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      達(dá)芬奇密碼讀后感

      時(shí)間:2021-04-15 08:36:46 讀后感 我要投稿

      達(dá)芬奇密碼讀后感(通用5篇)

        認(rèn)真品味一部名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編精心整理的達(dá)芬奇密碼讀后感(通用5篇),僅供參考,大家一起來看看吧。

      達(dá)芬奇密碼讀后感(通用5篇)

        達(dá)芬奇密碼讀后感1

        大約歷時(shí)一個(gè)星期左右,讀完《達(dá)芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說,在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品,但因?yàn)樵谥爸篮芏辔膶W(xué)作品,但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份,不知道自己的骨子里哪里來那股熱情,人生就像開掛了似的,讀書讀的停不下來。

        以前很少憑興趣能夠堅(jiān)持讀完一部小說,對(duì)這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻,總覺得浪費(fèi)時(shí)間,讀了沒用,在20多歲的年華,總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時(shí)間,現(xiàn)在回想起來,自己之前的那種庸俗的看法和觀點(diǎn)讓現(xiàn)在自己的知識(shí)體系多么貧乏與殘缺。

        不過,以前之所以不想去讀,因?yàn)椴恢涝趺慈プx,讀什么,如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實(shí)現(xiàn)在我還是很難讀下去,現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣,現(xiàn)在當(dāng)我開始讀一本書,我會(huì)帶著問題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開始,閱讀的過程中會(huì)去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思,會(huì)去推敲作者的詞語的選擇,會(huì)去賞析作者對(duì)一件事物是怎樣描述的。

        就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時(shí)候,我讀到余華老師刻畫關(guān)于死亡時(shí)的描述的詞語,想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達(dá)芬奇密碼》,里面也有關(guān)于死亡時(shí)的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫,那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個(gè)主題。

        就拿死亡的刻畫來講,我讀過,但是因?yàn)樽x的電子書,現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來,但是余華老師《活著》里面的對(duì)死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的,大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程,身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷,心跳慢慢消亡,這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫;另外《達(dá)芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對(duì)死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的,在生命的最后一刻,面對(duì)死亡時(shí)的心理狀態(tài)和精神狀態(tài),在生命的最后一刻,他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面,看到了天堂的樣子,看到了一切一切希望的美好和即將一切都會(huì)隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。

        我會(huì)去想,如果我來刻畫生命的最后一刻,是否可以像他們一樣,對(duì)一個(gè)事物如此形象細(xì)致的刻畫,我會(huì)用什么樣的詞語來組織,用什么樣的文字來勾勒,最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。

        再來說說昨天終結(jié)的《達(dá)芬奇密碼》,這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外,最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑,盧浮宮,威斯敏斯特大教堂,埃菲爾鐵塔,塞納河,還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。

        以前看電影,看電視劇,現(xiàn)在改換成書籍,發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了,視頻和畫面永遠(yuǎn)無法替代文字的細(xì)膩,很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達(dá)不了的所在。開始愛上了閱讀,開始大量?jī)?nèi)容的閱讀,開始讓我輸入更多的知識(shí)和信息,開始感受更多的豐富的情緒,開始學(xué)會(huì)將輸入的知識(shí)用同樣的方式輸出,轉(zhuǎn)化成自己的光亮。

        接下來的書單是法國(guó)雨果的《悲慘世界》!預(yù)計(jì)花上一個(gè)星期左右的時(shí)間。

        達(dá)芬奇密碼讀后感2

        “《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品,并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿,也不是因(yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說明,而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多。達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作!

