八字成語解釋
八字成語解釋1
1.三十六計(jì)，走為上計(jì)。
【發(fā)音】sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì
【釋義】指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。
【出處】《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。”淵材曰：‘三十六計(jì)，走為上計(jì)。’宋·惠洪《冷齋夜話》卷九[1]
【用法】復(fù)句式；作謂語、分句；用于勸說詞
【示例】余易木《初戀的回聲》：“女婿比較機(jī)靈，一看形勢(shì)不妙，～，溜之大吉�！�
【近義詞】三十六計(jì)走為上策、溜之大吉
反義詞】坐以待斃
2.成也蕭何，敗也蕭何。
【發(fā)音】chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé
【釋義】蕭何，漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
【用法】作賓語、分句；指成敗都在于一個(gè)人。
【近義詞】成也蕭何敗蕭何
【同韻詞】反道敗德、求之不得、人言嘖嘖、油嘴油舌、是非口舌、聊備一格、蹈襲覆轍、古今一轍、好生之德
【文言文】韓信為人告反，呂后預(yù)召，恐其不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人稱陳豨已破，紿信曰：‘雖病強(qiáng)入賀�！湃�，即被誅。信之為大將軍，實(shí)蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’語。
3.四體不勤，五谷不分。
【發(fā)音】sì tǐ bù qín，wǔ gǔ bù fēn
【釋義】要懂得融會(huì)貫通把理論與實(shí)際相聯(lián)系注重實(shí)踐
【用法】復(fù)句式；作定語、分句；含貶義
【示例】我們新時(shí)代的青年絕不能做～的書呆子。
【近義詞】孜孜不倦、不辭辛勞
4.千部一腔，千人一面
【發(fā)音】qiān bù qiāng，qiān rén yī miàn
【釋義】成千部戲都是一個(gè)腔調(diào)，成千個(gè)人都是一個(gè)面孔，都是老一套，沒有變化（多指創(chuàng)作）。形容程序化、公式化的文藝創(chuàng)作或戲曲表演。
【出處】清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回：“至于才子佳人等書，則又開口'文君'，滿意'子建'，千部一腔，千人一面，且終不能不涉yin濫�！�
【用法】復(fù)句式；作賓語、定語、分句；含貶義
【近義詞】千篇一律
5.三天打魚，兩天曬網(wǎng)
【注音】sān tiān dǎ yú，liǎng tiān shài wǎng
【釋義】比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，沒有長(zhǎng)期堅(jiān)持。
【用法】作賓語、狀語、分句；指沒有恒心。
【反義詞】持之以恒
【同韻詞】一個(gè)巴掌拍不響、瞞天大謊、思念存想、不堪設(shè)想、其驗(yàn)如響、叩石墾壤、矮人看場(chǎng)、積財(cái)吝賞、熙熙壤壤、惜指失掌。
八字成語解釋2
早知今日，何必當(dāng)初既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?
在官言官，在府言府官：古代保存檔案文件的機(jī)構(gòu);府：古代保存財(cái)貨的機(jī)構(gòu)。指處在什么樣的地位就說什么樣的話
嚴(yán)以律己，寬以字人對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚
嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚
惜衣有衣，惜食有食惜：愛惜。愛惜衣服，才有衣服穿;愛惜糧食，才有糧食吃。指珍稀財(cái)物不浪費(fèi)
坦白從寬，抗拒從嚴(yán)坦白：無隱瞞。如實(shí)交待自己的罪行，抵抗會(huì)得到嚴(yán)肅處理
他山之石，可以攻玉攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的.人或意見。
三日不彈，手生荊棘彈：用手指撥弄。三天不彈琴，手就像長(zhǎng)滿荊棘那樣不靈活。比喻技藝不經(jīng)常練習(xí)，就會(huì)生疏
最新的關(guān)于八字成語及解釋：三十六策，走是上計(jì)指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事
三十六著，走為上著著：下棋落子，比喻計(jì)策或手段。指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事
人生一世，草生一秋人活一生，草只有一個(gè)秋天。形容生命短暫
人無貌相，水無斗量相：估量，評(píng)價(jià)。指不能以貌取人就像海水不能用斗來量一樣
旗開得勝，馬到成功令旗一揮，戰(zhàn)馬一到就取得了勝利。比喻事情進(jìn)展順利，一開始就取得成功
南山有鳥，北山張羅鳥兒在南山，卻到北山去張網(wǎng)捕捉。比喻方法不對(duì)，無法達(dá)到目的
