庖丁是哪個(gè)朝代的人
庖丁是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是名丁的廚工。以下是小編為您整理的庖丁是哪個(gè)朝代的人相關(guān)資料，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
庖丁是哪個(gè)朝代的.人
庖丁，庖丁解牛，出自《莊子》。《莊子》：“庖丁為文惠君解牛。”文惠君,梁惠王 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，所以庖丁應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)的。
原文
出處：《莊子》
庖丁為文惠君解牛（1），手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（2），砉然向然（3），奏刀騞然（4），莫不中音。合于《桑林》之舞（5），乃中《經(jīng)首》之會(huì)（6）。
文惠君曰：“嘻（7），善哉！技蓋至此乎（8）？”
庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（9）。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知（10）止而神欲行（11）。依乎天理（12），批大郤（13），導(dǎo)大窾（14），因其固然（15），技經(jīng)肯綮之未嘗（16），而況大軱乎（17）！良庖歲更刀，割也（18）；族庖月更刀（19），折也（20）。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎（21）。彼節(jié)者有間（22），而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（23），是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族（24），吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（25），視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解（26），如土委地（27）。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之（28）。”
文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉（29）�！�
注釋
�。�1）庖�。╬áo dīng） ：名丁的廚工。先秦古書(shū)往往以職業(yè)放在人名前。文惠君：即梁惠王，也稱(chēng)魏惠王。解牛：宰牛，這里指把整個(gè)牛體開(kāi)剝分剖。
�。�2）踦（yǐ ）：支撐，接觸。這里的意思是宰牛時(shí)抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。
�。�3）砉 （hu�。┤唬合舐曉~，形容皮骨相離聲。向然：《經(jīng)典釋文》云，或無(wú)“然”字。今一本無(wú)“然”字，是。向，通“響”。
�。�4）騞（huō）然：象聲詞，形容比砉然更大的進(jìn)刀解牛聲。
�。�5）《桑林》：傳說(shuō)中商湯王的樂(lè)曲名。
�。�6）《經(jīng)首》：傳說(shuō)中堯樂(lè)曲《咸池》中的一章。會(huì)：音節(jié)。以上兩句互文，即“乃合于桑林、經(jīng)首之舞之會(huì)”之意。
�。�7）嘻：贊嘆聲（或譆：通“�。俊保�。
�。�8）蓋：通“盍”，何，怎樣。
�。�9）進(jìn)：超過(guò)。
(10) 遇：會(huì)合，接觸
�。�11）官知：這里指視覺(jué)。神欲：指精神活動(dòng)。
（12）天理：指牛體的自然的肌理結(jié)構(gòu)。
�。�13）批：擊，劈開(kāi)。郤：空隙。
（14）導(dǎo)：順著，循著，這里有導(dǎo)入的意思。窾（kuǎn款）：空。
�。�15）因：依。固然：指牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)。
（16）技經(jīng)：猶言經(jīng)絡(luò)。技，據(jù)清俞樾考證，當(dāng)是“枝”字之誤，指支脈。經(jīng)，經(jīng)脈�？希壕o附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚結(jié)處。技經(jīng)肯綮之未嘗，即“未嘗技經(jīng)肯綮”的賓語(yǔ)前置。
�。�17）軱（gū孤）：股部的大骨。
�。�18）割：這里指生割硬砍。
�。�19）族：眾，指一般的。
�。�20）折：斷，指用用刀折骨。
�。�21）發(fā)：出。硎（xíng）：磨刀石。
�。�22）節(jié)：關(guān)節(jié)。間：間隙。
�。�23）恢恢乎：寬綽的樣子。
�。�24）族：指筋骨交錯(cuò)聚結(jié)處。
（25）怵（chù處）然：警惕的樣子。
（26）謋（huò）：骨肉分離的聲音
�。�27）委地：委：卸落，墜下。散落在地上
�。�28）善刀：善通“繕”。擦拭刀。
（29）養(yǎng)生：指養(yǎng)生之道。
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