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《回歸》讀后感
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的《回歸》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《回歸》讀后感1
前天，我津津有味的讀完了《回歸》這個(gè)感動(dòng)的故事。
我讀完了這篇故事后，才知道媽媽辛苦的掙錢(qián)養(yǎng)我們很不容易，所以，我們應(yīng)該好好的對(duì)媽媽。
《回歸》這篇故事主要講的是一個(gè)小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢(qián)也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂(lè)的時(shí)間就是媽媽從城里回歸的時(shí)刻了。
有一次，天漸漸黑了，雨也從天上掉到了大地媽媽的懷抱，可是，小女孩依然沒(méi)有看到媽媽回來(lái)。
小女孩決定要去找媽媽。走在半路，她看到了自己的媽媽?zhuān)瑡寢屢粋�(gè)人在地上躺著，小女孩以為媽媽太勞累了睡著了，所以，把媽媽的頭放在自己的腿上。這時(shí)小女孩才發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛是睜著的，小女孩的眼淚一下子流了出來(lái)。
她走在雨里，唱著《感恩的心》這首歌曲。
從這個(gè)故事中，就可以看出母愛(ài)是多么的偉大。只有母親的辛苦，才有我們的幸福生活。
我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)；母親給了我們眼睛，讓我們看見(jiàn)世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個(gè)美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽(tīng)世界上最美妙的歌聲。
我們的母親給了我們這么多，難道我們就不能回報(bào)嗎？能！只要我們從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)能有一份工作為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是對(duì)母親最大的回報(bào)。
俗話說(shuō)的好，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！�
將來(lái)我們一定要報(bào)答自己辛苦的母親呀！
《回歸》讀后感2
暑期的時(shí)候?qū)W校給每位發(fā)了本書(shū)，以便對(duì)老師們有所提高，我拿到了一本《回歸真教育》，封面上一個(gè)大大的“真”字吸引了我。何為真教育？這是看到這個(gè)書(shū)名最大的疑問(wèn)。看到書(shū)中篇篇的教育隨筆，文章中作者對(duì)各種教育現(xiàn)象的感悟真的是真知灼見(jiàn)、感悟頗深，這才注意到這本書(shū)的作者是一個(gè)叫做梁好的作者，一個(gè)挺年輕的教育工作者。
“一塊地，總有一粒種子適合它。也就是說(shuō)并不是每塊地都適合同一粒種子，即使種子顆粒再飽滿，胚芽再茁壯，也并不見(jiàn)得在每一塊土地上都能生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。同理，學(xué)生個(gè)性不一，智力不一，因而，他們對(duì)于教育的感受力、接受力、感悟力也是迥然不同的。我們絕不能用同一標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同。”
書(shū)中的第一部分給我們展示了14篇短小精悍的教育隨筆，總有一粒種子會(huì)開(kāi)花，每棵小樹(shù)都有存在的價(jià)值，讓每一個(gè)孩子找到自己的幸福，一個(gè)也不能少，每一棵小草都有露珠滋潤(rùn)。在這些文章中可以看到很多富有哲理、充滿著人性溫暖的言語(yǔ)。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，讓班集體中的每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
書(shū)中的第二部分：個(gè)個(gè)爭(zhēng)第一，讓教育走向何處。每一個(gè)孩子都是獨(dú)特而唯一的，他們的發(fā)展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長(zhǎng)，為孩子貼上看似平等的標(biāo)簽，其實(shí)卻是對(duì)孩子最大的不公。教育應(yīng)當(dāng)最大可能地促進(jìn)每一個(gè)孩子的發(fā)展，讓每一個(gè)孩子成為他自己。在我們教育者的眼中，“第一”的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)，這點(diǎn)至關(guān)重要！如不然，教育必將誤入歧途。對(duì)此，這所“名�！笔欠駪�(yīng)當(dāng)重新審視自己的教育，而我們也應(yīng)當(dāng)理性的對(duì)待學(xué)生的成績(jī)。
