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關(guān)于交友的成語(yǔ)典故(精選28個(gè))
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢?下面是小編收集整理的關(guān)于交友的成語(yǔ)典故,歡迎大家分享。
交友的成語(yǔ)典故 1
割席斷交
管寧和華歆(xin)在年輕的時(shí)候,是一對(duì)非常要好的朋友。他倆成天形影不離,同桌吃飯、同榻讀書(shū)、同床睡覺(jué),相處得很和諧。
有一次,他倆一塊兒去勞動(dòng),在菜地里鋤草。兩個(gè)人努力干著活,顧不得停下來(lái)休息,一會(huì)兒就鋤好了一大片。
只見(jiàn)管寧抬起鋤頭,一鋤下去,“噹”一下,碰到了一個(gè)硬東西。管寧好生奇怪,將鋤到的一大片泥土翻了過(guò)來(lái)。黑黝黝的泥土中,有一個(gè)黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看,是塊黃金,他就自言自語(yǔ)地說(shuō)了句:“我當(dāng)是什么硬東西呢,原來(lái)是錠金子。”接著,他不再理會(huì)了,繼續(xù)鋤他的草。
“什么?金子!”不遠(yuǎn)處的華歆聽(tīng)到這話,不由得心里一動(dòng),趕緊丟下鋤頭奔了過(guò)來(lái),拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。
管寧見(jiàn)狀,一邊揮舞著手里的鋤頭干活,一邊責(zé)備華歆說(shuō):“錢(qián)財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動(dòng)去獲得,一個(gè)有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的!
華歆聽(tīng)了,說(shuō):“這個(gè)道理我也懂。”手里卻還捧著金子左看看、右看看,怎么也舍不得放下。后來(lái),他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了,才不情愿地丟下金子回去干活?墒撬睦镞在惦記金子,干活也沒(méi)有先前努力,還不住地唉聲嘆氣。管寧見(jiàn)他這個(gè)樣子,不再說(shuō)什么,只是暗暗地?fù)u頭。
又有一次,他們兩人坐在一張席子上讀書(shū)。正看得入神,忽然外面沸騰起來(lái),一片鼓樂(lè)之聲,中間夾雜著鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。
原來(lái)是一位達(dá)官顯貴乘車(chē)從這里經(jīng)過(guò)。一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車(chē)子,威風(fēng)凜凜。再看那車(chē)飾更是豪華:車(chē)身雕刻著精巧美麗的圖案,車(chē)上蒙著的車(chē)簾是用五彩綢緞制成,四周裝飾著金線,車(chē)頂還鑲了一大塊翡翠,顯得富貴逼人。
管寧對(duì)于這些很不以為然,又回到原處捧起書(shū)專(zhuān)心致志地讀起來(lái),對(duì)外面的喧鬧完全充耳不聞,就好像什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。
華歆卻不是這樣,他完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的排場(chǎng)吸引住了。他嫌在屋里看不清楚,干脆連書(shū)也不讀了,急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車(chē)隊(duì)細(xì)看。
管寧目睹了華歆的所作所為,再也抑制不住心中的`嘆惋和失望。等到華歆回來(lái)以后,管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半,痛心而決絕地宣布:“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后,我們就像這被割開(kāi)的草席一樣,再也不是朋友了!
啟示:
志不同道不合,很難成為朋友。真正的朋友,應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上,一起追求、一起進(jìn)步。如果沒(méi)有內(nèi)在精神的默契,只有表面上的親熱,這樣的朋友是無(wú)法真正溝通和理解的,也失去了做朋友的意義。
交友的成語(yǔ)典故 2
伯牙絕弦
春秋時(shí)期,有一個(gè)名叫伯牙的人,隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時(shí),常常是理解不深,單純地把音符奏出來(lái)而已,少了點(diǎn)神韻,不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家,一天,成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“我的老師方子春,居住在東海,他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭,讓他給你講講,能夠大大提高你的藝術(shù)水平!庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z,駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后,成連先生對(duì)伯牙說(shuō):“你留在這里練琴,我去尋師父。”說(shuō)了,就搖船漸漸遠(yuǎn)離。
過(guò)了十天,成連先生還沒(méi)回來(lái)。伯牙在島上等得心焦,每天調(diào)琴之余,舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海,傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林,郁郁蔥蔥,深遠(yuǎn)莫測(cè),不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的`景象,使他不覺(jué)心曠神怡,浮想翩翩,感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情,要把自己的感受譜成音樂(lè),于是他架起琴,把滿腔激情傾注到琴弦上,一氣呵成,譜寫(xiě)了一曲《高山流水》。
沒(méi)多久,成連先生搖船而返,聽(tīng)了他感情真切的演奏,高興地說(shuō):“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了,你回去吧!”伯牙恍然大悟,原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師。此后,伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì),最終成了天下操琴的高手。
交友的成語(yǔ)典故 3
知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識(shí)自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂(lè)家,而鐘子期只是一介樵夫。
有天,俞伯牙在一個(gè)山下,突然琴興大發(fā)。專(zhuān)心致志的彈起琴來(lái),一首又一首,突然他發(fā)現(xiàn)有個(gè)人一直在停著關(guān)注他,俞伯牙心想,一介樵夫,能聽(tīng)懂嗎?那個(gè)人說(shuō):“先生,您不要疑心,我是個(gè)打柴的,回家晚了,走到這里聽(tīng)到您在彈琴,覺(jué)得琴聲絕妙,先生志在高山啊。”
俞伯牙非常驚訝,認(rèn)為唯一能聽(tīng)懂的'就是鐘子期了。后來(lái)就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來(lái)鐘子期去世后,俞伯牙非常傷心的摔壞了琴,說(shuō)“子期一死,我彈琴給何人聽(tīng)”后來(lái),就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系。
交友的成語(yǔ)典故 4
管寧割席
出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》,比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往,或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草,看見(jiàn)地上有一片金,管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別,華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng),他們同坐在同一張席子上讀書(shū),有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)穿著禮服的.人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò),管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū),華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐,說(shuō):“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門(mén)時(shí)的不同表現(xiàn),顯示出二人德行之高下。
交友的成語(yǔ)典故 5
管鮑之交
出處 西漢·司馬遷《史記·管仲傳》:“生我者父母,知我者鮑子也!
