愚戇窳惰成語(yǔ)解釋

　　發(fā)音：yú zhuàng yǔ du

　　簡(jiǎn)拼：yzyd

　　類(lèi)型：貶義成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)

　　出處：《韓非子·南面》：“是以愚戇窳惰之民，苦小費(fèi)而忘大利也�！�

　　解釋?zhuān)河迲撸簾o(wú)知不明事理；窳：懶惰。形容愚昧而又懶惰

　　示例：戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·南面》：“是以愚戇窳惰之民，苦小費(fèi)而忘大利也�！�

　　不知治者，必曰："無(wú)變古，毋易常。"變與不變，圣人不聽(tīng)，正治而已。則古之無(wú)變，常之毋易，在常古之可與不可。伊尹毋變殷，太公毋變周，則湯、武不王矣。管仲毋易齊，郭偃毋更晉，則桓、文不霸矣。凡人難變古者，憚易民之安也。夫不變古者，襲亂之跡；適民心者，恣奸之行也。民愚而不知亂，上懦而不能更，是治之失也。人主者，明能知治，嚴(yán)必行之，故雖拂于民，必立其治。說(shuō)在商君之內(nèi)外而鐵殳，重盾而豫戒也。故郭偃之始治也，文公有官卒；管仲始治也，桓公有武車(chē)：戒民之備也。是以愚戇窳惰之民，苦小費(fèi)而忘大利也，故夤虎受阿謗而振小變而失長(zhǎng)便，故鄒賈非載旅。狎習(xí)于亂而容于治，故鄭人不能歸。