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關(guān)于交友的成語(yǔ)故事
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，以下是小編收集整理的關(guān)于交友的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事1
雞黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種，以供六旬老母。時(shí)到東都洛陽(yáng)應(yīng)舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽(yáng)人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結(jié)成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時(shí)值重陽(yáng)節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會(huì)，元伯言設(shè)以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說(shuō)，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來(lái)巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽(yáng)，半月至。見(jiàn)兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報(bào)耳。
蓋義約之重，過(guò)生死也！
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事2
杵臼之交出自《后漢書(shū)．吳佑傳》。原文：“時(shí)公沙穆來(lái)游太學(xué)，無(wú)資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語(yǔ)大驚，遂共定交於杵臼之間�！币馑际墙挥巡幌迂氋v。
東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書(shū)人，名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書(shū)，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒(méi)有這麼多錢(qián)作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是，公沙穆到一位吳佑的'富戶(hù)家做舂米工人。
吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來(lái)到他的身邊，吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮，根本不似做粗工的人，便跟他攀談起來(lái)。言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博，很有見(jiàn)解。
吳佑不顧彼此貧富懸殊，便跟他在杵臼前成為朋友。在封建社會(huì)，貧富縣殊，等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書(shū)人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話(huà)。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事3
“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，來(lái)自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈�！碧拼钌谱ⅲ骸啊读沂總鳌吩唬骸蚪前�、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計(jì)不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹(shù)中死�！�
說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服跟糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的`知心朋友叫做“羊左”。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事4
管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門(mén)下，信用顯達(dá)，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。
管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。
生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結(jié)交，心曰“管鮑”。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事5
出自《列子.湯問(wèn)》，傳說(shuō)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！辈浪�，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『盟铺┥揭粯痈叽��！边^(guò)了一會(huì)兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴?gòu)椀谜婧冒。『盟崎L(zhǎng)江黃河一樣激蕩�！�
鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再?gòu)椙�，認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴似這樣，賢德的人也這樣。
即使是有賢德的'人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事6
生死之交
春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書(shū)，義成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。
二人徹夜長(zhǎng)談，十分投機(jī)，結(jié)成生死之交。伯桃年長(zhǎng)，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見(jiàn)元王。封后，即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。
卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無(wú)奈，夜告角哀。
角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事7
出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交�！北扔骺梢酝馈⒐不茧y的朋友。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶跟氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，封為上大夫。后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。
藺相如跟廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌跟對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的'門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，
藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：“我們?yōu)槟鍪拢且驗(yàn)榫囱瞿莻�(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我跟廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”
廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國(guó)效力。
關(guān)于交友的成語(yǔ)故事8
出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的`人為朋友。
管寧跟華歆同在園中鋤草，看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭跟看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。
曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還似原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀看。
管寧就割斷席子跟華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門(mén)時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。
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