《傷逝》讀后感1700字
文章以涓生的手記形式記敘下來，向讀者展示了他的內(nèi)心世界以及他的感情變化過程。所以要分析涓生形象的現(xiàn)代意義，則要從該文章的寫作背景和涓生的形象兩方面入手，然后才能談?wù)撲干蜗蟮囊饬x。
從寫作背景來看，“五四“時(shí)期，隨著個(gè)性解放思想的提出和興起，戀愛自由、婚姻自主成為文學(xué)作品的關(guān)注主題，然而又多為空喊口號(hào)式的作品。魯迅指出，沒有經(jīng)濟(jì)的變革，個(gè)性解放只能是一句空話。隨后魯迅創(chuàng)作了《傷逝》，使這一思想得到了藝術(shù)升華和形象反映。
從涓生的形象來看，涓生是一個(gè)力圖與個(gè)人主義決裂的覺醒的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型，一方面表現(xiàn)在他和子君的愛情的毀滅，另一方面表現(xiàn)在他和個(gè)人主義決裂的不徹底。
涓生具有明顯的思想缺陷，雖然他接受了西方民主主義思想而且最初還用行動(dòng)實(shí)踐這種理想，但他沒有明確遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，無(wú)法認(rèn)識(shí)“婚姻自由”的實(shí)質(zhì)及深遠(yuǎn)意義。雖然他認(rèn)為“愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”。但那僅僅是個(gè)人的理想，這個(gè)理想仍與社會(huì)相隔。他對(duì)自己身處的社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。如遭到“失業(yè)”的打擊，卻看不清事情的嚴(yán)重性，反而認(rèn)為“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微豐的小事情，便會(huì)受很深的影響”。把失業(yè)看成“極微豐的小事情”，這足以說明他對(duì)整個(gè)社會(huì)沒有正確的認(rèn)識(shí)。所以，在現(xiàn)代生活中，我們要積極地吸收和學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，完善自己的思維，用先進(jìn)的思想來豐富和武裝自己，以全面的思維來審視社會(huì)和我們自身，進(jìn)而對(duì)社會(huì)進(jìn)行深刻而又全面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清自己周圍的環(huán)境和自己所處的社會(huì)環(huán)境，為自己進(jìn)行明確的'定位；同時(shí)要樹立遠(yuǎn)大、與社會(huì)相融的理想，并為理想而付諸實(shí)際行動(dòng)，理性而認(rèn)真地拼搏、努力。
他還具有性格弱點(diǎn)，表現(xiàn)在過于自信。比如，當(dāng)他失業(yè)后，卻認(rèn)為自己失業(yè)只是一點(diǎn)極微豐的小事情。除了思想上對(duì)社會(huì)缺乏認(rèn)識(shí)外，還由于他對(duì)自己的能力太自信。他自覺自己能寫文章，也能翻譯書和文章，就自有“將來的希望”。這性格的弱點(diǎn)，使他最后付出了慘痛的代價(jià)，使他從曾經(jīng)奮斗的起點(diǎn)，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又回到了起點(diǎn)。也正是這些弱點(diǎn)，導(dǎo)致了他最后的悲劇。這啟示我們要彌補(bǔ)自己的性格弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，健全自己的性格。在現(xiàn)代社會(huì)里，自信是我們必不可少的性格成分之一，但是自信也要符合實(shí)際，要與社會(huì)相結(jié)合，不能盲目的自信，更不能過于的自信，要在保持適度的自信的同時(shí)還要有清醒的頭腦，能夠認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)狀，認(rèn)清自己的現(xiàn)狀，認(rèn)清自己所處的現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距。
在個(gè)性品質(zhì)上，涓生是一位十分看重感情的人。在他的個(gè)性品質(zhì)中，“重情”，可說是十分鮮明的，這在他的兩個(gè)時(shí)期表現(xiàn)得最為鮮明：一是兩人戀愛時(shí)，涓生自述“已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她�！倍窃谧泳x他而去且自知子君已死后，他又自述：“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕，否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀�！闭沁@種“重情”的個(gè)性品質(zhì)，使涓生最后沒有淪為一個(gè)“負(fù)心漢”。當(dāng)代社會(huì)里，我們太需要“重情”了�！爸厍椤辈痪o密包括愛情，還有親情，友情等。在這物質(zhì)生活富足而精神文明缺乏的現(xiàn)代社會(huì)里，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，許多人為了利益而不擇手段。于是乎出現(xiàn)了兄妹為爭(zhēng)父母的家產(chǎn)而吵得面紅耳赤甚至還不惜上法庭搏一搏；出現(xiàn)了越來越多的為錢而出軌的家庭事件：出現(xiàn)了合伙人式的朋友因經(jīng)濟(jì)利益糾紛而把官司打到全國(guó)各地，這不是缺乏“重情”的表現(xiàn)嗎？敢問這些同仁們，你們的“重情”何在？
涓生具有對(duì)人生的反省和對(duì)自己的剖析的反省品質(zhì)。在對(duì)人生的反省中，涓生能從自己的人生遭遇中領(lǐng)悟人生的某種真諦，如當(dāng)他失業(yè)后，終于未能憑寫文章、讀書的本領(lǐng)改變自己的困境時(shí)，他悟到，以前的生活“只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了。其實(shí)第一便是生活。人必生活著，愛才能有所附麗�！边@實(shí)際是從遭遇中得的出了一個(gè)具有普遍意義的人生結(jié)論，也反映出涓生是有清醒理智的人。在對(duì)自己的剖析中，涓生不僅剖析了自己的“卑怯”，更從對(duì)自己的剖析中，表露了深深的悔恨，這些悔恨，既是對(duì)自己靈魂的懺悔和剖白，也是對(duì)自己愛的歷程的反省。正式這種勇于反省的個(gè)性品質(zhì)，給人一種希望，也能得到人們的諒解。也正是這種個(gè)性品質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)受過五四新思潮熏陶的知識(shí)分子的特征。而“反省”自古以來就是賢者所提倡的，在現(xiàn)代社會(huì)里，它更應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。對(duì)一個(gè)人來說，反省能使它認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，能有助于提高個(gè)人修養(yǎng)；對(duì)社會(huì)來說，反省會(huì)有助于社會(huì)的思想道德水平得到提高，是整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定：而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，反省則會(huì)使這個(gè)國(guó)家改善自己的不足，從而提升綜合國(guó)力，躋身世界強(qiáng)國(guó)行列。
涓生的形象豐富，對(duì)現(xiàn)代意義深遠(yuǎn)，所以以后我會(huì)更加努力的去發(fā)現(xiàn)和分析，與大家交流分享。
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