語文閱讀理解解題方法
找原話
所謂“找原話”，就是要找到語文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時有重點地圈下來，然后再來重點理解與分析。 在通讀全文的基礎(chǔ)上，將要回答的問題放到閱讀試卷上的文字材料中來，再去瀏覽所要回答的試題，經(jīng)過初步的思考，確定解決問題的閱讀空間。對短文進(jìn)行理解，然后分析句子結(jié)構(gòu)，確定該詞的詞性和在句子中的成分。同時利用句子提供的信息，這樣我們可以從文章中或文字材料中直接的提取有效信息。有些試題它要求用文中原話來回答，我們就可以用文中的原話來作答，這時就可以“從文章中直接提取信息”來回答問題。
如果它沒有明確要求用文中的原話來作答，我們也可以“從文章中直接提取信息”來回答問題。如若它指定必需要使用學(xué)生自己的話來回答的話，我們也可以讓學(xué)生將文中的原話加以翻譯，再換言之。力求挖掘原句子的隱含信息和深層含義。有些試題則需要結(jié)合全文內(nèi)容，挖掘句子的隱含信息，經(jīng)過縝密的思考，尋求完美的答案。
希望上面對語文閱讀理解解題技巧中找原話的講解，能給同學(xué)們在解題上很好的幫助，相信同學(xué)們會學(xué)習(xí)的很好的。
【—初三語文總結(jié)之古詩十九首藝術(shù)成就】，《古詩十九首》的作者從樂府民歌汲取養(yǎng)料，滋養(yǎng)自己的創(chuàng)作。
他們有感而發(fā)，語言樸素自然，描寫生動真切，決無虛情與矯飾，更無著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩》中就這樣概括《古詩十九首》的藝術(shù)特色：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也�！本唧w表現(xiàn)在以下四個方面：
1．抒情詩的典范。長于抒情，卻不直言，委屈婉轉(zhuǎn)，意味無窮。從寫景敘事發(fā)端，極其自然地轉(zhuǎn)入抒情，水到渠成，而又抑揚有致。
2．質(zhì)樸自然。從情感說，《古詩十九首》感情純真誠摯，沒有矯揉造作；從藝術(shù)表現(xiàn)說，它的寫境用語好像都是信手拈來，沒有錯采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩境。
3．情景交融，物我互化，渾然圓潤的藝術(shù)境界。《古詩十九首》所描寫的景物、情境與情思非常切合，往往通過或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界；
4．語言精練�！豆旁娛攀住氛Z言淺近自然，卻又極為精煉準(zhǔn)確。不做艱澀之語，不用冷僻之詞，而是用最明白淺顯的語言道出真情至理。傳神達(dá)意，意味雋永。遣詞用語非常淺近明白，“平平道出，且無用功字面，若秀才對朋友說家常話”，卻涵詠不盡，意味無窮；《古詩十九首》的語言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新又醇厚，既平淡又有韻味。
總結(jié)：此外，《古詩十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無不生動傳神，也增加了詩歌的節(jié)奏美和韻律美。
如何學(xué)習(xí)初中文言文
掌握好的學(xué)習(xí)方法非常重要，下面就給您介紹一些初中文言文如何學(xué)習(xí)的方法，希望能給您帶來一定幫助。
初中文言文如何學(xué)習(xí)
文言文的學(xué)習(xí)相對于語文其他知識來說是比較難的，尤其是對小升初孩子來說，更是頭疼。學(xué)習(xí)古文需要技巧方法。學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，初中文言文學(xué)起來才會比較輕松。卓越教育整理相關(guān)知識，供小升初學(xué)生學(xué)習(xí)。
1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，所以卓越教育建議同學(xué)們呢要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2、遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù)，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句，課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意，但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義，誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境，因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3、牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞‘是’來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、“……者，……也�！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也�！�(《史記·陳涉世家》)(2)、“……，……也�！迸袛嗑渲�，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略‘者’，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也�！�(《資治通鑒》)(3)、“……者，……”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父�！�(王安石《游褒禪山記》)(4)、“……者也�！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也�！�(《戰(zhàn)國策·齊策》)(5)、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。卓越教育提醒同學(xué)們需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4、提倡誦讀
語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養(yǎng)語言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古書面語言，和后來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現(xiàn)代漢語習(xí)慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語語感，只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。卓越教育建議同學(xué)們誦讀可分四步進(jìn)行：
第一步，借助注釋，粗讀課文。預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的`疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。
