成語(yǔ)的故事合集15篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編精心整理的成語(yǔ)的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語(yǔ)的故事1
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？」那婦人回答：「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問(wèn)她：「你為什麼手牽小的`，卻懷抱大的呢？」那婦人就說(shuō)：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。」婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
成語(yǔ)的故事2
東漢末年，天下大亂。
這年夏天，曹操帶領(lǐng)大軍攻打張繡，在行軍途中，他們迷失了方向，來(lái)到了一個(gè)沒(méi)有水源的荒原。這天十分炎熱，樹(shù)葉被烤得卷了起來(lái)，帶來(lái)的'小喝完了，曹操馬上想辦法，他靈機(jī)一動(dòng)，他說(shuō)：“這條路我來(lái)過(guò)，記得就在前面不遠(yuǎn)處有一大片梅樹(shù)林子，上面結(jié)了許多酸梅，又甜又酸，到了那里就可以吃到梅子解渴了”。聽(tīng)到這句話，將士們紛紛振作起精神來(lái)，都急匆匆朝前趕路。
后來(lái)，將士們沒(méi)有見(jiàn)到梅樹(shù)林子，他們?cè)谝粋�(gè)有水的地方喝了個(gè)夠，曹操利用心理作用，鼓動(dòng)士氣戰(zhàn)勝困難，終于將隊(duì)伍帶出了荒原。
成語(yǔ)的故事3
【注音】fū fù qī dài
【出處】相傳春秋時(shí)，楚狂接輿躬耕而食。楚王使人聘之，請(qǐng)為治淮南。接輿笑而不應(yīng)。其妻以為君命不從非忠，從之又違義。于是夫負(fù)釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠(yuǎn)徙，莫知所之。見(jiàn)漢·劉向《列女傳·楚接輿妻》。
【解釋】指夫妻遠(yuǎn)徙避世，不慕榮利。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【押韻詞】嘴尖舌快、方興未艾、否終而泰、分情破愛(ài)、超然物外、致之度外、龍鐘老態(tài)、席薪枕塊、折券棄債、無(wú)計(jì)所奈、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚狂接輿躬耕而食。楚王派人請(qǐng)他出任淮南長(zhǎng)官，接輿笑而不應(yīng)。他的妻子認(rèn)為不遵從君命是不忠，遵從了又違義。于是楚狂接輿背負(fù)釜甑，他的妻子頭頂織布的'器具，變名易姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終
【示例】于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海。 《莊子·讓王》
成語(yǔ)的故事4
1 兔死狐悲的故事
從前，有一只兔子和一只狐貍它們有一個(gè)共同的敵人就是獵人，兔子和狐貍互相結(jié)盟，發(fā)誓一定要同生死，共患難。有一天，兔子和狐貍在田野里享受大自然的美景的時(shí)候，沒(méi)想到身邊竟然有一群獵人正對(duì)它們兩個(gè)虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐貍僥幸逃脫。獵人離開(kāi)后，狐貍就跑到兔子的身邊開(kāi)始哭泣。
有一個(gè)人路過(guò)，看見(jiàn)狐貍正對(duì)著兔子大哭，感覺(jué)很奇怪，就走上前問(wèn)狐貍為什么要哭。
狐貍啜泣道：“我和兔子我們兩個(gè)都是森林中微小的動(dòng)物，都是獵人喜歡獵殺的對(duì)象，我們?cè)?jīng)約定一定要共同對(duì)抗我們的敵人獵人，生死與共。現(xiàn)在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預(yù)示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說(shuō)你的好朋友死去了，你能不傷心難過(guò)嗎？”
路人聽(tīng)后嘆了嘆氣說(shuō)：“你為你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的�！�
2 兔死狐悲的'材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出處】元·馬鈺《蘇幕遮·看送孝》：“有微言；深可說(shuō)。兔死狐悲；傷類聲凄切�！�
【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。表示對(duì)同盟的死亡或不幸而感到傷心。
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句
【近義詞】物傷其類、狐死兔泣
【反義詞】幸災(zāi)樂(lè)禍
