做應(yīng)聲蟲的意思及故事

　　成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。下面是小編帶來的'做應(yīng)聲蟲的意思及故事，希望對你有幫助。

　　【成語】：

　　做應(yīng)聲蟲

　　【拼音】：

　　[zuo yìng shēng chóng]

　　【解釋】：

　　比喻自己胸?zé)o主張，隨聲附和他人。

　　【出處】：

　　有患應(yīng)聲病者，問醫(yī)官蘇澄，……過至他藥，復(fù)應(yīng)如初。澄因?yàn)樘幏�，以此藥為主，其病自除。唐·劉束《隋唐嘉話�?/p>

　　【舉例造句】：

　　蔣政權(quán)大怒，"三查"王蕓生，說王是"新華社的應(yīng)聲蟲"，"為匪張目"等等。

　　【成語典故】：

　　傳說洛陽有一個士人得了應(yīng)聲病，剛一說話喉嚨中應(yīng)聲，就去問名醫(yī)張父仲，張父仲覺得奇怪，日夜思考終于想出一個醫(yī)治辦法。立即取《本草綱目》讓他讀，他還是不停應(yīng)聲，當(dāng)看到他害怕的地方就不應(yīng)了。于是張父仲立即配藥醫(yī)治，果然治好。

　　【記載】：

　　唐·張鷟《朝野僉載》卷一:"洛州有士人患應(yīng)病，語即喉中應(yīng)之。"

　　唐·劉餗《隋唐嘉話》卷中:"有患應(yīng)病者，問醫(yī)官蘇澄，云:'自古無此方。今吾所撰《本草》，網(wǎng)羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應(yīng)有所覺。'其人每發(fā)一聲，此中輒應(yīng)，唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復(fù)應(yīng)如初。澄因?yàn)樘幏剑�以此藥為主，其病自除�?quot;

　　宋·洪邁《夷堅(jiān)志》:"永州通判廳軍員毛景得奇疾。每語喉中輒有物作聲相應(yīng)。有道人教令學(xué)誦《本草》藥名。至藍(lán)而默然。遂取藍(lán)捩汁飲之。少頃。嘔出肉塊長二寸余。人形悉具。劉襄子思為永倅。景正被疾逾年。親見其愈。予記前書載應(yīng)聲蟲。因服雷丸而止。與此相類。"

　　宋·陳正敏《遁齋閑覽·人事》:"余友劉伯時，嘗見淮西士人楊勔 ，自言中年得異疾，每發(fā)言應(yīng)答，腹中輒有小聲效之。數(shù)年間，其聲浸大。有道士見之驚曰:'此應(yīng)聲蟲也，久不治延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲所不應(yīng)者，當(dāng)取服之。'勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲，乃頓餌數(shù)粒，遂愈。余始未以為信，其后至長汀遇一丐者，亦有是疾，環(huán)而觀之者甚眾。因教之使服雷丸。丐者謝曰:'某貧無他技，所以能求衣食于人者，唯借此耳。'"

　　明·馮夢龍《古今笑史》評曰:"應(yīng)聲蟲，本病也，而丐者以為衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達(dá)人不以為應(yīng)聲乎?噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣!"《古今笑史》載此則出自《文昌雜錄》，查未果，疑有誤。

　　明·李時珍《本草綱目》引曰:"范正敏《遁齋閑覽》(應(yīng)為陳正敏《遁齋閑覽》)云:'楊勔中年得異疾，每發(fā)語，腹中有小聲應(yīng)之，久漸聲大。有道士見之曰︰此應(yīng)聲蟲也。但讀《本草》，取不應(yīng)者治之。讀至雷丸，不應(yīng)。遂頓服數(shù)粒而愈。'"

　　【典故故事】：

　　宋· 宋代 彭乘《續(xù)墨客揮犀》記載：

　　有個姓楊的淮西人，中年時得了一種怪病。每當(dāng)他說話時，肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年后，肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說，這是應(yīng)聲蟲，如果不及時治療，就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《本草綱目》。當(dāng)讀到某一種藥材而肚子中沒有回音時，就立即停止，然后服下該藥，這樣應(yīng)聲蟲就會被除掉了。楊姓之人按照道士的方法讀《本草綱目》，當(dāng)讀到"雷丸"時，肚子中沒了聲音。他馬上服下了此藥，從此怪病解除。

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