不唯上、不唯書(shū)、不唯權(quán)，只唯專(zhuān)業(yè)的良知，教師要有獨(dú)立思考、自主探索的精神。也只有具有這種專(zhuān)業(yè)的自主的意識(shí)，教師才能充分認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，體驗(yàn)到職業(yè)的尊嚴(yán)，收獲到教育的幸福。書(shū)中的第三部分作者給我們老師指出了老師們成長(zhǎng)中遇到的各種問(wèn)題，以及自己提高的各種方法，很實(shí)際、很貼近我們的實(shí)際收獲良多。
《回歸》讀后感3
當(dāng)我去選書(shū)的時(shí)候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書(shū)，其實(shí)第一眼吸引我的就一個(gè)字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？心中不免有種種疑惑，帶著這樣的疑問(wèn)，我馬上簽字領(lǐng)下這本書(shū)，這個(gè)假期就讀它了。
回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開(kāi)書(shū)看起來(lái)，看著看著被書(shū)中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點(diǎn)多，已經(jīng)一半了，第二天起來(lái)就愛(ài)不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。
感悟一：靜待種子發(fā)芽
在書(shū)中，作者梁好一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)雖然不同的學(xué)生家庭條件不一樣，個(gè)體素質(zhì)能力不一樣，性格愛(ài)好不一樣，但是，他們都是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴(yán)，我們絕不能用同一標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒(méi)有在他們的心中及時(shí)生根發(fā)芽之時(shí)，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧。“總有一粒種子會(huì)開(kāi)花”。真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個(gè)不會(huì)發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。我們應(yīng)當(dāng)反思自己：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個(gè)蘋(píng)果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關(guān)注“蘋(píng)果”的形狀，卻很少能走進(jìn)“蘋(píng)果”的`內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學(xué)生很親近，從早到晚，一直與孩子們?cè)谝黄�，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達(dá)到美好的境界。
感悟二：學(xué)習(xí)為了什么
在書(shū)中，作者反思了如今教育當(dāng)中的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)校中“個(gè)個(gè)爭(zhēng)第一”的口號(hào)，讓學(xué)生陷入緊張的學(xué)習(xí)壓力之下；“應(yīng)試”教育模式，讓教師與學(xué)生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學(xué)習(xí)到底為了什么？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古人學(xué)習(xí)源于內(nèi)心的渴望，源于對(duì)知識(shí)的崇拜，源于個(gè)人修煉的需要，學(xué)習(xí)的目的是：增長(zhǎng)智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠(chéng)。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的真正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學(xué)習(xí)，指向功利的學(xué)習(xí)，只會(huì)讓學(xué)生身累、心累，而這樣的學(xué)習(xí)終究是學(xué)生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？
我在書(shū)中有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
1、成人與孩子的對(duì)話，需要走進(jìn)孩子的世界，采用孩子的方式。正如書(shū)中的故事：對(duì)“雷聲”的解釋?zhuān)职钟每茖W(xué)方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。