從前,齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友,一個(gè)叫管仲,另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候,管仲家里很窮,又要奉養(yǎng)母親,鮑叔牙知道了,就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候,因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢(qián),所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的,可是,當(dāng)賺了錢(qián)以后,管仲卻拿的比鮑叔牙還多,鮑叔牙的仆人看了就說(shuō):“這個(gè)管仲真奇怪,本錢(qián)拿的比我們主人少,分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多!”鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō):“不可以這么說(shuō)!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親,多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的!庇幸淮危苤俸王U叔牙一起去打仗,每次進(jìn)攻的時(shí)候,管仲都躲在最后面,大家就罵管仲說(shuō):“管仲是一個(gè)貪生怕死的人!”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話:“你們誤會(huì)管仲了,他不是怕死,他得留著他的命去照顧老母親呀!”管仲聽(tīng)到之后說(shuō):“生我的`是父母,了解我的人可是鮑叔牙呀!”后來(lái),齊國(guó)的國(guó)王死掉了,大王子諸當(dāng)上了國(guó)王,諸每天吃喝玩樂(lè)不做事,鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂,就帶著小王子小白逃到莒國(guó),管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。
不久之后,大王子諸被人殺死,齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂,管仲想殺掉小白,讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王,可惜管仲在暗算小白的時(shí)候,把箭射偏了,小白沒(méi)死,后來(lái),鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó),小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后,決定封鮑叔牙為宰相,鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō):“管仲各方面都比我強(qiáng),應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀!”小白一聽(tīng):“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑,你居然叫我?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相!”鮑叔牙卻說(shuō):“這不能怪他,他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話,請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相,而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢!
后來(lái),大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí),就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。
交友的成語(yǔ)典故 6
舍命之交
“舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,來(lái)自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》:“莫不締恩狎,結(jié)綢繆,想惠莊之清塵,庶羊左之徽烈!碧拼钌谱ⅲ骸啊读沂總鳌吩唬骸蚪前、左伯桃為死友,聞楚王賢,往尋之,道遇雨雪,計(jì)不俱全,乃倂衣糧與角哀,入樹(shù)中死!
說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí),結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王,途中遇到了大雪天氣,而當(dāng)時(shí)他們穿的.衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
交友的成語(yǔ)典故 7
莫逆之交
出自《莊子.大宗師》:“三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友!敝阜浅R没蚯橥兑夂系呐笥。
原文記述:“子祀、子興、子梨、子來(lái)四人相語(yǔ)曰:‘孰能以無(wú)為首,以生為脊,以死為尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一體者,吾與之友矣!娜讼嘁暥,莫逆于心,遂相為友。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來(lái)四人交談?wù)f:“誰(shuí)能以無(wú)為頭腦,以有為脊背,以死為屁股,知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑,覺(jué)得莫逆于心,就相互結(jié)為好朋友。
交友的成語(yǔ)典故 8
杵臼之交
杵臼之交出自《后漢書(shū).吳佑傳》。原文:“時(shí)公沙穆來(lái)游太學(xué),無(wú)資糧,乃變服客傭,為佑賃舂。佑與語(yǔ)大驚,遂共定交於杵臼之間!币馑际墙挥巡幌迂氋v。
東漢時(shí)期,有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書(shū)人,名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書(shū),總認(rèn)為自己所學(xué)有限,想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困,沒(méi)有那么多錢(qián)作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是,公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天,公沙穆正在舂米,吳佑來(lái)到他的`身邊,吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮,根本不像做粗工的人,便和他攀談起來(lái)。言談中,吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博,很有見(jiàn)解。吳佑不顧彼此貧富懸殊,便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會(huì),貧富縣殊,等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書(shū)人交朋友,是件難得之事,因此被傳為一段佳話。
交友的成語(yǔ)典故 9
刎頸之交
出自《史記.廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交!北扔骺梢酝、共患難的朋友。
戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如,受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識(shí),封為上大夫。后來(lái),秦王又提出與趙王在澠池相會(huì),想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席,并設(shè)巧計(jì),廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力,藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱,并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如,就封他為上卿,比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了,他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn),為趙國(guó)拼殺于前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息,便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子,就稱(chēng)病不出。有一次,藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的.路,最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了,到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了,紛紛提出要回家,藺相如問(wèn)為什么,他們說(shuō):“我們?yōu)槟鍪拢且驗(yàn)榫囱瞿莻(gè)真正崇高的君子,可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲,我們可受不了”藺相如聽(tīng)了,哈哈一笑,問(wèn)道:“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕,又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯,只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó),作為趙王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”廉頗聽(tīng)說(shuō)后,非常慚愧,便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,齊心為國(guó)效力。
交友的成語(yǔ)典故 10
白頭如新
西漢時(shí)期,有一個(gè)人名叫鄒陽(yáng),是齊地人氏。鄒陽(yáng)在梁地游歷時(shí),受人誣陷,被梁孝王關(guān)進(jìn)監(jiān)牢,準(zhǔn)備處死。
鄒陽(yáng)十分激憤,他在獄中給梁孝王寫(xiě)了一封信,信中寫(xiě)道:“臣曾聽(tīng)說(shuō)只要待人真誠(chéng),就不會(huì)沒(méi)有福報(bào);只要誠(chéng)信無(wú)欺,就不會(huì)被人懷疑。臣平日始終信奉這兩句話,現(xiàn)在才知道這純粹是一句空話罷了。昔日荊軻仰慕燕太子丹的為人,忠義感動(dòng)上天,出現(xiàn)了白虹貫日的天象,但是太子丹卻懷疑他膽小畏懼,不敢立即出發(fā)。衛(wèi)先生為秦國(guó)策劃了長(zhǎng)平戰(zhàn)役,精誠(chéng)感動(dòng)上天,出現(xiàn)了太白金星侵蝕昂星的天象,但是秦昭王卻曾懷疑過(guò)他。精誠(chéng)忠義感動(dòng)上天,但卻不能感動(dòng)人君,不能讓他們明白,這是何其悲哀之事!如今臣忠心耿耿,開(kāi)誠(chéng)布公,將自己心中所知和盤(pán)托出,希望大王能夠斟酌采用,結(jié)果大王左右之人并不理解,最后臣反而被逮捕受審,為世人所懷疑。這就好比是荊軻、衛(wèi)先生復(fù)生,而不能為燕、秦兩國(guó)君主所理解!還請(qǐng)大王明察秋毫。
“當(dāng)年卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王,可是楚王卻說(shuō)他犯了欺君之罪,下令砍掉他的.腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政,使得秦國(guó)統(tǒng)一天下,結(jié)果卻被秦二世處以極刑……諺語(yǔ)說(shuō)道‘有白頭如新,傾蓋如故!p方互不了解,即使交往一輩子,頭發(fā)都白了,也還是像剛認(rèn)識(shí)時(shí)一樣;真正相互了解,即使是初交,也會(huì)像老朋友一樣。)這是什么道理呢?不過(guò)是相知與不相知罷了!
鄒陽(yáng)在信中列舉了一系列事例,詳細(xì)闡述這一道理。梁孝王讀了鄒陽(yáng)這封信后,很受感動(dòng),立即把他釋放,并且以貴賓之禮接待他。
交友的成語(yǔ)典故 11
君子之交
唐貞觀年間,薛仁貴尚未得志之前,與妻子住在一個(gè)破窯洞中,衣食無(wú)著落,全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來(lái),薛仁貴參軍,在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí),因薛仁貴平遼功勞特別大,被封為“平遼王”。一登龍門(mén),身價(jià)百倍,前來(lái)王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕,可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來(lái)的“美酒兩壇”。一打開(kāi)酒壇,負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官?lài)樀妹嫒缤辽,因(yàn)閴醒b的不是美酒而是清水!“啟稟王爺,此人如此大膽戲弄王爺,請(qǐng)王爺重重地懲罰他!”豈料薛仁貴聽(tīng)了,不但沒(méi)有生氣,而且命令執(zhí)事官取來(lái)大碗,當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來(lái)的清水。在場(chǎng)的文武百官不解其意,薛仁貴喝完三大碗清水之后說(shuō):“我過(guò)去落難時(shí),全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助,沒(méi)有他們就沒(méi)有我今天的榮華富貴。
如今我美酒不沾,厚禮不收,卻偏偏要收下王兄弟送來(lái)的清水,因?yàn)槲抑劳跣值茇毢颓逅彩峭跣值?一番美意,這就叫君子之交淡如水!贝撕,薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密,“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來(lái)。
交友的成語(yǔ)典故 12
貧賤之交
東漢時(shí),有個(gè)人名叫宋弘,他非常廉潔自愛(ài),一無(wú)所有。光武帝劉秀非常賞識(shí)他,封他為宣平侯。
一次,光武帝劉秀召見(jiàn)他,閑聊時(shí)劉秀不時(shí)地回頭看屏風(fēng),原來(lái)那屏風(fēng)上面畫(huà)著許多千嬌百媚的美女。宋弘就嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō):“我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你喜歡崇高的德行像喜歡女色的.樣子!
劉秀馬上叫人拿走屏風(fēng)笑著說(shuō):“我聽(tīng)到正確的意見(jiàn)就能馬上改正,可以嗎?”
劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主,她丈夫死后,劉秀很想讓她在朝官中物色個(gè)人再嫁,就與她一起談?wù)撜l(shuí)合適。湖陽(yáng)公主說(shuō):“宋弘這個(gè)人很好,我看沒(méi)有人能夠比得上他!
過(guò)了幾天,劉秀把宋弘找來(lái),試探地問(wèn):“諺語(yǔ)說(shuō),地位高了就會(huì)朋友多,金錢(qián)多了就會(huì)對(duì)妻子喜新厭舊,這是人之常情嗎?”
宋弘回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)貧困時(shí)所交的朋友不應(yīng)該忘記,共同患難的妻子不可以拋棄(臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂)!
