(xué)都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認(rèn)每一位學(xué)生都是可造就的人才，都可以實(shí)現(xiàn)自己的成功人生，是公平教育和素質(zhì)教育的真諦。“成功塑造每一位學(xué)生”，這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理卻是很難做到的。學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術(shù)問題也是工作擺位和心理擺位問題。她要求教師能寬容的接納同學(xué)的失誤，同學(xué)的不如人意，甚至同學(xué)的一次次錯(cuò)誤。
二﹑班主任要讓學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中升華自己
《我說德育》中著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生活動(dòng)在學(xué)校管理中的地位�！肮茏W(xué)生”﹑“規(guī)范學(xué)生”是教育的一種手段，也是教育的目標(biāo)之一。聽話﹑守紀(jì)只是學(xué)生素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。要使學(xué)生素質(zhì)得以全面提升，使學(xué)生在學(xué)習(xí)﹑身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時(shí)組織豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中升華自己。學(xué)校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真﹑善﹑美是學(xué)生在“活”和“動(dòng)”中才能真正體味到的.。讓學(xué)生在激情中學(xué)會(huì)感激﹑學(xué)會(huì)生活。每一次活動(dòng)都會(huì)給學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學(xué)生活動(dòng)中的教育契機(jī)，光大學(xué)生的美點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的盲點(diǎn)。通過無數(shù)次活動(dòng)提升學(xué)生素質(zhì)。
三﹑班主任管理中的大敵——情感有親疏
《我說德育》中的一個(gè)主要觀點(diǎn)就是關(guān)注學(xué)生中的“弱勢(shì)群體”。他要求我們班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄﹑親疏。能否一視同仁的對(duì)待每一位學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。喜愛好學(xué)生易，喜愛不如人意的學(xué)生難。在應(yīng)試大棒的指揮下，不冷漠學(xué)習(xí)差的學(xué)生，是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。關(guān)注差生，讓差生在一段時(shí)間內(nèi)提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。在教學(xué)上，讓學(xué)生低進(jìn)高出，在學(xué)習(xí)上讓分化后落后的學(xué)生追上來，是教育的根本。改變一個(gè)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，重塑一個(gè)“問題生”。使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系和和諧校園的前提條件。
讀《德育》有感 7
面對(duì)家庭、社會(huì)共同的需要深明光大，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，是為師者春風(fēng)化雨的神圣社會(huì)責(zé)任。但在具體教學(xué)中，單提這些倫理道德的名詞，對(duì)孩子們來說，確實(shí)太抽象了。老師一定要融入生活的事例，以便讓學(xué)生體會(huì)正確的做人道理，真切感知這些倫理道德是如何落實(shí)在生活之中的。每則故事都有當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)因素。老師不可任意增加內(nèi)容或曲解事實(shí)，也不可因今人做不到就妄加批判，老師一定先要肯定尊重人性本善的至德至行。讓孩子們?nèi)谌牍适�，培養(yǎng)良好德行，這本書高年級(jí)的孩子老師可以推薦給他們閱讀，而對(duì)于低年級(jí)的孩子可以用老師講故事孩子聽故事的方式進(jìn)行。老師給孩子們講完白話故事，可以啟發(fā)他們思考，哪些人物值得學(xué)習(xí)，哪些值得警惕？如何在生活中落實(shí)文中人物的可貴之處！
例如講完《黃香溫席》的故事，可能學(xué)生全記，記在的.生活環(huán)境不需要我們?cè)偈謸u扇子涼席了。此時(shí)可以讓孩子們思考，結(jié)合現(xiàn)在的情況，夏天我們?nèi)绾涡⒕疵β盗艘惶斓母改浮?/p>
啟發(fā)他們把手搖扇換成電扇或在父母睡前，用電扇吹涼席或把空調(diào)調(diào)到合適的溫度，讓父母在睡前能感受涼爽。為了父母的身體健康，我們要細(xì)心地照顧父母。讓孩子們明白在日常生活、學(xué)習(xí)中，如何善體親心，如何學(xué)做當(dāng)代的小黃香。