2、學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)，而要足夠的時(shí)間消化吸收。正如書(shū)中的故事：葫蘆要留下一定的空間，才能讓鹽巴更迅速的吸收。
3、學(xué)生需要更快樂(lè)，更有探索性的作業(yè)。因?yàn)椋瑢?duì)孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書(shū)面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂(lè)探索。
4、教育要給學(xué)生努力去夠的機(jī)會(huì)，正如書(shū)中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長(zhǎng)大。教師只有給予學(xué)生努力去夠的機(jī)會(huì)，學(xué)生頭腦中的知識(shí)才是鮮活的、生動(dòng)的、印象深刻的。
感悟三：教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)
在書(shū)中，作者針對(duì)一名教師如何提升自我的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，如何認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，體驗(yàn)到職業(yè)的尊嚴(yán)，收獲到教育的幸福，為我們提出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。其中，我的體會(huì)有：
1、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的積淀過(guò)程，教師要耐得住寂寞，靜下心來(lái)努力鉆研，踏踏實(shí)實(shí)的打牢自己的根基。
2、每位教師都要學(xué)會(huì)“見(jiàn)縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。
3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，找自己的特長(zhǎng)，讓優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，特長(zhǎng)更長(zhǎng)，在優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)上狠下功夫，達(dá)到一定的深度，自己便會(huì)比別人高出很多。
4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時(shí)代拋棄，而具備發(fā)展的意識(shí)，敏銳的眼光，主動(dòng)反思的能力，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，緊跟時(shí)代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。
5、別人的成功經(jīng)驗(yàn)，不是不能借鑒學(xué)習(xí)，而是要辯證的學(xué)習(xí)，客觀的對(duì)待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。
6、專(zhuān)家的引導(dǎo)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)十分重要，專(zhuān)家站得高看得遠(yuǎn)，專(zhuān)家的引領(lǐng)可以讓教師少走一些彎路，盡快的成長(zhǎng)起來(lái)。然而，教師應(yīng)當(dāng)清楚專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是自己的事，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實(shí)踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，
7、走出“毛毛蟲(chóng)”效應(yīng)，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。
8、一條小魚(yú)，雖然不能選擇魚(yú)缸的大小，但是可以選擇自己的成長(zhǎng)，只要自己不斷的成長(zhǎng)，當(dāng)魚(yú)缸容不下自己之時(shí)，自然會(huì)有新的魚(yú)缸等著你，即使沒(méi)有人替你更換新的魚(yú)缸，自己也可以打碎魚(yú)缸，沖向更廣闊的大海。
《回歸》讀后感4
