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青箱家學(xué)典故介紹
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？下面是小編整理的青箱家學(xué)典故介紹，歡迎閱讀與收藏。
青箱家學(xué)
王淮之
典出《宋書·王淮之傳》。
南朝宋的王淮之，字元曾，是瑯玡臨沂人。他家?guī)状嗽诔胃吖佟Ｋ母咦娓竿醣�，任尚書仆射。曾祖王彪之，官居尚書令。祖父王臨之、父親王訥之都做過(guò)御史中丞。
王彪之知識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，很熟悉朝中的典儀掌故。一家世代相傳，都諳熟朝廷舊事，并將這些知識(shí)寫下來(lái)，藏到青色的書箱里，世人稱之為“王氏青箱學(xué)”。
王淮之精通禮傳，擅長(zhǎng)文辭。早年當(dāng)過(guò)右常侍、尚書禮部郎。義熙年間，又為尚書中兵郎、丹陽(yáng)丞、中軍太尉主簿等官。他有理政之才，辦事效率高，處理政事井井有條，政績(jī)突出，被封為都亭侯。后來(lái)，又被提升為尚書左丞、御史中丞，同僚們都對(duì)他敬畏三分。
宋高祖即位后，拜王淮之為黃門侍郎。王淮之認(rèn)為朝廷實(shí)行的一些制度不合乎禮儀，應(yīng)該以鄭玄所注的禮為標(biāo)準(zhǔn)，沿用舊制。于是上書高祖，請(qǐng)求更改。高祖知道王淮之家學(xué)底子深厚，深諳歷朝舊事，他的建議一定有理有據(jù)，符合先王定制，于是就答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
王淮之繼承父祖的學(xué)問(wèn)，又深入研究儒家經(jīng)典和歷代禮儀制度，撰寫了《儀注》一書。當(dāng)時(shí)的許多名士都很欽佩他，經(jīng)常登門求教。王淮之有問(wèn)必答，引經(jīng)據(jù)典，令人嘆服。
當(dāng)時(shí)的大將軍彭城王義康十分欣賞佩服王淮之，經(jīng)常感嘆說(shuō)：
“治理國(guó)家何須高深玄虛的理論，得到兩三個(gè)像王淮之這樣的人就夠了�！�
后來(lái)，“青箱家學(xué)”這一典故，用來(lái)指有家學(xué)淵源。
詳細(xì)釋義
同源典故
家學(xué)青箱 青箱 青箱傳學(xué) 青箱家
典源
《宋書》卷六十〈王準(zhǔn)之列傳〉
王淮之字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書仆射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，并御史中丞。彪之博聞多識(shí)，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之「王氏青箱學(xué)」。
運(yùn)用示例
宋 范成大 《寄題王仲顯讀書樓》詩(shī)：“使君青箱家，文史裝懷抱�！�
宋 蘇舜欽 《黎生下第還鄉(xiāng)》詩(shī)：“無(wú)廢青箱學(xué)，窮愁古亦然�！�
宋 劉弇 《蔣沙莊居》詩(shī)之六：“家有青緗學(xué)，兒傳《急就》章。”
唐 劉禹錫《南海馬大夫見(jiàn)惠著述三通勒成四帙上自邃古達(dá)于國(guó)朝采其菁華至簡(jiǎn)如富欽受嘉貺詩(shī)以謝之》：”青箱傳學(xué)遠(yuǎn)，金匱納書成。“
唐 劉禹錫《衢州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貺》：“遠(yuǎn)放歌聲分白纻，知傳家學(xué)與青箱�！�
賈耽 《賦虞書歌》：“須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。 ”
作者簡(jiǎn)介
王淮之（378—433年），字元曾，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。晉末宋初大臣，御史中丞王納之之子
精通禮儀，善于文辭。起家為本國(guó)右常侍，桓玄大將軍行參軍。義熙初年，遷丹陽(yáng)丞，出為山陰縣令，有能名。預(yù)討盧循功，封都亭侯。
宋高祖即位，拜黃門侍郎，遷司徒左長(zhǎng)史，出為始興太守。元嘉二年，出為歷陽(yáng)太守，尋入為侍中，徙為都官尚書，領(lǐng)吏部尚書，出為丹陽(yáng)尹。元嘉十年卒，時(shí)年五十六，追贈(zèng)太常。撰有《儀注》，朝廷遵用。
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