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成語(yǔ)許由洗耳的出處
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。為了幫助大家積累更多經(jīng)典成語(yǔ)，下面是小編整理的成語(yǔ)許由洗耳的出處，希望對(duì)大家有所幫助。
成語(yǔ)許由洗耳的出處
【成語(yǔ)】：許由洗耳
【拼音】：xǔ yóu xǐ ěr
【簡(jiǎn)拼】：xyxe
【解釋】：許由：遠(yuǎn)古時(shí)代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當(dāng)官。
【出處】：晉·皇甫謐《高士傳·許由》：“堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱巢父曰：‘子故浮游俗間，求其名譽(yù)，污吾犢口�！癄繝偕狭鞫嬛�。”
【示例】：他一心想學(xué)～，過(guò)隱居生活。
【近義詞】：盥耳山棲
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指不想當(dāng)官
【成語(yǔ)故事】：遠(yuǎn)古時(shí)期，堯聽(tīng)說(shuō)德高望重的賢士許由很有本事，就想傳位給他。許由聽(tīng)說(shuō)后連夜逃走。他喜歡過(guò)清靜的隱居生活。堯派人四處尋找，終于在箕山找到了他，請(qǐng)他出山為王。許由堅(jiān)決不從，覺(jué)得耳朵被弄臟就跑到河邊反復(fù)沖洗耳朵。
許由洗耳 成語(yǔ)接龍
【順接】：耳不忍聞 耳不旁聽(tīng) 耳不離腮 耳習(xí)目染 耳后生風(fēng) 耳后風(fēng)生 耳聽(tīng)八方 耳聽(tīng)心受
【順接】：閉目塞耳 不堪入耳 不絕于耳 長(zhǎng)目飛耳 出口入耳 窗外有耳 垂頭塞耳 垂首帖耳
【逆接】：高自期許 孤高自許 目成心許 意氣相許 雜然相許
【逆接】：許友以死 許史金張 許由洗耳 許結(jié)朱陳 許許多多
典源
漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》：許由“以清節(jié)聞?dòng)趫�。堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結(jié)志，固如盤(pán)石。采山飲河，所以養(yǎng)性，非以求祿位也；放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也。’使者還，以狀報(bào)堯，堯知由不可動(dòng)，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅(jiān)見(jiàn)由方洗耳，問(wèn)之：‘耳有何垢乎？’由曰：‘無(wú)垢，聞惡語(yǔ)耳�！瘓�(jiān)曰：‘何等語(yǔ)者？’由曰：‘堯聘吾為天子�！瘓�(jiān)曰：‘尊位何為惡之？’由曰：‘吾志在青云，何仍劣劣為九州伍長(zhǎng)乎？’于是樊堅(jiān)方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流�！薄蠡矢χk《高士傳·巢父》謂許由將堯禪位予己事告巢父，“巢父曰：‘汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也�！銎溻叨轮�。由悵然不自得，乃過(guò)清泠之水洗其耳，拭其目�！薄陡呤總鳌ぴS由》載：“堯讓天下于許由……由不欲聞之，洗其耳于穎水濱時(shí)，其友巢父牽犢欲飲之，見(jiàn)由洗耳……巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰(shuí)能見(jiàn)子，子故浮游欲聞求其名譽(yù)，污吾犢口！’牽犢上流飲之�！闭f(shuō)法不一。一說(shuō)巢父洗耳未見(jiàn)所據(jù)。譙周《古史考》謂巢父即許由，稱“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此。
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