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過(guò)提供一個(gè)新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)的視角（手段層面的意義）和對(duì)教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺(jué)得很多老師們的教學(xué)顯得非常“拘束”，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無(wú)暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒(méi)有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問(wèn)題也沒(méi)有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來(lái)培養(yǎng)，更確切地說(shuō)，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評(píng)為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識(shí)的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無(wú)暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒(méi)有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問(wèn)題也沒(méi)有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠(chéng)地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
《回歸》讀后感5
《回歸真教育》這本書(shū)，從書(shū)名感覺(jué)它一定是最真實(shí)、最基礎(chǔ)、最貼近生活實(shí)際的好書(shū)。
《回歸真教育》總共五輯。第一輯，總有一粒種子會(huì)開(kāi)花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應(yīng)該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)，記錄的是他對(duì)那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來(lái)的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應(yīng)該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認(rèn)，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點(diǎn)點(diǎn)地離開(kāi)了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點(diǎn)點(diǎn)地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無(wú)意中告訴我們：悲天憫人其實(shí)是師愛(ài)的本源，一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有悲憫情懷的老師，永遠(yuǎn)不可能找到真正的愛(ài)。
第二輯，“個(gè)個(gè)爭(zhēng)第一”讓教育走向何處，總共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對(duì)教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號(hào)，他感受到了當(dāng)今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應(yīng)該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應(yīng)該是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時(shí)不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學(xué)習(xí)到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個(gè)性”的諫言；從觀看一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負(fù)”……他是一個(gè)思考著的老師，身邊的一景一物、一草一木都會(huì)引發(fā)他對(duì)教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實(shí)。
第三輯，打破關(guān)住自己的門(mén)，21篇關(guān)于教師成長(zhǎng)的隨筆。很多時(shí)候，我總是感覺(jué)與梁老師的傾心相交似乎是源于共同的經(jīng)歷。他和我一樣，都是在最貧瘠的村辦中小學(xué)開(kāi)始的起始教育，也和我一樣有很長(zhǎng)一段的農(nóng)村教育經(jīng)歷，我們成長(zhǎng)的土壤一樣沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)。同樣的草根生長(zhǎng)模式，讓我們都對(duì)教師的成長(zhǎng)有著天然的敬畏和感受。只不過(guò)，他對(duì)教育的理解要比我靈敏的多，從他文章中的那些貼切的故事來(lái)看，他應(yīng)該有著極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺(jué)中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長(zhǎng)的最好注解——回到原點(diǎn)，尋找教育的根基。
