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      西施是哪個朝代的人物

      時間:2021-04-14 13:56:06 語文百科 我要投稿

      西施是哪個朝代的人物

        導(dǎo)語:西施原名夷光,是戰(zhàn)國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒,因家住西村,所以叫西施。以下是小編為大家分享的西施是哪個朝代的人物,歡迎借鑒!

        西施,本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施,后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村),自幼隨母浣紗江邊,故又稱“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾,是美的化身和代名詞。

        “閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是“西施浣紗”的經(jīng)典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為“中國古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”之美譽(yù)。

        人物生平

        越諸暨苧蘿村鬻柴者有女,因居村西,故稱西施,一作先施,小字夷光。貌若天仙,增半分嫌腴,減半分則瘦,為古今美人第一,西施一詞遂為美女之代稱。西子病心而顰,村東丑女見而美之,亦捧心而效顰,富人見之,閉戶不出;貧人見之,挈妻子而去。東施知美顰而不知顰之所以美,此即東施效顰之典。西施常浣紗于水上,魚為之沉,故有沉魚之說,世人因名其溪。越君勾踐圖復(fù)國,以吳王好色,乃用范蠡謀,徧訪國中美色,得西施,飾以羅榖,教以容步,習(xí)于土城,臨于都巷。三年學(xué)服,乃獻(xiàn)于吳王夫差。吳王嬖之,日事游樂而廢朝政,親佞幸而遠(yuǎn)賢良,終至國破身亡。吳既滅,勾踐以西子為亡國尤物,浮西子于江,令隨鴟夷以終。鴟夷者,伍子胥死而盛以鴟夷,其死西子有力,故沉西子以報(伍)子胥之忠。

        《墨子》曰:“吳起之裂,其功也;西施之沈,其美也。”自古至今,以女色亡國者,世皆罪于女,惟西子例外,無人將其比之妹喜、妲己、褒姒之流,是西子之幸,或三女之不幸?

        崔道融《西施灘》云:“宰嚭亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲!绷_隱云:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”

        王維《西施詠》云:“艷色天下重,西施甯久微。朝為越溪女,暮作吳宮妃。賤日豈殊眾,貴來方悟稀。邀人傅珠粉,不自著羅衣。君寵益驕態(tài),君憐無是非。當(dāng)時浣紗伴,莫得同車歸。持謝鄰家子,效顰安可希!濒~玄機(jī)云:“吳越相謀計策多,浣紗女神去相和。一雙笑靨纔回首,十萬精兵盡倒戈。”

        皮日休《館娃宮懷古》云:“綺閣飄香下太湖,亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處,只把西施賺得吳!北R摯《西施》云:“建姑蘇百尺高臺,貪看西施,杏臉桃腮。月暗錢塘,不提防越國兵來。吳王冢殘陽暮靄,伍員長文老樹蒼苔。范蠡賢哉,社稷功成,煙水船開!”明姚綬詩云:“西施昔日浣紗津,石上青苔思?xì)⑷。一去姑蘇無復(fù)返,岸旁桃李為誰春?”

        今蘇州城西有館娃宮、一劍涇、玩月池、響屧廊、西施洞等遺跡。諸暨苧蘿村有西子祠,田錫山撰聯(lián)云:“決報吳心,成沼吳功,夫婿五湖舟,坐笑先機(jī)文種味;以傾國貌,洗辱國恥,女兒百世祀,若論配饗木蘭宜!

        介紹

        西施,姓施,名夷光,春秋時期越國人,出生于浙江省紹興市諸暨市苧蘿山村。西施是中國古代四大美人之一,又稱西子。天生麗質(zhì)。當(dāng)時越國稱臣于吳國,越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身救國,與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,亂吳宮,以霸越。

        施夷光世居越國苧蘿。宰嚭亡吳國,西施陷惡名。浣紗春水急,似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪,江中有浣紗石,傳說西施常在此浣紗,西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì),稟賦絕倫,相傳連皺眉撫胸的病態(tài),亦為鄰女所仿,故有“東施效顰”的典故。越王勾踐三年(公元前494年),夫差在夫椒(今江蘇省吳縣西南)擊敗越國,越王勾踐退守會稽山(今浙江省紹興南),受吳軍圍攻,被迫向吳國求和,勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。釋歸后,勾踐針對吳王淫而好色的弱點,大夫文種獻(xiàn)滅吳九策,其中最毒辣的便是美人計。

        與范蠡設(shè)計:“得諸暨苧蘿山賣薪女西施、鄭旦”,準(zhǔn)備送于吳王。大夫范蠡奉命巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村,遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦,更愛西施,一次假面舞會的'誤會中,他向西施坦露了真情,西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情,他將鄭旦和西施帶回會稽,教習(xí)歌舞,準(zhǔn)備獻(xiàn)給吳王夫差。[4]  越王寵愛的一宮女認(rèn)為:“真正的美人必須具備三個條件,一是美貌,二是善歌舞,三是體態(tài)!蔽魇┲痪邆淞说谝粋條件,還缺乏其他兩個條件。于是,越王花了三年時間,教以歌舞、步履、禮儀等。

