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《學記》讀后感范文（精選12篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《學記》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《學記》讀后感 1
“經(jīng)典的魅力是他將穿越歷史，指導未來”這是讀完《學記》給我的最大感受。
讀完《學記》，我陷入沉思，作為語文教師的我，是多么的貧乏！像這樣的經(jīng)典為什么不更早一點的去讀？
《學記》只有一千多字，可是他的每一句都值得我斟酌細思，因為他的每一句都包含了先人對教育認識的.智慧、道理。他不僅僅講述了教育制度，教育內(nèi)容和教育方法等，而且這些方法還給了今天的我許多啟發(fā)和教益！
很早就知道“玉不琢，不成器”、“學，然后知不足”的說法，甚至將其應用到平日里。但我從未真正探尋過他們的出處，直到讀到《學記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著對《學記》閱讀的深入，我的感觸頗深，才發(fā)現(xiàn)以上僅是《學記》給予人的豹之一斑。
《學記》的開篇“君子如欲化民成俗，其必由學乎”、“教學為先”，這讓我明白了教育自古以來對于一個國家的重要性。真可謂“百年大計，教育為本”！這同時也讓我們明確了文化和學習對一個人的重要性。所以，不論何時，我們都不可以停止學習，畢竟文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力。
“教學相長”、“學學半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學習和運用。是呀，教與學要相互促進，只有相互促進，才能真進步，也才符合“學無止境”的道理。
就這樣，我邊讀邊感悟。“時觀而弗語，存其心也”，這要求我們教師要培養(yǎng)學生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思。讀到這里，我想這應該和我們所提倡的個性閱讀，以學生為主體所契合吧！
作為一名初中語文教師的我，對待國學，對待古文化還需要惡補，可是我也相信大道至簡，所以在惡補之時，首要的是深入《學記》之中的精髓，學會與學生同成長。“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�！卑堰@作為前進的動力，我想還有什么不能實現(xiàn)的呢？
“不待揚鞭自奮蹄”，讀完《學記》更是讓我有了一種緊迫感、責任感，不想無病呻吟，更不想再責怪自己曾蹉跎了歲月，辜負了青春，只想每天都踏踏實實地讓自己有所收獲。讓那恐慌、恐懼少一點，再少一點。
對于《學記》，我還將繼續(xù)學習……
《學記》讀后感 2
《學記》這篇文章涉及到教育、教學的很多方面，它提出了教學相長、循序漸進、因材施教、啟發(fā)誘導，還總結(jié)了教學成功的經(jīng)驗、教學失敗的原因、學生在學習上的四種過失等等。我感受最深的是教學相長和啟發(fā)誘導兩個方面。
一．“教學相長”使老師走上專業(yè)化成長發(fā)展之路。
《學記》里提到：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。”這段話闡明了教與學相輔相成、互相促進的關(guān)系。要想教好就必須不斷地學習，而不斷地學習反過來又提升了教的水平。這就好比一個老師要給予學生一杯水，他就必須有一桶水。教學相長的道理讓我認識到一位優(yōu)秀的`老師要善于反省、熱衷學習和鉆研，這樣他才能夠不斷地成長、發(fā)展。《論語》中孔子有這樣一句話：“吾日三省吾身”，只有善于反省的人才會發(fā)現(xiàn)自己的不足，才會不斷地學習，才能真正做到教學相長。
二．“啟發(fā)、誘導”讓老師“解放”，讓學生“樂學”。
“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，講的是怎樣啟發(fā)誘導；“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思”，則說明了啟發(fā)誘導的作用。我認為老師要做好啟發(fā)誘導，關(guān)鍵是要明確老師、學生在課堂教學中的角色定位：老師處于主導地位，學生處于主體地位。這就像導演和演員的關(guān)系，一個導演只有充分調(diào)動演員的主觀能動性，而不是讓演員被動的接受說教，才能算是好導演。作為老師也一樣，課堂這個舞臺的主角應該是學生，老師需要做的就是啟發(fā)誘導，讓學生充分發(fā)揮他的積極性、創(chuàng)造性�？鬃右苍羞^“啟發(fā)誘導”的言論：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！边@是《述而》中的一句話，意思是說：不到他努力想懂而懂不了不去開導，不到他努力想說而說不出來不去引發(fā)，告訴他一個角落是如此，他不能隨之聯(lián)想到另外三個角落也是如此，就不再多說了�？鬃釉诮逃牡茏訒r就做到了這一點，這從《論語》中的很多內(nèi)容可以看出來。