第四輯，尋找高效管理的標(biāo)牌，21篇隨筆涉及學(xué)校管理的細(xì)節(jié)和姿態(tài)。從一位校長(zhǎng)在校園內(nèi)隨手亂扔煙頭，梁老師想到了更多的“煙頭”：校長(zhǎng)的口頭禪，對(duì)學(xué)生問(wèn)候的熟視無(wú)睹，無(wú)意間對(duì)學(xué)生的失約……并進(jìn)而想到了學(xué)校管理，發(fā)出了“切莫讓‘煙頭’燒毀了教育”的告誡。教育無(wú)小事，學(xué)校的管理并不在于那些鴻篇巨著的管理制度上，校長(zhǎng)的一言一行，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)就是最好的管理。這就是梁老師的獨(dú)特之處，從細(xì)微之處，他可以發(fā)現(xiàn)大教育，而這些大教育似乎都隱含在某些不需要言說(shuō)的樸素之中，只要我們?cè)敢猓伎梢曰氐缴钪腥グl(fā)現(xiàn)和打磨。
第五輯，向上的種子成就魅力教師，仍然是21篇隨筆。這些文章，無(wú)一例外地寫(xiě)到了他對(duì)一些大教育家教育理念的追隨和解讀。無(wú)論是陶行知，還是陳寅格，都給作者以教育的啟迪和向上的力量。而這，也恰是梁老師留給我們的最寶貴的教育觀：無(wú)論大師，還是匍匐于教育實(shí)踐的普通教師，都需要守住樸素的教育心，對(duì)教育的真實(shí)心懷敬畏。
“總有一粒種子會(huì)開(kāi)花”真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。家庭條件，生活環(huán)境，成長(zhǎng)氛圍，個(gè)性特點(diǎn)，眾多因素造就感受力，接受力，感悟力不同，怎么定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，我卻不得盡所有能力讓一個(gè)不會(huì)發(fā)芽的種子和所有不在一個(gè)花期的種子一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。什么樣的種子?適合什么時(shí)候發(fā)芽?
后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生，課改之后似乎看不見(jiàn)“差”了，幾年了，把“差”去掉了，改革了，是這樣嗎？教育進(jìn)行客觀科學(xué)的評(píng)價(jià)是必須的，目的是為了學(xué)生更好發(fā)展，為尋找一個(gè)學(xué)生更適合的教育方式，這其中包含把學(xué)生劃三六九等嗎？后進(jìn)生，潛能生，待優(yōu)生是不是等級(jí)，然而把學(xué)生劃三六九的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?學(xué)生成績(jī)，照這樣算，部分孩子將永遠(yuǎn)是……
《回歸》讀后感6
現(xiàn)代人很少關(guān)注自己的呼吸，除非生病咳嗽或喘不上氣來(lái)才會(huì)意識(shí)到呼吸的存在和重要性。一說(shuō)到“練呼吸”，一般人可能會(huì)說(shuō)，呼吸誰(shuí)不會(huì)�。窟�需要練呼吸么？
書(shū)中說(shuō)，所謂練呼吸，就是覺(jué)察到呼吸的存在，并把呼吸當(dāng)成身體與意念（或說(shuō)身與心）之間溝通的橋梁。借由呼吸的轉(zhuǎn)化，透過(guò)不同頻率的呼吸調(diào)整，來(lái)平衡人的身體，乃至平衡人的生活。
對(duì)于這一點(diǎn)，我個(gè)人深有體會(huì)。從小是個(gè)功課好自我要求嚴(yán)格的好學(xué)生，工作以后也常常給自己壓力做事追求完美，生活中又是個(gè)急性子。常常生活在壓力和焦慮中，用書(shū)里的理論來(lái)說(shuō)，就是負(fù)責(zé)壓力反應(yīng)的交感神經(jīng)大量運(yùn)作，總是處于“被狗追”的應(yīng)激狀態(tài)。幾年前終于感覺(jué)身體快要出大狀況了，于是辭去律師工作休養(yǎng)生息，找了一份收入低但相對(duì)輕松的工作。這幾年來(lái)，一直在用各種辦法調(diào)整自己，除了堅(jiān)持打坐外，還學(xué)習(xí)古琴、太極拳，進(jìn)入暄桐教室學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)。這些調(diào)整都是在發(fā)揮自律神經(jīng)系統(tǒng)翹翹板另一頭，負(fù)責(zé)能量滋養(yǎng)的“副交感神經(jīng)”的作用，補(bǔ)充能量，舒緩休息。而所有的一切都有共同點(diǎn)——關(guān)注呼吸，專(zhuān)注當(dāng)下。
云門(mén)有一出特別的作品“行草”，就脫胎自書(shū)法，又跳脫了書(shū)法。書(shū)中說(shuō)，舞者平日也在書(shū)法老師的帶領(lǐng)下運(yùn)筆揮毫，“那一按一提、一筆一畫(huà)，不只是手腕、手臂的動(dòng)作，更是全身的氣息吐納。”
的確，通過(guò)調(diào)整和控制呼吸，吐納身體的松與緊，云門(mén)舞者感受彼此完美配合，行云流水般幻化出絕美的身體與心靈語(yǔ)匯，造就了云門(mén)舞蹈作品某種特別的質(zhì)感和境界。