【年代】古代
【例句】此時(shí)望著馮去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一種～的感覺(jué)。
3 兔死狐悲的點(diǎn)評(píng)
但隨著時(shí)間的變遷，童話故事的各種改編以及社會(huì)常識(shí)的普及，知道兔子和狐貍不可能是真正的好朋友，狡猾的狐貍會(huì)吃掉可愛(ài)的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做樣子，別有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物傷其類”都有為同類的不幸而感到悲傷的意思。但“兔死狐悲”所指的“同類”較為確定，其涵蓋的范圍較“物傷其類”要小。
兔死狐悲,唇亡齒寒,飛鳥(niǎo)盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐貍會(huì)感到悲哀，不是為兔子是為自己。如果嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)寒冷。如果飛鳥(niǎo)都被射殺了，好弓就會(huì)被封藏起來(lái)，狡猾的兔子被抓盡了之后，就會(huì)把用以追捕的獵狗煮來(lái)吃。
成語(yǔ)的故事5
【注音】wéi huǐ fú cuī
【成語(yǔ)故事】公元前494年，吳王夫差率軍在夫椒大敗越王勾踐，并破了越國(guó)的首都。越王勾踐派大夫文種向吳國(guó)求和，吳王準(zhǔn)備答應(yīng)。伍子胥認(rèn)為不能許和說(shuō)“為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王不聽(tīng)他的建議，除惡未盡結(jié)果在20年后被勾踐所消滅。
【典故】為虺弗摧，為蛇將若何？
《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》
【釋義】虺：小蛇。小蛇不打死，大了就難辦。比喻弱敵不除，必有后患。
【用法】作謂語(yǔ)；指弱敵不除，必有后患
【結(jié)構(gòu)】復(fù)雜式
【反義詞】斬草除根
【同韻詞】行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑、蠅營(yíng)鼠窺、微乎其微、風(fēng)樹(shù)悲、招是生非、神動(dòng)色飛、闡幽明微、一言已出，駟馬難追、知白守黑、狐假虎威。
【成語(yǔ)舉例】為虺弗摧終貽戚，我謀不用復(fù)奚論？
成語(yǔ)的'故事6
一天，樂(lè)羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因?yàn)樗拿至钊藚拹�；也不吃別人施舍而呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂(lè)西。這樣會(huì)玷污品行�！睒�(lè)羊子聽(tīng)了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。
一年后，樂(lè)羊子歸來(lái)。妻子跪著問(wèn)他為何回家，樂(lè)羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(zhǎng)了想家，沒(méi)有其他緣故�！逼拮勇�(tīng)罷，操起一把刀走到織布機(jī)前說(shuō)：“這機(jī)上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機(jī)。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才有一寸長(zhǎng)；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì)前功盡棄，從前的'時(shí)間也就白白浪費(fèi)掉�！�
妻子接著又說(shuō)：“讀書(shū)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應(yīng)該每天獲得新的知識(shí)，從而使自己的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢？”
樂(lè)羊子被妻子說(shuō)的話深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。
成語(yǔ)的故事7
【漢字書(shū)寫(xiě)】：天經(jīng)地義
【漢語(yǔ)注音】：tiān jīng dì yì
【成語(yǔ)出處】：春秋。魯。左丘明《左傳。昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。強(qiáng)調(diào)本該如此，不可改變。
【天經(jīng)地義的意思】：經(jīng)：常道、原則；義：事理；指天地間長(zhǎng)久不變的常道和真理，形容絕對(duì)正確，理所當(dāng)然，不容改變。也表示無(wú)可懷疑的意思。
【天經(jīng)地義的近義詞】：理所當(dāng)然、毋庸置疑、不可爭(zhēng)辯、千真萬(wàn)確；
