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      出爾反爾的意思及故事

      時(shí)間:2022-04-06 16:45:33 成語(yǔ) 我要投稿

      出爾反爾的意思及故事

        “出爾反爾”原指你如何讓對(duì)待別人,別人也會(huì)如何對(duì)待你;在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指人的言行反復(fù)無(wú)常,前后自相矛盾。以下是小編為大家整理的出爾反爾的意思及故事相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。

      出爾反爾的意思及故事

        【成語(yǔ)】:

        出爾反爾

        【拼音】:

        [chū ěr fǎn ěr]

        【解釋】:

        原指你怎樣對(duì)付人家;人家就會(huì)怎樣對(duì)待你,F(xiàn)多指自己說(shuō)了或做了后,又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾;反復(fù)無(wú)常。說(shuō)話不算數(shù)。

        【出處】:

        《孟子·梁惠王下》:“出乎爾者,反乎爾者也!

        【近義詞】

        反復(fù)無(wú)常、翻云覆雨、朝令夕改、自食其言

        【反義詞】

        說(shuō)一不二、言行一致、一言為定

        【舉例造句】:

        既然你已經(jīng)答應(yīng)幫助他,就應(yīng)該盡力而為,不能出爾反爾。

        【成語(yǔ)典故】:

        出乎爾者,反乎爾者。也就是“一報(bào)還一報(bào)”,近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“出爾反爾”,則成了言行前后矛盾,此一時(shí),彼一時(shí),反復(fù)無(wú)常的意思了。

        在孟子這里,實(shí)際上還是說(shuō)的君與民、官與民的關(guān)系問(wèn)題。孟子的意思很簡(jiǎn)單,普通老百姓看到當(dāng)官的'戰(zhàn)死而見(jiàn)死不救固然是不對(duì),但當(dāng)老百姓災(zāi)荒年歲餓死或逃荒時(shí),你當(dāng)官的見(jiàn)死不救就對(duì)嗎?當(dāng)官不為民作主,又要你這當(dāng)官的來(lái)干什么呢?說(shuō)到底,就是我們常說(shuō)的“你不仁,我不義”,一報(bào)還一報(bào),也就是曾子所說(shuō)的“出乎爾者,反乎爾者也’。話說(shuō)回來(lái),只要你當(dāng)官的施行仁政關(guān)心加民眾的疾苦,那么,自然就會(huì)出現(xiàn)“你仁我義”的情況,那還是叫做一報(bào)還一報(bào),“出乎爾者,反乎爾者也”。

        所以,“出爾反爾”的思想其實(shí)與《易經(jīng)》所謂“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”是相通的。善惡都是報(bào)應(yīng)。當(dāng)然,這里的報(bào)應(yīng)不是佛教神秘意義上的來(lái)世因果報(bào)應(yīng),而是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào),不是天報(bào)神報(bào),而是人報(bào)。但其因果關(guān)系卻是存在無(wú)疑的。

        引申開(kāi)來(lái),當(dāng)然不只是君與民、官與民之間才有這種關(guān)系,就是我們平常的人際交往中,也同樣存在著這種關(guān)系。我們周圍的多人,不就是因?yàn)闆](méi)有善處這種關(guān)系而弄得來(lái)“你不仁,我有義”,今天你打我一個(gè)小報(bào)告,明天我戳你一下脊梁骨,關(guān)鍵時(shí)間讓你丟人現(xiàn)眼,下不了臺(tái)。就這樣愈演愈烈,最后釀成公沖突,甚至大打出手,鬧出事端來(lái)的也不鮮見(jiàn)。遇到這種事情,最后解決的時(shí)候追根溯源,多半會(huì)發(fā)現(xiàn)正是“出爾反爾”所致。甚至我們偶爾看新聞報(bào)道某個(gè)殺人案件,其事端也正是起于“出乎爾者,反乎爾者也”。

        后果如此嚴(yán)重,難怪得曾子在說(shuō)這句話時(shí)一再提醒我們:“成之戒之!”難道我們不應(yīng)當(dāng)“戒之”嗎?

        【成語(yǔ)寓意】

        人無(wú)信則不立,國(guó)無(wú)信則日漸衰微,誠(chéng)信是一種無(wú)形的力量,時(shí)時(shí)處處傳遞著正能量!罢\(chéng)”即“內(nèi)誠(chéng)于心”,強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇;信即“外信于人”,側(cè)重于信用信任。誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的根本,正如孟子所說(shuō),“誠(chéng)者,天道也,思誠(chéng)者,人之道也”,只有講究誠(chéng)信的人才是一個(gè)人格真正高尚的人。如果忽視了誠(chéng)信的重要性,出爾反爾,反復(fù)無(wú)常,那么當(dāng)有一天需要向他人求助的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn),沒(méi)有人肯幫自己,也就必然會(huì)窮途末路。

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