日韩视频在线观看,日本中文字幕一区精品在线,国产交换配乱婬视频手机版,热re99久久精品国产99热

  • <sup id="fgl9g"></sup>
      <legend id="fgl9g"><abbr id="fgl9g"><thead id="fgl9g"></thead></abbr></legend>
      我要投稿 投訴建議

      經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字

      時(shí)間:2022-08-05 11:28:11 讀后感 我要投稿

      經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字(精選7篇)

        當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)后感呢?以下是小編精心整理的經(jīng)典作品《史記》后感,歡迎大家分享。

      經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字(精選7篇)

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇1

        歷史是活的現(xiàn)實(shí)。一部《史記》,有人看到權(quán)謀,有人看到智略,也有人看到人性,看到現(xiàn)實(shí),看到生活。真實(shí)的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說(shuō),歷史是最好的教科書(shū)。是的,從歷史中,我們會(huì)看到自己的過(guò)去,也能預(yù)知某種未來(lái),而更重要的,或許是面對(duì)人生無(wú)常,世事輪回,我們更多了些達(dá)觀與釋然,這是歷史教給我們的眼光。

        兩千年來(lái),對(duì)于《史記》從來(lái)就不缺溢美之詞,當(dāng)然它也完全擔(dān)得起這種溢美。一部《史記》,創(chuàng)造了歷史學(xué)與文學(xué)的兩座高峰,后世兩千余年,學(xué)界內(nèi)外,無(wú)不受其沾溉,以至于今日我們一家族論壇,仍以此為主題欲討論之,其影響深遠(yuǎn)足可見(jiàn)一斑。而作者司馬遷以殘破之軀,忍精神巨創(chuàng),仍創(chuàng)作出如此驚世力作,其毅力之驚人,決心之深絕,實(shí)在令人嘆服不已。

        司馬遷絕算不得世俗意思上的生活寵兒,然而就像其文中所述,那些成就非凡功業(yè)之人,又有誰(shuí)是易享俗人之福呢?他或許從未主動(dòng)追求過(guò)富貴,心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒(méi)有那一場(chǎng)變故,司馬遷或許也能完成《史記》的創(chuàng)作,然而生活從來(lái)不是人們想象得那么簡(jiǎn)單。突遭橫禍,身心巨創(chuàng),巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回,消沉一萬(wàn)回。然而,強(qiáng)者就是強(qiáng)者,或者說(shuō),完成《史記》的理想給了他面對(duì)屈辱活下去的勇氣和力量。

        治史,給了司馬遷非同尋常的深隧眼光,他明白,人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重于泰山,倘當(dāng)時(shí)慷慨赴死,顏面似暫得保存,卻并不能真正地洗刷屈辱。相反,只是留給俗世之人一個(gè)輕薄可悲的談資,并終將化作歷史的塵埃,再難尋覓,這樣的人生是可悲的。

        從歷史中,他更看到,“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也!彼抉R遷終于意識(shí)到屈辱并不為自己獨(dú)有,不幸也并不單單只降落于自己。相反,不幸有時(shí)恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機(jī)。面對(duì)屈辱,面對(duì)苦難,司馬遷在此時(shí)終于站在了命運(yùn)之上,他參透了俗世的累紲,領(lǐng)悟到了人生的真諦!

        于是,中國(guó)歷史上最偉大的著作終于由他創(chuàng)作完成了!而當(dāng)初的那份屈辱呢,可能被人們消費(fèi)的那份談資呢,都早已被人們的頂禮膜拜所取代!司馬遷以當(dāng)時(shí)最被人輕賤的屈辱之身,終于站在了這個(gè)社會(huì)的最頂端!盡管,他或許并不在意這些……

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇2

        我從初中開(kāi)始讀《史記》,直到如今,床頭總還是擺放著這本書(shū),雖然讀了不下五遍,卻仍然覺(jué)得,《史記》所蘊(yùn)含的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我所理解的。