我在暄桐這幾個(gè)月也體會(huì)到了呼吸對(duì)于練習(xí)書(shū)畫(huà)的重要性。下班回家吃完飯收拾妥當(dāng)后，不能馬上寫(xiě)字，一定要坐一會(huì)兒，或者站站樁，收神斂氣，呼吸平穩(wěn)均勻以后，再開(kāi)始提筆。一旦發(fā)現(xiàn)手不穩(wěn)了，呼吸不勻緩了，筆下的線條筆畫(huà)一定就沒(méi)有質(zhì)量了。這可能是因?yàn)槟铑^散亂走神了需要調(diào)整，或者是因?yàn)樯眢w累了需要休息，這時(shí)就要停下來(lái)，或者靜坐調(diào)勻呼吸，或者通過(guò)站樁、云手和走步步禪來(lái)放松舒緩身體。大概由于近月來(lái)堅(jiān)持打坐和練習(xí)太極拳，我的身體比以前更放松，氣血更通暢，呼吸更勻緩，基本都能堅(jiān)持每天寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，而且常常一寫(xiě)就不知不覺(jué)寫(xiě)一兩個(gè)小時(shí)。
特別喜歡書(shū)中本堂課的最后一句話：經(jīng)由呼吸，可以傾聽(tīng)自己的身體，感受自己的身體。在生活中，在波浪中，永遠(yuǎn)有一個(gè)安定的力量。
《回歸》讀后感7
暄桐書(shū)畫(huà)課的第1堂課，糊糊就講了“戒定慧”是整個(gè)課程的支撐基礎(chǔ)，要求每天靜坐至少15分鐘。第2堂課講了蔡扈的《筆論》，糊糊在各種場(chǎng)合常常提到的：“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善已�！�
某種程度上可以說(shuō)，“默坐靜思”是暄桐書(shū)畫(huà)課最為重要的一部分，不光在課堂上大家一起在磬聲的陪伴下靜坐20分鐘，要求回家每天靜坐，之后的課上糊糊還教了各種各樣的靜坐和呼吸方法，有瑜伽呼吸法，有動(dòng)中禪內(nèi)觀法等等。
對(duì)于寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，安靜太重要了，內(nèi)心安靜，呼吸勻緩，書(shū)寫(xiě)才是有質(zhì)量的。更重要的，安靜，你才能聽(tīng)到世界，聽(tīng)到自己，讓身心常喜悅，讓生活有新意。暄桐教室的主旨之一就是讓人有一顆回歸調(diào)伏安定的心靈，在靜默專(zhuān)注和談笑玩賞中，有來(lái)自心靈源頭的愉悅和智慧見(jiàn)地。某種程度上，暄桐教室和云門(mén)舞蹈教室有著契合相通的地方。
要時(shí)時(shí)做到安靜卻是不容易的。書(shū)里有句話說(shuō)得很好，“安靜，并不是指沒(méi)有聲音或動(dòng)作，而是一種狀態(tài)、一種心情”。這是說(shuō)，一個(gè)人看上去安靜（不發(fā)出聲音或不做出動(dòng)作），不等于內(nèi)心安靜。而一個(gè)人可能在說(shuō)話、有動(dòng)作，內(nèi)心的狀態(tài)卻是安靜的，心情是平和愉悅的。
另一方面，也并不是只有在安靜的環(huán)境中內(nèi)心才能安靜，很多人即便身在幽靜的大自然或獨(dú)處密室，內(nèi)心也一樣如滾滾波濤洶涌起伏。而有的人即便行走在嘈雜的鬧市或被人群環(huán)繞，內(nèi)心一樣能安靜平和。當(dāng)然，不能否認(rèn)環(huán)境對(duì)于安靜有一定影響，但更重要的是自己的心。
在我看來(lái)，安靜不僅是一種狀態(tài)、一種心情，更是一種能力。我們每個(gè)人都需要培養(yǎng)自己的這種能力。安靜，和前面講到的呼吸，是有很大關(guān)系的。關(guān)注呼吸，自然就能安靜下來(lái)；而安靜時(shí)，呼吸也一定是均勻舒緩的。但除了關(guān)注呼吸，其實(shí)用很多其他方法也可以讓自己的心靜下來(lái)，任何時(shí)候只要你想，并且掌握了這些方法。書(shū)中舉例，就像端起杯子來(lái)喝水，你專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)，那往往能幫助你靜下來(lái)。
上面所說(shuō)的“專(zhuān)注在動(dòng)作里的每個(gè)細(xì)節(jié)”，就像內(nèi)觀修行的“動(dòng)中禪”，也是糊糊課上教過(guò)的方法。這是一種觀照肢體移動(dòng)時(shí)的動(dòng)和停的內(nèi)觀方法，借助于知道肢體的動(dòng)和停來(lái)培養(yǎng)覺(jué)性。在這個(gè)觀照的過(guò)程中，你能歷歷分明地覺(jué)知自己的一舉一行，以及心念的起伏。這種狀態(tài)下，內(nèi)心自然是安靜的。
我自己近來(lái)就常常在走路、坐車(chē)以及做任何事情的過(guò)程中，有意識(shí)地讓自己去練習(xí)和培養(yǎng)這種能力，就好像有一個(gè)“我”跳脫出來(lái)，在旁邊觀察自己的一舉一動(dòng)，進(jìn)而在說(shuō)話的時(shí)候也試著去觀照自己。很難，尤其是說(shuō)話的時(shí)候，但值得學(xué)習(xí)并去不斷地嘗試和實(shí)踐。
此外，我在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，也時(shí)時(shí)體會(huì)到安靜的力量。每次練習(xí)，都覺(jué)得時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很快，身體松靜而輕靈，內(nèi)心澄凈而愉悅。無(wú)論是站樁、云手、走步步禪，還是每一個(gè)招式，老師說(shuō)都要做到全身放松，意存丹田，無(wú)思無(wú)慮，內(nèi)觀自在，外觀八面。這里就包含著太極中的“靜定”之功。當(dāng)心不能靜定，身必定散亂。所謂“無(wú)極而太極”，寂然不動(dòng)，復(fù)得無(wú)極真機(jī)。最后才能達(dá)到無(wú)微不覺(jué)、豁然貫通的狀態(tài)。