        這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話,買來后破天荒一下子看完了,開始很著迷,等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識(shí)凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中,不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番,這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”,使書的格調(diào)高了很多。

        此書講述的是一個(gè)發(fā)生在法國(guó)的故事,一天盧浮宮博物館的館長(zhǎng)離奇的死在盧浮宮里,并擺成了一個(gè)奇怪的姿勢(shì),和達(dá)芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣,在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號(hào)更是讓人觸目驚心又百思不得其解,警長(zhǎng)法希開始調(diào)查此事,他找來了被懷疑是兇手的美國(guó)哈佛大學(xué)的教授也是著名的符號(hào)專家蘭登,并秘密監(jiān)視他,當(dāng)蘭登到了盧浮宮博物館中,自稱是館長(zhǎng)孫女的譯碼員秘密接應(yīng)了他并告訴他法希的行動(dòng)計(jì)劃,把帶著蘭登驚險(xiǎn)的跳脫了這第一次的跟蹤追捕,接下來蘭登和索菲展開了破譯館長(zhǎng)留下的奇怪符號(hào)和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。

        最喜歡的是書中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀,和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。當(dāng)然作為小說,有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu),但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。書中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見解,讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸,雖然是小說,但是我想他對(duì)基督教,符號(hào)學(xué),藝術(shù)都有很深入的了解。

        作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語言學(xué),尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過一個(gè)故事展現(xiàn)出來,使讀者學(xué)了很多,也受到很大沖擊,卻不覺得乏味。

        達(dá)芬奇密碼讀后感3

        很高興能在能在很短的幾天內(nèi)看完《達(dá)芬奇密碼》這本書,因?yàn)榧词故怯弥形挠∷,它也是厚厚的。盡管它是一部長(zhǎng)篇小說,但它所敘述的,不過是一個(gè)夜晚發(fā)生的事罷了,而這一夜,卻是決定了歷史長(zhǎng)河流動(dòng)的方向。

        基督教問題在國(guó)外一直是個(gè)熱點(diǎn),這本書就是圍繞宗教來展開它的故事的。深夜里,巴黎盧浮宮博物館館長(zhǎng)被人槍殺,他死前最后的掙扎是用自己的身體擺出了達(dá)芬奇著名的畫作《維特魯威人》(就是“黃金分割比”那一幅)的模樣,由此衍生出的一系列關(guān)于達(dá)芬奇畫作的密碼符號(hào),從而揭示了一個(gè)被塵封千年的,一直由一個(gè)神秘組織守護(hù)的秘密。

        在曲折離奇的故事情節(jié)發(fā)展的同時(shí),作者又用他深厚的知識(shí)底蘊(yùn)使讀者折服,其間每個(gè)人物的談吐都是作者豐富知識(shí)的積累和濃厚的人生閱歷的流露。讀這本書,可以說讓我對(duì)宗教以及基督與了更多的了解。

        書中的兩大宗教組織——郇山隱修會(huì)和天主事工會(huì)為了一個(gè)秘密而互相爭(zhēng)斗,那個(gè)秘密書中把它說成是“圣杯”,是一個(gè)會(huì)觸動(dòng)世上每個(gè)基督徒心弦的“上帝之子耶穌有無后裔”的問題。

        仔細(xì)一想,其實(shí)這個(gè)問題是非常嚴(yán)重的,書中寫到的只是在眾多假設(shè)中選取了最戲劇化的一個(gè):抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子,并且他們還生有后代。這個(gè)說法的真實(shí)性已無從考證,但就這一點(diǎn)而言,已經(jīng)足夠引起傳統(tǒng)教會(huì)的憤懣了,教會(huì)認(rèn)為耶穌基督是一個(gè)神,一個(gè)精神領(lǐng)袖,他不具有人性,只有純粹的神性,所以他不可能有妻子,不可能有子嗣。

        也許作為一個(gè)不篤信基督的人,我不會(huì)理解他們。但我一直在思索:為什么他不能談戀愛、生兒育女?為什么耶穌不能有人的天性??很簡(jiǎn)潔卻很模棱兩可的回答是:他是一個(gè)神。神性,即人性弱點(diǎn)的對(duì)立面;在信徒眼里,自己不能控制欲望,不能遠(yuǎn)離罪惡,只有向神乞求解脫,面對(duì)人性的弱點(diǎn)與短肋,他們只有選擇回避,從而“制造”出一個(gè)“完美無缺”的神,但是那個(gè)神的內(nèi)在卻是虛無的,他有了一切人們所沒有的,他沒有人性,而小說中天主事工會(huì)恰恰是要通過找到并毀滅抹大拉的瑪麗亞的尸首來抹除耶穌生前的一切。