第三步，深入領(lǐng)會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學(xué)們在課后主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。
誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。
以上四點是卓越教育總結(jié)小升初文言文學(xué)習(xí)技巧，希望可以幫到同學(xué)們。在日常的學(xué)習(xí)中注意積累和靈活運用，那么，文言文的學(xué)習(xí)也不是很難。學(xué)習(xí)最重要的是要掌握正確的學(xué)習(xí)方法和技巧
初中語文閱讀理解解題技巧之聯(lián)新求異法
【—之聯(lián)新求異法】，即通過思維創(chuàng)造性活動，不僅揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、超出一般規(guī)律的思維成果。
聯(lián)新求異法
清代的趙翼在《論詩》中說過：“詩文隨世運，無日不趨新”。講的是詩文貴在求新的問題。寫時，事實論據(jù)的使用上也是這樣。對廣為人知的材料用起來一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個老掉牙的材料而沾沾自喜時，“材料陳舊”的認(rèn)識也就會出現(xiàn)在評卷老師的心里。選擇論據(jù)時，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的“陳谷子爛芝麻”。例如：論證“持之以恒，鍥而不舍”，如果選李白的“鐵杵磨成針”這個司空見慣的老例子，倒不如用齊白石 “礎(chǔ)石磨成泥”的美談。
齊白石年輕時是個篆刻愛好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說：“你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的引就刻好了�！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。
顯然，這個例證，比“鐵杵磨成針”，比達(dá)·芬奇的“畫蛋”，比陳景潤的那“一麻袋草稿紙”，要來得更新，更能別開生面。
總結(jié)：所謂求異思維，是指有創(chuàng)見的思維。求異思維重在開闊學(xué)生思路，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，從各方面、各角度、各層次思考問題，并在各種結(jié)構(gòu)的比較中，選擇富有創(chuàng)造性的異乎尋常的新構(gòu)思。
初二語文：岳陽樓記試題及答案
岳陽樓記及答案
一、積累與運用
1.給加點字注音。
謫守( ) 霪雨霏霏( )( ) 岸芷汀蘭( )( )
檣傾楫摧( )( ) 浩浩湯湯( ) 陰風(fēng)怒號( )
2.解釋加點的詞。
�、僭銎渑f制( )
�、谇叭酥鰝湟�( )
�、凵锄t翔集( )
�、茈泳┲喪匕土昕�( )
3.劃分下列句子的節(jié)奏。
�、偃招请[曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧。
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
4.用課文原句填空。
①文中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：____________。
�、趶臅r空兩個角度描寫洞庭美景的句子是：____________。
�、邸扒叭酥鰝湟印迸c上文“____________”一句照應(yīng)。
④從正反兩方面闡述古仁人內(nèi)涵的句子是：____________。
二、閱讀
閱讀下列文段，回答文后問題。
(一)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山。吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
5.解釋下列加點的詞語。
�、偃粍t：
②去國懷鄉(xiāng)：
�、勰蠘O瀟湘：
�、苓B月不開：
6.寫出上文中的對偶句。
7.陰晦凄涼的景致帶給登樓者的感受是什么?
8.用一句話概括上文第二段所表達(dá)的覽物之情。
9.文中略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，簡要說說原因。
(二)
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
10.翻譯畫線的句子。
�、俨灰晕锵�，不以己悲。
②微斯人，吾誰與歸?
11.“或異二者之為”中的“二者”具體指的是哪兩種心情?
12.“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么?
13.最后一段文字的中心意思是什么?
14.作者動靜結(jié)合描寫月夜美景，請你描繪一幅“盛夏月夜圖”。
(三)
劉邦論得天下之道
帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利;項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也�！鄙显唬骸肮湟唬粗涠�。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房(張良字子房);鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋(供給軍餉)，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說服。
15.本文節(jié)選自北宋學(xué)家司馬光的編年體通史《____________》。
16.解釋下列加點字。
①我所以有天下者何?( )
�、谝蛞耘c之。( )
�、垌椨鸩蝗�，有功者害之。( )
�、苋撼颊f服。( )
17.翻譯句子。
�、俜蜻\籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。
②鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。
18.請分別用一個四字短語概括劉邦、項羽得、失天下的原因。
三、
19.本文的寫法，選取一處你游覽過的風(fēng)景名勝，寫一篇文章，表達(dá)自己的志向和抱負(fù)。
☆27 岳陽樓記
一、1.zhé yín fēi zhǐ tīn? qián? jí shān? háo
2.①規(guī)模 ②詳盡 ③棲止 ④做太守
3.①日星/隱曜，山岳/潛形;商旅/不行，檣傾/楫摧。②居/廟堂之高/則/憂其民，處/江湖之遠(yuǎn)/則/憂其君。
4.①不以物喜，不以己悲。②銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。③刻唐賢今人詩賦于其上 ④不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
二、(一)5.①既然這樣，那么。②離開國都。③盡。④放晴。
6.銜遠(yuǎn)山，吞長江。北通巫峽，南極瀟湘。日星隱曜，山岳潛形。
7.則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
8.感極而悲。
9.文章重在表述作者的見解，不著重在寫景狀物。
(二)10.①不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。②沒有這種人，我同誰一道呢?
