《選擇卓越》讀后感
繼現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得。德魯克之后，吉姆。柯林斯無疑是最值得期待的管理學(xué)家。他的管理學(xué)名著雖不算多，但每一部都能經(jīng)得起時間的考驗，堪稱經(jīng)典，值得企業(yè)界“豎起耳朵聽一聽”。
身為一名企業(yè)高管，我也曾認真拜讀過吉姆�？铝炙沟摹痘鶚I(yè)長青》與《從優(yōu)秀到卓越》這兩部具有重大國際影響力的管理學(xué)巨著，從中深受啟發(fā)與鼓舞。如今如饑似渴地細讀了這位當(dāng)代管理學(xué)大師的新著《選擇卓越》之后，思想觀念得到了進一步的提升。
據(jù)說三流的老師教知識；二流的老師教方法；一流的老師教開闊眼界。吉姆�？铝炙篃o疑是一流的老師，他讓學(xué)生讀者大開眼界。
《選擇卓越》一書，通過對最終選定的7家10倍速公司的深入研究，得出了令人信服的結(jié)論：卓越公司之所以能夠在不確定的環(huán)境中蓬勃發(fā)展，成功的秘訣在于選擇卓越！
選擇是一種價值判斷與價值取向；選擇卓越需要高度的理性與大智慧。
接下來的問題是如何界定卓越�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“卓越”的解釋是：非常優(yōu)秀，超出一般。因此，把卓越理解為非凡超越，當(dāng)然肯定正確。選擇卓越的目的，本是為了實現(xiàn)非凡超越：超越自我，超越世俗的成功。只有如此，才有可能在瞬息萬變乃至混亂而嚴酷的市場競爭環(huán)境中勝出，進而躋身10倍速公司之列。大師說得很清楚：
就我們所研究的10倍速領(lǐng)導(dǎo)者來說，他們的目標都不僅僅是為了“取得成功”。他們不用金錢來定義自己，不用名聲來定義自己，也不用權(quán)力來定義自己，他們用影響、貢獻和目的來定義自己。即便是雄心勃勃的比爾。蓋茨——他已成為世界上最富有的人。其主要驅(qū)動力也不是個人自我的滿足�！麑ζ拮用妨者_。蓋茨說：“我們怎樣才能將我們所擁有的資源發(fā)揮到極致，以造福千千萬萬的人？”于是，他們開始設(shè)定大膽的目標，而其中之一就是徹底消除瘧疾。（《選擇卓越》48頁）
這種對人類命運的悲憫情懷，全靠基督宗教精神的支撐。這是中國企業(yè)家所不具備的。由于文化差異及人文生態(tài)與發(fā)展階段不同，當(dāng)今中國企業(yè)要達到10倍速公司的水平，顯然還有很長一段路要走。
令人欣慰的是，今年陜西卷的高考作文題《經(jīng)驗與勇氣》讓人眼前一亮，閱讀材料中那位技藝高超的老切割師，頗具10倍速領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)：你看他設(shè)計了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。
商人買的晶瑩剔透的鉆石大如蛋黃，但中間有一道裂紋，專家告知如沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石升值，只是一旦失手，損失巨大。商人找了很多切割師，都怕?lián)L(fēng)險不敢動手。最后取得成功的老切割師總結(jié)說：“要有經(jīng)驗、技術(shù)，更要有勇氣，不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。”
這則寓言非常生動形象地詮釋了選擇卓越的價值觀，超越價值的價值觀。如此價值導(dǎo)向當(dāng)然是傳遞正能量！由此我們看到了希望！
最關(guān)鍵的問題是：如何成為10倍速領(lǐng)導(dǎo)者？《選擇卓越》一書把成功的領(lǐng)導(dǎo)者稱為“10倍速領(lǐng)導(dǎo)者”，因為他們所打造企業(yè)的業(yè)績表現(xiàn)至少是所在行業(yè)均值的10倍。
柯林斯大師及其團隊將阿蒙森和斯科特史詩般的南極探險賽作為研究問題的一個理想類比，充分展現(xiàn)了10倍速領(lǐng)導(dǎo)者與其對比組公司領(lǐng)導(dǎo)者之間的差別。
阿蒙森與10倍速領(lǐng)導(dǎo)者的成功經(jīng)驗屬同一類型；斯科特與對比組公司領(lǐng)導(dǎo)者的失敗教訓(xùn)也存在諸多共性，值得我們認真記取。
世俗的成功人士司空見慣，不足為奇；但能夠產(chǎn)生10倍速影響力，創(chuàng)造真正卓越公司的卻鳳毛麟角屈指可數(shù)。