《回歸》讀后感8
最后一點(diǎn)，我想談?wù)剬?zhuān)注。書(shū)里寫(xiě)了一個(gè)叫周俊勛的圍棋高手的故事，我看了深有感觸，也想談一點(diǎn)自己的經(jīng)歷。
我小時(shí)候并不是一個(gè)天資聰穎的孩子，甚至在很多方面算是笨的，想問(wèn)題直來(lái)直去不太會(huì)拐彎（現(xiàn)在也是），但還算是個(gè)比較專(zhuān)注安靜的孩子，大概環(huán)境使然。我沒(méi)有兄弟姐妹，很多時(shí)候也沒(méi)有同齡的孩子一起玩耍，甚至沒(méi)有什么玩具，除了一副彈子跳棋（那個(gè)年代很受歡迎的棋類(lèi)，大人孩子都喜歡，幾乎家家都有），和兩盒陪伴了我很多年的積木。
但我的童年仍然是快樂(lè)的，大人上班去了，留還沒(méi)上小學(xué)的我一個(gè)人在家，我可以下跳棋下一整天。我會(huì)想象自己在和一個(gè)甚至幾個(gè)“空貓貓”（家鄉(xiāng)話，類(lèi)似空氣的意思，呵呵）下棋，同時(shí)操作6種顏色的棋子，一盤(pán)棋下來(lái)幾個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)就過(guò)去了，并且還會(huì)仔細(xì)琢磨每一種走棋布局的可能性，對(duì)比優(yōu)劣利弊，這個(gè)過(guò)程真是其樂(lè)無(wú)窮。到后來(lái)以至于周?chē)鷰缀鯖](méi)有一個(gè)人包括大人可以贏我，不是因?yàn)槲衣斆�，而是因�(yàn)殚L(zhǎng)期專(zhuān)注的練習(xí)。
在暄桐學(xué)習(xí)，專(zhuān)注是非常重要的，否則沒(méi)有辦法完成每天1-2小時(shí)的作業(yè)量（開(kāi)始幾個(gè)月甚至是3個(gè)小時(shí)），這種學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)一個(gè)人專(zhuān)注力和定力的培養(yǎng)。就像前段時(shí)候線描《永樂(lè)宮壁畫(huà)》，很多同學(xué)都體會(huì)到，那些仙人根根分明的滿臉胡須、繁復(fù)無(wú)比的衣襟裝飾，要想對(duì)臨下來(lái)，真的是要全心一意，拿出一整個(gè)晚上，甚至幾個(gè)晚上的時(shí)間，專(zhuān)注地畫(huà)完那一條條或長(zhǎng)或短、或直或彎的線條。稍有分神，筆下的線條就粗細(xì)不勻，甚至完全走樣了。
跟一個(gè)朋友聊天，他很難理解我天天下班回家寫(xiě)字臨帖，或者愿意花幾個(gè)小時(shí)甚至幾個(gè)晚上，去臨一幅線描，他認(rèn)為既然知道自己并沒(méi)有寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)的天賦，練習(xí)多年也不太可能成為書(shū)法家或畫(huà)家，為什么還要投入如此多的時(shí)間精力去做這件事呢，何不做一些更有成效的事情。這樣的想法其實(shí)很有代表性。在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，崇尚效率，追求結(jié)果。他不能理解的其實(shí)是，如何能沒(méi)有目的地投入去做一件看起來(lái)沒(méi)有結(jié)果的事。
“有愿心，無(wú)目的”，恰恰是糊糊的人生哲學(xué)。暄桐教室教的是一些看起來(lái)“無(wú)用”的東東，一群天資平平藝術(shù)零基礎(chǔ)的成年人聚在這里學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)、中醫(yī)、茶課等等，都不是為了日后以此為業(yè)，成名成家。暄桐的理念是，推崇一種非功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，扎實(shí)精進(jìn)且享受當(dāng)下。每一門(mén)學(xué)問(wèn)和才能的累積，意味著推開(kāi)一扇窗，為的不是看到外面的風(fēng)景，而是純?nèi)煌ㄟ_(dá)的心地光明。糊糊說(shuō)，“無(wú)用”，不是沒(méi)有用，而是說(shuō)你有一個(gè)不向外求的源泉，在你的內(nèi)心，這就是“無(wú)用之美”。
所以，不管周?chē)娜耸欠窭斫�，我們還是會(huì)專(zhuān)注、投入在這里，并且樂(lè)在其中。就像書(shū)里所說(shuō)的，當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)注時(shí)，不論是大人、小孩，都好美、好亮！讓我們一起找回專(zhuān)注力，那不只是競(jìng)爭(zhēng)力，也是好好生活的能力。
《回歸》讀后感9
作者宋新宇博士把自己親身經(jīng)歷的管理經(jīng)驗(yàn)和感悟融入了這本書(shū)中，用故事講管理，易讀易懂。作者認(rèn)為，管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。企業(yè)的目標(biāo)是什么?為客戶提供一流的價(jià)值。如何為客戶創(chuàng)造最大的價(jià)值?
