關(guān)于贊美醫(yī)生的成語故事
導(dǎo)語：在中國的歷史上出現(xiàn)了許多神醫(yī)，如華佗、扁鵲等，表現(xiàn)了人們對(duì)能醫(yī)的追求。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于贊美醫(yī)生的成語，歡迎大家閱讀參考！
懸壺濟(jì)世
傳說世有壺翁（約公元2世紀(jì)），不知其姓名，一稱壺公�！耙徽f壺公謝元，歷陽人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無不效。日收錢數(shù)萬，施市內(nèi)貧乏饑凍者�！币源擞^之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房。記載雖語涉?zhèn)髌妫艚移渖裾Q外衣，不難知壺公、費(fèi)長房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。
老酒以為，“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標(biāo)圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說。
醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說。其典概源于此。
妙手回春
春秋時(shí)期齊國神醫(yī)扁鵲經(jīng)過虢國聽說虢太子猝死，就問中庶子太子的癥狀，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，太子就蘇醒過來，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)，扁鵲贏得妙手回春的稱號(hào)。
華佗再世
在世界華人的范圍里邊，有一個(gè)約定俗成的習(xí)慣，當(dāng)人們發(fā)自內(nèi)心地感謝一位救死扶傷的醫(yī)生的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)送給醫(yī)生八個(gè)字：華佗再世，妙手回春。也就是說，人們?cè)谛哪恐�，把華佗當(dāng)成了神醫(yī)的代稱。華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，他以自己高超的醫(yī)術(shù)為病人解除痛苦，在當(dāng)時(shí)就非常出名。但是，中國古代名醫(yī)眾多，為什么后人稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明的時(shí)候，要說華佗再世呢？華佗的醫(yī)術(shù)，究竟有哪些神奇之處？他為什么會(huì)成為后人心目中的神醫(yī)呢？
我們先簡(jiǎn)單介紹一下華佗。華佗在正史中有傳記，也就是陳壽的《三國志》，還有范曄的《后漢書》，都有《華佗傳》。據(jù)史傳的記載，華佗字元化，名字叫旉，他是沛國譙人。這個(gè)譙是當(dāng)時(shí)沛國的譙縣，東漢的譙縣大致主要包括今天安徽的亳州，還有河南永城的一小部分，但是有關(guān)華佗家世的記載，完全沒有。我們不知道華佗的家庭是個(gè)什么樣的家庭，也不知道華佗跟誰學(xué)的醫(yī)，都沒有記載。這只能說明一個(gè)問題，就是華佗在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位非常低下，由于他社會(huì)地位低下，有關(guān)他的身世，他的師承都沒有記載。而且，我們看正史這兩個(gè)傳記也可以看出來，《三國志》把他收入《方技傳》，《后漢書》把他列入《方術(shù)傳》，方技、方術(shù)，是什么含義呢？在中國古代，把從事醫(yī)學(xué)、天文、星象、占卜的'一類人叫做方士，或者叫做方術(shù)，這就是我們現(xiàn)在僅存的資料中間所知道的華佗的基本狀況。
華佗生活的時(shí)代，醫(yī)生的社會(huì)地位低下，再加上那個(gè)年代，是中國歷史上東漢末年到三國初期這一段時(shí)間，這時(shí)候正是諸侯割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)的時(shí)候，所以史書中關(guān)于華佗的記載很少，既沒有他的身世記載，又沒有他師承關(guān)系的記載，更沒有醫(yī)方傳之后世，史書中只留下了他治愈疾病的一些小故事，所以后世流傳的"華佗再世，妙手回春"這個(gè)說法，我們只能從華佗治愈疾病的小故事中去尋找答案了。