【天經(jīng)地義的反義詞】：大謬不然、豈有此理、荒謬絕倫、天理難容；
【天經(jīng)地義的故事】
在過(guò)去的.封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說(shuō)：禮就是全下下人的常道，是人間社會(huì)的正理，也是老百姓的行為規(guī)范�？鬃邮亲铋_(kāi)始提倡發(fā)揚(yáng)禮的人，孔子三十五歲的時(shí)侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個(gè)舞蹈雖然在家里，但是卻動(dòng)用了六十四個(gè)人�？鬃又懒艘院蠛苌鷼�。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時(shí)侯八個(gè)人算一佾，而只有天子才可以動(dòng)用八佾，即六十四個(gè)人的舞蹈隊(duì)；諸侯可以動(dòng)用六佾。季氏是個(gè)大夫，他只可以動(dòng)用四佾的舞蹈隊(duì)�？墒撬麉s動(dòng)用了天子才可以用的規(guī)格來(lái)搞演出，真是大逆不道啊！孔子非常生氣的說(shuō)：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來(lái)呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來(lái)呢？”
【天經(jīng)地義例句】
清。譚嗣同《仁學(xué)》第十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説為天經(jīng)地義�！�
巴金《鬼—一個(gè)人的自述》：“便是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的人，倘使睜開(kāi)眼睛看見(jiàn)自已心的深處的傷痕，也會(huì)對(duì)那所謂萬(wàn)世不移的天經(jīng)地義起了疑惑罷�！�
【天經(jīng)地義造句】
中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中妻子忠于丈夫是天經(jīng)地義的事情，但很多現(xiàn)代新女性破天荒的改變了這種思維。
愛(ài)護(hù)我們安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境是天經(jīng)地義的事，因此從小就應(yīng)該實(shí)事求是的教育孩子如何保護(hù)環(huán)境。
成語(yǔ)的故事8
成語(yǔ)解釋：
原比喻年老有賢子。后指老年得子。
成語(yǔ)出處：《北齊書(shū)·陸印傳》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
成語(yǔ)繁體：老蜯生珠
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：LBSZ
成語(yǔ)注音：ㄠˇ ㄅㄤˋ ㄕㄥ ㄓㄨ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：老蚌生珠作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指老年得子。
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：老蚌珠胎
成語(yǔ)例子：已見(jiàn)熊羆入夢(mèng)，行看老蚌生珠。（明 趙弼《蓬萊先生傳》）
英語(yǔ)翻譯：give birth to a child
成語(yǔ)謎語(yǔ)：最受關(guān)注的難產(chǎn)
成語(yǔ)故事：
東漢末年，韋端的兒子元將與仲將先后慕名登門(mén)拜訪建安七子的`孔融�？兹谑窒矏�(ài)他們。他給韋端寫(xiě)信，認(rèn)為他的大兒子才學(xué)淵博，態(tài)度風(fēng)雅，可以建功立業(yè)，小兒子有真才實(shí)學(xué)，可以持家守業(yè)，并夸他老蚌生雙珠
成語(yǔ)的故事9
【拼音】qián jù hòu gōng
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家蘇秦求父親給他新皮袍和百兩黃金，前去秦國(guó)游說(shuō)他的政治主張，沒(méi)有成功只好灰溜溜地回家，嫂子連飯都不給他吃。他并沒(méi)灰心，閉門(mén)讀書(shū)，甚至用錐刺股來(lái)提醒自己，后來(lái)他成為六國(guó)的丞相，回家時(shí)嫂子跪地不敢抬頭。
【出處】蘇秦曰：‘嫂何前俾而后卑也�！�
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’
《史記·蘇秦列傳》
【解釋】倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后來(lái)恭敬。形容對(duì)人的態(tài)度改變。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的`前后態(tài)度
【近義詞】前倨后卑
【示例】帝有葛仙翁笑誕：“猴子是何前倨后恭？”
成語(yǔ)的故事10