11.去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣;心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
12.居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。
13.抒發(fā)作者闊大胸襟和抱負(fù)。
14.可用現(xiàn)代漢語，也可仿文言風(fēng)格。
(三)15.資治通鑒
16.①……的原因 ②于是，就 ③這樣 ④同“悅”
17.①在軍帳之中運籌謀略，能決定勝利于千里之外，我比不上張良。②鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給軍餉，糧道不斷，我比不上蕭何。
18.知人善任(善于用人);嫉賢妒能。
三、19.提示：情景要有機(jī)結(jié)合。
初中語文品味詩歌語言解題策略詳解
【—品味詩歌語言解題策略詳解】對于語文中品味詩歌語言解題策略的內(nèi)容學(xué)習(xí)，我們做下面的講解，大家認(rèn)真看看。
品味詩歌語言解題策略
品味詩歌的語言主要是指詩歌中的精彩語言，包括對生動傳神的字詞（即詩眼）的咀嚼、對膾炙人口的名句的賞析、對用典妙句的探究、對修辭效果的體會等幾個方面。
在這類試題的編撰中，具體的題型主要有：①這個字妙在何處或這個字有什么表達(dá)效果。②從煉字的角度說說這句話妙在何處。③請你賞析這句話的精當(dāng)之處。④這一句詩歷來為人們所稱道，你說說好在哪里。⑤這句詩用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果。⑥請你從修辭的角度談?wù)勥@句話妙在何處。
如，有這樣的一道題目：古人寫詩十分注重?zé)捵��！俺谴翰菽旧睢币痪渲械摹吧睢北氵\用得很好，請試作分析。答案：一個“深”字，寫出了國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼（草木叢生，郁郁蒼蒼）的荒蕪衰敗景象，抒發(fā)了國破家亡的凄涼傷痛之情，寄情于物，托感于景。
又如，2012年湖南婁底中考題目：“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)歷來膾炙人口，“入”和“生”用得很妙，請說說妙在何處。答案：“入”和“生”采用擬人手法，將“日”和“春”人格化，賦予它們?nèi)说囊庵竞颓樗�。無意說理，即在描寫景物節(jié)令中蘊含哲理。
因而對此類品味詩歌語言題目可以從以下方面進(jìn)行解答。
一、對名句或重點句的賞析方法
古詩詞中的名句，有的寓意深刻，耐人尋味；有的抒情真摯，感人肺腑；有的寫景自然，怡人耳目。因此，對名句賞析的考查往往是很重要的。賞析名句，主要著眼于詩句所蘊涵的豐富內(nèi)容，有時也可以分析其語言技巧。有的詩句，作者當(dāng)時用意未必如此，可讀者在長期的閱讀理解中給它賦予了新意，有了引申義，如“青山遮不住，畢竟東流去”等名句是該詞的主旨和情感的核心，因此答題步驟是：1、先找準(zhǔn)賞析的切入點，或修辭、或?qū)懢�、或具體表現(xiàn)力的詞語等。2、結(jié)合具體的語句，回答該句表達(dá)的意思。3、最后指出蘊涵的哲理，或創(chuàng)造的意境，或表達(dá)的情感。如，這樣的一道題目：“烽火連三月，家書抵萬金”是千古傳誦的名句，你知道為什么嗎？答：這兩句運用了對偶和夸張的修辭手法，真切地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人們思念親人、盼望得到親人消息的心情，能引起人們的共鳴。“連三月”寫戰(zhàn)禍之長；“抵萬金”言家書難的。表達(dá)了詩人憂國思家之情。
二、用典妙句語言的賞析。
對于這樣的句子，考生一定要了解典故及化用、詩句的來源和含意，發(fā)掘典故及詩詞中的妙用。答題步驟：1、指出用典或化用。2、指出來源和含意。3、結(jié)合具體句子語境回答含意或表達(dá)的情感。如，李賀的《雁門太守行》中尾聯(lián)運用了什么典故？表達(dá)了將士們怎樣的思想感情？答：引用了戰(zhàn)國時燕昭王筑黃金臺、置千金于臺上、延請?zhí)煜缕娌诺牡涔�，表現(xiàn)了將士們感激天子重用賢才的美德和以死報君的決心。再如，劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的的兩個典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情？答：“懷舊”句借向秀懷念嵇康的典故，表達(dá)了對故人已逝的傷痛、人事全非的悵惘之情；“到鄉(xiāng)”句借王質(zhì)的故事，暗示自己貶謫時間的長久，表現(xiàn)了對世態(tài)變遷的悵惘的心情。