宋弘走了以后,劉秀對(duì)湖陽(yáng)公主說(shuō):“宋弘太愛(ài)他自己的妻子了,你還是重新再找個(gè)人吧。”
交友的成語(yǔ)典故 13
布衣之交
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)公子孟嘗君的一個(gè)門(mén)客愛(ài)上了孟嘗君的一個(gè)寵妾。雖然這事沒(méi)留下什么真憑實(shí)據(jù),但是已經(jīng)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。有人對(duì)孟嘗君說(shuō):“這個(gè)人的人品實(shí)在是太差了,他做你的門(mén)客卻對(duì)你的姬妾心懷不軌,這樣的人太不講道義,根本就不能留他在世上!笨墒敲蠂L君卻說(shuō):“看見(jiàn)漂亮的女人心生愛(ài)慕之情是人之常情,也沒(méi)有什么特別不可原諒的,這事就這樣吧,以后就不要再提了!边@些話后來(lái)傳到了那位門(mén)客的耳朵里,他十分慚愧,同時(shí)對(duì)孟嘗君的寬容心懷感激。
過(guò)了一年多,孟嘗君找來(lái)那個(gè)門(mén)客,對(duì)他說(shuō):“您到我這里來(lái)已經(jīng)有一段時(shí)間了,您的才華我是知道的,但是我這里沒(méi)有合適您的官職,讓您做個(gè)小官又委屈了您。衛(wèi)國(guó)國(guó)君跟我是布衣之交,在他還沒(méi)有顯貴的時(shí)候,我們的關(guān)系就已經(jīng)很好了。所以您可以帶上一些車(chē)馬禮物,我向衛(wèi)君推薦您,您今后去投奔衛(wèi)君吧,他會(huì)很好地對(duì)待您的',興許在他那里您會(huì)有更大的發(fā)展!”
那個(gè)門(mén)客到了衛(wèi)國(guó),因?yàn)槭敲蠂L君推薦來(lái)的,所以很受衛(wèi)君的器重,在衛(wèi)國(guó)做了大官。后來(lái),齊、衛(wèi)兩國(guó)關(guān)系惡化,衛(wèi)君想趁機(jī)聯(lián)合其他幾國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)。這個(gè)人知道后,就對(duì)衛(wèi)君說(shuō):“孟嘗君不知道我是一個(gè)無(wú)德無(wú)才的人,把我推薦給國(guó)君您。如今國(guó)君這樣器重于我,有幾句話我卻不能不說(shuō)。齊、衛(wèi)兩國(guó)的先君,曾經(jīng)殺牛宰羊,盟誓說(shuō):‘齊衛(wèi)兩國(guó)后世永遠(yuǎn)不互相攻伐,如果互相攻伐,那么他的下場(chǎng)就是這樣!F(xiàn)在國(guó)君卻要聯(lián)絡(luò)各路諸侯去攻打齊國(guó),您這樣做是有違先君盟約的,而且也對(duì)不起曾經(jīng)幫助過(guò)您的孟嘗君。希望您能放棄攻打齊國(guó)的想法,這樣對(duì)齊、衛(wèi)兩國(guó)和國(guó)君您都有好處。今天如果國(guó)君能接受我的意見(jiàn)那最好不過(guò);如果不能,我就只好以死相諫,流盡我的熱血,血染國(guó)君的衣襟,以報(bào)孟嘗君對(duì)我的知遇之恩!”說(shuō)完,就拔出寶劍準(zhǔn)備自刎。衛(wèi)君聽(tīng)完慌忙攔住他說(shuō):“先生千萬(wàn)不可如此!您這樣珍惜故交,我怎么能不顧朋友之誼呢?我答應(yīng)您就是了!庇谑牵l(wèi)君下令撤軍,齊、衛(wèi)兩國(guó)又重新和好。
后來(lái)齊國(guó)人知道這件事情,都說(shuō)如果不是當(dāng)初孟嘗君對(duì)那個(gè)門(mén)客寬宏大量,就不會(huì)有齊國(guó)今天的轉(zhuǎn)危為安!看來(lái)對(duì)人寬容一些是沒(méi)有壞處的。
交友的成語(yǔ)典故 14
莫逆之交
古代有四個(gè)怪人,即子祀、子輿、子犁、子來(lái)四個(gè)人聚在一塊談?wù)摗盁o(wú)”的偉大和崇高,他們一致認(rèn)為“無(wú)”就像人的頭一樣起著至關(guān)重要的作用。臨別時(shí),四人都認(rèn)為大家能夠通曉生死存亡渾為一體的道理,于是都會(huì)心地相視而笑,心心相契卻不說(shuō)話,相互交往而成為好朋友。
不久子輿生了病,子祀前去探望他。子輿出門(mén)去迎接時(shí),腰彎背駝,五臟穴口朝上,下巴隱藏在肚臍之下,肩部高過(guò)頭頂,彎曲的脊骨形如贅瘤朝天隆起,對(duì)著子祀說(shuō):“上天真是偉大啊,把我變成如此屈曲不伸的樣子!
子祀說(shuō):“你屈曲成這個(gè)樣子一點(diǎn)也不討厭不憂慮嗎?”
子輿回答:“沒(méi)有,我怎么會(huì)討厭這副樣子,如果把我的左臂變成公雞,我便用來(lái)報(bào)曉;如果把我的右臂變成彈弓,我便用來(lái)打斑鳩吃。如果把我的臀部變化成為車(chē)輪,我便用來(lái)當(dāng)駿馬乘坐,難道還要更換別的.車(chē)馬嗎,至于生命的獲得,那是因?yàn)檫m時(shí),生命的喪失,那是因?yàn)轫槕?yīng)。所以,我只要順應(yīng)自然就行了,怎么能去厭惡和憂慮現(xiàn)狀呢?”
