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小升初中國古代科舉考試知識
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都沒少背知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。掌握知識點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。以下是小編幫大家整理的小升初中國古代科舉考試知識，希望能夠幫助到大家。
小升初中國古代科舉考試知識1
古代科舉考試（從隋代至明清）：
童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解員。
會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的`稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。
正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府（州）縣，應(yīng)試者儒生、童生，獲取功名秀才
鄉(xiāng)試，時(shí)間三年一次（秋），地點(diǎn)省城，應(yīng)試者秀才，獲取功名（舉人）第一名為解元
會試，時(shí)間三年一次（春），地點(diǎn)禮部（京城），應(yīng)試者舉人，獲取功名（貢士）第一名為會元
殿試，時(shí)間會試后同年4月，地點(diǎn)宮殿，應(yīng)試者貢士，獲取功名（進(jìn)士）前三名為狀元、榜眼、探花
正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。
連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。
小升初中國古代科舉考試知識2
隋唐五代時(shí)期，科舉考試分為鄉(xiāng)試(解試)、省試兩級。北宋太祖趙匡胤在位期間，開始創(chuàng)立殿試制度，科舉考試變成為鄉(xiāng)試(解試)、省試、殿試三級考試。
元、明、清時(shí)期，改稱為鄉(xiāng)試、會試、殿試。
唐宋時(shí)期，稱取得解送京師參加省試資格的考試為“解試”，這相當(dāng)于后世的鄉(xiāng)試一級的科舉考試。隋唐五代時(shí)期，“解試”一般每年舉行一次;北宋中期以后，“解試”改為“每三年一開科場”�？荚囈话阍诟髦莞e行。元、明、清時(shí)期改為“鄉(xiāng)試”。
鄉(xiāng)試(解試)一般都在當(dāng)年的秋季八月舉行，錄取名額按地區(qū)分配，各地名額多少，并不一致。解試合格被稱為“得解舉人”，即后來鄉(xiāng)試合格的“舉人”，第一名都稱為“解元”。唐宋時(shí)期，針對解試合格舉人進(jìn)行的復(fù)試，在中央政府的尚書省舉行，因而稱為“省試”。唐代省試合格后，即賜予進(jìn)士及第。宋朝創(chuàng)立殿試制度之后，省試成為取得殿試資格的一種考試。元、明、清時(shí)期，改稱為“會試”。
省試或會試都是由禮部主持，在當(dāng)年春季的一二月份舉行，一般也有大致的錄取名額。省試第一名稱“省元”，即后來會試第一名所稱的“會元”。
殿試是由皇帝親自主持的對省試或會試合格舉人的復(fù)試，是科舉考試三級考試中最高的`一級考試，一般都在皇宮禁苑的大殿內(nèi)舉行。如宋朝的殿試在崇政殿舉行，清代的殿試在保和殿舉行。宋、元、明時(shí)期的殿試，一般在三月份舉行。清朝乾隆年間，殿試改為在四月二十一日舉行，以后遂成為清朝的定制。北宋中期以后，參加殿試者一般都被恩賜及第，不再黜落，只是根據(jù)殿試的成績，重新排列名次而已。宋代殿試，一般分為五甲：第一二甲賜進(jìn)士及第，第三四甲賜進(jìn)士出身，第五甲賜同進(jìn)士出身。明、清時(shí)期的殿試，分為三甲：第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，皆賜進(jìn)士及第;第二甲若干名，賜進(jìn)士出身;第三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。名次排定后，要張掛黃榜公布，俗稱為“金榜題名”。
小升初中國古代科舉考試知識3
科舉考試是哪個朝代
科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，正式誕生于隋煬帝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據(jù)史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。應(yīng)為開皇七年（587年），又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對這個變化有過的評價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合�！�
對于科舉的開創(chuàng)，史學(xué)界有異議。歷史學(xué)家俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等認(rèn)為唐朝開創(chuàng)了科舉。
何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見進(jìn)士科之名，也未見進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等6人，可是經(jīng)過考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無從查考外，其余5人不是查無實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。
俞大綱對隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣�！� 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準(zhǔn)許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。
進(jìn)入80年代，有學(xué)者著文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區(qū)別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》一文中提出，考察整個封建社會的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個特點(diǎn)：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的.區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試�！辈⑼ㄟ^多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書所載隋代已有進(jìn)士科的說法, 也查無實(shí)據(jù)。因此, 科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。
科舉考試的發(fā)展
唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
常設(shè)科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代�？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。�？频目忌袃蓚�來源，一個是生徒，一個是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了學(xué)院的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開始，但在唐代并沒有形成永制。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等�！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿�。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。
唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。
小升初中國古代科舉考試知識4
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。《張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行。”《陳情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才�！�(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦�！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就�！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中�！�
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居�！�
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了'干三百多年。《詩話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。《左忠毅公逸事》“及試，吏呼名至史公”，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲�！洞倏棥贰耙赜谐擅�，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派�？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈�？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家�！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士�！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長安登科，函使報(bào)信遲早云爾�！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。《儒林外史》第十七回：“讀書畢竟中進(jìn)士是個了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條�？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的'。