我認為一個老師如果真正做到了啟發(fā)誘導，首先他就解放了自己，因為他不必在課堂上大量灌輸了。其次，受益匪淺的還是學生。這樣做有利于培養(yǎng)學生的獨立思考能力和表達能力，能夠加深學生對所學知識的理解和掌握，還能提高學生的學習興趣。一舉多得，何樂而不為？如果啟發(fā)誘導運用得當，學生會有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感受，他自然會樂學，師生關(guān)系也會越來越融洽。如果老師課堂上大量灌輸，而不顧學生的接受能力，不考慮學生的心理特點，那么學生就會缺少反思，他的領(lǐng)悟就會有限，所學的東西也必然忘得快，更談不上學以致用了。由此可見啟發(fā)誘導在教學中的重要性。
對待《學記》，我們要取其精華，由表及里，才能真正落實到教學中去。
《學記》讀后感 3
在寒假期間，我仔仔細細的閱讀了《學記》。這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗。這篇文章對教育的目的、學校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經(jīng)驗和思想原則，并沒有因為時間而過時，很有現(xiàn)實意義。
學習后，我認為他特別對老師的教學有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教學非常有實際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。
其實也就是如此！好的老師主要要看他的和教學效果。沒有效果還談什么教學？在我的體育這一塊也一樣！
在我剛畢業(yè)時！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點點高傲！其實到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學方法方面你連一個當教幾年學的兵的都不如。剛上課時你設計的可以說是天衣無縫，但到實施時，學生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛�！�
“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也�！痹诮虒W過程中。要不斷的總結(jié)自己的經(jīng)驗！就我在近期教學中！每節(jié)課都認真真的準備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因為三班學生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導，花較多的時間去培養(yǎng)他們的`習慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點就做的非常漂亮！有時做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。而四班更多的是帶動優(yōu)秀學生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！
讀到文中的大學教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就像文中所說“大學之法，禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也�！爆F(xiàn)在在教學中我也能做到這四點。針對孩子性格及時的預防！特別是本學期剛上課我先做的施教于嚴。讓孩子們知道學習過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊的、上課說話的。這就及時避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛��！特別是本周學習廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對子，進行互幫互助！通過那個上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗！
總之，通過學習《學記》讓我學到了很多東西。其實里面不但但是這些。只要我們再細細品味里面還有許多財富呢！
《學記》讀后感 4
《禮記·學記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。
《學記》中說：“學然后知不足，教然后知困，然后能自強也，故曰教學相長也。曰敩學半。”人們總是說學無止境，人生有限而知識是無限的，學的越多反而越會感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘擁有的知識越多好奇心就會越強，可以增強學習的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵，發(fā)憤圖強。老師教與學生學是一個相輔相成的過程，老師在教導學生時，亦能從中有所收獲，得到新的體驗和感知，正如孔子曾說“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽，則和；強而弗抑，則易；開而達則思，和易以思，可謂善喻矣�！惫湃耸侨绱说母呙�，在社會發(fā)展很落后的古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生獨立思考的`意識，推動個性的發(fā)展。讀了《學記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。