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者展現(xiàn)出三種核心行為：
1、嚴明的紀律；
2、基于實證主義的創(chuàng)造性
3、具建設(shè)性的焦慮。
支撐10倍速領(lǐng)導(dǎo)者這三種核心行為的是一種驅(qū)動力：對事業(yè)或公司的激情和雄心，而這種激情和雄心是超越個人的。他們有自我意識，但這種自我被導(dǎo)入到他們的公司和他們的目標中，而非用于擴充個人的權(quán)勢。
這些行為特征與他們在混亂的、不確定的環(huán)境中取得卓越的結(jié)果是息息相關(guān)的——嚴明的紀律確保公司在正常的軌道上運轉(zhuǎn)，基于實證主義的創(chuàng)造性確保它們充滿生機和活力，具建設(shè)性的焦慮確保它們繼續(xù)生存下去，而第五級雄心則提供了啟迪性動力。
關(guān)鍵問題是，按照我們自己的情況，進行強弱排序，應(yīng)當(dāng)把具建設(shè)性的焦慮提升到第一位，才能將我們最弱的行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽顝姷男袨椤?/p>
具建設(shè)性焦慮的.中國式表達即居安思危，有備無患，防重于治，防患于未然。然后才談得上有嚴明紀律保證的、基于實證主義的創(chuàng)造性應(yīng)變！這在我們中國內(nèi)地當(dāng)下的樂感文化語境中，實屬難能可貴的稀缺資源。共和國歷史上的三面紅旗大躍進，直至當(dāng)今盲目單一追求GDP增長，無視甚至極力掩蓋危害民生環(huán)保等問題的嚴重存在，其后果不僅不可持續(xù)，而且是災(zāi)難性的！特別值得警惕！
比爾。蓋茨認為恐懼應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)你，但這種引導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是潛在的。失敗是常態(tài)性的。試問我們中國的公司，有幾位領(lǐng)導(dǎo)者能像比爾。蓋茨那樣，下發(fā)“夢魘備忘錄”？！也許這就是我們中國公司領(lǐng)導(dǎo)與10倍速領(lǐng)導(dǎo)者最根本的差距！
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者有著一貫的模式。通過擁抱各種可能的危險，從而使自己在克服危險方面占據(jù)有利的位置。
10倍速領(lǐng)導(dǎo)者作了慎重的、井然的、系統(tǒng)性的準備，他們不斷問“如果出現(xiàn)意外怎么辦”，而這正是他們在不確定的嚴酷環(huán)境中取得成功的原因。
這些原則堪稱深入淺出，貌似簡單而內(nèi)涵深厚，而且處處針對當(dāng)今中國國情和時弊，非時下一些故弄玄虛、空而無當(dāng)?shù)母鞣N“理論”所能比。
大師的理論看似簡單，真正做到實在難于上青天！中國的“神十”可以遨游太空，中國的10倍速公司及其領(lǐng)導(dǎo)者至今無影無蹤！
在事情變得怪異時，怪異的人就會成為首席執(zhí)行官。只因10倍速領(lǐng)導(dǎo)者都是選擇卓越超凡脫俗之人，這在當(dāng)今中國的人文生態(tài)與發(fā)展階段還無緣涌現(xiàn)。然而并不影響我們法乎其上，得乎其中。我們中國人向來善于學(xué)習(xí)！中國的亞圣孟夫子早在兩千多年前就教導(dǎo)過我們：
仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。（《孟子。公孫丑上》）
行仁的人猶如比賽射箭，射箭的人端正自己的姿勢再發(fā)箭；如果沒有射中，不抱怨勝過自己的人，而要反過來在自己身上找原因。
居安思危，順勢而為，就會減少挫折；誠信為人，遵守誠諾，就會達到更多的幫助。要想作一個有責(zé)任感的人，要修德、自省、進取，要立人、達人。
總而言之，只有追求卓越的人才會選擇卓越；只有選擇卓越的人才有可能實現(xiàn)非凡超越！我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)非凡超越而選擇卓越！
這就是我精讀《選擇卓越》的一點心得，與大家共勉！
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