在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號(hào)稱森林之王。它每天都要捕食其它動(dòng)物，動(dòng)物們都非常怕它。
一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。
狡猾的狐貍看見(jiàn)自己無(wú)法逃脫，就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地大聲對(duì)老虎說(shuō)：你怎么敢吃我？我是天帝任命來(lái)管理所有的野獸的`，你要吃了我，就是違抗天帝的命令。
老虎一聽(tīng)愣住了。
狐貍馬上接著說(shuō)：你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見(jiàn)了我都趕快逃命。
老虎聽(tīng)狐貍說(shuō)話的口氣很大，態(tài)度也很強(qiáng)硬，有幾分相信了，決定跟著狐貍?cè)タ纯础?/p>
森林里大大小小的野獸們，看見(jiàn)狐貍大搖大擺，耀武揚(yáng)威地走過(guò)來(lái)，后面跟著一只張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。
老虎看著動(dòng)物們都逃跑了，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的，徹底相信了狐貍的話。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對(duì)自己不利的舉動(dòng)，于是也慌忙逃走了。
知識(shí)鏈接：狐假虎威就是由這個(gè)故事而來(lái)，現(xiàn)在，人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢(shì)力欺壓別人。
成語(yǔ)的故事11
【肝腦涂地的故事】
漢高帝五年（公元前202年），齊人婁敬到隴西戍守邊塞，路過(guò)洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)漢高祖劉邦剛剛平定了天下，正住在洛陽(yáng)。婁敬進(jìn)城后就去找同為齊人的虞將軍，請(qǐng)求覲見(jiàn)皇帝。虞將軍就進(jìn)宮報(bào)告皇帝，漢高祖果然召見(jiàn)了他。
劉邦問(wèn)婁敬要談什么事，婁敬說(shuō)道：陛下要建都洛陽(yáng)，難道是要跟周朝比比誰(shuí)更興盛嗎？劉邦說(shuō)：是啊。婁敬說(shuō)：陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開(kāi)始，積累德政善事十幾代。周文王成為稟受天命、統(tǒng)治天下的人。周武王討伐商紂時(shí)，八百諸侯都主動(dòng)到孟津與周會(huì)盟，這才滅掉了商紂。周成王即位，在周公的輔佐下，在洛邑營(yíng)造成周城，作為天下的.中心，四方諸侯都來(lái)納貢朝拜。所以說(shuō)，凡是建都于洛陽(yáng)的，都要像周朝一樣用德政來(lái)感召人民，而不能依靠險(xiǎn)要的天然地形。在周朝鼎盛時(shí)期，四方諸侯歸附周朝，一起侍奉周天子，八方大國(guó)的百姓沒(méi)有不歸順臣服的。到了周朝衰敗的時(shí)候，天下再?zèng)]有人前來(lái)朝拜，周室已經(jīng)不能控制天下，不是它的恩德太少，而是形勢(shì)太弱了。
如今陛下從沛縣起事，招集三千士卒，席卷蜀漢地區(qū)，平定三秦，與項(xiàng)羽在榮陽(yáng)交戰(zhàn)，爭(zhēng)奪成皋之險(xiǎn)，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓肝腦涂地，父子枯骨曝露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數(shù)，悲慘的哭聲不絕于耳，這樣還想與西周興盛時(shí)相比，我認(rèn)為這是不能同日而語(yǔ)的。再說(shuō)，秦地有高山被覆，黃河環(huán)繞，四面邊塞可以作為堅(jiān)固的防線，即使突然有了危急情況，百萬(wàn)雄兵可備一戰(zhàn)。借著秦國(guó)原來(lái)經(jīng)營(yíng)的底子，再加上肥沃的土地，可以說(shuō)是形勢(shì)險(xiǎn)要、物產(chǎn)豐饒的‘天府’之地。如果陛下進(jìn)入函谷關(guān)內(nèi)建都，控制秦國(guó)原有的地區(qū)，就是掐住了天下的咽喉啊。
漢高祖就這個(gè)問(wèn)題又征求大臣們的意見(jiàn)，群臣大都是華山以東的人，紛紛說(shuō)周朝建都在洛陽(yáng)，稱王天下幾百年，而秦朝建都在關(guān)內(nèi)，只傳到二世就滅亡了，所以不如建都在周朝都城。漢高祖聽(tīng)了猶疑不決。后來(lái)，留侯張良向漢高祖明確闡述了入關(guān)建都的利處。漢高祖聽(tīng)后，當(dāng)口就乘車(chē)西行進(jìn)入了關(guān)中。
建都關(guān)中后，劉邦感慨道：最早主張建都在秦地的是婁敬啊。于是賜婁敬改姓劉，還授給他郎中的官職，稱號(hào)叫奉春君。
《史記·劉敬叔孫通列傳》