        真是虔誠但卑微的信仰,人們將自己缺失的賦予了神,但最終發(fā)現(xiàn)神也和人們一樣時(shí),會(huì)覺得無限的空虛與無奈,寄托與希望的破滅流遍人的全身,給予人異樣的`痛楚。但是信徒們有沒有想過把希望寄托在人身上呢,人會(huì)有過失,會(huì)有錯(cuò)誤,但正因?yàn)檫@點(diǎn),人才真實(shí),人性才豐滿,也正因?yàn)檫@點(diǎn),人類才不斷進(jìn)化,社會(huì)才不斷進(jìn)步,這也可能是作者希望我們所了解的真正的“神意的流動(dòng)”。

        達(dá)芬奇密碼讀后感4

        讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》,但到了最后竟然沒有想寫一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng),還好今天在微博上看到了這樣一則消息,說美國(guó)的加州天文家表示,在20年內(nèi)能找到外星人,而且表示,過去50年的研究表明,構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見,在太陽系就存在至少6個(gè)這樣的世界,于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫下這篇算作讀后感的讀后感。

        首先,外星人之于我,和黃金分割點(diǎn)一樣,在我看來是一件非常奇特偉大的事情,而且我對(duì)其也是深信不疑。甚至,我想在遙遠(yuǎn)的過去,有那么時(shí)期,地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(zhǎng)得不像人)的科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的人類,只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒有那截罷了。

        再說,黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn),在過去只是自己知道的一個(gè)名詞,至于究竟是什么,究竟有什么了不起,就無從得知了。但是,在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大,人的身體的比例,向日葵的種子,等等,都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目,當(dāng)我在將這段話說給一些人聽時(shí),有些人竟然反駁,嗤之以鼻,這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn),是無知的表現(xiàn)了。還說黃金分割,這樣的一個(gè)最佳比例,讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來了,黃金分割的照相方法,能夠達(dá)到最好的效果。

        另說,除了這個(gè)點(diǎn)以外的達(dá)芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書,我不得不承認(rèn),在暢銷的時(shí)候,得到了無數(shù)人的贊美,但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人,我想我不會(huì)加入那樣的行列,最多在我第一遍看過這本書也只是一個(gè)好評(píng)罷了。

        這也許就是不同角度的問題吧,我只看到了整個(gè)書圍繞著圣杯在逃亡,在解密碼,在追尋答案,甚至到最后,以我的平凡的智力,不知道最終究竟圣杯如何了。所以,還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍,再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。

        達(dá)芬奇密碼讀后感5

        今天讀了《達(dá)芬奇的密碼》,之前也曾看過這本書,也看到一些人對(duì)這本書評(píng)論似乎并不高,所以,覺得有必要寫一篇讀后感了。

        對(duì)于《達(dá)芬奇密碼》這本書來說,作者也許是對(duì)我們開了一個(gè)不大不小的玩笑,作者和導(dǎo)演以及若干個(gè)大明星,他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書展示給我們的情節(jié),他們甚至利用了教會(huì)的反對(duì)力量作為宣傳,難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀念灌輸給我們?假如你這么想,你可能就真的錯(cuò)了,假如你甚至接受教會(huì)是一個(gè)虛偽的利益團(tuán)體這個(gè)觀念,那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

        我們可以忽略情節(jié),忽略作者巧妙杜撰出來的故事,甚至我們可以忽略教會(huì)對(duì)于這部作品的抨擊,可是,我們唯一所不能忽略的是什么呢?是該作品展示給我們的相當(dāng)具有可信度的一段歷史,而這段歷史并不為大眾所知,這段歷史的意義,除去有一部分對(duì)于教會(huì)而言的負(fù)面意義之外,我認(rèn)為,最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí),基督教并非是憑空杜撰出來的,是有一個(gè)相當(dāng)多的考古以及歷史證據(jù)作為支撐而存在的,如此一來,如果你是疑神論者,你是否會(huì)在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀?如果你真的有所思,真的被“神”所吸引,那么這部作品的目的就達(dá)到了。呵呵,一本看似反對(duì)教會(huì)的作品,實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌,傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。

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