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      《和孩子一起跳舞》讀后感

      時(shí)間:2020-12-02 09:22:08 讀后感 我要投稿

      《和孩子一起跳舞》讀后感范文

        吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中到處彌漫著“和而不同”的味道,與中國古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面,一方面,吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面,吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。

      《和孩子一起跳舞》讀后感范文

        在書中,吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā),探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài),從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上,吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信,引出她的幼兒教育思想,但實(shí)質(zhì)上,其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以,拋開作者的宏觀目的,其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。

        薄薄50封書信,字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美,在一遍遍的閱讀中,這種感覺越來越強(qiáng)烈,可以說,作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美,美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。

        中國古代文化中的“和而不同”的“和”,不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng),是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一,而且,異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的'真實(shí)存在,對(duì)“不同”的充分承認(rèn),只有這樣,異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì),天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境界。

        中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光,在吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子,寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長處。不少教師寫完之后都吃驚地說,想不到這孩子居然有這么多的長處,我以前怎么從來都沒有注意到呢?我想,原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切,這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看,能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口,我們能夠看到的自然就要全面的多了,其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。

        總之,不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒,還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩,都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基,倘若抽掉了這種根基,幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè),沒有分量可言。所以,一切教育之美就美在“和而不同” !

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