        在中國(guó)這個(gè)物華天寶,人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里,中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富古文典籍。其中,滿(mǎn)天星辰中,《史記》是最為璀璨,最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》,可以是人感到3000年前,群雄蜂起,英雄拼搏,帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月。

        《史記》是我國(guó)古代第一部通史。書(shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō),商周的史跡,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩。時(shí)間跨越三千多年,比較詳細(xì)地記述了我國(guó)這一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史,是一部偉大的史學(xué)巨著,是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

        司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作,用了整整18年時(shí)間,在他60歲時(shí),終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著《史記》。這部前無(wú)古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫(xiě)成的。但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評(píng)價(jià)是史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。

        《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放,對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代正史開(kāi)創(chuàng)先河。讀《史記》,使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中,烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

        在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來(lái)盡忠書(shū)寫(xiě)精忠報(bào)國(guó)這四個(gè)熠熠生輝的字。風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!荊軻受命大廈將傾時(shí),壯志未酬咸陽(yáng)宮;但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!衛(wèi)青霍去病漠北決戰(zhàn),揚(yáng)大漢雄風(fēng)。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書(shū)頁(yè)發(fā)黃的史書(shū),窸窣作響。而就是這書(shū)頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢(qián)學(xué)森糞土萬(wàn)戶(hù)侯,棄洋歸根,獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽!妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲精忠報(bào)國(guó),一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做精忠報(bào)國(guó)豪情壯志。

        大禹三過(guò)家門(mén)而不入,百姓與其團(tuán)結(jié)一心,風(fēng)餐露宿,終于治理成功水患,而使華夏民族能一代一代生息繁衍;句踐臥薪嘗膽,越國(guó)百姓與其同甘共苦,奮發(fā)圖強(qiáng),最終雪恥復(fù)國(guó),而成諸侯強(qiáng)國(guó)。培根道:讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理之學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯。

        看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?础妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦。

        在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),我們的科技越來(lái)越先進(jìn),我們的生活越來(lái)越美好,但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調(diào)。在我們構(gòu)想宏偉藍(lán)圖時(shí),給我們前車(chē)之鑒。取其精華棄其糟粕,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合中找到我們的幸福未來(lái)。

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇3

        《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,全書(shū)共一百三十篇,分為本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種,主要記諸侯之事。作者是西漢時(shí)期的司馬遷!妒酚洝芳s成書(shū)于公元前104年至公元前91年,本來(lái)是沒(méi)有書(shū)名的,司馬遷完成這部巨著后曾給當(dāng)時(shí)的大學(xué)者東方朔看過(guò),東方朔非常欽佩,就在書(shū)上加了“太史公”三字!疤贰笔撬抉R遷的官職,“公”是美稱(chēng),“太史公”也只是表明誰(shuí)的著作而已。班固的《漢書(shū)·藝文志》在著錄這部書(shū)時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書(shū)”、“太史公傳”!妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名,一般稱(chēng)為“太史公書(shū)”,或稱(chēng)“太史公記”,也省稱(chēng) “太史公”!笆酚洝北緛(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng),從三國(guó)開(kāi)始,“史記”由通稱(chēng)逐漸成為“太史公書(shū)”的專(zhuān)名。近人梁?jiǎn)⒊Q(chēng)贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》)。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”(《漢文學(xué)史綱》)

        司馬遷的父親司馬談任太史令,寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn),臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái),司馬遷繼任父親太史令之職,開(kāi)始寫(xiě)《史記》,十多年后,終于完成。

        司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷探求的天人之際,并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵,探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”。而他的撰述動(dòng)機(jī),主要有以下三方面:

        一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書(shū)的遺志,完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官,司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令,重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神,整理和論述上代歷史!端鍟(shū)?經(jīng)籍志》說(shuō):“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》,接其后事,成一家之言。”可見(jiàn)司馬談?dòng)幸饫^續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年,武帝進(jìn)行封禪大典,司馬談身為太史令,卻無(wú)緣參與當(dāng)世盛事,引為終生之憾,憂(yōu)憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說(shuō):“今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫!余死,汝必為太史,無(wú)忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道:“小子不敏,請(qǐng)悉論先人所次舊聞!笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書(shū)》為其八書(shū)之一,即見(jiàn)其秉先父之意。