又如：講完《黔婁嘗糞》這個(gè)故事，讓孩子們說說這個(gè)故事中的哪個(gè)人讓你感動(dòng)？為什么？讓孩子們談?wù)勛约旱目捶�，哪怕是不太合適的看法。讓孩子們明白過去醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)，所以任何化驗(yàn)的工作都要親自去做。現(xiàn)在我們可以借助高科技來化驗(yàn)，不用那樣親自嘗糞便了。但是父母對(duì)我們恩重如山，我們欲報(bào)之情是永遠(yuǎn)沒有辦法抱盡的，孝是天之經(jīng)地之義，孝敬自己的父母是理所當(dāng)然的，是為人子女必須要做的事。
再如：講完《蘇武牧羊》這則故事后，讓孩子們說說我們應(yīng)該向故事中的誰學(xué)習(xí)？我們要向蘇武學(xué)習(xí)些什么？讓孩子們明白蘇武至死都不投降匈奴是忠貞愛國的表現(xiàn)，他的這種愛國精神令人感動(dòng)，不但在漢朝，在匈奴這樣的國家也贏得了尊敬。這種愛國精神也給了他戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的的力量，幫助他生存下來。我么長(zhǎng)大了也要象蘇武一樣熱愛祖國、熱愛人民，做對(duì)國家對(duì)人民有用的人。
學(xué)會(huì)感恩，會(huì)讓的生活充滿色彩，學(xué)習(xí)《中華中華德育故事》會(huì)讓我們對(duì)我國傳統(tǒng)的文化到的有更深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的感恩，感謝生活中給你的贈(zèng)予�！吨腥A德育故事》適宜各階層人群觀看，如企業(yè)、學(xué)校、孩子經(jīng)常觀看，逐漸扎下德行的根基，懂得孝敬父母、友愛關(guān)心同學(xué)；幫助家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，提升精神境界，帶動(dòng)社會(huì)良善風(fēng)氣，真正使中華傳統(tǒng)文化綿延不絕。
讀《德育》有感 8
是老師，助我們成長(zhǎng)。是老師，讓我們懂得了如何去感恩。是老師，帶領(lǐng)我們走向未來之路。
我校實(shí)行導(dǎo)師制。當(dāng)學(xué)生有學(xué)習(xí)、心理上的問題，則可向?qū)熯M(jìn)行交談與溝通。導(dǎo)師也會(huì)主動(dòng)地與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)逐步學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，為其終身發(fā)展戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。
一次，我班某同學(xué)因家庭中出現(xiàn)矛盾，心情極度糟糕。這時(shí)，他的導(dǎo)師主動(dòng)詢問其父母孩子最近精神狀態(tài)，不佳的原因。得知原因后，主動(dòng)與該同學(xué)進(jìn)行溝通、疏導(dǎo)。對(duì)父母的矛盾的緣由及后果進(jìn)行分析。同學(xué)受其開導(dǎo)，狀態(tài)有所好轉(zhuǎn)，認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，更賣力地學(xué)習(xí)。
導(dǎo)師與學(xué)生的坦誠交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮麗的風(fēng)景。
成長(zhǎng)導(dǎo)師制應(yīng)到我們走向成功之路，讓我們學(xué)會(huì)了樹立正確的人身觀和價(jià)值觀。
去年我校教師節(jié)到來之際，我校領(lǐng)導(dǎo)因故并未為教師們舉行活動(dòng)，而是選擇了讓身心勞累的老師們回家休息，而同學(xué)們卻借此機(jī)會(huì)，紛紛抒發(fā)了對(duì)老師的感恩之情。
有些憂心的同學(xué)制作了一份份獎(jiǎng)狀，寫著：獎(jiǎng)給辛苦工作，天天為同學(xué)們著想的XXX老師最佳勞動(dòng)規(guī)范獎(jiǎng)。
有些同學(xué)走訪了老師的.家，送上了一份份感恩與祝福。還有一些同學(xué)，看望了那些早已退休的教師，給他們送去了溫暖與祝福。
篇三：德育小故事
我曾聽說過這樣一個(gè)故事：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對(duì)他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄�！�
他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個(gè)人都有一只手可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。
“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福之歌。
“為什么？”這個(gè)人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到它呢？”
上帝微笑著說：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì)喂別人。而地獄的人就是因?yàn)榇蠹也粓F(tuán)結(jié)，所以才望“湯”興嘆�！�
故事并不復(fù)雜，但卻蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)哲理和強(qiáng)烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設(shè)備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經(jīng)營成了地獄？關(guān)鍵就在于，你是選擇共同幸福還是選擇獨(dú)霸利益。
讀《德育》有感 9
多年從事德育研究工作。文章中作者遵循和諧、民主、人性的教育原則，《我說德育》作者孫學(xué)策是國著名的德育教育專家。從多角度談到新形勢(shì)下的德育教育。作為德育教育較前沿的班主任，讀了此書收獲良多。
一、班主任要有“金子觀”擺位
每一位同學(xué)都能夠打造成亮閃閃的金牌。而班主任就是鑄金過程中的工匠。能有這樣的擺位，《我說德育》中主要的觀點(diǎn)之一就是每一位學(xué)生都能塑造成國家有用之才。給每一位班主任的啟迪就是班主任要堅(jiān)定自己的工作擺位。承認(rèn)班集體中的每一位同學(xué)都是金子。需要一種勇氣，需要更多的艱苦的付出。承認(rèn)每一位學(xué)生都是可造就的人才，都可以實(shí)現(xiàn)自己的成功人生，公平教育和素質(zhì)教育的真諦。成功塑造每一位學(xué)生”這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理卻是很難做到學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中存在這樣那樣的不如人意的問題，這些問題如何處理即是藝術(shù)問題也是工作擺位和心理擺位問題。要求教師能寬容的接納同學(xué)的失誤，同學(xué)的不如人意，甚至同學(xué)的'一次次錯(cuò)誤。
二、班主任要讓學(xué)生在活”和“動(dòng)”中升華自己
也是教育的目標(biāo)之一。聽話、守紀(jì)只是學(xué)生素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。要使學(xué)生素質(zhì)得以全面提升，《我說德育》中著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生活動(dòng)在學(xué)校管理中的地位。管住學(xué)生”、“規(guī)范學(xué)生”教育的一種手段。使學(xué)生在學(xué)習(xí)、身心健康等多方面得以發(fā)展，就要求班主任適時(shí)組織豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活”和“動(dòng)”中升華自己。學(xué)校本來就該是充滿歌聲和歡笑的園地。生活的真、善、美是學(xué)生在活”和“動(dòng)”中才能真正體味到讓學(xué)生在激情中學(xué)會(huì)感激、學(xué)會(huì)生活。每一次活動(dòng)都會(huì)給學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知帶來無盡的啟迪。班主任要善于抓住學(xué)生活動(dòng)中的教育契機(jī)，光大學(xué)生的美點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的盲點(diǎn)。通過無數(shù)次活動(dòng)提升學(xué)生素質(zhì)。
三、班主任管理中的大敵—情感有親疏
喜愛不如人意的學(xué)生難。應(yīng)試大棒的指揮下，《我說德育》中的一個(gè)主要觀點(diǎn)就是關(guān)注學(xué)生中的弱勢(shì)群體”要求我班主任在管理的過程中切不能有情感上的厚薄、親疏。能否一視同仁的對(duì)待每一位學(xué)生是對(duì)教師素質(zhì)的考驗(yàn)。喜愛好學(xué)生易。不冷漠學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。關(guān)注差生，讓差生在一段時(shí)間內(nèi)提升自己，縮短和他人的距離是教育的真諦。教學(xué)上，讓學(xué)生低進(jìn)高出，學(xué)習(xí)上讓分化后落后的學(xué)生追上來，教育的根本。改變一個(gè)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，重塑一個(gè)“問題生”使之昂首步入優(yōu)秀生行列是班主任的天職，也是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系和和諧校園的前提條。
讀《德育》有感 10
《小學(xué)德育綱要》中指出小學(xué)德育目標(biāo)為:“為提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德;遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣;良好的意志、品格和活潑開明的性格;自己管理自己、幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，打下初步思想品德基礎(chǔ)�！痹趯�(shí)際生活中，小學(xué)生培養(yǎng)工作的開展實(shí)施對(duì)我國現(xiàn)代人才培養(yǎng)工作任務(wù)的實(shí)現(xiàn)有極為重要的影響。