【肝腦涂地的意思】肝膽、腦漿濺了一地。形容慘死，也形容竭盡忠誠(chéng)，任何犧牲都在所不惜。
【活學(xué)活用】軍人守土有責(zé)，為能擊退來(lái)犯之?dāng)�，即�?strong>肝腦涂地，也在所不惜。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】主張建都洛陽(yáng)的大臣們?yōu)榱艘患核嚼�，將都城位置與王朝的氣數(shù)胡亂聯(lián)系起來(lái)，而置國(guó)家安危興衰于不顧。相比之下，婁敬則從實(shí)際情況出發(fā)，提出定都關(guān)中，乃遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。再者，婁敬直言進(jìn)諫的精神，也值得稱頌。天子賜其皇族姓氏，享有榮耀，當(dāng)之無(wú)愧。
【近義】馬革裹尸、粉身碎骨
【反義】貪生怕死
成語(yǔ)的故事12
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)林立，主要有秦、燕、趙、齊、楚、韓、魏，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。其中，秦國(guó)由于在政治上和經(jīng)濟(jì)上實(shí)行一系列的改革，國(guó)家實(shí)力最強(qiáng)，時(shí)不時(shí)與其他六國(guó)交戰(zhàn)。六國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，于是出現(xiàn)了親秦、反秦兩派：親秦派主張六國(guó)同秦國(guó)和好相連，盡量不招惹秦國(guó)，不給秦國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口叫做“連橫”;反秦派則主張六國(guó)由南到北聯(lián)合起來(lái)，對(duì)抗秦國(guó)，叫做“合縱”。
當(dāng)時(shí)有許多謀士，在各個(gè)諸侯國(guó)推行自己的主張，一旦這些主張被采納，謀士們就一日成名，身價(jià)倍增。蘇秦就是這樣的一個(gè)謀士。
蘇秦先到秦國(guó)，游說(shuō)秦王，竭力宣傳“連橫”的主張，鼓勵(lì)秦國(guó)先穩(wěn)住其他六個(gè)諸侯國(guó)，然后逐步將其一一吞并。秦王拒絕采納蘇秦的主張，表面上的理由是秦國(guó)對(duì)別的諸侯國(guó)并無(wú)野心，因此對(duì)“連橫”沒(méi)有興趣。實(shí)際上是秦國(guó)還沒(méi)有做好統(tǒng)一中國(guó)的充分準(zhǔn)備。蘇秦眼看錢(qián)財(cái)行將用完，衣服也都破舊了，無(wú)奈之下，垂頭喪氣地回到洛陽(yáng)的老家。
家里的人，見(jiàn)蘇秦這樣狼狽地回來(lái)，父母懶得同他講話，妻子只顧織布，看也不看他一眼，他要求嫂子給他弄點(diǎn)吃的，嫂子不但不給，還數(shù)落了他一頓。蘇秦非常傷心，立志苦讀，一定要爭(zhēng)口氣。他日夜用功，研究兵法，研究各諸侯國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)為說(shuō)服六國(guó)采納“合縱”的策略以應(yīng)會(huì)秦國(guó)是可行的。
后來(lái)，他去燕、趙，說(shuō)服了燕國(guó)、趙國(guó)，然后又逐步使燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)結(jié)成以楚國(guó)為首的同盟，聯(lián)合對(duì)付秦國(guó)。蘇秦則兼任六國(guó)的軍隊(duì)總參謀。秦國(guó)得知這一形勢(shì)后，再也不敢隨便出兵攻打六個(gè)諸侯國(guó)中的`任何一個(gè)了。這種狀況相持了約十五年之久，直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。
蘇秦既是六國(guó)的軍隊(duì)總參謀，所以在六個(gè)諸侯國(guó)間來(lái)往就很有地位了。有一次，他因公路過(guò)老家洛陽(yáng)，當(dāng)?shù)氐墓賳T早就命人預(yù)先清掃街道，列隊(duì)歡迎。蘇秦的父母，拄著拐杖，也早早在大路口等候�；氐郊依铮拮佣阍谂赃�，不敢正眼看他。蘇秦的嫂子更是畢恭畢敬，連連行禮貌。蘇秦笑道：“嫂何前倨而后卑也?”意思是說(shuō)，嫂子，你的態(tài)度怎么變化這么大呀。以前瞧不起我，現(xiàn)在卻這樣謙卑。蘇秦的嫂子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回答說(shuō)：“如今小叔子做了大官，發(fā)了大財(cái)，我哪敢像從前一樣啊�！碧K秦不禁感嘆道：“人貧窮了，父母都懶得瞧自己一眼，富貴了，連親戚都害怕你，難怪人們看重權(quán)勢(shì)利祿了!”
【前倨后恭的意思】先前傲慢，后來(lái)恭敬。多用來(lái)指以貌取人或特別勢(shì)利的人，對(duì)人接物的態(tài)度前后不一。倨，傲慢;恭，恭敬。
【前倨后恭造句】小麗平日里總嘲笑老公沒(méi)本事，自從老公中了800萬(wàn)巨獎(jiǎng)，小麗對(duì)老公好極了!真是前倨后恭啊!
