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描寫(xiě)母親的成語(yǔ)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編為大家整理的描寫(xiě)母親的成語(yǔ)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
描寫(xiě)母親的成語(yǔ) 1
斷織之誡：孟子的母親用割斷織布機(jī)上的紗，使機(jī)上的紗不能成布的損失來(lái)告誡中途放棄學(xué)業(yè)的兒子。后用這個(gè)故事告誡中途輟學(xué)的人。
出處：漢·劉向《列女傳·母儀傳》：“孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：‘學(xué)何所至矣?’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：‘子之學(xué)，若吾斷斯織也�！�
恩逾慈母：逾：超過(guò)。比慈愛(ài)的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
出處：唐·韓愈《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》：“陛下恩逾慈母。”
寒泉之思：指子女對(duì)母親的思念之情。
出處：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦�！�
畫(huà)荻和丸：用以稱(chēng)贊母親教子有方。同“畫(huà)荻丸熊”。
出處：宋·歐陽(yáng)修幼時(shí)，母鄭氏以荻畫(huà)地教子讀書(shū)。唐·柳仲郢幼嗜學(xué)，母韓氏用熊膽和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒腦。郭沫若《虎符》附錄《寫(xiě)作緣起》：“但要寫(xiě)母愛(ài)，在兒女小的時(shí)候容易表現(xiàn)，如推干就濕、畫(huà)荻和丸之類(lèi)，都是兒女小時(shí)的事�！�
畫(huà)荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱(chēng)贊母親教子有方。
出處：《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“家貧，致以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)�！�
畫(huà)荻丸熊：用以稱(chēng)贊母親教子有方。
出處：宋·歐陽(yáng)修幼時(shí)，母鄭氏以荻畫(huà)地教子讀書(shū)。唐·柳仲郢幼嗜學(xué)，母韓氏用熊膽和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒腦。清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義·古文十弊》：“抑思善相夫者，何必盡識(shí)鹿車(chē)?guó)櫚?善教子者，豈皆熟記畫(huà)荻和丸?”
回干就濕：指母親育兒時(shí)，讓嬰兒居干處，自己就濕處。
出處：《敦煌變文集·父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：“慈母德，實(shí)堪哀，十月三年受苦災(zāi);冒熱沖寒勞氣力，回干就濕費(fèi)心懷�！�
孟母三遷：孟軻的母親為選擇良好的`環(huán)境教育孩子，三次遷居。
出處：漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”
母慈子孝：母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。
母以子貴：母親因兒子的顯貴而顯貴。
出處：《公羊傳·隱公元年》：“桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴，母以子貴�！�
如喪考妣：?jiǎn)剩核廊?考：已死的父親;妣：已死的母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：《尚書(shū)·舜典》：“二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣�！�
若喪考妣：?jiǎn)剩核廊?考：父親;妣：母親。好象死了父母一樣地傷心。
出處：漢·揚(yáng)雄《元后誄》：“享國(guó)六十，殂落而崩。四海傷懷，擗踴拊心，若喪考妣，遏密八音。”
升堂拜母：升：登上;堂：古代指宮室的前屋。拜見(jiàn)對(duì)方的母親。指互相結(jié)拜為友好人家。
出處：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“堅(jiān)子策，與瑜同年，獨(dú)相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無(wú)通共。”
施衿結(jié)褵：本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身。后比喻父母對(duì)子女的教訓(xùn)。
出處：語(yǔ)出《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀�！庇帧秲x禮·士昏禮》：“母施衿結(jié)帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋違宮事�！�
偎干就濕：形容母親撫育幼兒之辛苦。指幼兒溺床，母親寧可以身就濕，使小兒臥處常干。