素質(zhì)教育背景下，發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)逐漸成為教育教學(xué)目標(biāo)的重要組成，小學(xué)生處于人生成長(zhǎng)發(fā)展的初始階段，可塑性較強(qiáng)，重視小學(xué)德育教學(xué)工作的開展，有助于強(qiáng)化小學(xué)生的思想教育、品質(zhì)教育等教學(xué)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生良好三觀的形成有重要的促進(jìn)作用�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，重視小學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，逐漸成為教育事業(yè)工作內(nèi)容的重要組成。結(jié)合現(xiàn)代教育教學(xué)現(xiàn)狀可知，國內(nèi)大多數(shù)家長(zhǎng)都存在一個(gè)思想誤區(qū)，即將教育工作的開展實(shí)施完全交給學(xué)校，極大程度地忽略了家庭教育活動(dòng)的開展。在小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，家庭和學(xué)校是他們?nèi)粘Ｉ畹膬纱髨?chǎng)所，無論是家庭德育教育活動(dòng)的開展，還是學(xué)校德育教育活動(dòng)的開展，都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要影響�，F(xiàn)階段，家庭德育教育效力不足的'發(fā)展現(xiàn)狀，在一定程度上阻礙了小學(xué)德育教育現(xiàn)實(shí)價(jià)值效用的發(fā)揮。
小學(xué)德育教育活動(dòng)開展的整個(gè)過程中，學(xué)校德育教育和家庭德育教育的協(xié)同開展，對(duì)整個(gè)小學(xué)德育教育價(jià)值的發(fā)揮有著極其重要的推動(dòng)作用。實(shí)際教育教學(xué)情形下，為解決家庭德育教育缺失的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面，學(xué)校層面應(yīng)重視家庭德育教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并將這一工作理念傳達(dá)下去；另一方面，學(xué)校層面應(yīng)組織學(xué)生父母和教師進(jìn)行交流溝通，如通過家長(zhǎng)會(huì)、家訪活動(dòng)等，學(xué)生父母可就學(xué)生的德育問題與教師開展較為深入、全面的交流溝通，制訂相應(yīng)的德育引導(dǎo)計(jì)劃，幫助學(xué)生形成正確的三觀；另一方面，雙方可就各自不好開展的德育引導(dǎo)任務(wù)，進(jìn)行工作內(nèi)容的交換，從而推動(dòng)小學(xué)德育教育的開展。
讀《德育》有感 11
做事先做人，德育是一切教育之首。近來我認(rèn)真閱讀了魯潔，王逢賢教授主編的《德育新論》，很有啟發(fā)。其中魯潔教授就提到德育是最具魅力的， 因?yàn)樗鎸?duì)的是人而不是物；它面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對(duì)的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對(duì)美好生活的向往，美麗人生的'追求，世間還有什么比這些更有魅力？
德育過程中師生關(guān)系有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、平等性。首先表現(xiàn)在人格尊嚴(yán)方面，教師與學(xué)生在社會(huì)意義上都是具有獨(dú)立自主、主觀能動(dòng)性的主體人，不是支配與被支配、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。其次在德育過程中從教育學(xué)意義上講師生之間也是完全平等的。教育不一定在道德上永遠(yuǎn)是學(xué)生事務(wù)老師，學(xué)生的道德境界有時(shí)會(huì)超過他的老師。
二、目的性，師生關(guān)系是必然的，不容師生選擇的關(guān)系，它畢竟是在教育的原則指導(dǎo)下組織、建立和發(fā)展的。
三、示范性。師生關(guān)系又具有示范性特點(diǎn)。單一師生關(guān)系和諧、融洽、崇高的道德關(guān)系對(duì)其他同學(xué)具有示范作用，影響其他同學(xué)按照同樣的道德準(zhǔn)則與人相處。
教育上人人平等在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)不再是誰最聰明，而是誰在哪一方面更聰明。人人都是聰明的人，只不過角度不同。大家想象一下，那些平日里在我們眼中的所謂“差生”，也許在身體運(yùn)動(dòng)智能方面是個(gè)高手，也許在視覺空間方面是個(gè)天才，也許在音樂智能方面富有很大的潛力，也許在人際關(guān)系方面是個(gè)行家里手……他們將與其他語言智能優(yōu)秀的孩子一樣自信，一樣能夠高高的挺胸抬頭，這為每一個(gè)孩子提供了同樣的成功機(jī)會(huì)，避免了種族歧視和由此產(chǎn)生的各種社會(huì)矛盾。
一個(gè)人的素質(zhì)像冰山一樣，浮在水面上的是學(xué)歷、文憑、專業(yè)知識(shí)、真正決定成功的是在水面下的責(zé)任感、價(jià)值觀念、毅力和協(xié)作精神。道德教育是教育的永恒主題，是教師在未來時(shí)代的使命，是學(xué)校教育的重要目的，在素質(zhì)教育中依然是靈魂和核心�！坝藶橄�，德育為先”，培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，是我們教育工作者需要認(rèn)真解決好的根本問題，也是為我們祖國培養(yǎng)合格接班人的要求，因此我們責(zé)任重大。
讀《德育》有感 12