如果真如《學記》中提出的那樣老師嚴格而不壓抑，使學生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說出，給學生獨立思考的空間，將會帶來更好的教學效果。
《學記》讀后感 5
發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎。——《禮記·學記》
學記第一段，開宗明義，給古往今來的人指出一條大道——學。
“君子”之名，在先秦經(jīng)籍中，有以位言，有以德言�？偠灾形粺o德者，終不能保其位，所以君子畢竟以德名。故宋儒釋君子曰：成德之名也。
然則德何由而成？其必由學乎！君子以天下為己任，無天下之胸懷者不足以為君子，亦不足以言學，否則只是學成個自私自利的小人而已，與君子何干？
然須知，天下不在外，家國天下只在我心，修身與平天下只是一件事。《論語》中說“古之學者為己”者，正是為天下也，說“今之學者為人”者，正是不知道自己是誰，惶惶外求者也。
“化民成俗”即是“平天下”，學即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由學乎”即是“一是皆以修身為本”，《大學》與《學記》，異名而同理。君子能修身以成德，則發(fā)慮憲、求善良、就賢體遠皆為化民成俗之道，否則只是外求，身且不能成，更何論化民。
此章于為人師、為人父母者而言亦大有啟發(fā)。今之欲施教于孩童者，紛紛向外求各種各樣之教育理論，而不知反修其身。如此，則求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所從者，或固執(zhí)己見自尊自大而輕薄他人者，總而言之無非兩類，或自以為愚，或自以為智，此念一起便離道遠矣，傷于自棄自我而不自知，又何足以言教！
欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正則人正，己修則人修，此千古不易之道。舍修身而談教育者，不知要教出個什么人來？
《學記》讀后感 6
仔細讀完《學記》，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，就應更早一點讀這篇著作，其中包含了許多祖先的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學資料和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明將來。
開篇“君子如欲化民成俗，其必由學乎”“教學為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國家的首位，也說明了文化及學習的重要性，不管何時，我們都不可以停頓學習，文化的`傳承與開展需要一代代人付出努力�！敖虒W相長”“學學半”這些經(jīng)典的教育觀點，至今人們都在學習和運用。教和學是互相促進，不可分割的。
要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也�！币囵B(yǎng)學生多考慮的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思。最近，我們也在學顯性知識和隱性知識。我覺得這考慮的過程，就是隱性知識的學習。教師不能代替他們?nèi)タ紤]，這個過程很重要，他們會從中學習與成長很多。我們也要“士先志”樹立學生的志向，讓他們按照自己的志向努力學習，這樣才有學習的動力。而此刻“填鴨式”的教育使學生們厭煩，覺得學習的沉重。我們需留給他們一點空間去考慮，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更簡單也更主動的去學習。
因材施教是《學記》里提很重要的一個教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這規(guī)律，學生的求學才會順利�？鬃涌偸抢斫饬藢W生的根底，有針對性地進展教育。有一次，子路問孔子說：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎？”孔子答復說：“家里有兄父，怎樣能自作主張呢？”而當冉求問同樣的問題時，孔子卻答復說：“當然就應去做！”在一旁的公西華聽后很不理解，認為教師的講話前后不一致。孔子解釋說：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他慎重些；而冉求遇事卻退宿不前，所以要鼓勵他大膽地去做�！�
《學記》讀后感 7
《學記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務，教育和教學的原則和方法。
很早就知道“玉不琢，不成器”、“學，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。通過這句話就是教育我們?nèi)耸且獙W習的，我們的學生要學習，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，為他們來引路。那么作為教師的我們也得要學習，平常上網(wǎng)查資料，去圖書館借書，通過各種途徑不斷加強自己對理論知識的學習，開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學無止境”，活到老，學到老，正是這個道理。