        二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說(shuō)::“先人有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《春秋》、本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義,顯揚(yáng)志業(yè)人物的使命!洞呵铩返南孪蓿紧敯Ч@麟之年,此后的史事就沒(méi)有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限,撰寫(xiě)史記。

        然而,司馬遷繼承《春秋》,不僅是要形式上承繼周公以來(lái)的道統(tǒng),而且是重視《春秋》的性質(zhì),他在《太史公自序》說(shuō):“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀(jì),別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國(guó),繼絕世,補(bǔ)敝起廢,王道之大者也……《春秋》以道義,撥亂世,反之正,莫近于《春秋》。”可見(jiàn)司馬遷對(duì)“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久,這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神,撰述《史記》。

        三、司馬遷要肩負(fù)史家職責(zé)。據(jù)《后漢書(shū)百官志》載,“太史令”只是俸祿六百石的小官,職責(zé)僅在于管理圖籍,掌管星象天文,最多也只是記錄上代及當(dāng)代事情,并無(wú)著述的責(zé)任。然而,司馬談和司馬遷明顯不滿(mǎn)足于“拾遺補(bǔ)蓺”。司馬談早有整理上代歷史的計(jì)劃,可惜卻“發(fā)憤而卒”,臨終前叮囑司馬遷,認(rèn)為“自獲麟以來(lái),史記放絕。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多,身為太史令,有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說(shuō):“且余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣、世家、賢大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉!币虼,司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來(lái)者”的責(zé)任感,決意撰述《史記》。在《報(bào)任安書(shū)》中亦透露著述《史記》的目的,他說(shuō)“凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。”可見(jiàn)他不但要完成太史令的責(zé)任,更要盡史學(xué)家的職責(zé)。

        《史記》是一部貫穿古今的通史,此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期,一直寫(xiě)到漢武帝元狩元年,敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書(shū)共一百三十篇,有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳,五十二萬(wàn)六千五百一十五字。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱,按年月記述帝王的言行政績(jī)!氨怼庇帽砀駚(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書(shū)”則記述制度發(fā)展,涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀(jì)和列傳是主體。

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇4

        《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著,該書(shū)詳細(xì)地講述了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)期到漢武帝時(shí)期之間發(fā)生的歷史事件,有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書(shū)都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)這本書(shū)。

        這本書(shū)的第一部分“本紀(jì)”講述了從五帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒(méi)有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者,但是它細(xì)致地描寫(xiě)了幾位重要的統(tǒng)治者,比如秦始皇和項(xiàng)羽。司馬遷在描寫(xiě)這些人物時(shí)非常客觀,很少加入個(gè)人感情,只在描寫(xiě)人物的最后一部分會(huì)寫(xiě)自己對(duì)該人物的看法。書(shū)的這一部分記載有很多著名的歷史故事,比如大禹治水、秦滅六國(guó)等。

        《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計(jì)了歷代值得記載的重大歷史事件!澳瓯怼狈譃槭畟(gè)部分,細(xì)致地記載每個(gè)國(guó)家發(fā)生的事件。值得一提的是,“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象,比如彗星和日食,這說(shuō)明古人無(wú)法解釋這些現(xiàn)象,因此覺(jué)得它們非常重要,才會(huì)把它們記錄下來(lái)。日食還被古人認(rèn)為不吉利的。“年表”的最后幾部分是漢代以來(lái)受封的王和侯,通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn),很多受封的人都是因?yàn)榱⒘斯Σ疟环鉃楹,這說(shuō)明封侯在當(dāng)時(shí)是一種獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò),也可以看出,這樣大量封王封侯是存在隱患的,因?yàn)楹芏嗤鹾秃钤诘玫降匚缓蟪脵C(jī)反叛。

        書(shū)的第三部分是“八書(shū)”,這一部分從禮儀、音樂(lè)、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個(gè)方面描寫(xiě)了各時(shí)期的文化。其中,天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時(shí)候人們對(duì)各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá),古人認(rèn)為這些現(xiàn)象是未來(lái)的.征兆,所以古人會(huì)通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。