12月19日我校王晶晶主任結(jié)合我校中小學(xué)校德育工作實(shí)際，突出中小學(xué)德育工作的學(xué)段特色，從中小學(xué)德育工作的指多方面給大家認(rèn)真解讀了《中小學(xué)德育工作指南》。
當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的重要時(shí)期，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化的時(shí)代背景下，中小學(xué)德育的目標(biāo)應(yīng)具有層次性。一般來說，包括三個(gè)層次：最基礎(chǔ)的層次是培養(yǎng)愛國、誠信、敬業(yè)、友善的公民；第二個(gè)層次是培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀和人生觀，使學(xué)生成為具有較高思想覺悟的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；第三個(gè)層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。
《指南》對(duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的'規(guī)定，同樣具有層次分明的特點(diǎn)。提出的德育目標(biāo)有內(nèi)在的邏輯層次，以良好的行為習(xí)慣、健康的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，經(jīng)過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生終身受用的必備品格，最后形成“四個(gè)自信”，對(duì)社會(huì)主義有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。
各學(xué)段德育目標(biāo)層次分明，重點(diǎn)突出；總體德育目標(biāo)一以貫之，但小學(xué)低年段、小學(xué)中高年段、初中段和高中段的具體德育目標(biāo)各有側(cè)重，體現(xiàn)了德育目標(biāo)的縱向?qū)哟涡�。小學(xué)低年段，以基本的文明行為習(xí)慣教育為主；小學(xué)中高年級(jí)，以初步的規(guī)則意識(shí)和民主法治教育為主；初中階段以社會(huì)主義合格公民教育為主；高中階段以世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育即“三觀”教育為主。
這種德育目標(biāo)的層次差異有其科學(xué)依據(jù)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍。隨著中小學(xué)生的生活范圍不斷擴(kuò)大，其面臨的道德關(guān)系、交往關(guān)系日漸復(fù)雜，成長(zhǎng)需要和道德需要日益豐富多樣。第二，中小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力、體驗(yàn)?zāi)芰蛯?shí)踐能力在不斷發(fā)展變化，其道德自主性在不斷增強(qiáng)。由他律到自律，由被動(dòng)到主動(dòng)，由聽話順從到反思建構(gòu)，中小學(xué)生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的道德主體。第三，幾乎所有的德目，如誠信、友善、公平等，都有內(nèi)在的邏輯層次，不可能在某一個(gè)學(xué)段一蹴而就。以核心價(jià)值觀之“誠信”為例，它就有4個(gè)層次：不撒謊，講真話；說話算數(shù)，一諾千金；個(gè)人誠信；國家和社會(huì)誠信。因此，誠信教育也應(yīng)該有高低不同、前后相繼的4個(gè)層次，誠信教育的目標(biāo)也應(yīng)隨之而變。
在今后的工作中我們努力工作，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。
讀《德育》有感 13
班會(huì)課作為對(duì)學(xué)生實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要渠道和載體之一，承擔(dān)著極其重要的教育作用。班會(huì)活動(dòng)的開展在現(xiàn)在教育中是多種多樣，如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，但對(duì)于新教師而言，還是缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。而林志超老師通過自身的努力和對(duì)班會(huì)課真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累，終于形成了一個(gè)系列，《從班會(huì)課到成長(zhǎng)課程》這本書由此應(yīng)運(yùn)而生。