“記問之學，不足以為人師，必也聽話乎！力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也�！弊鳛橐粋�老師，也許你的專業(yè)技能并不是最重要的是，但絕對是首要的。單純記憶些零碎的`知識顯然是不行的。有人把教學之路比作一條河，誠然，若教育之路真的是一條河，那么要想保持河水的清澈與活力，就必須有支流的滋潤和充盈，否則他就會干涸。而那些支流，就是我們在日常閱讀中積累，在積累中反思，在反思后融于血脈的知識。為人師者所需要的，專業(yè)的知識，教學的智慧等等都可以從閱讀中獲得，與心靈對話，反思自己，這樣才能讓我們的頭腦更加的清醒，思想更加深刻；充實自己，厚積而薄發(fā)。
《學記》中給我印象最深的一點就是他關(guān)于教學方法的闡述。“君子之教，喻也。道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。”這幾句和現(xiàn)代的啟發(fā)式教學思想不謀而合，也就是說高明的教師的教學，在于善于引導：要引導學生，但決不牽著學生的鼻子；要嚴格要求學生，但決不使學生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學生思考，決不把最終結(jié)果直接呈現(xiàn)給學生。在教學活動中教師充當?shù)氖且龑д�，是學生成長的促動者，而不應當充當一個灌輸者。我們作為教師要允許學生不懂，允許學生自由發(fā)表意見，我們是應當把知識寶庫中的東西交給學生，但不是填鴨式的灌輸，而是要培養(yǎng)學生的思維方式、自學能力，讓他們找到打開知識寶庫的鑰匙，在以后沒有教師的情況下，他們也能自由遨游于知識的海洋。
《學記》還指出：學，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。這句話的意思是說：學習過后才能夠知道自己的學識不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。要做一個稱職的教師就必須不斷學習，走“教學相長”之路。
《學記》雖為幾千年前的教育工作經(jīng)驗，但里面許多的哲理卻是我們教育工作者必須要學習的，作為一個新時代的教師，我們應當時刻自省，加強學習，不斷提升個人修養(yǎng)，用心做好每一件點點滴滴的事情，完成自己的教育教學任務。
《學記》讀后感 8
教育是培養(yǎng)人的社會活動。教育能發(fā)現(xiàn)人的價值；教育能發(fā)揮人的力量；教育能開掘人的潛能；教育能開展人的個性。
《學記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動，系統(tǒng)而全面地說明了教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原那么和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間關(guān)系。
上學時，對于為師者的理解就是：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。當自己真正選擇站在三尺講臺上，才知道僅有這些還遠遠不夠，尤其是在素質(zhì)教育遍地開花的今天。評價一個好教師的標準有很多，我想為師之日，就是重任在肩之日�！磳W記〉里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，作為一名教師，在知道自己責任的根底之上，還要有好的教學方法。 《學記》里還闡述了作為一名教師所應當具備的品質(zhì)，里面說教師在教學的時候一定要注意教學方法。如果還是滿堂灌，不顧學生的承受能力和情況，不因材施教，不結(jié)合學生的實際，教學就達不到目的。作為教師，要按規(guī)律辦事，遇到不懂的`問題，要多與他人交流，這樣才能解決問題，獲得更多的知識。
在學習的過程中，這一段話讓我感觸頗深，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”其大意是“雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之后才知道自己有所缺乏，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所缺乏，然后才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵自己發(fā)奮上進。所以說教人和學習是相互促進的。”是啊，這世間的知識學問自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸�。繒粫幸惶煳掖鸩怀鰧W生提出的問題？會不會有一天因為不學習根本跟不上這個社會快速開展的步伐？這些問題在我讀完后一遍遍問自己。確實，還可以利用很多的時間來讀書學習，我還可以學習更多知識，特別是作為一名教師，這一點至關(guān)重要。現(xiàn)在科技開展迅速，知識更新的很快，我們必須常學習，多學習，來適應學生的要求，適應社會的要求。