        西施發(fā)憤苦練,在悠揚(yáng)的樂曲中,翩躚起舞,婀娜迷人,進(jìn)而訓(xùn)練禮節(jié),由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女,舉手投足間,均顯出體態(tài)美,待人接物,十分得體。

        然后,又給她制作華麗適體的宮裝,方進(jìn)獻(xiàn)吳王。吳王夫差大喜,在姑蘇建造春宵宮,筑大池,池中設(shè)青龍舟,日與西施為水戲,又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等,西施擅長跳“響屐舞”,夫差又專門為她筑“響屐廊”,用數(shù)以百計的大缸,上鋪木板,西施穿木屐起舞,裙系小鈴,放置起來,鈴聲和大缸的回響聲,“錚錚嗒嗒”交織在一起,使夫差如醉如癡,沉湎女色,不理朝政,終于走向亡國喪身的道路。

        結(jié)局

        在吳越之爭硝煙散盡之后,美女西施的結(jié)局,后世有各種各樣的傳說,概括起來主要有以下6種:

        1、愧疚自縊說

        在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是,西施助越國滅掉了吳國后,一方面感到欣慰,完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚,覺得對不起吳王夫差,在一種異常矛盾的心理中,不能解脫,最后自縊于館娃宮內(nèi)。

        2、被范蠡帶走說

        這種說法較為風(fēng)行,典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述:“西施,亡吳后復(fù)歸范蠡,同泛五湖而去!蔽膶W(xué)戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當(dāng)天,范蠡做了兩件事,一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種,趁早離開勾踐。再一件事就是,在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施,倉皇逃到太湖,雙雙駕一葉扁舟,消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道:“五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。”在山東肥城陶山,據(jù)說有范蠡和西施墓。

        3、被范蠡沉湖說

        西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說法,說吳國滅亡以后,越王因為西施的美貌想要將她留在身邊,但是范蠡堅決反對,他要越王吸取吳王教訓(xùn),不能被誘惑。他設(shè)下計策,派人用越王的車把西施騙到太湖,又把她騙上船,到湖心的時候,趁西施不注意,狠心將西施從船上推下,西施就這樣溺死于太湖之中了。

        4、被吳人沉江說

        民間有一種傳說,吳國滅亡后,吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚(yáng)子江心。《東坡異物志》載:“揚(yáng)子江有美人魚,又稱西施魚,一日數(shù)易其色,肉細(xì)味美,婦人食之,可增媚態(tài),據(jù)云系西施沉江后幻化而成!

        唐代羅隱寫詩道:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又為誰。”從唐代人寫的這首詩中,可以看出西施“被吳人沉江說”,有一定市場。

        5、被勾踐沉江說

        越王勾踐曾說:“亡吳之功,西施當(dāng)屬也!眰髡f勾踐認(rèn)為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色,為了避免西施的美色反過來殃及越國,他恩將仇報,賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工,都把西施看成了“紅顏禍水”。

        6、被越后沉江說

        傳說越國滅吳后,勾踐欲將西施收進(jìn)后宮。越后認(rèn)為西施是“禍國之女”,擔(dān)心西施禍害西施越國,就令手下將其裹進(jìn)牛皮袋子中沉入江底了。

        這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理,比較流行!稏|周列國志》上就是這種說法。

        “沉江說”,典籍記載較早。離吳國滅亡(公元前475年左右)不到百年,墨子在《墨子·親士篇》中說:“比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也! 意思是這些人都是“死其所長”——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說“西施之沉,其美也”,明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載:“吳王亡后,越浮西施于江,令隨鴟夷以終! 這里的“鴟夷”,有人解釋是指范蠡,根據(jù)是范蠡曾經(jīng)“變名易姓,適齊為鴟夷子皮!保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚9P者認(rèn)為這里的“鴟夷”,解釋為“牛皮”較為合理。意思是把西施用牛皮一裹,“浮于江”上了。范蠡改姓名為“鴟夷子皮”,是紀(jì)念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死后也是用鴟夷牛皮收斂的尸體。唐人司馬貞的《史記索引》載:“鴟夷子皮,范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷,今蠡自以有罪,故為號也!

        還有一個證:浙江沿海一帶一道名菜“西施舌”(一種蛤蜊肉),據(jù)說就是紀(jì)念西施沉江的,所謂美女加美食。

        也就是說,西施之魂已經(jīng)回歸故里,至于埋葬在什么地方,是葬的尸體,還是衣冠,則需要進(jìn)一步考證。

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