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成語許由洗耳的出處
在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。為了幫助大家積累更多經典成語，下面是小編整理的成語許由洗耳的出處，希望對大家有所幫助。
成語許由洗耳的出處
【成語】：許由洗耳
【拼音】：xǔ yóu xǐ ěr
【簡拼】：xyxe
【解釋】：許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官。
【出處】：晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱巢父曰：‘子故浮游俗間，求其名譽，污吾犢口�！癄繝偕狭鞫嬛！�
【示例】：他一心想學～，過隱居生活。
【近義詞】：盥耳山棲
【語法】：作賓語、定語；指不想當官
【成語故事】：遠古時期，堯聽說德高望重的賢士許由很有本事，就想傳位給他。許由聽說后連夜逃走。他喜歡過清靜的隱居生活。堯派人四處尋找，終于在箕山找到了他，請他出山為王。許由堅決不從，覺得耳朵被弄臟就跑到河邊反復沖洗耳朵。
許由洗耳 成語接龍
【順接】：耳不忍聞 耳不旁聽 耳不離腮 耳習目染 耳后生風 耳后風生 耳聽八方 耳聽心受
【順接】：閉目塞耳 不堪入耳 不絕于耳 長目飛耳 出口入耳 窗外有耳 垂頭塞耳 垂首帖耳
【逆接】：高自期許 孤高自許 目成心許 意氣相許 雜然相許
【逆接】：許友以死 許史金張 許由洗耳 許結朱陳 許許多多
典源
漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》：許由“以清節(jié)聞于堯。堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結志，固如盤石。采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也；放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也。’使者還，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：‘耳有何垢乎？’由曰：‘無垢，聞惡語耳�！瘓栽唬骸蔚日Z者？’由曰：‘堯聘吾為天子。’堅曰：‘尊位何為惡之？’由曰：‘吾志在青云，何仍劣劣為九州伍長乎？’于是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流。”◇皇甫謐《高士傳·巢父》謂許由將堯禪位予己事告巢父，“巢父曰：‘汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也。’出其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳，拭其目�！薄陡呤總鳌ぴS由》載：“堯讓天下于許由……由不欲聞之，洗其耳于穎水濱時，其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳……巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子，子故浮游欲聞求其名譽，污吾犢口！’牽犢上流飲之�！闭f法不一。一說巢父洗耳未見所據(jù)。譙周《古史考》謂巢父即許由，稱“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此。
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