學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”意思是：玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學習，就不會明白道理。然而玉這種東西，它有永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。因此，人們?nèi)绻粚W習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？教師是啟發(fā)者，是引路人，是學生成長的促進者，而非給予者、灌輸匠。教學的真諦是如何激發(fā)和引導學生主動積極地去探索和承受知識。
學生的質(zhì)疑時時沖擊著老師已有的知識儲藏，是促進老師不斷學習的外部力量�！秾W記》中寫到：“記問之學，缺乏以為人師，必也其聽語乎�！本褪钦f：單靠死記一些零碎的知識，不能做個好老師，一定要有淵博的知識，隨時準備根據(jù)學生的提問并給以圓滿的答復才行。這樣才能“善待問者如撞鐘，叩之以小者那么小鳴，叩之以大者那么大鳴，待其從客，然后盡其聲”。
教學之路像一條長河，要想保持河流的清澈和活力，就必須有眾多的支流來滋潤它、充實它。所以想做一個合格的老師，應該先是一個積累豐厚的人。在閱讀中積累，在反思中積累，在實踐中積累……讀書可以讓我們體驗不同的人生，延長自己的生命；讀書可以為我們添一些厚重的質(zhì)感，讀書可以為我們添一些文化的雅致；為我們的工作增添一些巧妙與機智；除了讀書，我還要學會反思。反思，實際上就是與心靈對話，學會反思，可以讓我們的頭腦更清醒、思想更進步。厚積方可薄發(fā)！
《學記》還提供了另一個教學原那么，即“繼志”。它認為：善于唱歌的人讓別人接續(xù)其音調(diào)，善于教人的人讓人繼續(xù)其志向。如果教師的教學能夠做到言辭簡約而意思通達，道理精微而說理完善，論證雖少卻意旨明白，就能夠讓人領(lǐng)會其意圖，從而讓學生將自己的志向繼承下去。
教學相長�！秾W記》要求教師"教學相長"，不斷地求得自身業(yè)務的進步和教學質(zhì)量的提高。要求教師受嚴格的訓練，遵循教育與教學的原則和方法，純熟教學技巧，"既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。""知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻，然后能為師。"要求教師深刻了解學生的個性心理恃征與差異，"學者有四失，教者必知之。"此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。"要求教師具有豐富的知識和充分的修養(yǎng)，"記問之學，缺乏以為人師。"要求教師具有一定的社會理想和高尚的道德情操，能引導學生自覺地跟著自己所指引的方向前進，"善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。"這反映了《學記》對教師有較高的要求，教師不僅要促進學生的知識、智慧與能力的增進，更重要的是要用社會理想與道德情操去深深地影響學生、吸引學生。
是學生在促我們“長”，學生即我們身邊最可珍貴的資源。有時候?qū)W生的獨到理解為教師大腦吹進一股清風，啟發(fā)著教師思維。興趣是最好的老師，方法是最好的朋友。這樣，學生有了對知識的渴求、樂于學習的動力，又掌握了適宜的方法，一切自然迎刃而解。
《學記》讀后感 9
從《鬧學記》中，似乎可以窺見一個生性開朗活潑、為人親切大方的三毛，她的個性讓她的生活充滿了樂趣，斑斕如七彩云霞。這一次，三毛來到西雅圖，在一個簡單的國際語言班里學習。做學生是最辛苦的，卻也是最單純的，單純地汲取知識，單純地結(jié)交朋友，沒有那層利益的冷色，到處洋溢著溫暖。正如三毛在過境時，海關(guān)關(guān)員問她：“你為什么要來到美國？”三毛說：“我來等待華盛頓的冬天�！倍嗝丛娨獾男乃佳健�
讀著三毛的《鬧學記》就會想起自己已經(jīng)走過的那些刻骨銘心的求學過程中所發(fā)生的'點點滴滴。
“那時年少，有時間僵持，沒時間原諒�！币恢焙孟矚g這句話。很真實的反應了我們在學生時期的性格特點。那時年少，還記得在課間使，我們?yōu)橐坏罃?shù)學題而爭論得面紅耳赤嗎？還記得我們因為彼此的誤會而傷心落淚嗎？還記得在課堂上，因為老師的語言而笑的沒心沒肺嗎？還記得······多么幼稚卻又美好的日子，現(xiàn)在時常會回想起那段日子，雖然有時過的磕磕碰碰，倒也是最真、最純的一段日子。時常在想如果每天都能像初三那年一樣美好就好了，但是時間過了就過了，有些事有些人再也回不來了。所以，振作起來，向前邁進吧，加油。
“那時年少，有時間僵持，沒時間原諒�！辈恢罏槭裁矗恢痹谙�，什么時候，我們可以在當時就不僵持，就原諒彼此，珍惜彼此。為什么有些事有些人非要等到失去以后才會懂得珍惜，為什么當時我們不可以后退一步去原諒、去珍惜。因為年少時的倔強，我們不肯低頭，我們不愿原諒，可是最后還是會后悔。多少美麗的錯過是因為年少時的倔強，雖然回憶美麗，卻讓人心酸心碎心疼。所以，年少時，少一點倔強，多一份寬容；少一段僵持，多一些原諒，也許，凄美的故事就會少一些，圓滿的結(jié)局就會多一些。這樣的回憶不是更美好嗎？
那時年少，有時間僵持 ，沒時間原諒。珍惜每件事，珍惜每個人，認真過好每一天，這，就夠了。
《學記》讀后感 10
仔細讀完《學記》，感觸頗深。作為教育行業(yè)的我們，應該更早一點讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，這些經(jīng)典為我們教育工作者指明了未來。
