李冶是哪個(gè)朝代
李冶(約730年~784年),字季蘭(《太平廣記》中作“秀蘭”),烏程(今浙江吳興)人,唐朝詩(shī)壇上享有盛名的女詩(shī)人。童年即顯詩(shī)才,后為女道士。以下是小編為大家收集的李冶是哪個(gè)朝代,希望能夠幫助到大家。
李冶是哪個(gè)朝代
是中唐詩(shī)壇上享受盛名的.女詩(shī)人 。晚年被召入宮中,至公元784年,因曾上詩(shī)叛將朱泚,被唐德宗下令亂棒撲殺。
李冶與薛濤、魚(yú)玄機(jī)、劉采春并稱“唐代四大女詩(shī)人”。 詩(shī)以五言擅長(zhǎng),多酬贈(zèng)譴懷之作,《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七八有云:“劉長(zhǎng)卿謂季蘭為女中詩(shī)豪。”宋人陳振孫《直齋書(shū)錄解題》著錄《李季蘭集》一卷,今已失傳,僅存詩(shī)十六首。
個(gè)人作品
《八至》
至近至遠(yuǎn)東西,至深至淺清溪。至高至明日月,至親至疏夫妻。
賞析:
“至近至遠(yuǎn)東西 ”,寫(xiě)的是一個(gè)淺顯而至真的道理。東、西是兩個(gè)相對(duì)的方位,地球上除南北極,任何地點(diǎn)都具有這兩個(gè)方向。兩個(gè)物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說(shuō)近就近,可以間隔為零 ,“至近”之謂也。如果東西向的兩個(gè)物體方向相反,甚至無(wú)窮遠(yuǎn) ,仍不外乎一東一西 ,可見(jiàn)“ 東西”說(shuō)遠(yuǎn)也遠(yuǎn),乃至“至遠(yuǎn)”。這“至近至遠(yuǎn)”統(tǒng)一于“東西”,是常識(shí),卻具有深刻的辯證法。
“至深至淺清溪”,清溪不比江河湖海,“淺”是實(shí)情,是其所以為溪的特征之一。同時(shí),水流緩慢近于清池的溪流,可以倒映云鳥(niǎo)、涵泳星月,形成上下天光,令人莫測(cè)淺深,因此也可以說(shuō)是深的。如果說(shuō)前一句講的是事物的遠(yuǎn)近相對(duì)性道理,這一句所說(shuō)的就是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一,屬于辯證法的不同范疇。同時(shí)這一句在道理上更容易使人聯(lián)想到世態(tài)人情?偞藘删鋵(duì)全詩(shī)結(jié)穴的末句都具有興的意味。
《明月夜留別》
離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲,明月有光人有情。別后相思人似月,云間水上到層城。
《相思怨》
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺無(wú)畔。
攜琴上高樓,樓虛月華滿。彈著相思曲,弦腸一時(shí)斷。
《感興》
朝云暮雨鎮(zhèn)相隨,去雁來(lái)人有返期。玉枕只知長(zhǎng)下淚,銀燈空照不眠時(shí)。
仰看明月翻含意,俯眄(miǎn)流波欲寄詞。卻憶初聞鳳樓曲,教人寂寞復(fù)相思。
《春閨怨》
百尺井欄上,數(shù)株桃已紅。 念君遼海北,拋妾宋家東。
《送閻二十六赴剡縣》
流水閶(chāng)門(mén)外,孤舟日復(fù)西。離情遍芳草,無(wú)處不萋萋。
妾夢(mèng)經(jīng)吳苑,君行到剡溪。歸來(lái)重相訪,莫學(xué)阮郎迷。
《寄朱放》
望水試登山,山高湖又闊。相思無(wú)曉夕,相望經(jīng)年月。
郁郁山木榮,綿綿野花發(fā)。別后無(wú)限情,相逢一時(shí)說(shuō)。
《寄校書(shū)七兄》
無(wú)事烏程縣,差池歲月余。不知蕓閣吏,寂寞竟如何?
遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車(chē)。因過(guò)大雷岸,莫忘幾行書(shū)。
《湖上臥病喜陸鴻漸至》
昔去繁霜月,今來(lái)苦霧時(shí)。相逢仍臥病,欲語(yǔ)淚先垂。
強(qiáng)勸陶家酒,還吟謝客詩(shī)。偶然成一醉,此外更何之。
《恩命追入,留別廣陵故人》
無(wú)才多病分龍鐘,不料虛名達(dá)九重。仰愧彈冠上華發(fā),多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草,極目南山望舊峰。桂樹(shù)不能留野客,沙鷗出浦謾相逢。
《句》
經(jīng)時(shí)未架卻,心緒亂縱橫。
已看云鬟(huán)散,更念木枯榮。(《臥病》)
鞞鼓喧城下,旌旗拂座隅。(《陷賊寄故人》)
不睹河陽(yáng)一縣花,空見(jiàn)青山三兩點(diǎn)。(《寄房明府》)
注: 以上俱見(jiàn)《吟窗雜錄》