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癡人說夢成語故事
癡人說夢成語故事1
【成語】：
癡人說夢
【拼音】：
[chī rén shuō mèng]
【解釋】：
癡：呆，傻。原指對傻子說夢話而傻子信以為真。比喻憑妄想說不可靠或根本辦不到的話。 “癡人說夢”現(xiàn)用來形容愚昧的人說荒誕的話。這和它原來的意思就不同了。
【出處】：
宋·惠洪《冷齋夜話·癡人說夢》第九卷：“僧伽，龍朔中，游江淮間，其跡甚異。有問之曰：‘汝何姓?’答曰：‘姓何�！謫栔唬骸螄�?’答曰：‘何國人�！评铉�(yōnɡ)作碑，不曉其言，乃書傳(zhuàn)曰：‘大師姓何，何國人�！苏^對癡人說夢耳。”
【舉例造句】：
當(dāng)然這只不過是癡人說夢而已，決不會真有人做這樣的想法。
【成語故事】：
從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。
癡人說夢成語故事2
【成語名字】癡人說夢
【漢語拼音】chī rén shuō mèng
【近義詞】：癡人說夢、癡兒說夢
【反義詞】：切中事理、循規(guī)蹈矩
【成語出處】宋、釋惠洪《冷齋夜話》卷九：“此正所謂對癡人說夢也�！�
【成語解釋】本作癡人前說夢，意指對傻子說夢話，多生誤會。
后轉(zhuǎn)為癡人說夢，比喻愚者所說的不合實(shí)際之空談。
【癡人說夢造句】
1、封神演義˙第五十三回：“鄧將軍，你這篇言詞，真如癡人說夢�！�
2、鏡花緣˙第十八回：“甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂癡人說夢。”
【癡人說夢的成語故事】
唐高宗的時候，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶云游。有人問他：“你姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人�！焙蜕兴篮螅铉撸▂ōng）為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據(jù)他當(dāng)年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被后人當(dāng)成笑話，認(rèn)為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。
成語“癡人說夢”即由此而來。原意是對傻子說夢話而傻子還信以為真，后來人們用以比喻說話荒唐，違背常理，完全不切實(shí)際。
癡人說夢成語故事3
【注音】chī rén shuō mèng
【出處】此正所謂對癡人說夢也�！ ∷巍め尰莺椤独潺S夜話》卷九
【解釋】癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
【用法】作賓語、定語；用于譏諷人
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【相近詞】白日做夢、癡心妄想、荒誕不經(jīng)
【反義詞】切中事理、循規(guī)蹈矩
【同韻詞】使心作幸、神閒氣定、臨危致命、華袞之贈、萬籟俱靜、眼不見為凈、霞明玉映、蒙以養(yǎng)正、譎而不正、云心月性、......
【年代】古代
【燈謎】《西廂記》做枕頭
【邂逅語】玉匣記當(dāng)枕頭
【日文】癡人(ちじん)のたわごと
【成語故事】從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非
【成語示例】子牙笑曰：“鄧將軍，你這篇言詞，真如癡人說夢�！薄 ∶鳌ぴS仲琳《封神演義》第五十三回
【成語例句】
◎ 在這樣一個令今天的人們看似癡人說夢的時代里，什么樣的事能夠發(fā)生，什么樣的事又不能夠發(fā)生，這是無法預(yù)料的。
◎ 一個從未看過電影的人，提筆就寫出個高妙絕倫的電影腳本，無異癡人說夢。
◎ 所以，原來人們關(guān)于＂光年與時間＂的認(rèn)識，是不正確的，那些＂進(jìn)入到過去時間里旅行＂之類的說法與想法，都是無稽之談，都是癡人說夢，都是根本不存在的事。
◎ 可要使這種境界不變?yōu)榘V人說夢，不變?yōu)樘摶镁常鸵_踏實(shí)地，這個＂實(shí)地＂就是世界自身的客觀性和規(guī)律性。
癡人說夢成語故事4
【成語故事】
宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九里有一個故事： 傳說唐高宗時，有個和尚游歷于江淮之間，行跡奇異。 有人問他道：“汝（你）何姓？”他隨口答道：“姓何�！庇謫査骸澳闶呛螄耍俊� 他又隨口說道：“何國人。”后來唐代的李邕要為和尚寫碑文，因?yàn)椴焕斫夂蜕械?話， 所以也就寫作：“大師姓何，何國人”惠洪記敘此事之后評論李邕之言說，“此正所謂對癡人說夢耳�！� 后來人們引“癡人說夢”來比喻說話荒唐，違背常理。
【出處】此正所謂對癡人說夢也。宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九
【解釋】癡：傻。原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
【用法】作賓語、定語；用于譏諷人
【相近詞】白日做夢、癡心妄想、荒誕不經(jīng)
【反義詞】切中事理、循規(guī)蹈矩
【成語例句】
在這樣一個令今天的人們看似癡人說夢的時代里，什么樣的事能夠發(fā)生，什么樣的事又不能夠發(fā)生，這是無法預(yù)料的。
一個從未看過電影的人，提筆就寫出個高妙絕倫的電影腳本，無異癡人說夢。
可要使這種境界不變?yōu)榘V人說夢，不變?yōu)樘摶镁�，就要腳踏實(shí)地，這個＂實(shí)地＂就是世界自身的客觀性和規(guī)律性。
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