李冶是哪個(gè)朝代

　　李冶（約730年～784年），字季蘭（《太平廣記》中作“秀蘭”），烏程（今浙江吳興）人，唐朝詩(shī)壇上享有盛名的女詩(shī)人。童年即顯詩(shī)才，后為女道士。以下是小編為大家收集的李冶是哪個(gè)朝代，希望能夠幫助到大家。

　　李冶是哪個(gè)朝代

　　是中唐詩(shī)壇上享受盛名的.女詩(shī)人 。晚年被召入宮中，至公元784年，因曾上詩(shī)叛將朱泚，被唐德宗下令亂棒撲殺。

　　李冶與薛濤、魚(yú)玄機(jī)、劉采春并稱“唐代四大女詩(shī)人”。 詩(shī)以五言擅長(zhǎng)，多酬贈(zèng)譴懷之作，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七八有云：“劉長(zhǎng)卿謂季蘭為女中詩(shī)豪。”宋人陳振孫《直齋書(shū)錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩(shī)十六首。

　　個(gè)人作品

　　《八至》

　　至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。

　　賞析：

　　“至近至遠(yuǎn)東西 ”，寫(xiě)的是一個(gè)淺顯而至真的道理。東、西是兩個(gè)相對(duì)的方位，地球上除南北極，任何地點(diǎn)都具有這兩個(gè)方向。兩個(gè)物體如果不是南北走向就必然有東西區(qū)別。所以“東西”說(shuō)近就近，可以間隔為零 ，“至近”之謂也。如果東西向的兩個(gè)物體方向相反，甚至無(wú)窮遠(yuǎn) ，仍不外乎一東一西 ，可見(jiàn)“ 東西”說(shuō)遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，乃至“至遠(yuǎn)”。這“至近至遠(yuǎn)”統(tǒng)一于“東西”，是常識(shí)，卻具有深刻的辯證法。

　　“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實(shí)情，是其所以為溪的特征之一。同時(shí)，水流緩慢近于清池的溪流，可以倒映云鳥(niǎo)、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測(cè)淺深，因此也可以說(shuō)是深的。如果說(shuō)前一句講的是事物的遠(yuǎn)近相對(duì)性道理，這一句所說(shuō)的就是現(xiàn)象與本質(zhì)的矛盾統(tǒng)一，屬于辯證法的不同范疇。同時(shí)這一句在道理上更容易使人聯(lián)想到世態(tài)人情�？偞藘删鋵�(duì)全詩(shī)結(jié)穴的末句都具有興的意味。

　　《明月夜留別》

　　離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。

　　《相思怨》

　　人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無(wú)畔。

　　攜琴上高樓，樓虛月華滿。彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷。

　　《感興》

　　朝云暮雨鎮(zhèn)相隨，去雁來(lái)人有返期。玉枕只知長(zhǎng)下淚，銀燈空照不眠時(shí)。

　　仰看明月翻含意，俯眄（miǎn）流波欲寄詞。卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復(fù)相思。

　　《春閨怨》

　　百尺井欄上，數(shù)株桃已紅。 念君遼海北，拋妾宋家東。

　　《送閻二十六赴剡縣》

　　流水閶（chāng）門(mén)外，孤舟日復(fù)西。離情遍芳草，無(wú)處不萋萋。

　　妾夢(mèng)經(jīng)吳苑，君行到剡溪。歸來(lái)重相訪，莫學(xué)阮郎迷。

　　《寄朱放》

　　望水試登山，山高湖又闊。相思無(wú)曉夕，相望經(jīng)年月。

　　郁郁山木榮，綿綿野花發(fā)。別后無(wú)限情，相逢一時(shí)說(shuō)。

　　《寄校書(shū)七兄》

　　無(wú)事烏程縣，差池歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟如何？

　　遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車(chē)。因過(guò)大雷岸，莫忘幾行書(shū)。

　　《湖上臥病喜陸鴻漸至》

　　昔去繁霜月，今來(lái)苦霧時(shí)。相逢仍臥病，欲語(yǔ)淚先垂。

　　強(qiáng)勸陶家酒，還吟謝客詩(shī)。偶然成一醉，此外更何之。

　　《恩命追入，留別廣陵故人》

　　無(wú)才多病分龍鐘，不料虛名達(dá)九重。仰愧彈冠上華發(fā)，多慚拂鏡理衰容。

　　馳心北闕隨芳草，極目南山望舊峰。桂樹(shù)不能留野客，沙鷗出浦謾相逢。

　　《句》

　　經(jīng)時(shí)未架卻，心緒亂縱橫。

　　已看云鬟（huán）散，更念木枯榮。（《臥病》）

　　鞞鼓喧城下，旌旗拂座隅。（《陷賊寄故人》）

　　不睹河陽(yáng)一縣花，空見(jiàn)青山三兩點(diǎn)。（《寄房明府》）

　　注： 以上俱見(jiàn)《吟窗雜錄》