南山可移，此案不動(dòng)南山：終南山;動(dòng)：動(dòng)搖。終南山可以移動(dòng)，但已定下的案子決不能更改
南山可移，判不可搖南山：終南山;判：裁決;搖：動(dòng)搖。終南山可以移動(dòng)，但已定下的案子決不能更改
南人駕船，北人乘馬南方人善于駕船，北方人善于騎馬。指各人均有所長(zhǎng)
拿賊要贓，捉奸要雙贓：贓物;奸：通奸。捉賊要有贓證，捉奸要有成雙人證。指問罪要有真憑實(shí)據(jù)
拿賊要贓，拿奸要雙贓：贓物;奸：通奸。捉賊要有贓證，捉奸要有成雙人證。指問罪要有真憑實(shí)據(jù)
拿賊拿贓，拿奸拿雙贓：贓物;奸：通奸。捉賊要有贓證，捉奸要有成雙人證。指問罪要有真憑實(shí)據(jù)
老吾老以及人之老老：敬愛。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
癩蝦蟆想吃天鵝肉比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
刻畫無鹽，唐突西施刻畫：描繪;無鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
己所不欲，勿加諸人欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
含哺而熙，鼓腹而游含哺：口含食物;鼓腹：手拍肚皮�？诤澄铮柺惩Ω�。形容人過著安樂的生活
大王好見，小鬼難當(dāng)指頭目見面好說話，嘍啰們難纏。指走狗借著主人勢(shì)力敲詐勒索
大處著眼，小處著手大處：事物的主要部分;著眼：觀察。既要從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)去考慮問題，也要從具體事情去做
大事化小，小事化無化：變。經(jīng)過妥善處理，將大事化成小事，小事變成沒事，息事寧人
蒼蠅不抱沒縫的蛋形容自身不正，壞事才會(huì)找到頭上
不探虎穴，安得虎子探：探測(cè);安：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果
不探虎穴，不得虎子探：探測(cè)。不進(jìn)老虎窩，不能捉到小老虎。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果
不因一事，不長(zhǎng)一智智：聰明才智。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長(zhǎng)對(duì)于那件事情的知識(shí)
不喑不聾，不成姑公姑公：婆婆，公公。指作為一家之主，對(duì)下輩的過失要能裝糊涂
八字成語解釋3
成語：滴水之恩，涌泉相報(bào)
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)
[dīshuǐzhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào]
【意思】即使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)加倍(在行動(dòng)上)報(bào)答。
【出處】“滴水之恩，涌泉相報(bào)�！睍孑d最早為清代的增廣賢文·朱子家訓(xùn)，其句原為民間的俗語，廣記為進(jìn)報(bào)者采用，后來清代朱用純編輯收。為教子醒世采用錄，此俗語已被編入20xx年北京市中考考試說明中。
【例句】無論別人給予了我們多少，我們都要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
成語：結(jié)草銜環(huán)飲水思源
結(jié)草銜環(huán)jié cǎo xián huán
[釋義]結(jié)草：把草結(jié)成繩子;搭救恩人。比喻感恩報(bào)德;誓死不忘。
[語出]元·李行道《灰闌記》：“多謝大娘子;小人結(jié)草銜環(huán);此恩必當(dāng)重報(bào)!”
[正音]結(jié);不能讀作“jiē”。
[辨形]銜;不能寫作“街”。
[近義]感恩報(bào)德飲水思源
[反義]以怨報(bào)德忘恩負(fù)義
[用法]比喻感恩戴德;至死不忘。又作“銜環(huán)結(jié)草”。多用于書面語。含褒義。一般作謂語、賓語、定語、狀語。
[例句]感激先生的救命之恩;日后我一定～;以死相報(bào)。
[成語故事]
春秋時(shí)，晉國(guó)的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺得父親病危時(shí)的語言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領(lǐng)兵和秦國(guó)打仗，看見戰(zhàn)場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結(jié)子，纏住秦軍的戰(zhàn)馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當(dāng)夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報(bào)答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。