又過(guò)了一段時(shí)間,子來(lái)也害病了,而且將要死去。子犁前往探望,見(jiàn)其妻子兒女圍在床前哭泣,便勸說(shuō):“哎呀, 你們不懂事,怎么可以驚擾子來(lái)由生而死的變化!弊永缈恐T(mén)門(mén)跟子來(lái)說(shuō)話:“偉大啊,造物者又將把你變成什么?”
子來(lái)回答說(shuō):“大地把我的形體托載,用生存來(lái)勞苦我,用衰老來(lái)閑適我,用死亡來(lái)安息我。也因此可以把我的死亡看作是好事。天地是一個(gè)大熔爐,陰陽(yáng)是一個(gè)偉大的鐵匠。我正被天地鑄造著,怎么能夠表示出痛苦呢?”
子犁緊緊握著子來(lái)的手說(shuō):“我們的心相通,真是知心朋友!”就這樣,子來(lái)安詳熟睡似地離開(kāi)人世,又好像驚喜地醒過(guò)來(lái)而回到人間。
交友的成語(yǔ)典故 15
忘年之交
禰衡,東漢時(shí)人,思維敏捷,口才出眾,但為人剛強(qiáng)任性,喜歡嘲弄權(quán)貴名流,因此一直不得志。
曹操當(dāng)權(quán)時(shí),禰衡來(lái)到許昌謀求發(fā)展,但拒絕去拜會(huì)當(dāng)時(shí)幾個(gè)有聲望的名士,揚(yáng)言許昌城里除了孔融和楊修,其他的都是徒有虛名?兹谑强鬃拥亩缹O,當(dāng)時(shí)官高祿厚,極有才名。他聽(tīng)了禰衡的話以后,很想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)狂傲的年輕人,便特地?fù)Q了便服屈尊去拜訪他。
兩個(gè)人一見(jiàn)面就感覺(jué)意氣相投,推心置腹,毫無(wú)顧忌,完全忘記了年齡的隔閡。當(dāng)時(shí)孔融已年屆四十,禰衡還不到二十歲。之后,孔融經(jīng)常把禰衡請(qǐng)去家里喝酒。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往,孔融對(duì)禰衡的.才學(xué)有了了解,就多次在丞相曹操面前推薦他,希望曹操能夠?qū)λ右灾赜谩?/p>
曹操約禰衡來(lái)見(jiàn)面,但禰衡一向鄙薄曹操的為人,托病不往,還經(jīng)常在別人面前奚落曹操。曹操被觸怒,將他送到荊州劉表那里,不久劉表也不能忍受他的傲慢,將他轉(zhuǎn)薦到江夏太守黃祖那里。黃祖喜怒無(wú)常,一次被禰衡頂撞后當(dāng)場(chǎng)將他斬首。
孔融非常悲痛,認(rèn)為是曹操間接害死了自己的朋友,之后對(duì)曹操更為不敬,最終被曹操以放蕩狂言等罪名殺害。
交友的成語(yǔ)典故 16
八拜之交
出處:邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》:“豐稷謁潞公,公著道出,語(yǔ)之曰:‘汝父吾客也,只八拜!⒉猾@已,如數(shù)拜之!
在中國(guó)宋代,邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》中有一段故事:文彥博聽(tīng)說(shuō)李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他對(duì)人說(shuō):“李稷的父親曾是我的門(mén)人,按輩分他應(yīng)該是我的晚輩,他如此傲慢,我非得教訓(xùn)他不可!庇幸淮,文彥博任北京守備,李稷聽(tīng)說(shuō)后,便上門(mén)來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等,過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間才出來(lái)接見(jiàn)他。見(jiàn)了李稷之后,文彥博說(shuō):“你的父親是我的朋友,你就對(duì)我拜八拜吧! 李稷因輩分低,不敢造次,只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長(zhǎng)輩的身份挫了李稷的`傲氣。成語(yǔ)“八拜之交”就由此出典。后來(lái),人們用“八拜之交”來(lái)表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié),舊時(shí)也稱(chēng)異姓結(jié)拜的兄弟。
交友的成語(yǔ)典故 17
杵臼之交
東漢時(shí)期,有一位讀書(shū)人公孫穆,字文義,膠東人,家境貧寒,為人好學(xué),住在山中苦讀。他自幼就鉆研《韓詩(shī)》《春秋左氏傳》等,學(xué)問(wèn)精深,但他不愿出仕,在東萊山一帶過(guò)著隱居生活,潛心求學(xué)。他讀書(shū)讀到一定階段,很想再求深造,進(jìn)一步去游太學(xué)。
不過(guò),想進(jìn)太學(xué)讀書(shū),需要許多錢(qián),公孫穆家里很窮,拿不出這筆巨大費(fèi)用,正在焦急,忽然聽(tīng)有人說(shuō):有一個(gè)富戶吳祐,正想招雇一大批舂米工人。公孫穆一想,不如去做工攢點(diǎn)錢(qián),將來(lái)再進(jìn)太學(xué)也不遲。他便裝成工人模樣,前往應(yīng)征,掙點(diǎn)工錢(qián)來(lái)作游學(xué)的路費(fèi)。
這家主人叫吳祐,二十歲父親去世,家境也是困難的,還給人家放過(guò)豬。后來(lái)舉孝廉,當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史、齊相、河間相,是個(gè)有學(xué)問(wèn)、有正義感的官員。一天,吳祐巡視舂米的工地,見(jiàn)到這個(gè)工人,不像是做工的.樣子,舉止斯文,問(wèn)起原因,才知原來(lái)是一個(gè)飽學(xué)之士,和他相談起來(lái),更是覺(jué)得公孫穆學(xué)問(wèn)淵博,見(jiàn)解高妙,又驚又喜,兩人就在舂米房里、杵臼之間交上了朋友。吳祐對(duì)公孫穆這種苦學(xué)精神,十分佩服,便慷慨地資助他人太學(xué)深造。
交友的成語(yǔ)典故 18
割席分坐
東漢末年有個(gè)隱士叫管寧,他曾和三國(guó)名士華歆是好朋友。管寧和華歆自小一起長(zhǎng)大,關(guān)系非常好,二人經(jīng)常在一起讀書(shū)、做事。