        第四部分“世家”主要寫(xiě)的是古代出現(xiàn)的國(guó)家和一些人物。書(shū)的這一部分詳細(xì)記載了歷史上在各國(guó)發(fā)生過(guò)的事件。司馬遷在記載國(guó)家時(shí)會(huì)先簡(jiǎn)要介紹這個(gè)國(guó)家的來(lái)源,然后再詳細(xì)介紹這個(gè)國(guó)家的歷史和發(fā)生過(guò)的大事。這一部分也記載了很多歷史故事,比如越王臥薪嘗膽的故事。這個(gè)故事講的是越國(guó)被吳國(guó)消滅,越王勾踐不忘恥辱,發(fā)奮圖強(qiáng),最終成功聚集起力量消滅吳國(guó)。不過(guò),這個(gè)故事里的勾踐有“嘗膽”,卻沒(méi)有“臥薪”,這和我們通常聽(tīng)到的成語(yǔ)“臥薪嘗膽”有所不同。

        《史記》的最后一部分是“列傳”,這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫(xiě)人物時(shí),司馬遷會(huì)先介紹人物的來(lái)歷,然后再細(xì)致介紹人物的事跡,最后寫(xiě)自己對(duì)這個(gè)人物的評(píng)價(jià)。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物,比如屈原、荊軻和韓信。其中,司馬遷細(xì)致描寫(xiě)了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國(guó)消滅了很多國(guó)家,感到不安,于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準(zhǔn)備給秦王獻(xiàn)上地圖,然后趁機(jī)用藏在地圖里的匕首殺死秦王。不料,秦王在荊軻打開(kāi)地圖要刺殺他的時(shí)候躲開(kāi)了匕首,還砍斷了荊軻的腿,荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王,但沒(méi)有扔中。最后,荊軻被秦王殺死。讀到這里,我不禁由衷的佩服荊軻,他是一個(gè)有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄,他能為了自己的國(guó)家,不管會(huì)遇到多大的危險(xiǎn)也不在乎獻(xiàn)出自己寶貴的生命,因?yàn)樗J(rèn)為國(guó)家的安危大于個(gè)人的利益。

        讀完了這本書(shū),我感受到了司馬遷在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)的用心。書(shū)中的內(nèi)容非常詳細(xì),就連一些很細(xì)微的事件都能被記錄下來(lái),而且也真實(shí)可靠,說(shuō)明司馬遷不僅對(duì)歷史有很深刻的理解,還花了很長(zhǎng)時(shí)間為寫(xiě)出這一本書(shū)做過(guò)十分詳細(xì)的調(diào)查。司馬遷在著作《史記》之前,曾因?yàn)樘嬉晃煌督档膶㈩I(lǐng)辯解而被判處腐刑,盡管受到了如此極端的刑罰,司馬遷還是堅(jiān)持完成《史記》的著作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學(xué)習(xí)。最后,我希望有更多像《史記》這樣的史書(shū)能夠出現(xiàn),讓中國(guó)的歷史能夠傳承。

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇5

        《史記》歷來(lái)被奉為史學(xué)界的經(jīng)典之作,更被魯迅先生稱(chēng)贊為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。因?yàn)椤妒酚洝凡坏浅3浞值伢w現(xiàn)了歷史史實(shí),讓我們感到每個(gè)歷史人物都很豐滿(mǎn),而且這本書(shū)本身具有極高的文學(xué)造詣,往往兩三個(gè)字就能傳神地表達(dá)人物的心理狀態(tài),讓歷史變得有韻味。當(dāng)然還有非常重要的一點(diǎn),《史記》是司馬遷頑強(qiáng)創(chuàng)作的結(jié)晶,命運(yùn)的苦難對(duì)司馬遷進(jìn)行精神上的洗禮,也成就了他不屈的精神,造就了他對(duì)歷史犀利的視角和別樣的筆法。