出處：元·無(wú)名氏《凍蘇秦》第二折：“且休說(shuō)懷耽十月，只從小偎干就濕，幾口氣抬舉他偌大，便恰似燕子銜食�！�
賢母良妻：對(duì)丈夫是賢惠的妻子，對(duì)子女是慈善的母親。
出處：魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時(shí)行，常常聽(tīng)到嚷著的，是賢母良妻主義�！�
賢妻良母：丈夫的好妻子，孩子的好母親。
出處：魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時(shí)行，常常聽(tīng)到嚷著的，是賢母良妻主義。”
咽苦吐甘：指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛(ài)之深。
出處：《舊唐書(shū)·禮儀志七》：“子之于母，慈愛(ài)特深;非母不育;推燥居濕，咽苦吐甘，生養(yǎng)勞瘁，恩斯極矣。”
曾母投杼：指曾參的母親聽(tīng)到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人�！椬匀簟！淠笐�，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。”
兒行千里母擔(dān)憂：兒女出門(mén)在外，母親總是不放心。形容母愛(ài)真摯
出處：清·褚人獲《隋唐演義》第24回：“你這個(gè)冤家，在何處飲酒，這早晚方回，全不知兒行千里母擔(dān)憂�！�
阿姑阿翁：阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：見(jiàn)：“阿家阿翁”。
阿家阿翁：阿：名詞的前綴。家：通“姑”，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
出處：唐·趙璘《因話錄》卷一：“郭暖嘗與升平公主琴瑟不調(diào)。尚父拘暖，自詣朝童結(jié)罪。上召而慰之曰：‘諺云：不癡不聾，不作阿家阿翁�！�
描寫(xiě)母親的成語(yǔ) 2
1.老牛舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨�。比喻父母疼�?ài)子女。
2.顧復(fù)之恩：顧：回頭看;復(fù)：反復(fù)。比喻父母養(yǎng)育的恩德。
3.昊天罔極：原指天空廣大無(wú)邊，后比喻父母的恩德極大。
4.施衿結(jié)褵：本指古代女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結(jié)于其身。后比喻父母對(duì)子女的教訓(xùn)。
5.寸草春暉：寸草：小草;春暉：春天的陽(yáng)光。小草微薄的心意報(bào)答不了春日陽(yáng)光的深情。比喻父母的恩情，難報(bào)萬(wàn)一。
6.分形同氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。
7.倚門(mén)倚閭：閭：古代里巷的門(mén)。形容父母盼望子女歸來(lái)的迫切心情。
8.風(fēng)木之思：比喻父母亡故，不及孝養(yǎng)而生的思念之情。
9.骨肉團(tuán)圓：骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。指親人離而復(fù)聚。
10.分形連氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。
11.分形共氣：形容父母與子女的關(guān)系十分密切。后亦用于兄弟間。
12.春暉寸草：春暉：春天的陽(yáng)光;比喻父母對(duì)兒女的慈愛(ài)撫養(yǎng)。寸草：一寸長(zhǎng)的小草;比喻子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的無(wú)限感戴心情。
13.左提右挈：挈：帶領(lǐng)。比喻共相扶持。也形容父母對(duì)子女的照顧。
14.鉆穴逾墻：穴：洞。逾：越過(guò)。鉆洞爬墻。舊時(shí)常比喻違背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相戀的行為。后也指男女偷情或小偷行竊。
15.屬毛離里：比喻子女與父母關(guān)系的密切。
16.王祥臥冰：王祥臥冰求魚(yú)以奉母。比喻子女孝順父母。
17.慈烏返哺：慈：奉養(yǎng)。返哺：烏雛長(zhǎng)大，銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的'養(yǎng)育之恩。
18.慈烏反哺：慈：奉養(yǎng);慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母;返哺：烏雛長(zhǎng)大，銜食哺其母。比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
19.金枷玉鎖：枷：套在脖子上的刑具;鎖：用鐵環(huán)連接而成的刑具。比喻兒女既是父母的寶貝，又是負(fù)擔(dān)和包袱。
20.反哺之情：比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答恩情。
21.反哺之私：反哺：幼鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，銜食喂其母。比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩。
22.白云孤飛：比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
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