一次,管寧和華歆一起在院子里鋤草。鋤著鋤著,二人忽然在土里翻出了一塊金子。管寧從來(lái)不在意金錢(qián)、物質(zhì),所以完全沒(méi)有反應(yīng),繼續(xù)揮動(dòng)鋤頭鋤草;可是華歆見(jiàn)到金子卻非常高興,趕緊去撿了起來(lái),看到管寧的臉色有異才把金子扔了。
又過(guò)了不久,管寧和華歆兩個(gè)人坐在一張席子上一起讀書(shū)。就在這時(shí),外面響起一陣鑼鼓聲,中間夾雜著鳴鑼開(kāi)道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。管寧對(duì)外面的喧鬧充耳不聞,就好像什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣。而華歆聽(tīng)到以后,放下手里的書(shū),起身走到窗前去看個(gè)究竟。只見(jiàn)外面有一大隊(duì)人馬,敲鑼打鼓的,再往后面瞧,就見(jiàn)眾多人抬著一頂轎子,那轎子的兩邊雕刻著精巧美麗的圖案,上面蒙著的布簾是用五彩綢緞制成,四周裝飾著金線,轎子的頂部還鑲了一大塊翡翠,顯得富貴逼人。身穿統(tǒng)一服裝的隨從擁在兩邊,好不威風(fēng)!
華歆完全被這種張揚(yáng)的聲勢(shì)和豪華的.排場(chǎng)吸引住了。他對(duì)管寧說(shuō):“外面有那么多的人,還有豪華的轎子,一定是有朝廷高官經(jīng)過(guò)這里。我們出去看看吧!”管寧對(duì)華歆的話不以為然,仍舊在原處專(zhuān)心致志地讀書(shū)。華歆見(jiàn)狀,只好一個(gè)人跑到街上去跟著人群尾隨車(chē)隊(duì)看熱鬧去了。
過(guò)了一會(huì)兒,華歆回來(lái)了,興高采烈地對(duì)管寧說(shuō):“你知道嗎?那個(gè)坐在轎子里的人還真的是個(gè)大官!我以后也要努力當(dāng)大官!”
這時(shí),管寧再也抑制不住心中的惋惜和失望。他從里屋拿出了一把刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半,痛心而決然地對(duì)華歆說(shuō):“我們兩人的志向和情趣太不一樣。從今以后,我們就像這被割開(kāi)的草席一樣,再也不是朋友了。”
交友的成語(yǔ)典故 19
半面之識(shí)
應(yīng)奉,字世叔,汝南南頓(今河南項(xiàng)城縣)人。桓帝時(shí)先后任武陵太守,司隸校尉等職!凹m舉奸違,不避豪戚,以嚴(yán)厲為名!鄙贂r(shí)極聰明,記憶力十分強(qiáng),據(jù)史載,應(yīng)奉有一次到彭城相袁賀家去作客,適逢袁賀開(kāi)門(mén)外出,就在這時(shí)他看到袁家門(mén)內(nèi)有個(gè)造車(chē)的匠人露出了半張臉。
幾十年后,應(yīng)奉在路上遇到了這個(gè)車(chē)匠,還向他打招呼,可見(jiàn),應(yīng)奉的記憶力是多么好。
交友的.成語(yǔ)典故 20
白衣送酒
晉朝時(shí)期,彭澤令陶淵明看不慣官場(chǎng)的'黑暗,不為五斗米折腰而毅然辭官歸隱,從此躬耕終生。有一年重陽(yáng)節(jié),因?yàn)榧邑殯](méi)酒喝,心情特別煩悶,獨(dú)自在籬笆邊散步,忽見(jiàn)一個(gè)穿白衣的人說(shuō)奉王弘之命前來(lái)送酒,陶淵明心中大喜,接過(guò)酒立即盡飲至醉。
南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》:“陶潛嘗九月九日無(wú)酒,宅邊菊叢中,摘菊盈把,坐其側(cè)久,望見(jiàn)白衣(指官府給役小吏)至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后歸!
交友的成語(yǔ)典故 21
伯牙彈琴,鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向,鐘子期說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒!好似泰山一樣高大!边^(guò)了一會(huì)兒,琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向,鐘子期再一次說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『盟崎L(zhǎng)江黃河一樣激蕩!
鐘子期死后,伯牙摔破琴,拉斷弦,終身不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴似這樣,賢德的人也這樣。
即使是有賢德的'人,如果不以禮相待,賢德的人如何盡忠呢?這就如同駕馭不好,良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
交友的成語(yǔ)典故 22
范式,字巨卿,山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。少年時(shí)在太學(xué)讀書(shū),與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書(shū)后,同歸鄉(xiāng)里。范式對(duì)張劭說(shuō):“我兩年后回來(lái),那時(shí)我將要去府上拜見(jiàn)尊親,再看看令郎令嬡!迸c此同時(shí)兩人還約定了拜見(jiàn)的日期。光陰似箭,日月如梭,不覺(jué)間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親,請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的.到來(lái)。母親說(shuō):“分別了兩年這么長(zhǎng)的時(shí)間,你與他又相隔千里,你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀?”張劭說(shuō):“巨卿是守信的人,必定不會(huì)違背!蹦赣H說(shuō):“要是果真如此,我要為你們釀酒!