        剛開(kāi)始讀《史記》確實(shí)有些吃力,首先文章中有很多生僻字,更有大量的文言詞匯需要查閱,甚至有的文言詞,一兩個(gè)字就能做出很長(zhǎng)一句話的解釋?zhuān),利用空閑時(shí)間,僅僅第一篇《五帝本紀(jì)》就讀了五天。五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,讀完之后確實(shí)有不少感受。

        完備禮儀自古有之

        我們中國(guó)一直被稱(chēng)為是“禮儀之邦”,讀完第一篇之后就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)在遙遠(yuǎn)的五帝時(shí)期,禮儀就相當(dāng)完備,慶賀喜事、避免兇險(xiǎn)、宴請(qǐng)賓客、軍事活動(dòng)、賞賜嘉獎(jiǎng),這些都有不同的禮儀規(guī)定,就比如每個(gè)帝王都會(huì)專(zhuān)門(mén)選一個(gè)官員負(fù)責(zé)祭祀活動(dòng),包括祭祀天地、鬼神、祖先,不同的祭祀也要有不同的祭祀方式;公侯伯子男不同的爵位應(yīng)該佩戴哪種不同的玉制福信;在君主去世三年之內(nèi)應(yīng)該如何服喪,不能做什么事這些都有詳細(xì)的禮儀制度。其實(shí)這些禮儀在之后的朝代發(fā)展地日趨完善,前段時(shí)間去河南省博物院參觀,在夏商周時(shí)期,青銅文化和陶瓷文化已經(jīng)發(fā)展得非常鼎盛,每件器皿都雕刻得非常細(xì)致,而且大部分的物品上面都雕刻有極其精致的圖案,其實(shí)這也是我國(guó)禮儀制度的體現(xiàn),不同地位的人,物品上的圖案不一樣;款待不同級(jí)別的賓客,所用物品上圖案也不一樣,所以,漸漸地,對(duì)我國(guó)的禮儀制度簡(jiǎn)直到了嘆服的地步!

        農(nóng)業(yè)大國(guó)名不虛傳

        我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó),這一點(diǎn)在五帝時(shí)期也得到了充分的體現(xiàn),無(wú)論是黃帝還是其他各位君主,治國(guó)之初都是把這么幾件事放在首位,首先種植五谷,安撫萬(wàn)民,考察四方,讓四方百姓的溫飽問(wèn)題都得到解決;其次是根據(jù)天象推算四時(shí)節(jié)令,一方面是為了順應(yīng)大自然,種植合適的農(nóng)作物,另一方面是祭祀上天,以保證風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登;最后君主還會(huì)派專(zhuān)門(mén)的官員去教化萬(wàn)民,教他們?nèi)绾胃,如何遵守作為父母、子女、兄長(zhǎng)、妻子、臣子應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則,其實(shí)根本上還是為了保證人民能夠和睦相處,安居樂(lè)業(yè)。

        禪讓制度利國(guó)利民

        黃帝之后,他的孫子高陽(yáng)沉靜、穩(wěn)練、有智謀,于是即帝位,稱(chēng)為顓頊帝,顓頊之后,他的侄子,也就是黃帝的一個(gè)曾孫高辛即位,稱(chēng)為帝嚳,帝嚳之后,先立了他一個(gè)兒子摯即位,但摯不善治國(guó),于是帝嚳的另外一個(gè)兒子放勛即位,稱(chēng)為是帝堯,所以我們可以看出,這一時(shí)期帝位的繼承并沒(méi)有非常嚴(yán)格的制度,而是誰(shuí)適合繼承、誰(shuí)有能力就讓誰(shuí)擔(dān)任國(guó)君。后來(lái)堯把帝位傳給了舜,雖然他們之間也有那么一丁點(diǎn)的親戚關(guān)系,但從舜往上查七輩人都是平民,到舜這一代已經(jīng)是無(wú)人問(wèn)津了,但堯還是經(jīng)過(guò)多方面考察,得知他的能力后,把帝位傳給了他。之后舜把帝位傳給禹,更是沒(méi)有親屬關(guān)系,完全是看中他的才能。其實(shí)這樣的帝位繼承方式才是真正的利國(guó)利民。