學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
《學記》這段話談的是“長善救失”的教育思想。長善救失說的是：教育和教師的作用，就是激發(fā)學生的優(yōu)長和潛能，并克服其缺點，彌補其不足，使人走向完善。往更深一層挖掘：長善救失的前提是研究學生，了解學生。所謂“教者必知之”“知其心然后能救其失”講的就是了解學生、研究學生。
教育和教學必須研究學生、了解學生，才能做到因材施教，而許多教師研究教材有余，研究學生不足，因此教學缺少針對性，教學效果大打折扣。
我們也需學會“比物丑類”，學會觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學到的擴展思考開來，應用在其他學習和處理事情上，從而可以更有效的學到更多。書本交給我們的遠遠不止那些文字，我們需開闊我們的頭腦，看到更廣的知識，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學習了。
另外，要做一位教師，需要“時觀而弗語，存其心也�！币囵B(yǎng)學生多思考的習慣，不要急于告訴他們答案，要讓學生學會悟與思。最近，我們也在學顯性知識和隱性知識。我覺得這思考的過程，就是隱性知識的學習。教師不能代替他們?nèi)ニ伎�，這個過程很重要，他們會從中學習與成長很多。
我們也要樹立學生的志向，讓他們按照自己的志向努力學習，這樣才有學習的動力。而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學生們厭煩，覺得學習的`沉重。我們需留給他們一點空間去思考，也要在精神上引導他們樹立志向，這樣學生才會更輕松也更主動的去學習。
《學記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時宜，循序漸進，切磋琢磨。“道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣�！弊⒅胤椒ǎ盐斩鹊拇笮�。學生可能有的四有過失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止�！弊鳛榻處熜琛爸湫模缓竽芫推涫б��！彼粤私鈱W生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過失。
《學記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們在實踐中體驗和學習，教育也是要不斷的探索的。我讀的還不夠深入，也沒有實踐的經(jīng)驗，我想這《學記》時常在看看，相信會有更多的收獲！
《學記》讀后感 11
《學記》里的內(nèi)容讓我感觸頗深，孩子本自具足，老師傳道授業(yè)解惑，這個度需要不斷地探索�！秾W記》里有一句“時觀而弗語，存其心也”，意思是，老師要時常靜觀默察，不必多說話，使學生在內(nèi)心自覺地受到啟發(fā)。當老師過多的干預后，學生會對老師產(chǎn)生依賴心理。
比如兩個孩子在一起玩，起初很開心，一名小朋友碰到對方，被碰到的小朋友不舒服，沒有想著如何去解決，而是立馬向老師求助：“老師，他碰我�！�
這時怎么辦？是把他們拉過來解決這個問題，還是告訴求助的孩子自己去解決？
生活是自己的，老師不能代替他們生活，不能總是及時幫助他們處理遇到的問題，老師更不能代替他們?nèi)ニ伎迹伎歼^程很重要，他們會從中學習與成長很多。
我想作為一名幼兒老師，適度的放手與沉默是必要的�！秾W記》中寫道，作為教師需“知其心，然后能救其失也�！彼粤私鈱W生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的.心理去引導他們。
《學記》中的教育內(nèi)容是豐富的，里面每一句話需要我們在實踐中體驗和學習。
《學記》讀后感 12
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。自小耳濡目染，誰都能說幾句論語中的名言，如“吾日三省吾身”“溫故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道遠”“逝者如斯夫！不舍晝夜”，這些話歷經(jīng)2500多年，至今依然能散發(fā)出智慧的光芒，為人所津津樂道。
然而令我受益匪淺的話語卻又很多很多，我最喜歡的一句話，出自《論語衛(wèi)靈公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心，而愛人這種行為當然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦韺Υ恕Ｈ藨撚袑拸V的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的.事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
在教學中我也常常用這句話教育學生，如果在課堂上亂說話就會影響其他人，這樣你就是把你不喜歡做的事情強加在了別人身上，在教育中我也秉著“己所不欲勿施于人”的原則，不把自己都討厭的事情強加在學生或者是家長身上，做任何事情都要考慮再三，真正做到“教育”學生，在教授知識的同時，也告訴他們?yōu)槿颂幨赖囊恍┓椒ā?/p>
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