為什么我們總愛拿華佗作為神醫(yī)代稱。我們先講第一個(gè)方面，料病如神，預(yù)知生死，這是華佗最神奇的一面。這里邊我們就要介紹史書中記載華佗治病的醫(yī)案。第一個(gè)醫(yī)案，說是原甘陵國，這個(gè)甘陵就是今天山東的臨清，甘陵國相的夫人懷孕六個(gè)月，突然感到腹痛，痛得非常難受，然后請(qǐng)華佗來治療，華佗把了把脈，就說胎兒已經(jīng)死了。然后，華佗找一個(gè)人，為這位夫人摸一摸腹部，看胎兒是在左邊還是右邊，而且華佗告訴這個(gè)人，如果在左邊是個(gè)男胎，如果在右邊是個(gè)女胎。結(jié)果這個(gè)人摸過以后，說在左邊。華佗就準(zhǔn)備了湯藥，然后，讓甘陵國相的夫人把藥喝下去，喝下去以后，果然產(chǎn)下來一個(gè)胎兒，已經(jīng)死了，是個(gè)男孩。這個(gè)男胎一產(chǎn)下來，甘陵國相夫人的腹痛立即就停止了。這是第一個(gè)例子。他能判斷胎兒是活的還是死的，號(hào)脈就斷定了。
第二個(gè)例子，前任的一位督郵，姓頓，這個(gè)頓先生得了病，好了以后請(qǐng)華佗為他再看一看。華佗為他把脈以后，告訴他，他的病雖然好了，但是身體還很虛弱，在這個(gè)期間，千萬記住，不能有夫妻生活，如果有的話，就會(huì)發(fā)生不測(cè)，死前他的舌頭會(huì)伸出幾寸長。結(jié)果他病好以后，這個(gè)消息就傳到他妻子的耳朵里了，他的妻子跑了一百多里地來看他，當(dāng)天晚上有了夫妻生活。三天以后，病發(fā)，死了。而且臨死之前，舌頭伸出來有幾寸長。這是第二個(gè)醫(yī)案。他料定這個(gè)人只要有性活動(dòng)就一定會(huì)死亡。
第三個(gè)例子，廣陵太守陳登是曹操非常信任的一個(gè)人，他得了一種怪病，這個(gè)病的癥狀是心煩、面紅、吃不下飯，請(qǐng)華佗給他診病。華佗號(hào)了脈以后就告訴他，說你的腹中有好幾升蟲。然后，就讓他趕快吃藥。結(jié)果華佗給他準(zhǔn)備了兩升藥，喝下去以后，大概有一頓飯的工夫，他吐出來好幾升蟲，吐完以后，病好了。但是病好以后華佗告訴他，說你這個(gè)病三年以后還會(huì)復(fù)發(fā)，如果發(fā)作的時(shí)候遇到良醫(yī)，還能救活，如果遇不到良醫(yī)你就完了。三年以后，陳登的病果然復(fù)發(fā)，當(dāng)時(shí)華佗不在，沒人可治，陳登死了。這是華佗預(yù)知陳登三年以后疾病復(fù)發(fā)身亡。
第四個(gè)例子，在鹽瀆縣，就是今天江蘇的鹽城，有一位嚴(yán)先生，他和幾個(gè)朋友一塊兒去拜訪華佗。等他們幾個(gè)人進(jìn)來以后，華佗就問嚴(yán)先生，是不是感到身體有點(diǎn)不舒服？嚴(yán)先生說沒有啊，我很正常啊。華佗說，我根據(jù)你的面相來看，你得了急病，不要多喝酒，吃完飯趕快回家。結(jié)果，這位嚴(yán)先生吃完飯，坐了一會(huì)兒，和朋友一塊兒坐車回家，在回家的路上發(fā)病了，然后從車上掉了下來，同行的人把他抱到車上送回家，當(dāng)天晚上就死了。
第五個(gè)例子，有一個(gè)下級(jí)軍官叫梅平，這個(gè)人因?yàn)橛胁”唤獬娐殻菲降募以趶V陵，離家還有兩百多里地，他就找了一戶人家投宿，而恰巧這天晚上華佗也來到這戶農(nóng)家投宿。主人就讓華佗為梅平診病，華佗號(hào)了脈以后就告訴他，太晚了，如果早叫我治，這個(gè)病不會(huì)發(fā)展到今天。華佗說你趕快回家和家人見面，五天以后，你就不行了。梅平聽了以后，第二天就往家趕，趕到家里，五天以后，果然病故。
第六個(gè)例子，有一個(gè)督郵姓徐，他得了病，告訴華佗，他說我昨天找了一個(gè)醫(yī)官，為我扎針，扎胃管，但是扎過以后咳嗽得非常厲害，咳嗽到晚上不能睡覺。然后華佗就說，他沒有扎中你的胃管，他誤傷了你的肝，這樣一來，你的飯量會(huì)一天天減少，而且五天以后就不行了。果然，到了五天，這個(gè)姓徐的督郵就病故了。華佗能夠料定這個(gè)病人的生死。預(yù)知生死成為華佗非常強(qiáng)的一種技能，人們把華佗看做神醫(yī)，其中非常重要的一個(gè)原因就是他料病如神，預(yù)知生死。
【關(guān)于贊美醫(yī)生的成語故事】相關(guān)文章：
關(guān)于贊美春天的詩句02-25
關(guān)于醫(yī)生的座右銘12-07
關(guān)于贊美老師的好詞好句10-08
關(guān)于贊美月亮的寫作素材12-29
關(guān)于贊美冬至詩句11-26