        所以五帝時(shí)期君主的本意,并沒(méi)有太多的私心,只是想把國(guó)家治理好,讓人民安居樂(lè)業(yè),但隨著時(shí)代的發(fā)展,人的權(quán)欲越來(lái)越重,才有了后面的嫡長(zhǎng)子繼承制,才有了加強(qiáng)中央集權(quán),才有了普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,才有了兩千多年的封建專(zhuān)制。如果我國(guó)一直都保持禪讓制,現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)不會(huì)更加傲視群雄呢?

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇6

        讀《史記》心潮澎湃,感慨萬(wàn)千。我們深深為司馬遷的堅(jiān)貞人格而折服,為《史記》留下的光輝篇章所感動(dòng),所驕傲!妒酚洝防锕廨x篇章,“收百世之闕文,采千載之遺韻”,是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。這些優(yōu)秀文化在塑造完美人格方面有不可抗拒的影響力,鼓舞激勵(lì)著我們一代又一代的中國(guó)人。

        《史記》上到軒轅下到漢武帝,內(nèi)容為十表八書(shū),十二本紀(jì),七十列傳,三十世家,凡百三十篇,是司馬遷所傾注一生的心血,在困苦環(huán)境中寫(xiě)成的。他清白無(wú)辜而蒙受冤屈,并遭受漢武帝宮刑,蒙羞含辱,撰寫(xiě)《史記》。蓋文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》,孫子臏腳《兵法》修列,不韋遷蜀世傳《呂覽》,韓非說(shuō)秦《說(shuō)難》《孤憤》詩(shī)三百。此皆圣賢發(fā)憤所為作也!”

        此段話我們至今記憶猶新,發(fā)憤所為,干成不朽的事情。文革的時(shí)候他在安慰干部。司馬遷的中心意思,是這些古人之所以發(fā)憤著書(shū)是因?yàn)樾闹杏袘n(yōu)郁難解的信念,他們的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),最好追求以往事情,希望寄托于未來(lái)!秷(bào)任安書(shū)》不到三千字,寫(xiě)的極為感人,字字血淚,聲聲衰腸,氣貫長(zhǎng)虹,催人淚下。這里司馬遷既感嘆厄運(yùn)的悲痛,又抒發(fā)自己砥礪現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持心志的一種情懷。

        司馬遷說(shuō):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!彼麑(duì)死的看法異于常人,一般人都重生輕死,他認(rèn)為死有輕重,為己、為利而死者輕,為義為國(guó)而重,正如他在《史記》贊揚(yáng)的人為正義為崇高的目標(biāo)奮不顧身的李廣、項(xiàng)羽、荊軻、公孫杵臼等人。認(rèn)為他們死得其所,重于泰山。

        在司馬遷看來(lái),生命和人生價(jià)值不是物質(zhì)的而是精神的,不是生理的而是心理的。人活百歲總有一死,對(duì)于死任何人都不能避免,關(guān)鍵是死的原因和目的,他自己受刑后沒(méi)有死亡,因?yàn)檫有事情和心愿沒(méi)有完成。正如趙氏孤兒戲文中所唱:“慷慨赴死易,從容就義難!彼钕聛(lái)干一番不朽的事業(yè),忍辱負(fù)重,發(fā)奮著書(shū)。在西漢時(shí)期沒(méi)有紙張,主要用刀刻竹簡(jiǎn)成字,這是一件多么辛苦的事情,可司馬遷揮刀竹簡(jiǎn),拼命刻寫(xiě),成就五十幾萬(wàn)字,最后終于寫(xiě)成“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學(xué)巨著《史記》。

        讀《史記》使人特別感到,在《史記》里司馬遷的關(guān)注點(diǎn),筆墨點(diǎn)有獨(dú)到之處,與漢以前的史官迥然不同,他不以輸贏論功績(jī),不以成敗論英雄。他縱筆豪寫(xiě)失敗者,《史記》里屈原失敗了、項(xiàng)羽失敗了、荊軻失敗了,但他們都輸?shù)墓獠矢腥耍筛杩善?/p>