【前倨后恭的道理】蘇秦出生于窮鄉(xiāng)僻壤，但他不甘貧苦，立志要活得有尊榮。他勤學(xué)苦讀，終于靠著口才讓諸侯國(guó)君采納了他的“合縱術(shù)”，一朝成名而擁有萬(wàn)貫家財(cái)。家人對(duì)他的態(tài)度也由冷嘲熱諷到畢恭畢敬、巴結(jié)奉承，來(lái)了個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，受到的待遇可用天壤之別來(lái)形容。其實(shí)，像蘇秦嫂子這樣的人屬小人之列，這些人往往靠巴結(jié)富貴之人，謀得些許銀兩。而君子則靠自己的真才實(shí)學(xué)來(lái)發(fā)財(cái)致富。君子應(yīng)當(dāng)以平等心對(duì)待他人，做人要有志氣，有骨氣。
【近義】前倨后卑
成語(yǔ)的故事13
名落孫山，指考試或選拔沒(méi)有錄取。出自宋·范公偁《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的'兒子一同到京城，去參加舉人的考試。
放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)有考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：
“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！�
解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：
“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。”
成語(yǔ)的故事14
【拼音】shàn jià ér gū
【出處】有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？ 《論語(yǔ)·子罕》
【釋義】賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢(qián)；沽：出賣(mài)。等好價(jià)錢(qián)賣(mài)出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指懷才不遇的人
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】待價(jià)而賈
【押韻詞】挾筴讀書(shū)、骨軟筋酥、隨侯之珠、欬唾成珠、號(hào)啕痛哭、滴里嘟嚕、映月讀書(shū)、賤入貴出、紅紫亂朱、冰肌雪膚、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子自認(rèn)為當(dāng)權(quán)者會(huì)推行他的仁政，在魯國(guó)任職期間，魯君受到季氏的.控制，他只有感嘆：茍有用我者，期月而已可也，三年有成。魯君沒(méi)有重用他，他說(shuō)：邦有道，則仕；邦無(wú)道，則行。于是抱著善賈而沽的念頭去周游列國(guó)
成語(yǔ)的故事15
成語(yǔ)齊大非耦出處：這個(gè)成語(yǔ)故事出自《左傳》。
齊大非耦這個(gè)成語(yǔ)故事出自《左傳》。
春秋初期，北方的山戎國(guó)時(shí)常南侵齊、燕、鄭等國(guó)。齊國(guó)雖然是個(gè)大國(guó)，有時(shí)卻打不過(guò)山戎。齊僖公時(shí)，有一次，山戎又來(lái)進(jìn)攻齊國(guó)，僖公向各鄰國(guó)要求派兵救助。鄭國(guó)的太子，鄭莊公的兒子忽便奉命帶領(lǐng)人馬，前去支援。忽非常勇敢，部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也很強(qiáng)，一下子把山戌兵打得大敗，殲滅了山戎兵大約三百人，俘獲了大良、二良二員大將，交給齊國(guó)。齊國(guó)于是殺牛宰羊，慰勞各國(guó)將領(lǐng)，慶賀勝利。齊僖公請(qǐng)魯國(guó)的將領(lǐng)，把慰勞的肉品依次一一分送。鄭太子忽輪到最末一位。忽心里想：“這次打敗山戎.主要是我功勞，為什么反把我排列在最末?原來(lái)這樣排列的次序也并非毫無(wú)理由，因?yàn)槠渌鲊?guó)的國(guó)君多是侯爵，鄭國(guó)的國(guó)君是伯爵，爵位要低一級(jí)�？墒翘雍稣J(rèn)為慰勞應(yīng)按將領(lǐng)的戰(zhàn)功大小，不能論國(guó)君的`爵位高低，因此他很不滿意。
《左傳·桓公六年》載，齊僖公本來(lái)很喜歡鄭太子忽，早就要把女兒文姜嫁給他，并且曾經(jīng)正式提過(guò)親。可是太子忽不愿意。有人說(shuō)忽真傻’齊國(guó)是個(gè)大國(guó)，跟大國(guó)國(guó)君的女兒成了親，有了靠山，往后的好處可多啦，都勸他答應(yīng)這件親事。太子忽說(shuō)：“每人都有自己合適的對(duì)象，齊大，非我耦也。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘自求多�！Ｋ^‘往后的好處’，主要應(yīng)由我自己去創(chuàng)造，依靠大國(guó)算什么?”現(xiàn)在，太子忽幫齊國(guó)出力打了勝仗，齊值公更加軎歡他了，便又派專人到鄭國(guó)來(lái)說(shuō)親。忽更加不愿意了，堅(jiān)決地加以拒絕。他對(duì)人說(shuō)：“以前我尚且不答應(yīng)，現(xiàn)在怎么就行？我要是娶了齊國(guó)國(guó)君的女兒，人家難道不要笑話我：怪不得忽那樣忠勇地打山戎，原來(lái)有他個(gè)人的企圖啊!”
這件親事最終也沒(méi)有結(jié)成。舊時(shí)凡因門(mén)第不相當(dāng)而辭婚的，都用此語(yǔ)，表示不敢高攀。
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