讀《混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)》有感
本書(shū)的主題是清算20年來(lái)有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的種種錯(cuò)誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”論述的觀點(diǎn)，不過(guò)也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)理論”的面目出現(xiàn)過(guò)，而只是一些人對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法。但是不管怎樣，本書(shū)所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過(guò)，而且都對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)策略、對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生過(guò)重大的影響。
平心而論，在這些誤導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的稱(chēng)號(hào)的，它們至多不過(guò)是一種隨意的胡說(shuō)而已。但是它們?cè)谌藗冎邪l(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書(shū)毫不吝惜地也送它們一個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”號(hào)，以方便對(duì)它們的清算。
本書(shū)在清算錯(cuò)誤的.經(jīng)濟(jì)思潮上有一大特點(diǎn)，那就是“沒(méi)有文本依據(jù)”。時(shí)下經(jīng)濟(jì)學(xué)界在學(xué)術(shù)上的時(shí)髦，是“說(shuō)話(huà)要有文本依據(jù)”。學(xué)術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻(xiàn)來(lái)。與人論戰(zhàn)，特別是進(jìn)行批指責(zé)，更是要有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻(xiàn)來(lái)，說(shuō)明某人在何時(shí)于何種場(chǎng)合說(shuō)了什么什么。而文本的特點(diǎn)卻恰恰在于根本就沒(méi)有這種文本上的依據(jù)：本書(shū)批評(píng)一種經(jīng)濟(jì)思潮，知識(shí)說(shuō)這一思潮主張什么。它的觀點(diǎn)是什么，而不提是誰(shuí)在什么地方提出了這一觀點(diǎn)。更不會(huì)說(shuō)有多少人主張這一觀點(diǎn)。
最后，本書(shū)所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說(shuō)明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評(píng)這些思潮時(shí)指明文本依據(jù)，說(shuō)某某人在何時(shí)何地表達(dá)了某一觀點(diǎn)并痛說(shuō)此種觀點(diǎn)之害。這在中國(guó)當(dāng)然難免導(dǎo)致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
本書(shū)在某種程度上可以說(shuō)是“命題作文”產(chǎn)物。筆者應(yīng)老朋友揚(yáng)帆之約，根據(jù)他建議的主題而完成了此書(shū)。這當(dāng)然不是說(shuō)，筆者本人不愿意寫(xiě)這樣一本書(shū)，更絕不意味著書(shū)中的某些觀點(diǎn)不是作者本人的。恰恰相反，筆者本人覺(jué)得很有必要寫(xiě)這樣一本書(shū)，因此才與揚(yáng)帆的提議一拍即合；書(shū)中的論點(diǎn)更是筆者本人多年反復(fù)思考的產(chǎn)物，筆者自己也不能保證他們都與揚(yáng)帆的觀點(diǎn)一致。因此，盡管本書(shū)是揚(yáng)帆建議的產(chǎn)物，但樹(shù)種的一切觀點(diǎn)、論述以致錯(cuò)誤，多只能由筆者本人負(fù)責(zé)
讀完這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很大，使我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有所了解，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由主義信徒們所主張的觀點(diǎn)，恰恰是與對(duì)立的。而本書(shū)所清算的那些觀點(diǎn)，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?/p>
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