        寫(xiě)項(xiàng)羽拔山扛鼎,力敵萬(wàn)人,天生瞳目雄烈過(guò)人的英姿,寫(xiě)他的事跡“鴻門(mén)宴”“烏江自刎”“破釜沉舟”,事件清晰,情節(jié)曲折動(dòng)人,令人扼腕嘆息,悲喜交加。一區(qū)霸王別姬喜劇就選自這些史跡,唱響千古。

        寫(xiě)失敗者荊軻大義凜然,為友、為義、為國(guó),慷慨應(yīng)諾,在易水之上,眾人送行都是白衣素服。高漸離擊筑大家唱:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不易返!边@段文字寫(xiě)的如泣如訴,冷人感慨萬(wàn)千。

        讀《史記》使人有異樣的感覺(jué),書(shū)中寫(xiě)成功者、勝利者如楚懷王、秦始皇、劉邦筆墨少的很。

        精讀《史記》使人信念境界提升,書(shū)中上寫(xiě)天文,下寫(xiě)地理,三教九流,風(fēng)物人情,犖犖大觀,仿佛是一次穿越千年的時(shí)空旅行。

        品讀《史記》,使人心靈深處感動(dòng),史記是一首歷史長(zhǎng)歌,波瀾壯闊,英勇悲壯!真正是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

        讀《史記》,人們不僅為司馬遷的不幸遭遇感到傷心,也為他的崇高人生信念,堅(jiān)韌不拔、矢志不移的意志所震撼,更為他對(duì)生命價(jià)值的追問(wèn)詮釋擊節(jié)稱(chēng)贊。一言之,讀史記我們感到,《史記》留給我們的文化博大精深,它像春風(fēng)化雨,潛移默化,影響改變著我們的命運(yùn),讓我們?nèi)松^(guò)的尊嚴(yán)、尊貴。

        經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字 篇7

        今天我讀了一本書(shū),名叫《史記》,它記錄了中國(guó)古代幾千年的歷史,是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。魯迅稱(chēng)其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。它同時(shí)也是中國(guó)古典文學(xué)的一塊瑰寶。

        《史記》的作者是司馬遷,他是西漢史學(xué)家、文學(xué)家。從小就到處游學(xué),領(lǐng)略過(guò)無(wú)數(shù)的祖國(guó)風(fēng)光,同時(shí)一直編寫(xiě)著《史記》。后來(lái)司馬遷遭受腐刑,在出獄后完成了這部著作。

        翻開(kāi)這本書(shū),映入眼簾的是一個(gè)個(gè)歷史故事,故事中的人物形象刻畫(huà)得栩栩如生,文章詳略得當(dāng),細(xì)節(jié)描寫(xiě)十分到位,給讀者身臨其境的感覺(jué)。在這么多故事中,令我印象最深的是藺相如的兩個(gè)故事——《完璧歸趙》和《將相和》。