本書(shū)主要通過(guò)管理目標(biāo)、管理組織、管理決策、管理授權(quán)、管理人才幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)讓管理回歸簡(jiǎn)單，每一個(gè)方面都不可缺失，都是對(duì)管理的結(jié)果有著重大的影響。從這本書(shū)中讓我學(xué)到了實(shí)用、簡(jiǎn)單明了的管理知識(shí)和管理方法。
第一：讓我認(rèn)識(shí)到管理者只做最重要的事情，不做第二重要的事情。重要的事情一定要安排足夠的時(shí)間做，以保證質(zhì)量和效率。無(wú)論什么事情，都要設(shè)定最后的期限，這樣才不會(huì)拖延。這與早年在管理培訓(xùn)班上講的“大事獨(dú)攬、小事不管、選拔干部、使用人才”是相通的。
第二：讓我認(rèn)識(shí)到管理者還需要在工作過(guò)程中找到并制定部門(mén)員工每個(gè)人的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)一定是可以量化的，合理的，并且能完成的目標(biāo)。就像宋博士說(shuō)的：“方向比速度更重要，在錯(cuò)誤的方向上，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn)，在正確的方向上，即使慢也有達(dá)到目標(biāo)”。因此一定要給員工一個(gè)正確的方向，不能讓員工偏離軌道。
第三：讓我學(xué)到了什么時(shí)候該管理過(guò)程，什么情況下該管理結(jié)果。用哪種管理方式取決于被管理的人和被管理的事情的成熟度。對(duì)于成熟的人可以只管理結(jié)果，但對(duì)于不成熟的人必須管理過(guò)程。對(duì)于成熟的事情可以只管理結(jié)果，但不成熟的事情必須管理過(guò)程。對(duì)于目前融和互聯(lián)信息部的情況來(lái)講，新人比較多，所有在管理中更多的需要介入他們的過(guò)程完成情況。對(duì)正在實(shí)施的 ERP、OA 項(xiàng)目，軟件開(kāi)發(fā)代碼來(lái)講，做的還不夠成熟，因此需要花大力氣介入過(guò)程的完成情況，而不能只管結(jié)果。
第四：深刻體會(huì)到管理者的職責(zé)不僅僅限于給下屬制定合理的目標(biāo)，還需要幫下屬找到完成目標(biāo)的方法，幫助下屬改進(jìn)，盡快達(dá)成目標(biāo)。要做到這些，管理者還必須提升自己的素質(zhì)和眼界，培養(yǎng)做計(jì)劃的能力以及根據(jù)計(jì)劃的執(zhí)行情況修正計(jì)劃的能力。
其實(shí)除管理目標(biāo)、管理授權(quán)，管理組織、管理決策、管理人才也是我們做為一個(gè)管理者必不可少的管理方法。以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，不當(dāng)之處，歡迎各位家人批評(píng)指正。
《回歸》讀后感10
香港，在英國(guó)殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國(guó)母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念，遠(yuǎn)在祖國(guó)疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國(guó)母親，投向那個(gè)期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來(lái)回歸10年的大慶，在這個(gè)大日子中，全中國(guó)人民和全海外的同胞共慶這個(gè)期待好久的日子，在個(gè)舉國(guó)歡渡的日子中，全國(guó)人民歡歌載舞共同迎來(lái)香港回歸10年大慶，在這10年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機(jī)，中央伸手幫助香港渡過(guò)難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機(jī)”母親”時(shí)刻都沒(méi)有忘記這個(gè)晚歸的兒子，香港在這些危機(jī)中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
10年了，有一個(gè)老爺爺是這樣說(shuō)的，”10年前我們慶�；丶伊耍�10年后我們慶祝我們回家10年了”，相信這一句話也是全香港人先說(shuō)的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個(gè)回歸10年的日子吧。
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