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      青箱家學(xué)典故介紹

      時(shí)間:2024-10-14 18:09:39 曉麗 語(yǔ)文百科 我要投稿
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      青箱家學(xué)典故介紹

        在生活、工作和學(xué)習(xí)中,大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧,典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎?下面是小編整理的青箱家學(xué)典故介紹,歡迎閱讀與收藏。

        青箱家學(xué)

        王淮之

        典出《宋書·王淮之傳》。

        南朝宋的王淮之,字元曾,是瑯玡臨沂人。他家?guī)状嗽诔胃吖佟K母咦娓竿醣,任尚書仆射。曾祖王彪之,官居尚書令。祖父王臨之、父親王訥之都做過(guò)御史中丞。

        王彪之知識(shí)淵博,見(jiàn)多識(shí)廣,很熟悉朝中的典儀掌故。一家世代相傳,都諳熟朝廷舊事,并將這些知識(shí)寫下來(lái),藏到青色的書箱里,世人稱之為“王氏青箱學(xué)”。

        王淮之精通禮傳,擅長(zhǎng)文辭。早年當(dāng)過(guò)右常侍、尚書禮部郎。義熙年間,又為尚書中兵郎、丹陽(yáng)丞、中軍太尉主簿等官。他有理政之才,辦事效率高,處理政事井井有條,政績(jī)突出,被封為都亭侯。后來(lái),又被提升為尚書左丞、御史中丞,同僚們都對(duì)他敬畏三分。

        宋高祖即位后,拜王淮之為黃門侍郎。王淮之認(rèn)為朝廷實(shí)行的一些制度不合乎禮儀,應(yīng)該以鄭玄所注的禮為標(biāo)準(zhǔn),沿用舊制。于是上書高祖,請(qǐng)求更改。高祖知道王淮之家學(xué)底子深厚,深諳歷朝舊事,他的建議一定有理有據(jù),符合先王定制,于是就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。

        王淮之繼承父祖的學(xué)問(wèn),又深入研究儒家經(jīng)典和歷代禮儀制度,撰寫了《儀注》一書。當(dāng)時(shí)的許多名士都很欽佩他,經(jīng)常登門求教。王淮之有問(wèn)必答,引經(jīng)據(jù)典,令人嘆服。

        當(dāng)時(shí)的大將軍彭城王義康十分欣賞佩服王淮之,經(jīng)常感嘆說(shuō):

        “治理國(guó)家何須高深玄虛的理論,得到兩三個(gè)像王淮之這樣的人就夠了!

        后來(lái),“青箱家學(xué)”這一典故,用來(lái)指有家學(xué)淵源。

        詳細(xì)釋義

        同源典故

        家學(xué)青箱 青箱 青箱傳學(xué) 青箱家

        典源

        《宋書》卷六十〈王準(zhǔn)之列傳〉

        王淮之字元曾,瑯邪臨沂人。高祖彬,尚書仆射。曾祖彪之,尚書令。祖臨之,父訥之,并御史中丞。彪之博聞多識(shí),練悉朝儀,自是家世相傳,并諳江左舊事,緘之青箱,世人謂之「王氏青箱學(xué)」。

        運(yùn)用示例

        宋 范成大 《寄題王仲顯讀書樓》詩(shī):“使君青箱家,文史裝懷抱!

        宋 蘇舜欽 《黎生下第還鄉(xiāng)》詩(shī):“無(wú)廢青箱學(xué),窮愁古亦然!

        宋 劉弇 《蔣沙莊居》詩(shī)之六:“家有青緗學(xué),兒傳《急就》章。”

        唐 劉禹錫《南海馬大夫見(jiàn)惠著述三通勒成四帙上自邃古達(dá)于國(guó)朝采其菁華至簡(jiǎn)如富欽受嘉貺詩(shī)以謝之》:”青箱傳學(xué)遠(yuǎn),金匱納書成。“

        唐 劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貺》:“遠(yuǎn)放歌聲分白纻,知傳家學(xué)與青箱!

        賈耽 《賦虞書歌》:“須知孔子廟堂碑,便是青箱中至寶。 ”

        作者簡(jiǎn)介

        王淮之(378—433年),字元曾,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。晉末宋初大臣,御史中丞王納之之子

        精通禮儀,善于文辭。起家為本國(guó)右常侍,桓玄大將軍行參軍。義熙初年,遷丹陽(yáng)丞,出為山陰縣令,有能名。預(yù)討盧循功,封都亭侯。

        宋高祖即位,拜黃門侍郎,遷司徒左長(zhǎng)史,出為始興太守。元嘉二年,出為歷陽(yáng)太守,尋入為侍中,徙為都官尚書,領(lǐng)吏部尚書,出為丹陽(yáng)尹。元嘉十年卒,時(shí)年五十六,追贈(zèng)太常。撰有《儀注》,朝廷遵用。

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