        《完璧歸趙》和《將相和》講述的是:秦王派人送信表示愿意用十五座城池?fù)Q取換取趙王獲得的一塊玉璧。于是趙王就召來(lái)群臣商量此事,趙王說(shuō):“我們趙國(guó)弱小,如果答應(yīng)他,他很可能不交出十五座城;如不答應(yīng)他,只怕秦國(guó)來(lái)攻打我們!迸烧l(shuí)護(hù)送寶璧前去與秦王交涉也沒(méi)有決定。一位大臣向趙王推薦了藺相如,并說(shuō)明了原因。后來(lái)趙王和藺相如說(shuō)明了此事,藺相如表示愿意前去護(hù)送寶璧,并說(shuō):“如果秦國(guó)給了趙國(guó)城池,玉璧就留在秦國(guó);如果秦國(guó)不給,那么玉璧我會(huì)安全地還給您!钡搅饲貒(guó)后,藺相如和秦王正面交鋒,用他的勇敢和機(jī)智將玉璧完好無(wú)損地還了回來(lái),也沒(méi)有得罪秦國(guó)。后來(lái)他在秦王和趙王的見(jiàn)面會(huì)上又立了功,被封為上卿,位在廉頗之上。為此廉頗很不服氣,并揚(yáng)言要羞辱藺相如。于是藺相如就對(duì)他退避三舍。別人問(wèn)其原因,他說(shuō):“別的國(guó)家之所以不敢攻打我國(guó),是因?yàn)橛形覀兌嗽凇H绻覀儬?zhēng)斗起來(lái),必定會(huì)讓別的國(guó)家鉆了空子,我是為了國(guó)家著想!绷H得知此事后自愧不如,背著荊條到藺相如家請(qǐng)罪,從此二人成為生死之交。這兩則故事讓我佩服藺相如的有勇有謀,將國(guó)家的利益放在最高,更讓我認(rèn)識(shí)到只有寬容待人團(tuán)結(jié)一致才能走向成功。

        《史記》這本書(shū)讓我了解中華歷史的博大精深,增長(zhǎng)了知識(shí),讓我們一起來(lái)讀《史記》,了解中國(guó)歷史吧!

        今年暑假,我讀了《史記》,深深地愛(ài)上了這本書(shū),書(shū)中許多歷史故事給了我啟迪,歷史人物給我教育。

        其中關(guān)于項(xiàng)羽的故事,我印象很深。“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。”李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但是,當(dāng)我讀過(guò)《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的內(nèi)容后,我對(duì)項(xiàng)羽有了自己的看法。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人,可以沖鋒陷陣,轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人,他用兵大膽,敢于“破釜沉舟”,置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時(shí),他竟敢說(shuō)自己可以取而代之。千古英雄,誰(shuí)敢如他一般出此豪言?從這點(diǎn)看,項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先,我認(rèn)為他不注重文化學(xué)習(xí),只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用,只要會(huì)寫(xiě)自己的名字就已經(jīng)足夠了。可他沒(méi)想到,不學(xué)習(xí),有些方面就會(huì)無(wú)知,無(wú)論帶兵打仗,還是治理國(guó)家,無(wú)知都會(huì)成為絆腳石。

        其次,我覺(jué)得他不善于用人,不能把握好時(shí)機(jī),無(wú)知使他不知人,更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他,可他竟不能知人善任,使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用,最后把自己打得一敗涂地,總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費(fèi)了。要么不執(zhí)行范增的計(jì)劃,“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”絕好的機(jī)會(huì)呀,可項(xiàng)羽偏偏痛失良機(jī),要么中人家的計(jì)策,不能做到用人不疑,疑人不用,致使范增離開(kāi)他,在憂(yōu)憤和疾病中去世,使自己徹底失去謀士。項(xiàng)羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō):“天要亡我!倍粡淖陨碚以。項(xiàng)羽英雄蓋世,卻只會(huì)逞匹夫之勇,不能駕馭天下英雄,到死都認(rèn)識(shí)不到自身的弱點(diǎn),只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天,真是可悲呀!其實(shí),一個(gè)成功的歷史人物要想取得成功,《史記》已告訴我們:他必須愛(ài)人民,以天下為已任,心中裝著國(guó)家和人民,才能深受人民的愛(ài)戴。只有這樣,他才有可能成功。

        同樣,作為小學(xué)生,應(yīng)該以史為鑒,向歷史中成功人物學(xué)習(xí),要有遠(yuǎn)大的理想,愛(ài)自己的國(guó)家和人民,從小努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大才能實(shí)現(xiàn)自己的理想,回報(bào)社會(huì),報(bào)效國(guó)家。

      【經(jīng)典作品《史記》讀后感1500字】相關(guān)文章:

      史記讀后感04-24

      《史記》的讀后感11-27

      史記讀后感01-05

      《史記》讀后感02-03

      史記讀后感04-06

      《史記》讀后感06-17

      《史記》讀后感07-05

      史記——讀后感04-06

      《史記》讀后感09-11