【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。
小升初中國古代科舉考試知識5
隋朝：中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對這個歷史性的變化有過中肯的評價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉……至于齊隋，不勝其弊……是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。”
唐朝：中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統(tǒng)治后，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進(jìn)一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。在唐代，考試的科目分�？坪椭瓶苾深�。每年分期舉行的稱�？�，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。
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明經(jīng)、進(jìn)士兩科,最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。
�？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。唐孟郊曾作《登科后》詩：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。”所以，春風(fēng)得意又成為進(jìn)士及第的代稱。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。
武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代并沒有形成制度。
在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考�？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等�！案叩谡呤谝怨伲浯我灶惿�。
宋朝：中國古代科舉制度的改革時(shí)期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有�？�、制科和武舉。相比之下，宋代�？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯�！碑�(dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及等;二等稱進(jìn)士出身;三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的三級考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、二年不定。實(shí)英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。
從宋代開始，科舉開始實(shí)行糊名和譽(yù)錄，并建立防止徇私的新制度。從隋唐開科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。對此，宋代統(tǒng)治者采取了一些措施，主要是糊名和譽(yù)錄制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對殿試實(shí)行糊名制。后來，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識字畫。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行譽(yù)錄。考官評閱試卷時(shí)，不僅僅知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對于防止主考官徇情取舍的確發(fā)生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式了。宋代在考試形式上的改革，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。
宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今;明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。王安石任參知政事后，對科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。王安石對考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，神宗下令廢除詩賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》稱為大經(jīng)，《論語》、《孟子》稱為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書。規(guī)定進(jìn)士考試為四場：一場考大經(jīng)，二場考兼經(jīng)，三場考論，最后一場考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對。后來隨著政治的斗爭的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。
明朝：中國古代科舉制度的鼎盛時(shí)期
元代開始，蒙古人統(tǒng)治中原，科舉考試進(jìn)入中落時(shí)期，但以四書試士，卻是元代所開的先例。
元朝滅亡后，明王朝建立，科舉制進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。
明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。
參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過本省各級考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱生員，俗稱秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱這級考試為院試。院試合格者稱生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱廩膳生員，簡稱廩生;定員以外增加的稱增廣生員，科稱增生;于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱為附學(xué)生員，科稱附生�？既∩鷨T，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來為貢生，可以直接進(jìn)入國子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級考試，按成績分為六等�？瓶剂幸�、二等者，取得參加鄉(xiāng)試的`資格，稱科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈�？荚嚨脑噲龇Q為貢院�？计谠谇锛景嗽�，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人�？荚嚪秩龍�，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師�？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。
殿試在會師后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成經(jīng)八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的許觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。
殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。
明代鄉(xiāng)試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經(jīng)中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。格式也很死。結(jié)構(gòu)有一定程式，字?jǐn)?shù)有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時(shí)文、時(shí)藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結(jié)，稱復(fù)收大結(jié)。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成。八股文的危害極大，嚴(yán)重束縛人們的思想，是維護(hù)封建專制治的工具，同進(jìn)也把科舉考試制度本身引向絕路。明末清初著名學(xué)者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經(jīng)》微，十八房興而二十一史廢‘。又說：”愚以為八股之害，甚于焚書�！�
清代：中國古代科舉制度的滅亡
清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢人為最多。
科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。
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