到了約定的這一天,范式真得如期而至。他升堂拜飲,盡歡才散。
交友的成語(yǔ)典故 23
出自《列子.力命》,“生我者父母,知我者鮑子也。此世稱(chēng)管鮑善交也!惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情,已成為中國(guó)代代流傳的佳話。人們常常用“管鮑之交“,來(lái)形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
“管鮑”,是指公元前7世紀(jì)中國(guó)春秋時(shí)期的政治家管仲和鮑叔牙,他們倆是好朋友。管仲比較窮,鮑叔牙比較富有,但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本錢(qián),分紅的時(shí)候卻拿很多錢(qián)。鮑叔牙毫不計(jì)較,他知道管仲的家庭負(fù)擔(dān)大,還問(wèn)管仲:“這些錢(qián)夠不夠?”有好幾次,管仲幫鮑叔牙出主意辦事,反而把事情辦砸了,鮑叔牙也不生氣,還安慰管仲,說(shuō):“事情辦不成,不是因?yàn)槟愕闹饕獠缓,而是因(yàn)闀r(shí)機(jī)不好,你別介意!惫苤僭(jīng)做了三次官,但是每次都被罷免,鮑叔牙認(rèn)為不是管仲?zèng)]有才能,而是因?yàn)楣苤贈(zèng)]有碰到賞識(shí)他的人。管仲參軍作戰(zhàn),臨陣卻逃跑了,鮑叔牙也沒(méi)有嘲笑管仲怕死,他知道管仲是因?yàn)闋繏旒依锬昀系哪赣H。后來(lái),管仲和鮑叔牙都從政了。當(dāng)時(shí)齊國(guó)朝政很亂,公子們?yōu)榱吮艿湥娂娞拥絼e的國(guó)家等待機(jī)會(huì)。管仲輔佐在魯國(guó)居住的公子糾,而鮑叔牙則在莒國(guó)侍奉另一個(gè)齊國(guó)公子小白。不久,齊國(guó)發(fā)生亂,國(guó)君被殺死,國(guó)家沒(méi)有了君主。公子糾和小白聽(tīng)到消息,急忙動(dòng)身往齊國(guó)趕,想搶奪君位。兩支隊(duì)伍正好在路上相遇,管仲為了讓糾當(dāng)上國(guó)君,就向小白射了一箭,誰(shuí)知正好射到小白腰帶上的掛鉤,沒(méi)有傷到小白。后來(lái),小白當(dāng)上了齊侯,歷史上稱(chēng)為“齊桓公”。齊桓公一當(dāng)上國(guó)君,就讓魯國(guó)把公子糾殺死,把管仲囚禁起來(lái)。齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)上卿,幫助他治理國(guó)家。鮑叔牙卻認(rèn)為自己沒(méi)有當(dāng)上卿的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國(guó)的管仲。鮑叔牙說(shuō):“治理國(guó)家,我不如管仲。管仲寬厚仁慈,忠實(shí)誠(chéng)信,能制定規(guī)范的.國(guó)家制度,還善于指揮軍隊(duì)。這都是我不具備的,所以陛下要想治理好國(guó)家,就只能請(qǐng)管仲當(dāng)上卿!饼R桓公不同意,他說(shuō):“管仲當(dāng)初射我一箭,差點(diǎn)把我害死,我不殺他就算好了,怎么還能讓他當(dāng)上卿?”鮑叔牙馬上說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主是不記仇的。更何況當(dāng)時(shí)管仲是為公子糾效命。一個(gè)人能忠心為主人辦事,也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱(chēng)霸天下,沒(méi)有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齊桓公終于被鮑叔牙說(shuō)服了,把管仲接回齊國(guó)。管仲回到齊國(guó),當(dāng)了上卿,而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下,齊國(guó)成為諸侯國(guó)中最強(qiáng)大的國(guó)家,齊桓公成為諸侯王中的霸主。
交友的成語(yǔ)典故 24
弘治十二年(1499年)皇帝朱見(jiàn)深的第五子就藩青州,稱(chēng)衡王。
話說(shuō)當(dāng)年,衡王過(guò)壽。發(fā)出告示:壽禮最珍者,請(qǐng)首席首座。屆時(shí),青州的文武百官,豪紳貴族為了討好衡王,抬豬羊,攜厚禮,蜂擁而至,好不熱鬧!
獻(xiàn)禮必,百官們各懷鬼胎。但無(wú)一人敢去首席就座,全在偏席吃茶,時(shí)近正午,從大門(mén)外進(jìn)來(lái)一個(gè)人,他衣衫襤褸,身材矮小,其貌不揚(yáng)。且兩手空空,卻旁落無(wú)人的徑直到首席坐定,眾官見(jiàn)了即驚又妒,擠眉弄眼?人該P(yáng)聲:何許人也,獻(xiàn)有何禮?其貌不揚(yáng)者不慌不忙地站起來(lái),對(duì)大家說(shuō):“鄙人禮品最珍,諸位請(qǐng)隨我來(lái)!”