這本《從班會(huì)課到成長(zhǎng)課程》分為“人格品質(zhì)”“行為習(xí)慣”“衛(wèi)生安全”“節(jié)儉環(huán)保”“情感能力”“成長(zhǎng)健康”六大版塊，而這個(gè)六大板塊，也正是我們兒童、青少年成長(zhǎng)中所必需擁有和具備的能力和品質(zhì)，并且從單一課例到系統(tǒng)課程，構(gòu)建了一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的課程體系——感恩、寬容、友善、合作、責(zé)任主題，內(nèi)化青少年自然流露的美德；傾聽、安靜、禮儀、學(xué)習(xí)、效率等主題，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣；衛(wèi)生、校安、防火、防溺、防暴等主題，教會(huì)學(xué)生懂得安全知識(shí)、能夠?qū)W會(huì)自我保護(hù)；理財(cái)、攀比、愛物、愛糧、環(huán)保等主題，把勤儉和環(huán)保等生活理念根植學(xué)生心中；挫折、溝通、態(tài)度、贊美、交友等主題，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、笑對(duì)一切去迎接幸福生活；悅納、飲食、堅(jiān)持、夢(mèng)想、生命等主題，培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為健康的'、珍惜生命的、有夢(mèng)想的人，讓學(xué)生成長(zhǎng)為最具美德的人。
通過看書你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一節(jié)班會(huì)課都描繪了林老師與學(xué)生間智慧火花在課堂綻放的幸福時(shí)光，他善于“讓學(xué)生先開口”，挖據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，呈現(xiàn)學(xué)生已有知識(shí)和價(jià)值觀，進(jìn)而引發(fā)認(rèn)知的沖突，通過引導(dǎo)、分析，讓學(xué)生深入地了解和辨析，以便重構(gòu)知識(shí)。這是一本值得每一位教師細(xì)細(xì)品讀的書籍，在林老師書中所示課例設(shè)計(jì)中，是多么的充滿智慧：有趣游戲的引入，經(jīng)典故事的分享，身邊經(jīng)歷的模擬，辨別是非的討論，內(nèi)心感悟的提煉，付諸行動(dòng)的落實(shí)，期待引發(fā)學(xué)生思考激發(fā)學(xué)生感悟，真正深入學(xué)生內(nèi)心，一個(gè)個(gè)真實(shí)的課堂實(shí)錄給我們展示了每一節(jié)的班會(huì)課應(yīng)如何有效的實(shí)施。
讀著林老師的書，感慨良多。十五年來的堅(jiān)持與實(shí)踐，凝結(jié)成一個(gè)個(gè)鮮活的課例，給了我們一次又一次的啟發(fā)。
讀《德育》有感 14
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學(xué)德育問題與對(duì)策》中的“敘事育人”內(nèi)容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對(duì)兒童青少年有“點(diǎn)燃興趣—引趣，激發(fā)情感—激趣；啟迪心智—啟智；啟發(fā)認(rèn)知—明理；引發(fā)志向—?jiǎng)?lì)志；激勵(lì)行為—導(dǎo)行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導(dǎo)、啟迪和改善學(xué)生的心智與品行。以指導(dǎo)低年級(jí)作文為例，對(duì)這個(gè)階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強(qiáng)。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗(yàn)、細(xì)膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動(dòng)力、豐富的詞匯知識(shí)等等，這些恰恰是這個(gè)階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學(xué)生到了三年級(jí)寫作文，就出現(xiàn)了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的�！边@話不無道理，學(xué)生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)給了我很多啟發(fā)。直到現(xiàn)在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級(jí)時(shí)每天寫的日記特別優(yōu)秀，同事們讀他的日記不禁贊嘆，寫的日記比高年級(jí)作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課，他媽媽說：她每時(shí)每刻都在培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)觀察—體驗(yàn)—感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受，指導(dǎo)孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會(huì)引導(dǎo)孩子把在外面觀察到的.景物、生活中的現(xiàn)象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發(fā)！
所以我認(rèn)為無論是語文老師或是家長(zhǎng)，在日常生活中若能有目的的指導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)觀察生活，并盡可能的參與其中，就會(huì)獲得生動(dòng)的體驗(yàn)、真實(shí)的感悟，作文自然就會(huì)寫的真實(shí)可感，鮮活生動(dòng)，有思想、有感情，有生命！
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