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      秋水讀后感

      時間:2021-03-25 15:14:32 讀后感 我要投稿

      秋水讀后感三篇

        秋水讀后感(一)

      秋水讀后感三篇

        《秋水》中,秋水時至,百川灌河河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己至于北海望洋向若嘆曰:聞道百,以為莫己若者,我之謂也

        《尚書》曰:滿招損,謙得益人們無論身處何種狀態(tài),面對人或事,都應該本著謙遜的態(tài)度?裢源,驕傲自滿,是人性劣根的體現(xiàn),不宜提倡。

        文章開始,河伯驕傲自滿的情緒達到了極至。一個盡字充分體現(xiàn)了此時的河伯片面的、絕對的、主觀的看問題、看這繁復的大千世界!孰不知,此時的河伯只是身處無數江河之一的黃河河伯在有限的空間里,以為天下之美盡在己。使河伯過于自負,這是一種見識的淺陋。

        我們在日常的生活學習中,無論觀察人或物都要用全面的、客觀的,發(fā)展的觀點。只站在個人主觀的、狹隘的立場上看問題,就會犯河伯那樣的錯誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點滴成績而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

        河伯至北海,面對無垠的大海,在現(xiàn)實面前慚愧自責。這種勇于糾正自己錯誤,謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應提倡。畫家齊白石,當看到明代徐渭的畫作時,佩服得五體投地,遂刻了一方印章甘為青藤門下走狗其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過他不懈的努力,終于成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態(tài),那么,他將永遠看不到大海,永遠不知道自己的渺小,那將是更加悲哀的!

        宇宙之大,人是渺小的,人生是有限的。但是,人類討論價值判斷的無窮相對性,既人類應該如何認識外部事物的認知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應該懷著膜拜的心,謙虛的向大自然求教,去探討發(fā)現(xiàn)真理。

        我們只有保持謙虛謹慎、戒驕戒躁態(tài)度,人生之旅才能受益無窮,才能實現(xiàn)人生的理想。虛心學習世界上先進的科學技術,才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設好真正的和諧社會。

        秋水讀后感(二)

        《莊子秋水》中,秋水時至,河伯欣然自喜,以天下之美盡在己。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆吾非至于子之門則殆矣,自身的渺小也暴露無遺。

        滿招損,謙受益。勿以己之長而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無窮。

        滿招損,驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為天下之美盡在己。主觀片面的認識,使河伯過于自負,這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠看不到大海,永遠不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學習中,我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野,只有不斷地學好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書,多參加一些社會活動,才能認識到自己的不足。

        河伯至于北海,感嘆自己的`渺小。人,有自知之明,才能清醒地學習和工作。人生,要經常反省自己,不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中,我們應當時刻有三人行,必有我?guī)煹膶W習態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。

        謙受益,謙虛使人進步。舟車之所通,谷食之所生,人處一焉。相對于宇宙萬物,人是很微小的。世界之大,個人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學海無涯,一個人不管知識多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度,保持三人行,必有吾師的求學人生,才能實現(xiàn)人生理想。

        秋水讀后感(三)

        《秋水》是《莊子》中篇幅較長的一篇,全文從河伯與海神若之間的對話開始,以莊子和惠子游于濠梁上的故事結尾,中間又雜以孔子和公孫龍的故事,貌似沒有支點的和主題,延續(xù)了莊子一貫的風格。但是,看完全文后卻不會產生錯亂的感覺,因為莊子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。

        近來,學業(yè)開始繁忙起來,難免由心底升起些許急躁,其實靜下心來,回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事,不免有些沮喪,于此就倍添了對于莊周的羨慕。在他看來,世間萬物或大或小,都因為命運的限制而不能看清自己,就像河伯一樣。人屬毫末,只需安于自然天道就好。譬如海神說夫自細視大者不盡,自大視細者不明。又說井鼃不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾,爾將可與語大理矣。有時人生的迷霧只緣身在此山中,參悟了大道,就不再迷惘了,孔子在匡的游歷正是這樣一個例子。

        最后,莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對于莊周來說,河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地,都是毫末,對于天下的爭奪和名望的博取更是嗤之以鼻,因為他們是在以有限的智慧去追求對他們本身來說過于大的東西。如此,我也了解了我的繁忙與疲敝,只是我追求的窺度了而已,要適度,要控制膨脹的欲望才行啊。

        但是,我還是不得不說,莊子所說容易讓人想起一切都是命運,一切都是煙云,看來也只能是淺嘗輒止了

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