至午朝門(mén)外,揮手向南,口稱(chēng):愿衡王壽比南山,福如東海。眾人抬眼看去,只見(jiàn)云門(mén)山峭壁上有一巨大“壽”字閃閃發(fā)光,光芒直射王府。
眾人驚嘆不已,目瞪口呆。過(guò)了多時(shí),衡王細(xì)看那字,只見(jiàn)那“壽”字下面的“寸“部少了一點(diǎn)。衡王忙問(wèn)那人這是怎么回事,衣衫襤褸者笑曰:“眾官以貌取人,不辨賢能,那一點(diǎn)就隨它去吧!”衡王整衣上前,納頭便拜,口稱(chēng):“知錯(cuò)知錯(cuò),先生有何補(bǔ)救之術(shù)?”那人說(shuō)道:“好說(shuō),我自有辦法。”
他命文武百官一起動(dòng)手,撩水磨墨,眾官雖有不快,但又不敢不從,個(gè)個(gè)累得汗流浹背,精疲力竭,一天一夜之后,那人吩咐取來(lái)綢緞兩匹,卷作一團(tuán),向墨盤(pán)中一抹,信手向南拋去,綢團(tuán)凌空飛起,直朝大“壽“而去,正好補(bǔ)上了那一點(diǎn),眾人拍手叫絕。隨著那一點(diǎn)的形成,又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀,耀得眾人眼睛都睜不開(kāi)。
據(jù)說(shuō)這光向北一直照射到渤海之濱,于是老百姓都說(shuō)在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的`現(xiàn)象讓大家驚嘆不已。那衣衫襤褸之人就是雪蓑,在宴席上出盡了風(fēng)頭,讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后,衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩地來(lái)到了云門(mén)山上,一路上還暗自盤(pán)算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個(gè)壽字?傻搅藟圩智耙豢,衡王才發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng),原來(lái)這個(gè)壽字是用紅泥巴糊在山崖上,外面貼了一層麥秸皮,陽(yáng)光照在上面一反射,便金光閃閃。衡王惱怒之余,卻又舍不得這個(gè)壽字,于是找來(lái)青州最好的石匠,把壽字刻在了山崖上,壽字留住了,金光卻永遠(yuǎn)消失了。
云門(mén)洞旁的懸崖上鐫刻著巨大的“壽”字,它通高7.5米,寬3.7米,為天下第一壽。壽字座南朝北,端莊大方,“壽比南山”亦來(lái)源于此。
交友的成語(yǔ)典故 25
秀才張劭,字元伯,乃漢明帝時(shí)人,汝州南城人氏。自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種,以供六旬老母。時(shí)到東都洛陽(yáng)應(yīng)舉,于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿,乃楚州山陽(yáng)人氏,年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際,二人結(jié)成生死之交,式為兄,伯為弟。
二人已誤考期,時(shí)值重陽(yáng)節(jié),臨別,相約于明年今日,巨卿到元伯家相會(huì),元伯言設(shè)以雞黍相待。
到明年,巨卿因家中衣食所累,忙苦之中,到日鄰舍俸酒插萸,方想起雞黍之約。其心慌極已碎,蓋因相隔千里之遙,非一日可至。
聞‘人不能日行千里,魂行千里’之說(shuō),特以死而赴。元伯是日終日佇立而待,至夜半方迎來(lái)巨卿,乃魂魄也!后元伯急赴山陽(yáng),半月至。見(jiàn)兄棺,亦自刎而求同葬,以死相報(bào)耳。
蓋義約之重,過(guò)生死也!
交友的成語(yǔ)典故 26
春秋時(shí),楚元王崇儒重道。招賢納士,天下賢人聞其風(fēng)而歸者,不可勝計(jì)。時(shí)有左伯桃,乃西羌積石山賢士。幼亡父母,奮發(fā)攻書(shū),義成濟(jì)世之才,學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處,值雍地,于竹林間茅舍,求宿于羊角哀。二人徹夜長(zhǎng)談,十分投機(jī),結(jié)成生死之交。伯桃年長(zhǎng),角哀為弟。
后一同赴仕,不幸中途因風(fēng)雪連日,二人因衣食故不能同往,伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒,遂一人得見(jiàn)元王。封后,即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原,前臨大溪,后靠高崖,左右諸峰環(huán)抱,風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂,塑儀容,立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近,故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無(wú)奈,夜告角哀。角哀大憤,自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻,裂其墳,拋其骨。此二人義交俠舉,遂為千古美談。
交友的成語(yǔ)典故 27
昔,齊有管仲,字夷吾;鮑叔,字宣子,自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門(mén)下,信用顯達(dá),薦管仲為首相,位在己上。兩人同心輔政,終始如一。
管仲曾有言道:吾嘗三戰(zhàn)三北,鮑叔不以我為怯,知我有老母也;吾嘗三仕三見(jiàn)逐,鮑叔不以我為不肖,知我不遇時(shí)也;吾嘗與鮑叔論,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也;吾嘗與鮑叔為賈,分利多,鮑叔不以我為貪,知我貧也。生我者父母,知我者鮑叔。故而古今談知心結(jié)交,心曰“管鮑”。
交友的成語(yǔ)典故 28
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地,見(jiàn)到地里有一片金子,管寧把它當(dāng)作磚頭瓦碴一樣的東西,照舊鋤之,不予理會(huì);華歆卻把它拾起來(lái),然后扔了出去。
二人曾在同一張席上讀書(shū),遇有達(dá)官貴人從門(mén)外經(jīng)過(guò),管寧依舊讀書(shū),不受影響;華歆卻把書(shū)拋在一邊,出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半,跟華歆分開(kāi)坐,說(shuō):“你不是我的朋友!
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