三、對修辭手法及表達(dá)式效果的賞析方法。
首先要看詩句運用了哪些修辭手法。然后具體分析表達(dá)了什么感情或創(chuàng)造了什么意境，尤其要注意比喻、對比、夸張、對偶等修辭手法在詩中所起的作用。如詩句“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”中“風(fēng)飄絮”、“雨打萍”是兩個絕好的比喻，試作簡要分析。答：“風(fēng)飄絮”比喻大宋的江山支離破碎,像那被風(fēng)吹散柳絮，國家敗局的'命運，已無可挽回；“雨打萍”比喻個人的命運，詩人的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍，“雨打萍”是詩人漂泊沉浮的政治生涯的寫照。這兩個比喻形象貼切，給人以悲愴辛酸之感。
四、煉字類的賞析方法。
解答這類題目時不能把該字（詞）孤立起來談，要放在句中，并結(jié)合全詩詞的意境情感來分析。具體步驟：1、這個字詞什么意思，或兼顧該字詞有無運用修辭手法。2、這個字（詞）反映的事物情況（把該字詞放入原句中描述）。點出該字詞烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。如，對“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”這句的品味就要抓住該句運用了夸張的手法，同時扣住詩句中“騰”突出了五嶺的奔騰氣勢，“走”突出五嶺的疾馳狀態(tài)，襯托了紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。再如，賞析詩句“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家�！睍r要緊緊扣住其中的動詞“籠”和形容詞“寒”。兩個“籠”，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象,寫出了水邊夜色的迷蒙冷寂，寄托了詩人的憂愁和感傷�！昂辈坏屓讼氲綍r值可能是深秋或是冬季，而且在心頭掠過一絲寒意。
“胸?zé)o春秋志難遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華�！痹姼璧恼Z言經(jīng)典含蓄，博大精深，奧妙無窮，時常言有盡而意無窮，真正要品味到詩歌語言的奧妙，光靠這些解題策略是不夠的，關(guān)鍵還是多誦讀，在誦讀中積累，在積累中感悟，在感悟中領(lǐng)略詩歌言有盡而意無窮的魅力。
以上對品味詩歌語言解題策略的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，同學(xué)們對上面的知識都能很好的掌握了吧，相信同學(xué)們會從中學(xué)習(xí)的更好。
初三語文知識點總結(jié)之詩歌
【—初三語文總結(jié)之詩歌】，詩歌是一種大的文學(xué)樣式，它要求高度、集中地概括、反映社會生活，飽含著豐富的思想感情和想象，語言精煉而形象性強。
詳細(xì)解釋
中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載�！对娊�(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。近年來關(guān)于這個問題學(xué)術(shù)界尚有爭論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展�！稘h書·禮樂志》：“和親之說難形，則發(fā)之於詩歌詠言，鐘石?弦。” 漢 荀悅《漢紀(jì)·惠帝紀(jì)》作“詩?”。 唐 韓愈《鄆州溪堂詩》序：“雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德而接邦人於道也�！� 明 王鏊《震澤長語·官制》：“ 唐宋翰林，極為深嚴(yán)之地，見於詩歌者多矣�！� 魯迅《書信集·致竇隱夫》：“詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以后一種為好�！笨子稹额】h文史資料·袁氏陸園》：“袁氏（袁可立）陸園在鳴鳳門內(nèi)，……每逢佳日節(jié)期，州內(nèi)文人名士在此聚會。所吟誦的詩歌，后來薈為專集，名《蓬萊紀(jì)勝》�！�
總結(jié)：詩歌按照有無故事情節(jié)分為敘事詩和抒情詩，按照語言有無格律分為格律詩和自由詩，按照有無押韻分為有韻詩和無韻詩。
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